江蘇省南京市2022-2023學年八年級下學期語文期末試卷一、積累與運用（10分）百景千華，風光如畫。同學們，我們的校園成了南京的網紅打卡點啦！畢業的同學紛紛來搶拍尋找記憶。小王同學回來看望陳老師，陳老師當起了導游，一起游河西校園。第一站，打卡“鏡澄湖”。曾經的學子正在演奏《河西少年》，小王心有所感創作了一首小詩。請你閱讀，完成任務。⑥新生的荷塘在校園的懷抱里盡展⑤石徑①wān蜒飛瀑②xuān嚷裕光榭③佇立沉思河西少年唱響整個兒金中季的④絢麗1．根據拼音寫出相應的漢字或給加點的字注音。①wān蜒②xuān嚷 ③佇立 ④絢麗2．請根據上下文，選擇恰當的賓語填入空白處⑤，你選的一項是：（）A．儀態 B．笑靨 C．豐韻3．最后，陳老師建議給小詩加個題目填入⑥處。請你根據詩歌內容填寫一個偏正短語。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、第二站，駐足“詩文長廊”。（24分）4．根據要求完成表格。情感古詩文名句出處關心民生安得廣廈千萬間，！杜甫《》求仕心切，徒有羨魚情。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》社會昌明，講信修睦。《大道之行也》難舍難分浮云游子意，李白《送友人》可憐身上衣正單，。白居易《賣炭翁》孤高自許，寂寞沙洲冷。蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》品味戰國人物風采【甲詩】公孫弘（宋）劉克莊極力排舒黯，聯翩去不回。惟應刀筆吏，時得到翹材。【乙文】公孫弘①不辱使命孟嘗君為從②。公孫弘謂孟嘗君曰：“君不如使人先觀秦王？意者秦王帝王之主也，君恐不得為臣，奚暇從以難之？意者秦王不肖之主也，君從以難之，未晚。”孟嘗君曰：“善，愿因請公往矣。”公孫弘敬諾，以車十乘③之秦。昭王④聞之，而欲丑⑤之以辭。公孫弘見，昭王曰：“薛公之地，大小幾何？”公孫弘對曰：“百里。”昭王笑而曰：“寡人地數千里，猶未敢以有難也。今孟嘗君之地方百里，而因欲難寡人，猶可乎？”公孫弘對曰：“孟嘗君好人⑥，大王不好人。”昭王曰：“孟嘗君之好人也，奚如？”公孫弘曰：“義不臣乎天子，不友乎諸侯，得志不慚為人主，不得志不肯為人臣，如此者三人；而治可為管、商之師⑦，說義聽行，能致其如此者五人；萬乘之嚴主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人。”昭王笑而謝之，曰：“客胡為若此，寡人直與客論耳！寡人善孟嘗君，欲客之必諭寡人之志也！”公孫弘曰：“敬諾。”公孫弘可謂不侵矣。昭王，大國也；孟嘗，千乘也。立千乘之義而不可陵，可謂足使⑧矣。（選自《戰國策·齊策四》）【注】①公孫弘：戰國中期齊國相邦孟嘗君的門客。②從（zòng）合縱聯盟。孟嘗君想聯絡齊、韓、魏對抗秦。③乘（shèng）：量詞，古代四匹馬拉的兵車一輛為一乘。④昭王：指秦昭王，戰國時期秦國國君。⑤丑：羞辱。⑥孟嘗君好人：孟嘗君愛惜人才。⑦而治可為管、商之師：如果談到治理國家，可以做像管仲、商鞅這樣的軍師。⑧足使：有才能的使者。5．小王整理了積累文言字詞的方法，請你一起填寫。序號方法借鑒文言字詞⑴查閱字典法：謝：A．感謝B．道歉C．辭去昭王笑而謝之：（填序號）⑵聯系成語法：之死不渝以車十乘之秦：⑶課內遷移法：策之不以其道不臣乎天子：⑷語境推測法：“必以其血洿其衣”從語境中可推斷，“洿”是沾染的意思。立千乘之義而不可陵：6．“從微表情中讀懂人物的內心”，小王關注到秦昭王的兩次“笑”，請分析這兩次“笑”所表現的人物內心活動。①昭王笑而曰②昭王笑而謝之7．文章結尾處稱贊公孫弘“可謂足使矣”，請結合鏈接材料和乙文內容，簡要分析原因。鏈接材料：做好應對，首先要準確判斷對方的態度，選擇恰當的方式，給予有力的回應。其次要掌握一定的應對技巧，常用的應對技巧有自嘲、歸謬、巧換概念、針鋒相對、轉換話題等。——部編教材八下“口語交際”8．甲文中詩句“惟應刀筆吏，時得到翹材”，請你結合乙文陳述劉克莊這樣評價公孫弘的理由。三、第三站：邂逅偶像之“學術報告廳”。（16分）現代文閱讀在明孝陵撞見南京的靈魂蘇童①幾年前的一個夏天的傍晚，我在明孝陵漫步，在那個炎熱的處處流火的日子里，抬手觸摸到這座陵墓的石墻，竟然感到了一種浸潤的冰涼的寒意，感到石墻在青苔的掩飾下做著一個灰色的夢，這個夢以鳳陽花鼓為背景音樂，主題是一個名叫朱元璋的皇帝。②那天我在明孝陵突然撞見了南京的靈魂。③這是一個傳說中紫氣東來的城市，也是一個虛弱的凄風苦雨的城市，這個城市的光榮與恥辱比肩而行，它的榮耀像露珠一樣晶瑩而短暫，被寵信與被拋棄的日子總是短暫地交接著，后者尤其漫長。翻開中國歷史，這個城市作為一個政權中心作為一國之都，就像花開花落那么令人猝不及防，悵然若失。這個城市是一本打開的舊書，書頁上飄動著六朝故都殘破的旗幟，文人墨客讀它，江湖奇人也在讀它，所有人都感覺到了這個城市尊貴的氣息，卻不能預先識破它悲劇的心跳。