第1頁（共1頁）2019年廣東省深圳市高考語文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）論述類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成下列各題。經(jīng)典的形成總是與特定的文化背景、特定的民族和地域相聯(lián)系，因而經(jīng)典具有了某種特殊品格。但是，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，還表現(xiàn)于它的超時代價值。《論語》中的“君君臣臣父父子子”體現(xiàn)了春秋時期政治體制及倫理關(guān)系中的價值取向，同時也內(nèi)含從普遍的文化層面加以闡釋的可能，例如，今天我們可以從責任意識和義務意識的層面進行闡發(fā)，思考如何使個體充分履行各自義務的問題。經(jīng)典不僅有超越時代的價值，更有超越地域的世界性的意義。真正的經(jīng)典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同財富的組成部分。中外經(jīng)典，概莫能外。柏拉圖的《理想國》是西方文化中的經(jīng)典，其重點討論的正義問題的意義和價值不只適用于西方；儒家典籍《論語》討論的仁道原則，其意義同樣超越中國。在不同的文化尚未相互作用時，這樣的意義也許隱而不彰，但當不同文化彼此相遇，經(jīng)典的世界性的意義就會顯現(xiàn)出來。承認經(jīng)典具有普遍意義，就意味著我們要開眼界。在閱讀、理解經(jīng)典的過程中，如果眼界封閉，常常會給經(jīng)典的理解帶來多方面的限制；而視域的擴展，則有助于更深入地把握經(jīng)典。因此，一方面，我們需要引進來，借鑒西方歷史演化過程中積累的文化成果；另一方面，我們也需要主動走出去，參與世界范圍的百家爭鳴。不管是西方文化的引進來，還是中國文化的走出去，都既要以其各自的特殊內(nèi)涵為背景，也要以它們所具有的普遍意義為前提。承認經(jīng)典具有普遍意義，還要再反思。再反思就是在承認經(jīng)典所擁有的超越時代與地域的普遍性的前提下，對時下一些流行看法進行理解和反思。如“以中釋中”，即以所謂純粹傳統(tǒng)中國概念去理解中國的問題，這種思路明顯忽視了經(jīng)典的普遍意義。外來語已逐漸輸入并融入現(xiàn)代漢語，這也不可避免地帶來外來思想和觀念內(nèi)容。當我們用受外來語影響的現(xiàn)代漢語去理解經(jīng)典時，相應地也受到外來語背后的深層思想和觀念的影響，因而，試圖以“純而又純”的中國觀念去解釋以往的經(jīng)典，事實上已缺乏可能性。與之相比，王國維在20世紀初所倡導的“學無中西”的觀念則更具有開放意識，他就是在當時世界文化融合的背景下，以世界文化視野來反思和理解多樣文化經(jīng)典的。近代梁啟超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他們盡管以回歸或延續(xù)儒學為學術(shù)旨趣，并對西方文化有各種批評，但他們對以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上都受到西方外來觀念的影響，都體現(xiàn)了“學無中西”的理念，這也就是他們的學說被稱為“新儒學”的重要原因。（摘編自楊國榮《經(jīng)典的意義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．《論語》《理想國》等中外經(jīng)典具有民族性、地域性，同時也具有世界性的普遍意義。B．雖然經(jīng)典有特殊品格，但我們可以從普遍意義的層面對經(jīng)典作出具有現(xiàn)代意義的闡釋。C．經(jīng)典具有特殊品格又有普遍性，理解與解讀經(jīng)典要引進來，也要參與全球文化的爭鳴。D．“新儒學”的大儒們能夠辯證地認識西方文化，對其持既批評又充分借鑒吸收的態(tài)度。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從“超時代價值”和“世界性意義”兩個層面來論證經(jīng)典所具有的普遍意義。B．文章以“經(jīng)典具有普遍意義”為前提，進而提出要以開放的視野來闡釋經(jīng)典的建議。C．文章從正面強調(diào)要認識經(jīng)典的普遍意義，相應地批評了忽視經(jīng)典普遍意義的觀點。D．文章比較了“以中釋中”與“學無中西”的不同點，旨在反思以“中”為主的偏頗。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．要想更好理解經(jīng)典的內(nèi)涵，應該擺脫經(jīng)典特殊性的限制，著重分析它的普遍意義。B．中國文化只有“走出去”參與世界范圍的“百家爭鳴”，才能體現(xiàn)“學無中西”。C．外來語在思想和觀念上影響現(xiàn)代漢語，現(xiàn)代漢語也必然會在文化互動中影響西方。D．反思“以中釋中”的觀念，不排斥以“純而又純”的方式去解釋中國以往的經(jīng)典。2．（12分）（二）實用類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成各題。材料一：當前，我國數(shù)字化教學仍然以PPT演示、網(wǎng)絡資源搜索、在線討論測試等形式為主。教師仍需要花費大量時間和精力來設計教學、頻繁操作設備、組織課堂活動、批改作業(yè)、進行網(wǎng)絡互動等，這與傳統(tǒng)教學差別不大。師生間、生生間缺乏深度互動，學生的參與度較低，教學效果難以保證，教學觀念并無更新。智慧教學是數(shù)字化教育發(fā)展的高級階段，與數(shù)字化教學相比，教學環(huán)境由傳統(tǒng)教室向智慧學習環(huán)境轉(zhuǎn)型，教學觀念也從“標準化生產(chǎn)”向個性化學習轉(zhuǎn)變。智慧教學平臺能自動向教師推送備課素材，引入外部優(yōu)質(zhì)的開放教育資源，幫助教師及時了解每個學生的學情、開展個性化指導，自動分析學生作業(yè)成績，等等。師生間實現(xiàn)課內(nèi)外、校內(nèi)外、線上線下的多類型、多層次交流。（摘編自楊現(xiàn)民《論我國數(shù)字化教育的轉(zhuǎn)型升級》，《教育研究》2014年5期）材料二：教學資源庫建設中一個無法回避的問題是：花了大價錢、大功夫建起一個“大而全”的教育資源“雜貨鋪”，為何成了好看不好用的擺設，使用的人少之又少？要破解這個難題，可以參照金融專業(yè)國家教學資源庫建設的例子。一是走產(chǎn)教融合之路。主持院校聯(lián)合了全國3個行業(yè)協(xié)會、45所院校和50家企業(yè)進行數(shù)字化教學資源設計整合，率先實現(xiàn)全國金融專業(yè)群（包括院校學生及社會學習者等）數(shù)字化教學資源的開放共享，有效解決了優(yōu)質(zhì)教學資源“怎么建”的問題。二是更新教學模式。運用虛擬現(xiàn)實、云計算等技術(shù)，將金融運營等工作場景轉(zhuǎn)化為數(shù)字化模擬應用場景，嘗試混合式教學、情境教學、翻轉(zhuǎn)課堂等，大大激發(fā)教與學的活力，解決了優(yōu)質(zhì)教學資源“怎么用”的問題。三是實行多元評價。設置校企“在線雙導師”，支持教師應用網(wǎng)絡空間進行在線點評與在線實訓指導，從而改變了傳統(tǒng)教學中以一次性終結(jié)性評價為主的模式，提高了過程性評價的比重，解決了資源庫應用效果“怎么評”的問題。（摘編自《數(shù)字化教學資源庫，建好還得用好》，《光明日報》2018年5月25日）材料三：法國和挪威等國家開始將提高學生的數(shù)字素養(yǎng)作為核心課程的重要部分，英國、愛沙尼亞、芬蘭等也正計劃改變傳統(tǒng)課程的構(gòu)建方式，使得學習者能夠使用快速變化的技術(shù)來駕馭世界。但他們堅決反對以數(shù)字化技術(shù)來代替教學，強調(diào)用數(shù)字化技術(shù)來促進學生“深度學習”。深度學習是指學生不僅需要學習主題內(nèi)容領(lǐng)域的知識與技能，而且還要學習如何將所學的知識與技能應用于生活。數(shù)字化技術(shù)向?qū)W習者提供模擬環(huán)境，可以幫助他們應用知識或技能并展開交流合作，從而促進學生的深度學習。這一過程中，教師角色的轉(zhuǎn)變也至關(guān)重要。教師要從知識提供者轉(zhuǎn)變?yōu)榻叹殻芯χ笇c訓練學生開展學習，而不是提供信息。這些做法對于我們在數(shù)字化教育中的“思想糾偏”很有借鑒意義。（摘編自余勝泉《歐洲數(shù)字化教育發(fā)展現(xiàn)狀與啟迪》，《國外社會科學文摘》2018年1月）材料四：數(shù)字化教育過程中容易出現(xiàn)人文意蘊缺失的問題。由于教育者與學習者置身虛擬的教學環(huán)境之中，數(shù)字化教育缺乏現(xiàn)實情境中面對面的語言交流、情感交流和對學習者的情感關(guān)懷，這極易造成學習者的情感冷漠及交往能力退化。數(shù)字化環(huán)境不必考慮現(xiàn)實社會的利益關(guān)系、規(guī)范約束，在這樣自由的環(huán)境中，學生易發(fā)生違反道德和法律的行為。數(shù)字化教育為學習者提供的海量信息資源，尤其是可帶來強烈刺激的圖片、視頻，使學生更傾向于回避獨立思考、探索問題，有的學生甚至成為網(wǎng)絡游戲的奴隸，身心發(fā)展嚴重受損。