第二單元探索世界與追求真理第六課求索真理的歷程考點(diǎn)考點(diǎn)頻率重難考點(diǎn)預(yù)測(cè)與指導(dǎo)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)1.實(shí)踐及其特點(diǎn)5年2考認(rèn)識(shí)論是高考命題的重點(diǎn)，主要考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理的特點(diǎn)，以及認(rèn)識(shí)過(guò)程2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)5年3考真理與認(rèn)識(shí)過(guò)程3.真理及其特性5年2考4.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性5年4考2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)誤區(qū)提示1、實(shí)踐是人們改造世界的活動(dòng)2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)4、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的1、沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)2、不入虎穴，焉得虎子3、近水知魚(yú)性、近山知鳥(niǎo)音4、社會(huì)上一旦有技術(shù)說(shuō)的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)5、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩憟愔R力6、學(xué)以致用7、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映真理的特點(diǎn)客觀性對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)；真理最基本的屬性是客觀性條件性真理是相對(duì)的，任何真理都有自己適用的條件和范圍具體性真理是相對(duì)的任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。對(duì)立真理與謬誤有著明確的界限，不容混淆統(tǒng)一真理與謬誤相互依存、相伴而行。真理與謬誤相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展。1、真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)事物及規(guī)律的反映2、真理是基本屬性是客觀實(shí)在性3、真理和謬誤是相互包含、相互轉(zhuǎn)化4、由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)鞥不同，對(duì)同一事物有多種正確認(rèn)識(shí)5、人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程往往經(jīng)歷從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、再?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)的過(guò)程。6、人們可以推翻真理，真理向前多走一步，必然變成謬誤7真理具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（來(lái)源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿）2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。3、真理是客觀的、具體的、有條件的，做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。4、認(rèn)識(shí)具有復(fù)發(fā)性、無(wú)限性、上升性、追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理改革開(kāi)放之處，，1981年當(dāng)?shù)氖粚昧腥珪?huì)提出：“社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”如今溫飽問(wèn)題解決了，全面小康社會(huì)也要建成了，“美好生活”還有“非物質(zhì)需求，比如民主、法治、公平、環(huán)境等更多的獲得感。我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力總體上顯著提高，但發(fā)展的還不平衡、不充分。對(duì)此十九大提出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”關(guān)于我國(guó)主要矛盾的論述因時(shí)而變，體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論的那些哲理

1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力。我黨對(duì)主要矛盾論述的變化源于改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)踐的推動(dòng)2、真理是具體的、有條件的，我黨兩次對(duì)社會(huì)主要矛盾的概概括做到了主觀與客觀、理論與現(xiàn)實(shí)的具體的歷史的統(tǒng)一。3、追求真理是一個(gè)永無(wú)