八百年前，一個做過乞丐做過和尚的安徽鳳陽人朱元璋，在江湖奮斗多年以后，選擇了應天作為大明王朝的首都，南京在沉寂多年后迎來了風華絕代。可惜風華絕代不是這城市的命運，很快明朝將國都遷往北京，將一個未完成的首都框架和一堆王公貴族的墓留在了南京。一百多年前，一個來自廣東的“拜上帝會”的不成熟的基督徒洪秀全，忽然拉上一大幫兄弟姐妹揭竿而起，一路從廣東殺到南京，他們也非常宿命地把這個城市當作太平天國的目的地，可是這地方也許有太平而無天國，也許有天國就無太平，一個湖南人曾國藩帶著來自他家鄉的湘軍戰士征伐南京城，踏平了洪秀全的金鑾夢。④多少皇帝夢在南京灰飛煙滅，這座城市是一個圈套重重的城市，它從來就不屬于野心家，野心家們對這王者之地的鐘愛結果是自討苦吃。似乎很難說清楚這城市心儀誰屬于誰，但是它不屬于誰卻是清楚的。⑤如今我已經在南京生活了多年。選擇南京作為居留地是某種人共同的居住理想。這種人所要的城市上空有個燦爛的文明大光環，這光環如今籠罩著十足平民的生活。這城市的大多數角落里，推開北窗可見山水，推開南窗可見歷史遺跡。這一類人不愛繁華喧鬧也不愛沉悶閉塞，無法擁有自己的花園但希望不遠處便有風景如畫的去處；這類人對四周的人群默默地觀察，然后對比著自己，得出一個結論，自己智商超群強干，而他們淳樸厚道容易相處；這類人如果是魚，他們發現這座城市是一條奔流著的卻很安寧的河流。無疑地，我就屬于這樣的人。⑥除了冬夏兩季的氣候遭到普遍的埋怨，外來者們幾乎不忍心用言辭傷害這個城市平淡安詳的心。中山陵在游客的心目中永遠處于王者地位。當你登上數百個臺階極目遠眺，方圓十里之內一片林海，綠意蒼茫。這是一個最適合偉人靈魂安息的地方。革命與奮斗過后，南京城總是顯得很休閑的樣子，而東郊的森林好像一只枕頭，一個城市靠在這枕頭上，以一種自得的姿勢開始四季酣暢的午后小憩。⑦午后小憩過后，在南京的街巷里，一些奇怪的烤爐開始在街角生火冒煙。無數的小店主與鴨子展開了遍布全城的戰役，他們用鐵鉤子把一只只光鴨放進爐火之中，到了下午，幾乎每條街巷都能聞見烤鴨的香味，黃昏時分，當騎車下班的家庭主婦們在回家途中順便準備一家的晚餐，那些油光光的烤鴨和先期制好的鹽水鴨以及鴨肫、鴨頭、鴨腳之類的，一個龐大的鴨家族已經在各家熟食店的櫥窗里恭候她們的挑選了。不知道南京人一年要吃掉多少鴨子，還有鵝。⑧我從來無意去探究其中的起源，但無意中讀到一個意大利人的小說，寫一個沒落潦倒的貴族家庭設宴招待一個貴賓，主人所想到的第一道菜便是鴨肉，我不禁會意地笑了，看來鴨子成為這個城市的朋友不是偶然的，勉強也好，自然也好，食物里面確實是可以拉出一條文化的線索的。⑨20世紀末急劇推進的全球化浪潮使每個地方的日常生活趨于雷同，但有時候一只鴨子也能提醒你，一個城市有一個城市的緬懷和夢想。⑩直到現在，許多朋友提及的南京幽勝之地我還沒去過，但一個人如果喜歡自己的居住地，他會耐心地發現這地方的一草一木的美麗。夏天我會和朋友去紫霞湖或者前湖游泳，人在微冷的水中漂浮，抬眼所見是黑藍色的夜空和滿天的星斗，耳邊除了水聲，便是四周樹林在風中沙沙作響的聲音，你能聽見自己呼吸的聲音，似乎也能聽見湖邊的草木和樹葉的呼吸，一顆年輕的心突然便被這城市感動了，多么美好的地方，我生活在這里，多好！?這份感動至今未被歲月抹平，因此我無怨無悔地生活在這個歷史書上的凄涼之都，感受一個普通人在這座城市過平淡而絢爛的生活。我仍然執著于去發現這座城市——但眾所周知，這座城市不必來發現我了。（選自《讀城》，有刪減）9．梳理作者的城市發現之旅，完成下列圖表。10．聯系上下文，選擇一個括號內的問題作答。①所有人都感覺到了這個城市尊貴的氣息，卻不能預先識破它悲劇的心跳。（“尊貴的氣息”和“悲劇的心跳”在表達上有何妙處？）②因此我無怨無悔地生活在這個歷史書上的凄涼之都，感受一個普通人在這座城市過平淡而絢爛的生活。（簡要闡述你對“無怨無悔”一詞的理解。）11．聯系全文，推測本文適合放在以下哪個IP板塊，并寫出推斷理由。風俗IP在這里，我們能看到習俗風尚，能發現多樣的生活方式和多彩的地域文化，感受作者寄寓的情思。游記IP在這里，我們跟隨作者的足跡，遇見城市風光、人文勝跡和形形色色的人，豐富見聞，理解作者的情思。12．《讀城》序言中說：“作家，是人文城市的知己，是城市中生活土壤的耕耘者與探索者。”這句話恰如其分的概括了蘇童與南京的關系。小王不能很好的理解這兩者之間的三種關系，請你結合本文為他解惑。四、第四站：論辯“校廣播臺”。（17分）現代文閱讀時事直播間今天，陳老師邀請小王一起參加班隊活動，帶領學生在校廣播臺開展主題為“虛擬與真實”的時事播報。2023年是元宇宙元年，是元宇宙從概念走向流行的年份，一起來看看有關材料并積極參與活動吧。材料一：元宇宙概念始于1992年國外科幻作品《雪崩》。人們在“Metaverse”里可以擁有自己的虛擬替身，這個虛擬的世界就叫做“元宇宙”。