（摘編自王森《數(shù)字化教育人文意蘊的缺失與回歸》，《上海交通大學學報》2019年1期）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．當前我國的數(shù)字化教學主要采取PPT演示、網(wǎng)絡資源搜索等形式，存在師生間、生生間缺乏深度互動，學生的參與度較低，教學觀念守舊等不足。B．依靠數(shù)字化技術(shù)的升級，智慧教學大大節(jié)省教師的時間與精力，減少了教師對設備的依賴，從而使他們能把注意力放在對學生學習狀態(tài)的關(guān)注上。C．金融專業(yè)國家教學資源庫的建設調(diào)用多方面的社會力量，很好地利用了各種數(shù)字化技術(shù)，并在教學模式、評價方式上有所創(chuàng)新，以此促進學習者的發(fā)展。D．歐洲不少國家十分重視數(shù)字化與教育的融合，希望改變傳統(tǒng)課程的構(gòu)建方式和轉(zhuǎn)變教師的角色，并利用數(shù)字化技術(shù)，并來推動學生的“深度學習”。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．相比我國當前的數(shù)字化教學，未來的智慧教學變得更加高效、更加開放，師生間的互動將更加深入，同時教師也能開展更有針對性的教學。B．教學資源庫建設成為擺設的重要原因，是片面追求教學資源的數(shù)量與種類，忽略了學習者的實際需求，無法提供足夠好用的優(yōu)質(zhì)教學資源。C．在數(shù)字化教育過程中易出現(xiàn)人文意蘊缺失的問題，這既與數(shù)字化技術(shù)虛擬化的特點有關(guān)，當然也與教育者和學習者不恰當?shù)氖褂梅绞接嘘P(guān)。D．在世界范圍，積極改變傳統(tǒng)教育、大力推進數(shù)字化教育已是大勢所趨，這說明數(shù)字化教育相對于傳統(tǒng)教育，在人才培養(yǎng)上有著全面的優(yōu)勢。（3）當前我國的數(shù)字化教育，在思想觀念上還存在著哪些需要轉(zhuǎn)變的地方？3．（14分）（三）文學類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成下列各題。霞光燦爛的早晨陳忠實不管夜里睡得多么遲，飼養(yǎng)員恒老八準定在五點鐘醒來。屋里靜極了，耳邊沒有了騾馬踢踏的騷動聲音，也沒有牛倒嚼時磨牙的聲音。恒老八坐起來的時候，猛乍想起，昨日后晌，隊里已經(jīng)把牲畜包養(yǎng)到戶了。他昨晚睡在這里，是隊長派他看守一時來不及挪走的農(nóng)具草料。窗外很黑，隱隱傳來一聲雞啼。他又鉆進被窩，卻怎么也不能再次入睡……編上了號碼的紙塊兒，蓋著隊長的私人印章，揉成一團，摻雜在許多空白紙塊揉成的紙團當中，一同放到碗里，搖啊攪啊。隊長端著碗，走到每一個農(nóng)戶的戶主面前，由他們隨意揀出一只來……隊里給牲畜核了價，價錢比牲畜交易市場的行情低得多了，而且是三年還清。這樣的美事，誰不想抓到手一匹馬或一頭牛哩！八老漢早在心里祈愿，要是能抓到那頭母牛就好了。可惜，這牛到了楊三家里，明年準定生出一頭小牛犢，人家的小院里，該是怎樣一種生氣勃勃的氣派……他嫉妒起楊三來了。楊恒老漢為公社整整喂了十九年牲畜了。十九年來，他睡在塬坡上的這間飼養(yǎng)棚里。無數(shù)個日日夜夜，牛馬嚼草的聲音，像音樂一樣和諧悅耳。牛馬的糞便和草料混合的氣味，灌進鼻孔，滲透進衣褲的布眼兒……可惜！沒有抓到一頭！這樣的生活今天完結(jié)啰！從明天開始，他就要在自個的責任田里勞作了。木格窗戶透出一縷縷微微的亮光。山野里傳來一聲聲沉重的吭哧聲，伴和著車輪的吱吱響。一聽見別人干活，恒老八躺不住了。他拉開門栓，一股初冬的寒風迎面撲來，讓他打個寒顫。從村莊通到塬坡上來的小路上，有人躬著腰，推著獨輪小車，前頭有婆娘肩頭掛著繩拽著。那是楊云山嘛！狗東西，楊莊第一號懶民，混工分專家，剛一包產(chǎn)到戶，天不明就推糞上坡了。勤人倒不顯眼，懶民比一般莊稼人還積極了。他想笑罵那小子幾句，想想又沒有開口。既然懶民都趕緊給責任田施冬肥，恒老八這樣的正經(jīng)莊稼人還停得住么？回，趕緊回去。恒老八下了坡，剛到村口，老伴迎面走來：“人家都給麥地上糞哩，你倒好，睡到這時光！”“八叔﹣﹣”玉琴跑著喊著，擋在當面，“我那頭黃牛，不吃草咧，你去給看看﹣﹣”不等老八開口，八嬸轉(zhuǎn)過身來：“各家種各家的地，過各家的日月了。他給你家去看牛病，誰給他記工分？”“你這人﹣﹣”老八瞪起眼，盯著老伴。這樣的話，居然能說得出口來，還說她賢明哩！“嗨呀！我說笑話嘛！”八嬸勉強笑笑，算是圓了場，轉(zhuǎn)身走了。牛只是夜里受了涼，沒什么大礙。八老漢給牛扎了針，又叮囑了幾句。婆媳二人要留他吃飯，挽留不住，說著感恩戴德的話，送到門口。他在飼養(yǎng)室里多少次治好牛馬的小傷小病，也就是那么回事了。如今卻受到這樣的款待，真是叫八老漢感慨系之。老遠就看見公社鄭書記站在自家門口的糞堆前，幫老伴敲碎凍結(jié)的糞疙瘩，還笑著說著什么。鄭書記一大早到村里來，有啥事呢？“老楊，聽說你舍不得那些牛馬，還落了淚？”鄭書記哈哈笑著，“是嗎？”老八咧著嘴，不好意思地笑笑。“我信哩！你為那些四條腿熬費過心血，有感情哩！”鄭書記蹲下來，掏出煙袋。“分了牲畜后，現(xiàn)在好多三十來歲的年輕社員不會喂牲畜。問題很普遍。我今日來，想請你到咱公社廣播站，講講牛馬經(jīng)。”“我說不了話……”老八著實慌了。“好多人要求請你講哩！”鄭書記說，“我還得找隊長，要幫社員安排好牲畜棚圈。一言為定，明天晚上到公社來，我在廣播站等你。講一小時兩塊，按教授級付款！”太陽已經(jīng)升到碧藍的天際，霧氣已經(jīng)散盡，冬日的陽光，溫暖燦爛，街道里的柴禾堆，一家一戶的土打圍墻，紅的或藍的房瓦，光禿禿的樹枝，都沐浴在一片燦爛的晨光里。“跟你商量一件事。”恒老八對著撲出灶堂的火焰點著旱煙，給老伴說，“咱得買牛。莊稼人不養(yǎng)牛，抓摸啥呢？一年務育一頭牛犢，兩年就翻身了。現(xiàn)時處處包產(chǎn)到戶，牛價月月漲。我沒旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨……”老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多歲的老婦人，居然嗔聲媚氣地說：“吃吧！吃得精神大了，再滿村跑著去給人家看牛看馬……”老八卻像小孩一樣笑瞇了眼睛。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說開頭寫了夜深難眠的恒老八對抓鬮場景、飼養(yǎng)員生涯的回憶，以復雜紛亂的內(nèi)心活動，暗示了鄉(xiāng)村變革給村民生活帶來的影響。B．恒老八多年飼養(yǎng)牛馬，又為離開牲畜而流淚，也十分渴望抓到母牛，最后打算自己買牛，表明他始終不忘并渴望延續(xù)過去美好的時光。C．小說對鄭書記著墨不多，但從他請恒老八講牛馬經(jīng)、要幫社員安排牲畜棚圈等細節(jié)，可以看出他是個關(guān)心群眾、為群眾辦實事的干部。D．八嬸“嗔聲媚氣”的語氣包含著微妙的情感，表面上嗔怪丈夫去幫人“看牛看馬”，在心里她肯定丈夫的專長，也十分認可他的想法。（2）鄉(xiāng)村的變革使恒老八的精神面貌發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合作品簡要分析。（3）小說在敘述中穿插了環(huán)境描寫，這樣寫有哪些作用？請結(jié)合作品簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）4．（19分）文言文閱讀。閱讀下面的文言文，完成下列各題。裴垍，字弘中，河東聞喜人。垍弱冠舉進士。貞元中，制舉賢良極諫，對策第一，授美原縣尉。遷考功員外郎。時吏部侍郎鄭珣瑜請垍考詞判，垍守正不受請托，考核皆務才實。憲宗元和初，召入翰林為學士，再遷中書舍人。李吉甫自翰林承旨拜平章事，感出涕。謂垍曰：“吉甫落魄遠地，更十年始相天子，后進人物，罕所接識；且宰相職當進賢任能。君多精鑒，為我言之。”垍取筆疏其名氏得三十余人。吉甫籍以薦于朝，天下翕然稱吉甫得人。三年秋，李吉甫出鎮(zhèn)淮南，遂以垍代為中書侍郎同平章事。垍雖年少，而明練時事，嚴持法度，雖宿貴大僚，不敢干以私。初，垍在翰林承旨，屬憲宗新翦蜀亂，勵精思理，機密之務，一以關(guān)垍。既當國，齊整法度，請繩不軌，考課吏治，皆蒙垂意聽納。嶺南節(jié)度使楊于陵為監(jiān)軍許遂振所誣，詔授冗官。垍曰：“以一中人罪藩臣，不可！”請授吏部侍郎。嚴綬在太原，其政事一出監(jiān)軍李輔光，垍劾其懦，以李鄘代之。建中初定兩稅，厘定常賦，而物重錢輕，其后輕重相反，民輸率一倍其初，故賦益苛，民重困。及垍為相，奏請禁之，自是民少息矣。初，拾遺獨孤郁、李正辭、嚴休復三人皆遷，及過謝垍，垍獨讓休復曰：“君異夫二人孜孜獻納者。”休復大慚。垍為學士時，引李絳、崔群與同列。及相，又擢韋貫之、裴度知制誥，皆踵躡為輔相，號名臣。五年，暴風痹，帝悵惜，居三月，卒，贈太子太傅。史臣曰：裴垍精鑒默識，舉賢任能，輔弼王道。吉甫仗裴垍之拔擢致朝班之式序吉甫知垍之能別俊彥垍知吉甫之善任賢良相須而成不忌不克所謂經(jīng)緯之臣其此之謂乎？（摘編自《舊唐書?裴垍傳》和《新唐書?裴垍傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．吉甫仗裴垍之拔擢/致朝班之式序/吉甫知垍之能別俊彥/垍知吉甫之善任賢良/相須而成/不忌不克/所謂經(jīng)緯之臣/其此之謂乎B．吉甫仗裴垍之拔/擢致朝班之式序/吉甫知垍之能別俊彥/垍知吉甫之善任/賢良相須而成/不忌不克/所謂經(jīng)緯之臣/其此之謂乎C．吉甫仗裴垍之拔擢/致朝班之式序/吉甫知垍之能別俊彥/垍知吉甫之善任/賢良相須而成/不忌不克/所謂經(jīng)緯之臣/其此之謂乎D．吉甫仗裴垍之拔/擢致朝班之式序/吉甫知垍之能別俊彥/垍知吉甫之善任賢良/相須而成/不忌不克/所謂經(jīng)緯之臣/其此之謂乎（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“對策”，指就政事、經(jīng)義等設問，由應試者對答，是取士考試的一種形式。B．“課”即考核，朝廷對官吏的政績進行考核評價，以督促他們完成職務工作。C．“監(jiān)軍”為唐代監(jiān)督軍隊的官職；從文中看，監(jiān)軍一職由中正公允的人擔任。D．“拾遺”，唐代諫官名，分左右拾遺；杜甫曾任左拾遺，故又被稱“杜拾遺”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．裴垍為官正直，不受請托。裴垍任考功員外郎時，吏部侍郎鄭珣瑜請他主持考核詞判，他能堅守正道，考核官員時注重才能政績。B．裴垍知人善薦，舉賢任能。李吉甫請求裴垍為他推薦人才，裴垍為他推薦三十多位賢能官員；裴垍這一推薦獲得當時人們的稱贊。C．裴垍忠君愛民，政績卓著。憲宗平定蜀亂，裴垍參與各種機密事務，深得皇帝信任；又為民請命，廢止不合理政策，為百姓減負。D．裴垍選賢用能，貶抑庸劣。不管是任翰林學士還是擔任宰相，裴垍均能任人唯賢；對懦弱無能的地方官員，他則另選官員替代。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吉甫落魄遠地，更十年始相天子，后進人物，罕所接識。②垍獨讓休復曰：“君異夫二人孜孜獻納者。”休復大慚。5．（10分）（二）古代詩歌閱讀。閱讀下面這首唐詩，完成各題。不遇詠王維北闕獻書寢不報，南山種田時不登。百人會①中身不預，五侯門前心不能。身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否。且共登山復臨水，莫問春風動楊柳。今人作人多自私，我心不悅君應知。濟人然后拂衣去，肯②作徒爾一男兒？【注釋】①百人會：眾多重臣被召的盛會。預：同“與”。②肯：豈肯。徒爾：僅能如此，意指平庸。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検茿．詩人獻書報效朝廷卻不被接納，想要回歸田園卻收成不好，表現(xiàn)了進退維谷的兩難境況。B．詩人渴望得到朝廷重用而無法如愿，然而又不肯違背自己的心志去趨附權(quán)貴、求取功名。C．遠赴他鄉(xiāng)后，詩人雖然可以和友人一起飲酒、登山、臨水，仍不免觸景生情，思念家人。D．今人自私冷漠而友人知我心憂，兩者對比，反映詩人對世態(tài)炎涼的憤慨，對友人的感激。（2）本詩因不遇而作卻并不消沉，請結(jié)合全詩加以簡要分析。6．（6分）（三）名篇名句默寫。補寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子的《逍遙游》中，作者先論述積水不夠深則無法承載大船，其實是為了引出“，”，強調(diào)風對大鵬起飛的重要性。（2）屈原在《離騷》中先寫“民生各有所樂兮”，然后以“”來與之對比，表達了自己與他人不同的追求；接著，“”又以反問的口吻來表達自己心志的堅定。（3）文天祥在《過零丁洋》中以比喻的方式描寫自己身世的一句是“”，然而詩人對自己的生死并不顧惜，因為他的人生追求是“”。三、語言文字運用（20分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。2018年12月13日，由四川省歌舞劇院創(chuàng)作、講述“懸崖村”脫貧故事的民族舞劇《大涼山的回響》正式首演。該劇作為國家藝術(shù)基金2018年度資助項目，通過“懸崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈表演故事的形式，人們看到當?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程。隨著劇情的推進，觀眾們感受到“懸崖村”近年來發(fā)生的的變化。在脫貧攻堅戰(zhàn)打響時，外出打工的青年回到了家鄉(xiāng)，（）舞臺背景上，山民世代攀爬的藤梯被安全、耐用的鋼梯代替，這象征著“懸崖村”在脫貧攻堅的路上邁出了一大步。舞劇中，新生代的表演熱情奔放，老一輩的表演，塑造出一個個飽滿鮮活的形象，如柔美溫婉的阿果、隱忍頑強的阿達、莊重賢惠的阿嫫……；他們用富有表現(xiàn)力的肢體語言地表現(xiàn)了大涼山的人們走出貧窮、奔向未來的心路歷程。全場雷鳴般的掌聲證明，《大涼山的回響》贏得了人們普遍的“心靈回響”。舞劇《大涼山的回響》，以寫意的手法，充分運用舞臺的空間延伸力、民族音樂的穿透力，讓脫貧攻堅的故事展現(xiàn)在舞臺之上，帶著觀眾走進那遙遠卻又溫暖的大山深處，走進那遙遠而又溫情的故鄉(xiāng)深處。（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．巧妙利用了“懸崖村天梯”的意象，以舞蹈的形式串聯(lián)故事，讓人們看到當?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程B．通過“懸崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈表演故事的形式，讓人們看到當?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程C．巧妙利用了“懸崖村天梯”的意象，以舞蹈的形式表演故事，人們看到當?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程D．通過“懸崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈串聯(lián)故事的形式，人們看到當?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程（2）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿．翻天覆地絲絲入扣酣暢淋漓別具一格B．翻天覆地有條不紊淋漓盡致獨辟蹊徑C．前所未有絲絲入扣淋漓盡致獨辟蹊徑D．前所未有有條不紊酣暢淋漓別具一格（3）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．阿嫫守護著彝族傳統(tǒng)根脈，帶領(lǐng)大家發(fā)展起村寨旅游B．帶領(lǐng)大家發(fā)展起村寨旅游的阿嫫守護著彝族傳統(tǒng)根脈C．阿嫫帶領(lǐng)大家發(fā)展起村寨旅游，守護著彝族傳統(tǒng)根脈D．守護著彝族傳統(tǒng)根脈的阿嫫帶領(lǐng)大家發(fā)展起村寨旅游8．（5分）好朋友阿成考上大學，小明給他寫了一張賀卡，其中有五處表達不夠恰當，請找出并作修改。阿成，祝賀你考上理想的大學！能考上頂尖名校，你真的特別幸運！獲悉這個好消息的那一刻，我也無比興奮。雖然不能和你上同一所大學，但我會永遠感念我們多年來的深厚情誼。敬祝你大學新生活愉快，學業(yè)蒸蒸日上！9．（6分）某公司進行崗位培訓。請你根據(jù)下面流程圖，向客服中心的員工簡要說明他們在“顧客回訪流程”中的具體職責。要求內(nèi)容完整，表達得體，語言連貫，不超過100個字。四、寫作（60分）10．（60分）閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。點擊鏈接就可以閱讀美文，打開圖片就可以欣賞風景，掃碼支付就可以購買時裝……科學的發(fā)展使成果的共享變得更加便捷。只是，我們?nèi)匀缓茈y共享寫作者的思考，攝影師的體驗，設計師的匠心……這些仍然屬于獨創(chuàng)者獨有。對于國家而言，你可以共享別國科學發(fā)展的成果，只是很難共享他們獨有的關(guān)鍵核心技術(shù)。因為關(guān)鍵核心技術(shù)要不來，買不來，討不來。我們生活中并不缺乏“共享者”，同時，新時代的中國呼喚著更多的青年人成為某一領(lǐng)域的獨創(chuàng)者、獨有者。因為，有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考？請根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