現指在XR（擴展現實）、數字孿生、區塊鏈和AI（人工智能）等技術推動下形成的虛實相融的互聯網應用和社會生活形態。元宇宙的主要核心技術：（一）擴展現實技術，包括VR（虛擬現實）和AR（增強現實），擴展現實技術可提供沉浸式體驗。比如當別人跟你說他的家鄉有多美，你只能在腦海中想象，沒有身臨其境的沉浸感，VR和AR就能把這個感覺帶給你。（二）數字孿生，即把現實世界鏡像到虛擬世界。在元宇宙里面我們可以看到很多自己的虛擬分身。（三）區塊鏈來搭建經濟體系。大部分人在網絡游戲里都是花錢，隨著元宇宙進一步發展，對整個現實社會模擬程度的加強，我們在元宇宙當中可能不僅是花錢，而且有可能賺錢。首先利用數字孿生，把清華大學的現實世界完全鏡像到虛擬世界里面去，包括每一棟樓，也包括現在的每一位同學、每一位老師和歷史上的知名的校友師生。第二步，讓虛擬世界里面的人運轉起來，你自己的虛擬分身，可以到清華大學的圖書館里面去看書，身邊坐著20歲的林徽因，20歲的錢學森，你可以跟他們聊天、合影。這個合影意味著你們有第二步的動作——虛擬原生。第三步，你在虛擬世界里跟錢學森合了影，你覺得還不過癮，把合影發到你的朋友圈，這叫虛實融生。你想在現實世界碰到錢學森就到清華大學的圖書館，20歲錢學森的高仿人機器人就坐在那里看書，你過去跟他聊天。這個機器人和虛擬人都可以用人工智能引擎來進行支撐，這樣就形成了第四步虛實聯動。材料二：虛擬現實補償論人在現實世界所缺失的，將努力在虛擬世界進行補償；在有可能的時候，他會在現實世界實現虛擬世界中的補償。現實世界是唯一的，它只能“是其所是”，但意義只有在比較中才浮現，“只活一次等于沒活”。而虛構世界可以“是其所不是”，從而挖掘出存在的多種可能性。因此，虛構一直是人類文明的底層沖動。人永遠都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。(米蘭·昆德拉)古代文學、繪畫、戲劇繪聲繪色近代電影視聽造夢現代VR如臨其境未來元宇宙生活其中（節選自清華大學新媒體研究中心《2020-2021年元宇宙發展研究報告》）材料三：有人把元宇宙吹捧為人類的未來，顯然言過其實了。元宇宙起于游戲，肯定會拓展到人與人之間的虛擬世界交互、虛擬世界學習、虛擬世界工作等形態，但是不可能成為一個獨立的世界，元宇宙需要人在現實世界里形成基本的意識、語言能力和價值判斷，才能在這個人造的數字世界里暢游。因此，我們也應該提前思考元宇宙可能給學習帶來的困擾。元宇宙實際上是人類意識的數字化，并非世界本身，有些人可能是元宇宙的王者，但在現實世界里有可能一塌糊涂。因此，學習應該是通過元宇宙來促進人在現實世界里的智慧和尊嚴，而不是相反。過度地沉浸在元宇宙世界里，不僅對身體健康十分不利，更會對人的意識世界產生反噬，對真實世界的認識產生偏差，甚至對大腦基礎連接產生嚴重影響。（選自《學習強國·教育家雜志》，有刪改）13．讀完上述材料，你認為下列哪些項運用元宇宙技術是可能做到的（）。（多選題）A．身臨其境地登上長江源頭各拉丹東，再發個朋友圈。B．品嘗南京小籠包，感受其美味。C．參與莊子、惠子的論辯并和他們合影。D．在其中閱讀《經典常談》、工作并賺錢。14．小王對“數字孿生”這個概念不理解，陳老師決定在【材料一】劃線句后加上“比如阿凡達是通過人的靈魂進入到某個軀體來控制一個生物，從而實現你的分身，他的實體化”這句話，你覺得這樣能幫助小語理解“數字孿生”這個概念嗎？為什么？15．提問環節，小王朗誦了《最后一次講演》選段，請教同學：假如有條件的話，如何利用元宇宙技術回到最后一次講演的現場去支持聞一多先生？請你支招。【鏈接】反動派挑撥離間，卑鄙無恥，你們看見聯大走了，學校放暑假了，便以為我們沒有力量了嗎？特務們！你們錯了！你們看見今天到會的一千多青年，又握起手來了，我們昆明的青年決不會讓你們這樣蠻橫下去的！（節選自《最后一次講演》）16．討論環節，暑假即將來臨，陳老師的兩位學生發出如下聲音：學生1：人只能活一次，你看，專家都說了，現實世界缺失的，可以在虛擬世界里補償，這個假期我要好好補償，多去網絡世界里暢游。學生2：不錯，還讀什么書呀！“保爾”已死，我要首選各種游戲場的VR體驗，邁入元宇宙時代，沉睡自我。請你寫一段即席演講稿，結合《鋼鐵是怎樣煉成的》中人物和具體情節，呼吁同學們更多地投身于火熱的現實生活，不能迷失于虛擬世界里。字數150字左右。五、筆底人生（30分＋3分）17．寫作山水詩詞IP、非遺文創IP、特色美食IP……南京IP不僅要做火爆的“網紅”，更是于城市蘊根塑魂。“尋找南京IP”研學夏令營邀你一起活動，請任選一項任務，完成寫作。寫作情境內容參考寫作文體任務一向外地學員講述你與南京相關的故事。通過適當的聯想和想象去豐富細節，使情節更加曲折，人物更加生動，表達情感。記敘類任務二向同營伙伴分享一次自己的游覽體驗。記述游覽見聞，描摹山水風光，吟詠人文勝跡，表達思考感悟。游記或散文類要求：①題目自擬；②不少于600字；③不出現校名、人名等透露作者真實身份的信息。

答案解析部分【答案】1．蜿；喧；zhù；xuàn2．A3．示例：秀麗的池塘、絢麗的校園等等。【解析】【點評】(1)字音、仔細題在具體的語言環境中遇到多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據音義對應的規律辨別讀音，平時要注意積累，讀準字音，標準調號，拿不準的字要查字典。

(2)本題考查詞語的運用能力。解答此題要注意三點：1、要了解組成詞語的各個語素之間的細微差別；2、要注意詞語的搭配習慣；3、要根據具體的語境進行判斷。將相關詞語帶入句子理解，增強辨別的準確性。

(3)本題考查對小詩的理解和概括。解答時要求小詩認真閱讀，把握小詩的內容，按照要求運用簡潔的語言擬寫標題。1．本題考查字音字形的識記和積累。

蜿蜒：wānyán，蛇類向前爬行的曲折樣子；（山脈、河流、道路等）彎曲。

喧嚷：xuānrǎng，釋義為(好些人)大聲地叫或說。

佇立：zhùlì。長時間地站立。

絢麗：xuànlì燦爛美麗2．本題考查詞語的理解和運用。

儀態：也叫儀姿、姿態，泛指人們身體所呈現出的各種姿，根據語境，“新生的荷塘”盡顯“儀態”。

笑靨：意思是笑臉。不符合語境。

豐韻：美好的風度神韻。不符合語境。3．本題考查對文章內容的理解和擬寫標題的能力。根據小詩的內容，小詩是通過對荷塘的描寫，突出校園的美麗。按照要求使用偏正短語的結構擬寫標題，可用：秀麗的池塘、絢麗的校園等等。4．【答案】大庇天下寒士俱歡顏；《茅屋為秋風所破歌》；坐觀垂釣者；選賢舉能；落日故人情；同情百姓（意近即可）；心憂炭賤愿天寒；揀盡寒枝不肯棲【解析】【分析】默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，注意抓住題干中重要的提示詞語，這些關鍵詞或多或少、或明或暗地暗示、限制了答案；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。容易寫錯的字詞有：庇賤揀故答案為：大庇天下寒士俱歡顏《茅屋為秋風所破歌》坐觀垂釣者選賢舉能落日故人情同情百姓心憂炭賤愿天寒揀盡寒枝不肯棲【點評】此題考查詩文的背誦、理解與默寫能力。要學生在平時的學習時，要循序漸進積累所學的應背誦并默寫的內容，首先不要混淆了所背的內容；其次是在記憶、積累的基礎上加以理解、應用和賞析。【答案】5．B；到，往；以……為臣（或者是：臣子，作動詞）；侵犯或侮辱6．秦昭王第一次笑，是嘲笑，帶有盛氣凌人的蔑視意味。他在公孫弘面前提出一副強者的姿態，以自己擁有的實力嘲笑孟嘗君，想用言語使公孫弘受辱而達到侮辱孟嘗君的目的。；秦昭王第二次笑，是在公孫弘表示自己不堪受辱將“退而自刎”“血洿其衣”之時，這時他的笑帶有一些尷尬和虛偽，甚至是討好。7．秦昭王譏笑孟嘗君只有百里土地就想對抗秦國，公孫弘看出秦昭王不屑的態度，沒有直接回答，而是轉換話題，并提出自己的觀點：只有愛惜人才，國家才會強大。面對秦昭王的質疑，公孫弘針鋒相對，列舉了孟嘗君門下品德高尚、才能卓越、忠心耿耿的三類人物，可謂人才濟濟。他憑借冷靜沉著的應變能力，極具震懾力的話語使得秦昭王的態度發生急劇改變，維護了小國的正義，不受凌辱，圓滿完成使命。8．①作為門客，關鍵時刻能出謀獻策，敢于直言，力勸孟嘗君。如“君不如使人先觀秦王？意者秦王帝王之主也，君恐不得為臣，奚暇從以難之？”。②作為門客，能與危難中義不容辭，挺身而出使秦國。如“公孫弘敬諾，以車十乘之秦。”③作為小國使者，能守正義，斥強秦，既維護了孟嘗君的尊嚴，又贏得了秦王的敬重。如“孟嘗君好人，大王不好人。”等。④作為戰國時期典型的說客，出色的完成了任務，展現了個人巧辯能力和勇氣，在史冊上留下了濃墨重彩的一筆，也表現了說客這個特殊階層于戰國各諸侯的重要性。如“公孫弘可謂不侵矣！昭王，大國也；孟嘗，千乘也。立千乘之義而不可陵，可謂足使矣。”【解析】【點評】(1)標題考查學生對文言詞語意思的理解。考生應結合通過中理解詞語的方法，結合句意進行正確的理解。