2019年廣東省深圳市高考語文一模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）論述類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成下列各題。經(jīng)典的形成總是與特定的文化背景、特定的民族和地域相聯(lián)系，因而經(jīng)典具有了某種特殊品格。但是，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，還表現(xiàn)于它的超時代價值。《論語》中的“君君臣臣父父子子”體現(xiàn)了春秋時期政治體制及倫理關(guān)系中的價值取向，同時也內(nèi)含從普遍的文化層面加以闡釋的可能，例如，今天我們可以從責任意識和義務意識的層面進行闡發(fā)，思考如何使個體充分履行各自義務的問題。經(jīng)典不僅有超越時代的價值，更有超越地域的世界性的意義。真正的經(jīng)典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同財富的組成部分。中外經(jīng)典，概莫能外。柏拉圖的《理想國》是西方文化中的經(jīng)典，其重點討論的正義問題的意義和價值不只適用于西方；儒家典籍《論語》討論的仁道原則，其意義同樣超越中國。在不同的文化尚未相互作用時，這樣的意義也許隱而不彰，但當不同文化彼此相遇，經(jīng)典的世界性的意義就會顯現(xiàn)出來。承認經(jīng)典具有普遍意義，就意味著我們要開眼界。在閱讀、理解經(jīng)典的過程中，如果眼界封閉，常常會給經(jīng)典的理解帶來多方面的限制；而視域的擴展，則有助于更深入地把握經(jīng)典。因此，一方面，我們需要引進來，借鑒西方歷史演化過程中積累的文化成果；另一方面，我們也需要主動走出去，參與世界范圍的百家爭鳴。不管是西方文化的引進來，還是中國文化的走出去，都既要以其各自的特殊內(nèi)涵為背景，也要以它們所具有的普遍意義為前提。承認經(jīng)典具有普遍意義，還要再反思。再反思就是在承認經(jīng)典所擁有的超越時代與地域的普遍性的前提下，對時下一些流行看法進行理解和反思。如“以中釋中”，即以所謂純粹傳統(tǒng)中國概念去理解中國的問題，這種思路明顯忽視了經(jīng)典的普遍意義。外來語已逐漸輸入并融入現(xiàn)代漢語，這也不可避免地帶來外來思想和觀念內(nèi)容。當我們用受外來語影響的現(xiàn)代漢語去理解經(jīng)典時，相應地也受到外來語背后的深層思想和觀念的影響，因而，試圖以“純而又純”的中國觀念去解釋以往的經(jīng)典，事實上已缺乏可能性。與之相比，王國維在20世紀初所倡導的“學無中西”的觀念則更具有開放意識，他就是在當時世界文化融合的背景下，以世界文化視野來反思和理解多樣文化經(jīng)典的。近代梁啟超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他們盡管以回歸或延續(xù)儒學為學術(shù)旨趣，并對西方文化有各種批評，但他們對以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上都受到西方外來觀念的影響，都體現(xiàn)了“學無中西”的理念，這也就是他們的學說被稱為“新儒學”的重要原因。（摘編自楊國榮《經(jīng)典的意義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA．《論語》《理想國》等中外經(jīng)典具有民族性、地域性，同時也具有世界性的普遍意義。B．雖然經(jīng)典有特殊品格，但我們可以從普遍意義的層面對經(jīng)典作出具有現(xiàn)代意義的闡釋。C．經(jīng)典具有特殊品格又有普遍性，理解與解讀經(jīng)典要引進來，也要參與全球文化的爭鳴。D．“新儒學”的大儒們能夠辯證地認識西方文化，對其持既批評又充分借鑒吸收的態(tài)度。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是DA．文章從“超時代價值”和“世界性意義”兩個層面來論證經(jīng)典所具有的普遍意義。B．文章以“經(jīng)典具有普遍意義”為前提，進而提出要以開放的視野來闡釋經(jīng)典的建議。C．文章從正面強調(diào)要認識經(jīng)典的普遍意義，相應地批評了忽視經(jīng)典普遍意義的觀點。D．文章比較了“以中釋中”與“學無中西”的不同點，旨在反思以“中”為主的偏頗。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是CA．要想更好理解經(jīng)典的內(nèi)涵，應該擺脫經(jīng)典特殊性的限制，著重分析它的普遍意義。B．中國文化只有“走出去”參與世界范圍的“百家爭鳴”，才能體現(xiàn)“學無中西”。C．外來語在思想和觀念上影響現(xiàn)代漢語，現(xiàn)代漢語也必然會在文化互動中影響西方。D．反思“以中釋中”的觀念，不排斥以“純而又純”的方式去解釋中國以往的經(jīng)典。【考點】49：論述類文本閱讀．【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項比較。（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。【解答】（1）D．“又充分借鑒吸收的態(tài)度”錯誤，原文最后一段“近代梁啟超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他們盡管以回歸或延續(xù)儒學為學術(shù)旨趣，并對西方文化有各種批評，但他們對以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上都受到西方外來觀念的影響”，不能說“充分借鑒吸收”。（2）D．“旨在反思以‘中’為主的偏頗”錯，目的是肯定“學無中西”進而論證“經(jīng)典的普遍意義”。（3）A．“應該擺脫經(jīng)典特殊性的限制，著重分析它的普遍意義”錯誤，原文第一段只說“因而經(jīng)典具有了某種特殊品格。但是，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，還表現(xiàn)于它的超時代價值”，沒有說“應該擺脫”“著重”；B．“只有……才……”沒有依據(jù)，無中生有；D．“不排斥”錯誤，原文第三段為“試圖以‘純而又純’的中國觀念去解釋以往的經(jīng)典，事實上已缺乏可能性”。答案：（1）D（2）D（3）C【點評】完成論述類文本的閱讀，要根據(jù)各選項所涉及的內(nèi)容，先回到原文中找到相關(guān)信息，然后進行合乎邏輯的推理，看能否得到選項中的某個結(jié)論。通過對照，往往會發(fā)現(xiàn)干擾項的種種錯誤：正反顛倒、時間錯位、強加因果、以偏概全、無中生有、張冠李戴以及種屬概念并列等，排除了干擾項，就可確定正確選項了。當然有時很可能幾個說法從某個角度看都有不妥之處，這時應該比較一下幾個選項中哪個說法的錯誤更為明顯，然后就選定這個明顯有錯的選項。2．（12分）（二）實用類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成各題。材料一：當前，我國數(shù)字化教學仍然以PPT演示、網(wǎng)絡資源搜索、在線討論測試等形式為主。教師仍需要花費大量時間和精力來設計教學、頻繁操作設備、組織課堂活動、批改作業(yè)、進行網(wǎng)絡互動等，這與傳統(tǒng)教學差別不大。師生間、生生間缺乏深度互動，學生的參與度較低，教學效果難以保證，教學觀念并無更新。智慧教學是數(shù)字化教育發(fā)展的高級階段，與數(shù)字化教學相比，教學環(huán)境由傳統(tǒng)教室向智慧學習環(huán)境轉(zhuǎn)型，教學觀念也從“標準化生產(chǎn)”向個性化學習轉(zhuǎn)變。智慧教學平臺能自動向教師推送備課素材，引入外部優(yōu)質(zhì)的開放教育資源，幫助教師及時了解每個學生的學情、開展個性化指導，自動分析學生作業(yè)成績，等等。師生間實現(xiàn)課內(nèi)外、校內(nèi)外、線上線下的多類型、多層次交流。（摘編自楊現(xiàn)民《論我國數(shù)字化教育的轉(zhuǎn)型升級》，《教育研究》2014年5期）材料二：教學資源庫建設中一個無法回避的問題是：花了大價錢、大功夫建起一個“大而全”的教育資源“雜貨鋪”，為何成了好看不好用的擺設，使用的人少之又少？要破解這個難題，可以參照金融專業(yè)國家教學資源庫建設的例子。一是走產(chǎn)教融合之路。主持院校聯(lián)合了全國3個行業(yè)協(xié)會、45所院校和50家企業(yè)進行數(shù)字化教學資源設計整合，率先實現(xiàn)全國金融專業(yè)群（包括院校學生及社會學習者等）數(shù)字化教學資源的開放共享，有效解決了優(yōu)質(zhì)教學資源“怎么建”的問題。二是更新教學模式。運用虛擬現(xiàn)實、云計算等技術(shù)，將金融運營等工作場景轉(zhuǎn)化為數(shù)字化模擬應用場景，嘗試混合式教學、情境教學、翻轉(zhuǎn)課堂等，大大激發(fā)教與學的活力，解決了優(yōu)質(zhì)教學資源“怎么用”的問題。三是實行多元評價。設置校企“在線雙導師”，支持教師應用網(wǎng)絡空間進行在線點評與在線實訓指導，從而改變了傳統(tǒng)教學中以一次性終結(jié)性評價為主的模式，提高了過程性評價的比重，解決了資源庫應用效果“怎么評”的問題。（摘編自《數(shù)字化教學資源庫，建好還得用好》，《光明日報》2018年5月25日）材料三：法國和挪威等國家開始將提高學生的數(shù)字素養(yǎng)作為核心課程的重要部分，英國、愛沙尼亞、芬蘭等也正計劃改變傳統(tǒng)課程的構(gòu)建方式，使得學習者能夠使用快速變化的技術(shù)來駕馭世界。但他們堅決反對以數(shù)字化技術(shù)來代替教學，強調(diào)用數(shù)字化技術(shù)來促進學生“深度學習”。深度學習是指學生不僅需要學習主題內(nèi)容領(lǐng)域的知識與技能，而且還要學習如何將所學的知識與技能應用于生活。數(shù)字化技術(shù)向?qū)W習者提供模擬環(huán)境，可以幫助他們應用知識或技能并展開交流合作，從而促進學生的深度學習。