(2)標題考查學生對詞語在具體語境中的含義的理解。考生在理解句意的同時，一結合文段，聯系具體的語境進行分析，正確理解詞語的意思。

(3)標題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。解答此題要求學生讀懂文章，理解文言，注意結合文本中的語境進行分析和理解。

(4)本題考查對人物形象的分析與理解。分析時，要結合文章人物的活動環境，人物的肖像、語言、動作、心理、神態描寫，盡量從原文中直接摘取對人物的評價性詞語。【參考譯文】孟嘗君想要施行合縱政策。公孫弘對孟嘗君說：“您不如派人先觀察泰昭王？猜想泰王可能是帝王一樣的君主，您將來恐怕不能做他的臣下，哪有空閑施行合縱來與他為難？猜想秦王可能是個不才的君主，那時您再施行合縱與他為難，也不算晚。”孟嘗君說：“好，希望您趁機前往觀察一下吧。”公孫弘答應后，率領十輛兵車到了秦國。秦昭王聽到這個消息，想要用言辭羞辱他。公孫弘拜見秦昭王，昭王問：“薛公的封地有多大？”公孫弘回答說：“一百里。”昭王笑著說：“我的土地有數千里，還不敢跟別人為難。如今孟嘗君的封地方圓百里，而還想要與我為難，這行嗎？”公孫弘回答說：“孟嘗君愛惜人才，大王不愛惜人才。”昭王說：“孟嘗君愛惜人才，像什么樣子？”公孫弘說：“他堅持正義，不向所謂的天子臣服，不在諸侯面前討好，得志的時候不愧為民眾之主，不得志的時候不肯做別人的臣仆，像這樣做事的只有三個人；并且治理國家可以做管仲、商鞅的老師。所講的道理符合義，如能聽從實行，可以使他們的君主稱王稱霸，像這樣的有五個人；擁有萬輛兵車的威嚴君主，如果侮辱使者，使者將退下一步自殺，一定用他的血污染君王的衣服，像我這樣的有十個人。”昭王笑著向公孫弘道歉，說：“客人為什么這樣，我只是跟客人談論問題罷了！我跟孟嘗君很友好，希望客人一定把我的心意轉告孟嘗君！”公孫弘說：“好吧。”公孫弘可以稱得上不可侵犯的人了。秦昭王是大國的君主。孟嘗君不過是千乘的公卿。（公孫弘)樹立起千乘公卿的正義，不受侵犯和侮辱，可以說是完全足以做使者的人了。5．本題考查理解文言詞義。

(1)昭王笑而謝之：昭王笑著向公孫弘道歉。謝：道歉。故選B。

(2)之死不渝：到死也不改變。之：到。據此可知“以車十乘之秦”中“之”的意思是：到

(3)“策之不以其道”意思是鞭打它不按照正確的方法。策：名詞作動詞，鞭打。據此，臣：名詞作動詞，以為臣。

(4)立千乘之義而不可陵：根據語境，可知意思是：（公孫弘)樹立起千乘公卿的正義，不受侵犯和侮辱。故“陵”的意思是侵犯或侮辱6．本題考查理解詞義。

(1)結合第二段“公孫弘見，昭王曰：“薛公之地，大小幾何?“公孫弘對日：”百里。“昭王笑而日：‘寡人地數十里，猶未敢以有難也!今孟嘗君之地方百里而因欲難寡人猶可乎?"分析，公孫弘接受孟嘗君的命令，到秦國去了解情況。秦昭王聽說后，想要用言語羞愧他。可能是秦王覺得他的主人孟嘗君不自量力。公孫弘拜見秦昭王說：“薛公的地方有多大啊?公孫弘說：“百里。"秦昭王笑著說：“我的土地有