這一過程中，教師角色的轉(zhuǎn)變也至關(guān)重要。教師要從知識提供者轉(zhuǎn)變?yōu)榻叹殻芯χ笇c訓練學生開展學習，而不是提供信息。這些做法對于我們在數(shù)字化教育中的“思想糾偏”很有借鑒意義。（摘編自余勝泉《歐洲數(shù)字化教育發(fā)展現(xiàn)狀與啟迪》，《國外社會科學文摘》2018年1月）材料四：數(shù)字化教育過程中容易出現(xiàn)人文意蘊缺失的問題。由于教育者與學習者置身虛擬的教學環(huán)境之中，數(shù)字化教育缺乏現(xiàn)實情境中面對面的語言交流、情感交流和對學習者的情感關(guān)懷，這極易造成學習者的情感冷漠及交往能力退化。數(shù)字化環(huán)境不必考慮現(xiàn)實社會的利益關(guān)系、規(guī)范約束，在這樣自由的環(huán)境中，學生易發(fā)生違反道德和法律的行為。數(shù)字化教育為學習者提供的海量信息資源，尤其是可帶來強烈刺激的圖片、視頻，使學生更傾向于回避獨立思考、探索問題，有的學生甚至成為網(wǎng)絡游戲的奴隸，身心發(fā)展嚴重受損。（摘編自王森《數(shù)字化教育人文意蘊的缺失與回歸》，《上海交通大學學報》2019年1期）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是BA．當前我國的數(shù)字化教學主要采取PPT演示、網(wǎng)絡資源搜索等形式，存在師生間、生生間缺乏深度互動，學生的參與度較低，教學觀念守舊等不足。B．依靠數(shù)字化技術(shù)的升級，智慧教學大大節(jié)省教師的時間與精力，減少了教師對設備的依賴，從而使他們能把注意力放在對學生學習狀態(tài)的關(guān)注上。C．金融專業(yè)國家教學資源庫的建設調(diào)用多方面的社會力量，很好地利用了各種數(shù)字化技術(shù)，并在教學模式、評價方式上有所創(chuàng)新，以此促進學習者的發(fā)展。D．歐洲不少國家十分重視數(shù)字化與教育的融合，希望改變傳統(tǒng)課程的構(gòu)建方式和轉(zhuǎn)變教師的角色，并利用數(shù)字化技術(shù)，并來推動學生的“深度學習”。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是DA．相比我國當前的數(shù)字化教學，未來的智慧教學變得更加高效、更加開放，師生間的互動將更加深入，同時教師也能開展更有針對性的教學。B．教學資源庫建設成為擺設的重要原因，是片面追求教學資源的數(shù)量與種類，忽略了學習者的實際需求，無法提供足夠好用的優(yōu)質(zhì)教學資源。C．在數(shù)字化教育過程中易出現(xiàn)人文意蘊缺失的問題，這既與數(shù)字化技術(shù)虛擬化的特點有關(guān)，當然也與教育者和學習者不恰當?shù)氖褂梅绞接嘘P(guān)。D．在世界范圍，積極改變傳統(tǒng)教育、大力推進數(shù)字化教育已是大勢所趨，這說明數(shù)字化教育相對于傳統(tǒng)教育，在人才培養(yǎng)上有著全面的優(yōu)勢。（3）當前我國的數(shù)字化教育，在思想觀念上還存在著哪些需要轉(zhuǎn)變的地方？【考點】4A：一般實用類閱讀．【分析】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力，答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。（2）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力，答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。（3）本題考核歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合。【解答】（1）B．“從而使他們能把注意力放在對學生學習狀態(tài)的關(guān)注上”錯誤，材料一原文為“師生間實現(xiàn)課內(nèi)外、校內(nèi)外、線上線下的多類型、多層次交流”。（2）D．“在人才培養(yǎng)上有著全面的優(yōu)勢”錯誤，材料四原文“數(shù)字化教育過程中容易出現(xiàn)人文意蘊缺失的問題”。（3）此題要求概括當前我國的數(shù)字化教育，在思想觀念上還存在著哪些需要轉(zhuǎn)變的地方，注意根據(jù)文中的句子：材料一：“教學觀念也從‘標準化生產(chǎn)’向個性化學習轉(zhuǎn)變”；材料二：“教學資源庫建設中一個無法回避的問題是：花了大價錢、大功夫建起一個‘大而全’的教育資源‘雜貨鋪’”；材料三：“但他們堅決反對以數(shù)字化技術(shù)來代替教學，強調(diào)用數(shù)字化技術(shù)來促進學生‘深度學習’”；“教師要從知識提供者轉(zhuǎn)變?yōu)榻叹殻芯χ笇c訓練學生開展學習，而不是提供信息”材料四：“數(shù)字化教育過程中容易出現(xiàn)人文意蘊缺失的問題”。根據(jù)上述信息概括答題要點。答案：（1）B（2）D（3）①視教學為“標準化生產(chǎn)”的陳舊觀念。②在建設教學資源庫片面追求“大而全”（或：不重視教學資源的質(zhì)量以及學生的實際需求）。③以數(shù)字技術(shù)代替教學。④把教師當作知識提供者而不是促進“深度學習”的教練。⑤在數(shù)字化教育忽略人文意蘊的培養(yǎng)。【點評】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。3．（14分）（三）文學類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成下列各題。霞光燦爛的早晨陳忠實不管夜里睡得多么遲，飼養(yǎng)員恒老八準定在五點鐘醒來。屋里靜極了，耳邊沒有了騾馬踢踏的騷動聲音，也沒有牛倒嚼時磨牙的聲音。恒老八坐起來的時候，猛乍想起，昨日后晌，隊里已經(jīng)把牲畜包養(yǎng)到戶了。他昨晚睡在這里，是隊長派他看守一時來不及挪走的農(nóng)具草料。窗外很黑，隱隱傳來一聲雞啼。他又鉆進被窩，卻怎么也不能再次入睡……編上了號碼的紙塊兒，蓋著隊長的私人印章，揉成一團，摻雜在許多空白紙塊揉成的紙團當中，一同放到碗里，搖啊攪啊。隊長端著碗，走到每一個農(nóng)戶的戶主面前，由他們隨意揀出一只來……隊里給牲畜核了價，價錢比牲畜交易市場的行情低得多了，而且是三年還清。這樣的美事，誰不想抓到手一匹馬或一頭牛哩！八老漢早在心里祈愿，要是能抓到那頭母牛就好了。可惜，這牛到了楊三家里，明年準定生出一頭小牛犢，人家的小院里，該是怎樣一種生氣勃勃的氣派……他嫉妒起楊三來了。楊恒老漢為公社整整喂了十九年牲畜了。十九年來，他睡在塬坡上的這間飼養(yǎng)棚里。無數(shù)個日日夜夜，牛馬嚼草的聲音，像音樂一樣和諧悅耳。牛馬的糞便和草料混合的氣味，灌進鼻孔，滲透進衣褲的布眼兒……可惜！沒有抓到一頭！這樣的生活今天完結(jié)啰！從明天開始，他就要在自個的責任田里勞作了。木格窗戶透出一縷縷微微的亮光。山野里傳來一聲聲沉重的吭哧聲，伴和著車輪的吱吱響。一聽見別人干活，恒老八躺不住了。他拉開門栓，一股初冬的寒風迎面撲來，讓他打個寒顫。從村莊通到塬坡上來的小路上，有人躬著腰，推著獨輪小車，前頭有婆娘肩頭掛著繩拽著。那是楊云山嘛！狗東西，楊莊第一號懶民，混工分專家，剛一包產(chǎn)到戶，天不明就推糞上坡了。勤人倒不顯眼，懶民比一般莊稼人還積極了。他想笑罵那小子幾句，想想又沒有開口。既然懶民都趕緊給責任田施冬肥，恒老八這樣的正經(jīng)莊稼人還停得住么？回，趕緊回去。恒老八下了坡，剛到村口，老伴迎面走來：“人家都給麥地上糞哩，你倒好，睡到這時光！”“八叔﹣﹣”玉琴跑著喊著，擋在當面，“我那頭黃牛，不吃草咧，你去給看看﹣﹣”不等老八開口，八嬸轉(zhuǎn)過身來：“各家種各家的地，過各家的日月了。他給你家去看牛病，誰給他記工分？”“你這人﹣﹣”老八瞪起眼，盯著老伴。這樣的話，居然能說得出口來，還說她賢明哩！“嗨呀！我說笑話嘛！”八嬸勉強笑笑，算是圓了場，轉(zhuǎn)身走了。牛只是夜里受了涼，沒什么大礙。八老漢給牛扎了針，又叮囑了幾句。婆媳二人要留他吃飯，挽留不住，說著感恩戴德的話，送到門口。他在飼養(yǎng)室里多少次治好牛馬的小傷小病，也就是那么回事了。如今卻受到這樣的款待，真是叫八老漢感慨系之。老遠就看見公社鄭書記站在自家門口的糞堆前，幫老伴敲碎凍結(jié)的糞疙瘩，還笑著說著什么。鄭書記一大早到村里來，有啥事呢？“老楊，聽說你舍不得那些牛馬，還落了淚？”鄭書記哈哈笑著，“是嗎？”老八咧著嘴，不好意思地笑笑。“我信哩！你為那些四條腿熬費過心血，有感情哩！”鄭書記蹲下來，掏出煙袋。“分了牲畜后，現(xiàn)在好多三十來歲的年輕社員不會喂牲畜。問題很普遍。我今日來，想請你到咱公社廣播站，講講牛馬經(jīng)。”“我說不了話……”老八著實慌了。“好多人要求請你講哩！”鄭書記說，“我還得找隊長，要幫社員安排好牲畜棚圈。一言為定，明天晚上到公社來，我在廣播站等你。講一小時兩塊，按教授級付款！”太陽已經(jīng)升到碧藍的天際，霧氣已經(jīng)散盡，冬日的陽光，溫暖燦爛，街道里的柴禾堆，一家一戶的土打圍墻，紅的或藍的房瓦，光禿禿的樹枝，都沐浴在一片燦爛的晨光里。“跟你商量一件事。”恒老八對著撲出灶堂的火焰點著旱煙，給老伴說，“咱得買牛。莊稼人不養(yǎng)牛，抓摸啥呢？一年務育一頭牛犢，兩年就翻身了。