數千里，尚且不敢為難別人。現在孟嘗君的地方只有千里，卻想和我對抗，可能嗎?"秦昭王這里的笑，是嘲笑、譏笑，帶有傲慢自大，氣勢逼人的蔑視。秦王覺得孟嘗君不自力。他在公孫弘面前高高在上、盛氣凌人，以自己擁有的土地實力嘲笑孟嘗君，想用言語使公孫弘受辱，從而達到侮辱孟嘗君的目的。

(2)結合第二段“義不臣乎天子，不友乎諸侯，得志不慚為人主，不得志不肯為人臣，如此者三人；而治可為管、商之師，說義聽行，能致其如此者五人；萬乘之嚴主也，辱其使者，退而自刎，必以其血染其衣，如臣者十人”分析，秦昭王第二次笑，是在公孫弘說萬輛戰車大國的嚴厲的君主，辱沒了他的使者，使者退下自刎而死，一定會把血濺到對方的衣服”之后，公孫弘崇尚氣節、不畏犧牲，極具震懾力的話語使得秦昭王的態度產生了急劇改變。這時虛偽的秦昭王有一絲尷尬，開始討好公孫弘。7．標題考查對文章內容的理解。

結合材料“首先要準確判斷對方的態度，選擇恰當的方式，給子有力的回應“應對技巧有自嘲、歸謬、巧換概念、針鋒相對、轉換話題等"和文章第二段“公孫弘見，昭王日：薛公之地，大小幾何?’公孫弘對曰：“百里。'昭王笑而日：‘寡人地數十里，猶未敢以有難也!今孟嘗君之地方百里而因欲難寡人猶可乎?"分析，秦昭王嘲笑孟嘗君只有百里土地就想對抗秦國，公孫弘判斷出秦昭王盛氣凌人的態度，

沒有直接回答，而是轉換話題，“孟嘗君好人，大王不好人”，提出自己的觀點：只有愛惜人才，國家才會強大。面對秦昭王的質疑，公孫弘針鋒相對，“義不臣乎天子，不友乎諸侯，得志不慚為人主，不得志不肯為人臣，如此者三人；而治可為管、商之師，說義聽行，能致其如此者五人；萬乘之嚴主也，辱其使者，退而自刎，必以其血染其衣，如臣者十人”。他列舉了三種類型的人物，近似于圣人、能人、忠臣，總之，孟嘗君的門下人才濟濟。公孫弘極具震懾力的話語使得秦昭王的態度產生了急劇改變。他憑借自己不凡的應變能力，面對強勢的秦昭王毫不畏懼，圓滿完成使命。公孫弘可以說是不可侵辱的人。8．標題考查學生對人物形象的概括。解答此題要結合文本中的語句進行分析和概括。

①作為門客，關鍵時刻能出謀獻策，敢于直言，力勸孟嘗君。如“君不如使人先觀秦王？意者秦王帝王之主也，君恐不得為臣，奚暇從以難之？”。

②作為門客，能與危難中義不容辭，挺身而出使秦國。如“公孫弘敬諾，以車十乘之秦。”

③作為小國使者，能守正義，斥強秦，既維護了孟嘗君的尊嚴，又贏得了秦王的敬重。如“孟嘗君好人，大王不好人。”等。

④作為戰國時期典型的說客，出色的完成了任務，展現了個人巧辯能力和勇氣，在史冊上留下了濃墨重彩的一筆，也表現了說客這個特殊階層于戰國各諸侯的重要性。如“公孫弘可謂不侵矣！昭王，大國也；孟嘗，千乘也。立千乘之義而不可陵，可謂足使矣。”【答案】9．中山陵遠眺；街巷烤鴨；美麗美好10．①示例一：“尊貴的氣息”“悲劇的心跳”用擬人/對比的手法，寫出南京既有燦爛悠久的文明，又有歷經更迭動蕩的凄苦。示例二：這兩個擬人化又矛盾對立的短語，在賦予城市性格的同時，又呈現了南京多元的城市特點。②示例一：南京在歷史上歷經凄風苦雨，但作為普通人的“我”仍喜歡這個居住地，發現它一草一木的美麗，平淡悠閑的生活；也體驗它燦爛的文明和悠遠的文化等。所以我無怨無悔。示例二：這個城市有推窗可見的山水和歷史遺跡，有燦爛的文明光環，有平淡閑適的平民生活，我發現南京是“我”這類人理想的居住地，它也讓“我”認識自己。所以我無怨無悔。11．示例一：適合放在風俗IP。街巷烤鴨是南京的食俗，彰顯城市的市井煙火和悠遠文化；烤鴨店主、家庭主婦、“我”這類知識分子等，共同構成這座城市多樣的生活方式和獨特的地域文化。讀城背后有作者對烤鴨習俗的細膩敘述，對烤鴨文化的探索、對烤鴨城市的喜愛和這一習俗風尚價值的意義追尋。示例二：適合放在游記IP。我們隨著蘇童游湖，欣賞美好的自然風光；（在明孝陵聯想南京絢麗凄苦的歷史/在中山陵和街巷感受這個城市的平淡愜意/發現這個城市中野心家、安息的偉人、市井平民以及作者這類智商超群強干的人）。這些人和自然風景、人文勝跡共同構成了這個城市的特色。蘇童發現南京，讀懂南京，表達對南京的喜愛，也思考城市與人的關系——發現城市也是在發現和認識自我。12．①蘇童是南京的知己。他讀懂南京的歷史，更讀懂南京的靈魂。在他筆下，南京是傳說中的紫氣東來的城市，也是一個虛弱的凄風苦雨的城市，光榮與恥辱并行；南京不屬于任何野心家，卻是某種人共同的居住理想；南京是一個最適合偉人靈魂安息的地方，街巷滿是人間煙火的氣息等。②蘇童是南京城市的耕耘者。他在南京的歷史里耕耘，他在南京文化里耕耘，他在南京民風里耕耘，在南京一山一水一草一木里耕耘；沉靜在南京的人文和自然世界中耕耘普通人的生活。耕耘體現在他“執著于去發現這座城市”。③蘇童是南京城市的探索者。在南京的石墻、明孝陵里探索南京的靈魂；在南京殘破的歷史里探索南京的靈魂；在南京人間煙火氣中探索南京靈魂；在南京風景秀麗中探索南京靈魂。南京的靈魂從來不屬于某個野心家，南京自帶紫氣又沉在煙火中，是屬于淳樸厚道、安寧、平淡的普通人。探索是源于作者對南京的熱愛，源于生活在南京心中擁有南京的“所屬”。【解析】【點評】(1)本題考查學生對文章內容的梳理和概括。解答時要求學生通讀文本，理清文意，理清層次，結合通過的提示，進行概括。