現(xiàn)時處處包產(chǎn)到戶，牛價月月漲。我沒旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨……”老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多歲的老婦人，居然嗔聲媚氣地說：“吃吧！吃得精神大了，再滿村跑著去給人家看牛看馬……”老八卻像小孩一樣笑瞇了眼睛。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA．小說開頭寫了夜深難眠的恒老八對抓鬮場景、飼養(yǎng)員生涯的回憶，以復雜紛亂的內(nèi)心活動，暗示了鄉(xiāng)村變革給村民生活帶來的影響。B．恒老八多年飼養(yǎng)牛馬，又為離開牲畜而流淚，也十分渴望抓到母牛，最后打算自己買牛，表明他始終不忘并渴望延續(xù)過去美好的時光。C．小說對鄭書記著墨不多，但從他請恒老八講牛馬經(jīng)、要幫社員安排牲畜棚圈等細節(jié)，可以看出他是個關(guān)心群眾、為群眾辦實事的干部。D．八嬸“嗔聲媚氣”的語氣包含著微妙的情感，表面上嗔怪丈夫去幫人“看牛看馬”，在心里她肯定丈夫的專長，也十分認可他的想法。（2）鄉(xiāng)村的變革使恒老八的精神面貌發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合作品簡要分析。（3）小說在敘述中穿插了環(huán)境描寫，這樣寫有哪些作用？請結(jié)合作品簡要分析。【考點】41：小說閱讀．【分析】（1）此題考核對文學作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。（2）此題考核情節(jié)概括能力，答題時注意從文中關(guān)系人物的言行和心理等角度分析。（3）此題考核分析文中的環(huán)境描寫的作用的能力，答題時注意注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度分析，內(nèi)容主要從人物的心情以及主旨的角度分析，結(jié)構(gòu)主要從照應，推動情節(jié)發(fā)展的角度分析。【解答】（1）B．“表明他始終不忘并渴望延續(xù)過去美好的時光”錯誤，表明他對牛馬的喜愛，同時也是自己的專長。故選B。（2）此題可以抓住文中的句子“既然懶民都趕緊給責任田施冬肥，恒老八這樣的正經(jīng)莊稼人還停得住么？回，趕緊回去”“他在飼養(yǎng)室里多少次治好牛馬的小傷小病，也就是那么回事了。如今卻受到這樣的款待，真是叫八老漢感慨系之”“我還得找隊長，要幫社員安排好牲畜棚圈。一言為定，明天晚上到公社來，我在廣播站等你。講一小時兩塊，按教授級付款！”“咱得買牛。莊稼人不養(yǎng)牛，抓摸啥呢？一年務育一頭牛犢，兩年就翻身了。現(xiàn)時處處包產(chǎn)到戶，牛價月月漲。我沒旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨……”從“更積極，特別有干勁”“更自信，充滿成就感”“更樂觀，對未來充滿期待”“更機智，學會審時度勢”的角度概括答題要點。（3）答題時首先找到文中環(huán)境描寫的句子“屋里靜極了，耳邊沒有了騾馬踢踏的騷動聲音，也沒有牛倒嚼時磨牙的聲音”“窗外很黑，隱隱傳來一聲雞啼”“木格窗戶透出一縷縷微微的亮光”“太陽已經(jīng)升到碧藍的天際，霧氣已經(jīng)散盡，冬日的陽光，溫暖燦爛，街道里的柴禾堆，一家一戶的土打圍墻，紅的或藍的房瓦，光禿禿的樹枝，都沐浴在一片燦爛的晨光里”。從內(nèi)容看前面的三處“寫夜里的寂靜氛圍，烘托出恒老八內(nèi)心的不平靜”，最后一處注意從“象征著在實行包產(chǎn)到戶政策之后，鄉(xiāng)村的發(fā)展翻開了新的篇章”這一主旨的角度分析。結(jié)構(gòu)上綜合看這些景物描寫寫出時間的推移，同時也是人物的心理的變化過程；結(jié)尾的部分照應標題“霞光燦爛的早晨”。答案：（1）B（2）①更積極，特別有干勁。他看到懶民的變化后，就想著趕緊干活去。②更自信，充滿成就感（或：認識到自身的價值）。憑著自己的專長，他受到村民的款待，又接到鄭書記的邀請。③更樂觀，對未來充滿期待。他認為憑自己的本事一定可以發(fā)家致富。④更機智，學會審時度勢。以前他只懂養(yǎng)牛，如今能根據(jù)市場需求找到致富門路。（3）①營造氛圍，烘托人物形象。夜里的寂靜氛圍，烘托出恒老八內(nèi)心的不平靜。（或：清晨的微光與寒冷烘托出懶漢的變化、恒老八的勤勞。）②使小說的情節(jié)更加連貫。景物的變化反映了時間的推移，也反映了主人公內(nèi)心的想法漸趨明朗的過程。③照應題目，象征著小說的主題。霞光燦爛的景象，象征著在實行包產(chǎn)到戶政策之后，鄉(xiāng)村的發(fā)展翻開了新的篇章。【點評】環(huán)境是小說的三要素之一，其作用首先從本身分析，交代人物活動的背景，同時起到烘托、渲染的作用，然后從其它的要素分析，從人物的角度是暗示人物的心理和人物的命運，從情節(jié)的角度是推進情節(jié)的發(fā)展，從主旨的角度是暗示文章的主旨，或是升華主旨。二、古代詩文閱讀（34分）4．（19分）文言文閱讀。閱讀下面的文言文，完成下列各題。裴垍，字弘中，河東聞喜人。垍弱冠舉進士。貞元中，制舉賢良極諫，對策第一，授美原縣尉。遷考功員外郎。時吏部侍郎鄭珣瑜請垍考詞判，垍守正不受請托，考核皆務才實。憲宗元和初，召入翰林為學士，再遷中書舍人。李吉甫自翰林承旨拜平章事，感出涕。謂垍曰：“吉甫落魄遠地，更十年始相天子，后進人物，罕所接識；且宰相職當進賢任能。君多精鑒，為我言之。”垍取筆疏其名氏得三十余人。吉甫籍以薦于朝，天下翕然稱吉甫得人。三年秋，李吉甫出鎮(zhèn)淮南，遂以垍代為中書侍郎同平章事。垍雖年少，而明練時事，嚴持法度，雖宿貴大僚，不敢干以私。初，垍在翰林承旨，屬憲宗新翦蜀亂，勵精思理，機密之務，一以關(guān)垍。既當國，齊整法度，請繩不軌，考課吏治，皆蒙垂意聽納。嶺南節(jié)度使楊于陵為監(jiān)軍許遂振所誣，詔授冗官。垍曰：“以一中人罪藩臣，不可！”請授吏部侍郎。嚴綬在太原，其政事一出監(jiān)軍李輔光，垍劾其懦，以李鄘代之。建中初定兩稅，厘定常賦，而物重錢輕，其后輕重相反，民輸率一倍其初，故賦益苛，民重困。及垍為相，奏請禁之，自是民少息矣。初，拾遺獨孤郁、李正辭、嚴休復三人皆遷，及過謝垍，垍獨讓休復曰：“君異夫二人孜孜獻納者。”休復大慚。垍為學士時，引李絳、崔群與同列。及相，又擢韋貫之、裴度知制誥，皆踵躡為輔相，號名臣。五年，暴風痹，帝悵惜，居三月，卒，贈太子太傅。史臣曰：裴垍精鑒默識，舉賢任能，輔弼王道。吉甫仗裴垍之拔擢致朝班之式序吉甫知垍之能別俊彥垍知吉甫之善任賢良相須而成不忌不克所謂經(jīng)緯之臣其此之謂乎？（摘編自《舊唐書?裴垍傳》和《新唐書?裴垍傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA．吉甫仗裴垍之拔擢/致朝班之式序/吉甫知垍之能別俊彥/垍知吉甫之善任賢良/相須而成/不忌不克/所謂經(jīng)緯之臣/其此之謂乎B．吉甫仗裴垍之拔/擢致朝班之式序/吉甫知垍之能別俊彥/垍知吉甫之善任/賢良相須而成/不忌不克/所謂經(jīng)緯之臣/其此之謂乎C．吉甫仗裴垍之拔擢/致朝班之式序/吉甫知垍之能別俊彥/垍知吉甫之善任/賢良相須而成/不忌不克/所謂經(jīng)緯之臣/其此之謂乎D．吉甫仗裴垍之拔/擢致朝班之式序/吉甫知垍之能別俊彥/垍知吉甫之善任賢良/相須而成/不忌不克/所謂經(jīng)緯之臣/其此之謂乎（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．“對策”，指就政事、經(jīng)義等設問，由應試者對答，是取士考試的一種形式。B．“課”即考核，朝廷對官吏的政績進行考核評價，以督促他們完成職務工作。C．“監(jiān)軍”為唐代監(jiān)督軍隊的官職；從文中看，監(jiān)軍一職由中正公允的人擔任。D．“拾遺”，唐代諫官名，分左右拾遺；杜甫曾任左拾遺，故又被稱“杜拾遺”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是BA．裴垍為官正直，不受請托。裴垍任考功員外郎時，吏部侍郎鄭珣瑜請他主持考核詞判，他能堅守正道，考核官員時注重才能政績。B．裴垍知人善薦，舉賢任能。李吉甫請求裴垍為他推薦人才，裴垍為他推薦三十多位賢能官員；裴垍這一推薦獲得當時人們的稱贊。C．裴垍忠君愛民，政績卓著。憲宗平定蜀亂，裴垍參與各種機密事務，深得皇帝信任；又為民請命，廢止不合理政策，為百姓減負。D．裴垍選賢用能，貶抑庸劣。不管是任翰林學士還是擔任宰相，裴垍均能任人唯賢；對懦弱無能的地方官員，他則另選官員替代。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吉甫落魄遠地，更十年始相天子，后進人物，罕所接識。②垍獨讓休復曰：“君異夫二人孜孜獻納者。”休復大慚。【考點】51：文言文閱讀．【分析】（1）考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。（2）考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。（3）考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。（4）考查理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。