(2)本題考查學生賞析語句的能力。賞析句子一般從修辭方法、描寫方法、寫作手法、遣詞造句等方面入手，結合語境來品析。解答此題，需要通讀全文，整體感知文本，理清文章脈絡，感知人物形象，把握文章主旨，在此基礎上，結合具體語境，賞析句子的表達效果。

(3)本題考查學生對語句銜接的能力。解答時要求學生理解句意，整體感知文本，把握語句與文段的關系，進行正確的銜接。

(4)本題考查學生對文本的拓展閱讀的能力。解答此題要求學生在理解文本，把握文章主旨的基礎上，結合自己的理解和思考進行分析闡述。9．第(1)空：結合第⑥段的“中山陵在游客的心目中永遠處于王者地位。當你登上數百個臺階極目遠眺，方圓十里之內一片林海，綠意蒼茫。這是一個最適合偉人靈魂安息的地方”可概括出：中山陵遠眺；

第(2)空：結合第⑦段的“午后小憩過后，在南京的街巷里，一些奇怪的烤爐開始在街角生火冒煙。無數的小店莊與鴨子展開了遍布全城的戰役，他們用鐵鉤子把一只只光鴨放進爐火之中，到了下午，幾乎每條街巷都能聞見烤鴨的香味”可概括出：街巷烤鴨；

第(3)空：結合第⑩段的“一個人如果喜歡自己的居住地，他會耐心地發現這地方的一草一木的美麗。夏天我會和朋友去紫霞湖或者前湖游顆年輕的心突然便被這城市感動了，多么美好的地方，我生活在這里，多好!”可概括出：美麗美好。10．本題要求理解句中詞語。

①題，結合第③段的“這是一個傳說中紫氣東來的城市，也是一個虛弱的凄風苦雨的城市，這個城市的光榮與恥辱比肩而行，它的榮耀像露珠一樣晶瑩而短暫，被寵信與被拋棄的日子總是短暫地交接著，后者尤其漫長”可知，“尊貴的氣息“指南京有燦爛悠久的文明，“悲劇的心跳”又有歷經更迭動蕩的凄苦；兩個短語用于形容南京，是運用了擬人的修辭手法，又形成鮮明的對比，突出南京的歷史多元化特點。

②題，結合第⑤段的“選擇南京作為居留地是某種人共同的居住理想。這種人所要的城市上空有個燦爛的文明大光環，這光環如今籠罩著十足平民的生活。這城市的大多數角落里，推開北窗可見山水，推開南窗可見歷史遺跡。這一類人不愛繁華喧鬧也不愛沉悶閉塞，無法擁有自己的花園但希望不遠處便有風景如畫的去處；這類人對四周的人群默默地觀察，然后對比著自己，得出一個結論，自己智商超群強干，而他們淳樸厚道容易相處”可以看出，南京有推窗可見的山水和歷史遺跡，有燦爛的文明光環，有平淡閑適的平民生活，我發現南京是“我"這類人理想的居住地，它也讓“我”認識自己，所以我無怨無悔。結合第⑩段的“直到現在，許多朋友提及的南京幽勝之地我還沒去過，但一個人如果喜歡自己的居住地，他會耐心地發現這地方的一草一木的抬眼所見是黑藍色的夜空和滿天的星斗，耳邊除了水聲，便是四周樹林在風中沙沙作響的聲音，你能聽見自己呼吸的聲音，似乎也能聽見湖邊的草木和樹葉的呼吸，一顆年輕的心突然便被這城市感動了，多么美好的地方，我生活在這里，多好!”和第?段的“這份感動至今未被歲月抹平”可以看出，“我"喜歡南京這個居住地，會耐心地發現它一草一木的美麗，在平淡悠閑的生活的生活中體會感動，所以我無怨無悔。11．本題要求分析本文適合哪個IP板塊。言之成理即可。