【解答】（1）句中“拔擢”是“升職”，同義詞復用，不要斷開，排除BD；“賢良”作“善任”的賓語，后面斷開，排除C．故選A．譯：李吉甫他知道裴垍是可以鑒別出優(yōu)秀人才，裴垍也知道李吉甫能夠很好地重用賢良人才。他們相互輔助而成就，彼此不忌諱，不相克。所說的“經(jīng)天緯地這樣的大臣”，恐怕就是他們這樣的人吧。（2）C．“監(jiān)軍一職由中正公允的人擔任”錯誤。唐玄宗始以宦民為監(jiān)軍；中唐以后，出監(jiān)諸鎮(zhèn)，與統(tǒng)帥分庭抗禮；明代以御史或宦官為監(jiān)軍，專掌功罪，賞罰的稽核。（3）B．“裴垍這一推薦獲得當時人們的稱贊”錯誤，原文“天下翕然稱吉甫得人”，當時人們紛紛稱贊李吉甫知人善任，是李吉甫獲得人們稱贊，選項張冠李戴。（4）①落魄：被流放；更：經(jīng)歷；始：才；相：輔佐；接識：結(jié)交認識。譯：我被流放到遠方，經(jīng)歷十多年才能輔佐皇帝（擔任宰相），近來（被推舉上來的）人物，很少有我結(jié)交認識的。②獨：唯獨；讓：指責；異：不同；大慚：非常羞慚；者：……的人。譯：裴垍唯獨指責嚴休復說：“你和他們兩個孜孜不倦地進言的人很不同啊！”嚴休復非常羞慚。答案：（1）A。（2）C。（3）B。（4）①我被流放到遠方，經(jīng)歷十多年才能輔佐皇帝（擔任宰相），近來（被推舉上來的）人物，很少有我結(jié)交認識的。②裴垍唯獨指責嚴休復說：“你和他們兩個孜孜不倦地進言的人很不同啊！”嚴休復非常羞慚。參考譯文：裴垍，字弘中，河東聞喜人。裴垍二十歲時考中進士科，貞元年間，制舉賢良極諫，對策得第一，因此任為美原縣尉。調(diào)任考功員外郎。當時吏部侍郎鄭珣瑜請裴垍主持考核詞判，裴垍堅守正道不接受請托，主持考核時都專注于（考核）真才實學。憲宗元和初年，召入翰林院擔任學士，又升任中書舍人。李吉甫從翰林學士職位授以宰相時，感動得流淚了。他對裴垍說：“我被流放到遠方，經(jīng)歷十多年才能輔佐皇帝（擔任宰相），近來（被推舉上來的）人物，很少有我結(jié)交認識的。而且宰相的職責，應當是舉薦賢良任用能干的人才，您仔細甄別（或善于甄別，請你）告訴我。”裴垍拿起筆來上書列出三十多人；李吉甫把這些人推薦給朝廷，當時人們紛紛稱贊李吉甫知人善任。元和三年秋，李吉甫出京鎮(zhèn)守淮南，朝廷于是讓裴垍代李吉甫的職位擔任中書侍郎、同中書門下平章事的官職。裴垍最初擔任翰林學士任職時，正是憲宗皇帝剛剛平定蜀地的戰(zhàn)亂的時候，憲宗皇帝勵精圖治，專心理政，機密事務，全都交給裴垍辦理。裴垍主持朝政以后，他整頓法度，請求懲治不法行為，考核官員們的政績，都被皇上欣然采納。嶺南節(jié)度使楊于陵被監(jiān)軍許遂振誣陷，皇帝下詔讓他擔任閑散官職。裴垍說：“因為一個宦官而得罪朝廷重臣，這樣不可以！”請求授予他吏部侍郎一職。嚴綬擔任太原太守，那里的政務全部由監(jiān)軍李輔光，裴垍彈劾他（嚴綬）懦弱無能，讓李鄘代替他。建中年初定兩稅法，整頓規(guī)定固定的賦稅，但是實物更貴重，錢幣反而輕賤；后來貨幣與實物的輕重相反，百姓的支出比最初增加了一倍，以往的賦稅更加嚴苛，平民百姓又陷入困境。等到裴垍做宰相后，他上奏朝廷禁止這件事，從此百姓稍微得到休息（或稍微安定）。裴垍雖然年少，可是他卻器度嚴峻莊重，有法度，即使權(quán)貴大官，前來見他都不敢用私事求他。當初裴垍在中書省時，拾遺獨孤郁、李正辭、嚴休復都得到升遷，到他們來拜謝裴垍時，裴垍唯獨指責嚴休復說：“你和他們兩個認真不倦進言的人很不同啊！”嚴休復非常羞慚。裴垍擔任學士的時候，引薦李絳、崔群同朝為官。等到裴垍擔任宰相后，他又提拔韋貫之、裴度等人主管起草詔令（擔任知制誥的官職），他們都相繼擔任宰相，都被成為名臣。元和五年，他突然中風，皇帝惆悵嘆息。過了三個月，更加病重了。等他去世的時候，給事中劉伯芻上表贊賞他的忠厚，皇帝于是追贈他為太子少傅。史臣曰：裴垍精深于鑒別人才，舉賢任能，輔弼帝王踐行王道。李吉甫仰仗裴垍破格提拔，組成朝廷官員的梯度；李吉甫他知道裴垍是可以鑒別出優(yōu)秀人才，裴垍也知道李吉甫能夠很好地重用賢良人才。他們相互輔助而成就，彼此不忌諱，不相克。所說的“經(jīng)天緯地這樣的大臣”，恐怕就是他們這樣的人吧。【點評】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己耍€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。5．（10分）（二）古代詩歌閱讀。閱讀下面這首唐詩，完成各題。不遇詠王維北闕獻書寢不報，南山種田時不登。百人會①中身不預，五侯門前心不能。身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否。且共登山復臨水，莫問春風動楊柳。今人作人多自私，我心不悅君應知。濟人然后拂衣去，肯②作徒爾一男兒？【注釋】①百人會：眾多重臣被召的盛會。預：同“與”。②肯：豈肯。徒爾：僅能如此，意指平庸。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検荄A．詩人獻書報效朝廷卻不被接納，想要回歸田園卻收成不好，表現(xiàn)了進退維谷的兩難境況。B．詩人渴望得到朝廷重用而無法如愿，然而又不肯違背自己的心志去趨附權(quán)貴、求取功名。C．遠赴他鄉(xiāng)后，詩人雖然可以和友人一起飲酒、登山、臨水，仍不免觸景生情，思念家人。D．今人自私冷漠而友人知我心憂，兩者對比，反映詩人對世態(tài)炎涼的憤慨，對友人的感激。（2）本詩因不遇而作卻并不消沉，請結(jié)合全詩加以簡要分析。【考點】52：古詩詞閱讀．【分析】（1）本題屬于綜合考查題考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。【解答】（1）D．“詩人對世態(tài)炎涼的憤慨，對友人的感激“錯誤，表達應該是自己強烈的用世的意愿。故選D。（2）第四句，阿諛奉承權(quán)貴，可以獲得利祿，但自己的性格剛正不阿，不愿這樣做，只能沉淪困頓。表達出在落魄中仍保持自己的一身傲骨。接著的四句，描寫主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。家人住在京城，風塵阻隔，音信全無，還是暫且留在北地，登山臨水，流連賞玩吧，表達出內(nèi)心的豁達。最后四句，主人公向友人陳述他對世俗的態(tài)度和自己的人生理想，他說：今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對這種現(xiàn)象大為不悅，內(nèi)心十分鄙視。這一點，你是應當了解的。我希望先濟世致用，然后功成身退，去過閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說出如此高亢激昂的誓言，表現(xiàn)出他仍然有強烈的用世要求。答案：（1）D（2）①詩人盡管不遇卻不愿阿諛權(quán)貴，在落魄中仍保持自己的一身傲骨。②詩人與友人登山臨水，在對家人的思念中仍不失豪邁豁達的胸懷。③詩人批判世人自私，在憂憤不平中仍堅守自己濟世進取的志向。賞析：這首詩以第一人稱的口吻，訴說了自己的不幸遭遇，抒發(fā)懷才不遇的憤慨心情。此詩大約作于詩人被貶濟州到開元二十二年拜右拾遺期間，比較真實地反映了他這一時期的生活情況和人生追求。詩共十二句。開頭四句，緊扣“不遇”題旨，連用四個“不”字，反復敘寫自己困頓失意的情形。北闕，指朝廷。首句是說自己，向朝廷上書，陳述自己的政見，表達用世的要求，但沒有得到任何答復。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，意思是說自己退隱躬耕，因為天時不順，沒有獲得好收成，衣食無著。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會，受到孝武帝垂青的故事（《世說新語?寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。五侯，用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書?元后傳》），此處泛指權(quán)貴。第四句意思是：阿諛奉承權(quán)貴，可以獲得利祿，但自己的性格剛正不阿，不愿這樣做，只能沉淪困頓。接著的四句，描寫主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，黃河以北地區(qū)。茂陵，漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩中實指唐代京都長安。主人公落魄以后，遠游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉(xiāng)，依附他人的生活，使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉(xiāng)思。家人住在京城，風塵阻隔，音信全無，他們都平安無事吧？還是暫且留在北地，登山臨水，流連賞玩吧。即使春天已經(jīng)來到人間，和風吹拂，楊柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思鄉(xiāng)懷人，卻又寧愿繼續(xù)漂泊他鄉(xiāng)，主人公這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷悲憤的心情。最后四句，主人公向友人陳述他對世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說，今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對這種現(xiàn)象大為不悅，內(nèi)心十分鄙視。這一點，你是應當了解的。我希望先濟世致用，然后功成身退，去過閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說出如此高亢激昂的誓言，表現(xiàn)出他仍然有強烈的用世要求。這首詩每四句一轉(zhuǎn)韻，詩意亦隨之而轉(zhuǎn)換，是七古體裁中典型的“初唐體”，說明了王維的詩歌創(chuàng)作受初唐的影響很深。但詩中所表現(xiàn)的雖失意不遇，仍然昂揚奮發(fā)的進取精神，則是盛唐封建知識分子普遍的精神風貌和人生態(tài)度。【點評】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時情感都要求結(jié)合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。6．（6分）（三）名篇名句默寫。補寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子的《逍遙游》中，作者先論述積水不夠深則無法承載大船，其實是為了引出“風之積也不厚，則其負大翼也無力”，強調(diào)風對大鵬起飛的重要性。（2）屈原在《離騷》中先寫“民生各有所樂兮”，然后以“余獨好修以為常”來與之對比，表達了自己與他人不同的追求；接著，“豈余心之可懲”又以反問的口吻來表達自己心志的堅定。（3）文天祥在《過零丁洋》中以比喻的方式描寫自己身世的一句是“身世浮沉雨打萍”，然而詩人對自己的生死并不顧惜，因為他的人生追求是“留取丹心照汗青”。【考點】39：名篇名句默寫．【分析】此題考查了名句默寫。命題改變以往給出上下，填寫下句純記憶型方式，而是改為通過名句含意的提示要求默寫，這樣就將記憶與理解緊密結(jié)合起來。因此，解題時必須注意：一是語意的提醒。二是注意難寫字。【解答】故答案為：（1）風之積也不厚，則其負大翼也無力（重點字：翼）（2）余獨好修以為常、豈余心之可懲（重點字：懲）（3）身世浮沉雨打萍、留取丹心照汗青（重點字：萍、汗青）【點評】《離騷》1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。2．《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。3．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改。4．《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。5．詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。6．《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。7．《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。8．《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。9．《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。10．《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。三、語言文字運用（20分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。2018年12月13日，由四川省歌舞劇院創(chuàng)作、講述“懸崖村”脫貧故事的民族舞劇《大涼山的回響》正式首演。該劇作為國家藝術(shù)基金2018年度資助項目，通過“懸崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈表演故事的形式，人們看到當?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程。隨著劇情的推進，觀眾們感受到“懸崖村”近年來發(fā)生的的變化。在脫貧攻堅戰(zhàn)打響時，外出打工的青年回到了家鄉(xiāng)，（）舞臺背景上，山民世代攀爬的藤梯被安全、耐用的鋼梯代替，這象征著“懸崖村”在脫貧攻堅的路上邁出了一大步。舞劇中，新生代的表演熱情奔放，老一輩的表演，塑造出一個個飽滿鮮活的形象，如柔美溫婉的阿果、隱忍頑強的阿達、莊重賢惠的阿嫫……；他們用富有表現(xiàn)力的肢體語言地表現(xiàn)了大涼山的人們走出貧窮、奔向未來的心路歷程。全場雷鳴般的掌聲證明，《大涼山的回響》贏得了人們普遍的“心靈回響”。舞劇《大涼山的回響》，以寫意的手法，充分運用舞臺的空間延伸力、民族音樂的穿透力，讓脫貧攻堅的故事展現(xiàn)在舞臺之上，帶著觀眾走進那遙遠卻又溫暖的大山深處，走進那遙遠而又溫情的故鄉(xiāng)深處。（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿A．巧妙利用了“懸崖村天梯”的意象，以舞蹈的形式串聯(lián)故事，讓人們看到當?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程B．通過“懸崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈表演故事的形式，讓人們看到當?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程C．巧妙利用了“懸崖村天梯”的意象，以舞蹈的形式表演故事，人們看到當?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程D．通過“懸崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈串聯(lián)故事的形式，人們看到當?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程（2）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検荂A．翻天覆地絲絲入扣酣暢淋漓別具一格B．翻天覆地有條不紊淋漓盡致獨辟蹊徑C．前所未有絲絲入扣淋漓盡致獨辟蹊徑D．前所未有有條不紊酣暢淋漓別具一格（3）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検荄A．阿嫫守護著彝族傳統(tǒng)根脈，帶領(lǐng)大家發(fā)展起村寨旅游B．帶領(lǐng)大家發(fā)展起村寨旅游的阿嫫守護著彝族傳統(tǒng)根脈C．阿嫫帶領(lǐng)大家發(fā)展起村寨旅游，守護著彝族傳統(tǒng)根脈D．守護著彝族傳統(tǒng)根脈的阿嫫帶領(lǐng)大家發(fā)展起村寨旅游【考點】88：語段綜合考查．【分析】（1）本題考查辨析語病的能力。要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。（2）本題考查理解和辨析近義成語的能力。要注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時根據(jù)語境分析看是否使用合適。（3）本題考查句子歸位，理解句子的深刻含義。要注意結(jié)合語境進行探究，注意表述的先后對應與敘述對象的一致性。【解答】（1）句中有有兩處錯誤，搭配不當，第一，“舞蹈”是形式，“故事”是內(nèi)容，“形式”不能“再現(xiàn)歷程”。第二，結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，前面的主語是“項目”，沒有說完，又出現(xiàn)新的主語“人們”，在“人們”前加“讓”。這兩出錯誤均作改正的是A項，故選A。（2）第一處，翻天覆地：形容變化巨大而徹底；前所未有：歷史上從來沒有過。根據(jù)文中“正式首演”，應用“前所未有”；第二處，絲絲入扣：比喻做得十分細致、合拍（多指文章、藝術(shù)表演等）；有條不紊：有條理，有次序，一點兒不亂。文中是“表演”，用“絲絲入扣”；第三處，酣暢淋漓：形容非常暢快；淋漓盡致：形容文章、談話表達得十分透徹，充分。也形容暴露得徹底。語境是“用富有表現(xiàn)力的肢體語言，表現(xiàn)了大涼山的人們走出貧窮、奔向未來的心路歷程”，用“淋漓盡致”；第四處，別具一格：另有一種風格；獨辟蹊徑：單獨開出一條道路。比喻獨創(chuàng)出新風格或新方法。語境是“以寫意的手法，充分運用舞臺的空間延伸力、民族音樂的穿透力，讓脫貧攻堅的故事展現(xiàn)在舞臺之上”，用“獨辟蹊徑”。故選C。（3）根據(jù)前文“外出打工的青年回到了家鄉(xiāng)”，應該用“人物發(fā)展村寨”的語序，“守護著彝族傳統(tǒng)根脈”是修飾“阿嫫”的定語，放在其前，重心在于“發(fā)展旅游”，故用“守護著彝族傳統(tǒng)根脈的阿嫫帶領(lǐng)大家發(fā)展起村寨旅游”。故選D。答案：（1）A（2）C（3）D【點評】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎知識的綜合性考查。一是通過一段文字