結合第⑦段的“午后小憩過后，在南京的街巷里，一些奇怪的烤爐開始在街角生火冒煙。無數的小店莊與鴨子展開了遍布全城的戰役"，第⑧段的“看來鴨子成為這個城市的朋友不是偶然的，勉強也好，自然也好，食物里面確實是可以拉出一條文化的線索的"和第⑨段的“有時候一只鴨子也能提醒你，一個城市有一個城市的緬懷和夢想”可以看出，作者在描述南京生活中的吃烤鴨習俗中，肯定了這座城市的悠遠文化，表達了對烤鴨文化的探索、對烤鴨城市的喜愛和這一習俗風尚價值的意義追尋，因此適合放在風俗IP。

結合第①段的“幾年前的一個夏天的傍晚，我在明孝陵漫步和第②段“那天我在明孝陵突然撞見了南京的靈魂"，第⑥段的“中山陵在游客的心目中永遠處于王者地位。當你登上數百個臺階極目遠眺，方圓十里之內一片林海，綠意蒼茫"，第⑦段的“午后小憩過后，在南京的街巷里，一些奇怪的烤爐開始在街角生火冒煙"，第⑩段的“一個人如果喜歡自己的居住地，他會耐心地發現這地方的一草一木的美麗。夏天我會和朋友去紫霞湖或者前湖游泳’和第?段的“‘我無怨無悔地生活在這個歷史書上的凄涼之都，感受一個普通人在這座城市過平淡而絢爛的生活”可以看出，我們可以追隨作者的腳步，在明孝陵散步，聯想南京絢麗凄苦的歷史；遠眺中山陵，在街巷中看烤鴨、吃烤鴨；去紫霞湖或者前湖游泳，感受南京的美麗；在這座城市中過平淡而絢爛的生活；是一部旅行史的追述，在旅行中感受到作者對南京的喜愛與思考，因此適合放在游記IP。12．本題考查閱讀遷移能力。

在蘇童的筆下，南京是“一個傳說中紫氣東來的城市，也是一個虛弱的凄風苦雨的城市，這個城市的光榮與恥辱比肩而行”，是“一個圈套重重的城市，它從來就不屬于野心家”，是“作為居留地是某種人共同的居住理想”，是“一個最適合偉人靈魂安息的地方”，是“幾乎每條街巷都能聞見烤鴨的香味”充滿了人間煙火。蘇童讀懂了南京的歷史，更讀懂了南京的靈魂，所以說蘇童是南京的知己。

蘇童在文中講述了南京的歷史，南京的文化，南京的民風，南京山水草木的美，所以說蘇童是南京城市的耕耘者。

蘇童在南京的石墻、明孝陵里探索南京尊貴的靈魂；在南京殘破的歷史里探索南京的靈魂；在南京人間煙火氣中探索南京靈魂；在南京風景秀麗中探索南京靈魂。南京的靈魂從來不屬于某個野心家，南京自帶紫氣又沉在煙火中，是屬于淳樸厚道、安寧、平淡的普通人。探索是源于作者對南京的熱愛，源于生活在南京心中擁有南京的“所屬”。所以說蘇童是南京城市的探索者。【答案】13．A；C；D14．能，因為這句話運用了舉例子的說明方法，列舉了阿凡達的例子，具體說明了數字孿生能把現實世界鏡像到虛擬世界里面去，使讀者更容易理解數字孿生這一陌生概念。15．首先運用數字孿生技術，將聞一多在李公仆的追悼會上發表演講的情景完全鏡像到虛擬世界里；接著將里面的聞一多、青年學生、進步人士、國民黨反動派特務等人物運轉起來，“我”的虛擬分身加入其中，熱烈地鼓掌以支持聞一多，為民主斗爭貢獻自己的力量。16．略【解析】【點評】(1)本題考查學生對材料的理解和辨析。解答時應正確理解和把握材料，對選項進行分析，理解其內容，結合原材料進行判斷。

(2)本題考查學生對說明方法的運用和理解。考生應掌握常見的說明方法，結合語句進行理解和闡述。

(3)本題考查對材料內容的理解和運用的能力。解答時要掌握材料的內容，正確理解鏈接的材料，運用材料的內容進行分析。

（4）本題考查寫演講稿。演講稿的一般格式為“稱呼+主題介紹+闡述理由+啟示感悟”。13．A.根據材料一中的擴展現實技術可判斷能做到；

B.有誤。根據材料三第一段“因為體驗者不能在元宇宙中解決最基本的生存需要”可知，“品嘗世界各地的美食"無法實現。

C.材料一中利用數字孿生和虛擬原生可判斷能做到；

D.材料一中利用區塊鏈來搭建經濟體系則可判斷能做到。

故答案為：ACD。14．本題要求理解“數字孿生”的概念。“比如阿凡達是通過人的靈魂進入到某個軀體來控制一個生物，從而實現你的分身，他的實體化“是舉例子的說明方法。根據材料一第二段“數字孿生，即把現實世界鏡像到虛擬世界。在元宇宙里我們可以看到很多自己的虛擬分身”可知此處舉阿凡達的例子是為了更具體地說明”數字孿生"的概念，使得讀者更容易理解“數字孿生"的概念。增加說服力。15．本題要求利用元宇宙技術回到最后一次講演的現場去支持聞一多先生。答案具有開放性，言之有理即可。此題可根據材料一“數字孿