2024年浙江省金華市十校高考語文模擬試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題。18分）

1.（18分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

北宋張擇端的《清明上河圖》畫卷的近二分之一處，以大客船與拱橋?yàn)橹行臉?gòu)成了全卷

的矛盾焦點(diǎn)。這座當(dāng)時(shí)世界最偉大的木構(gòu)拱橋正面臨著一場(chǎng)生死攸關(guān)的嚴(yán)峻考驗(yàn)！

橋上正上演著險(xiǎn)中有險(xiǎn)的驚悚大劇。占道經(jīng)營的小販們擁擠在橋頭和橋的兩側(cè)，在橋上

擁擠的人群里，坐轎的文官與前面兩個(gè)騎馬的武官相遇，爭(zhēng)吵不休，互不相讓，一路穿行，

行人更是無處可讓。尾隨轎子后面的騎驢老者帶著三個(gè)挑夫在人群中穿梭，他不知道身后有

一輛串車正疾行下坡，兩個(gè)車夫前壓后拽，毛驢前進(jìn)的慣性使它難以自控，打著趣起

橋上的險(xiǎn)情沒有結(jié)束，橋下的災(zāi)難片又上演了！橋下的大客船的桅桿正要撞上這座拱橋

的橋身！客船吃水很深，滿載而行，要知道，這樣的大客船在當(dāng)時(shí)可載上百人啊！

從高空俯瞰“事故現(xiàn)場(chǎng)”，其險(xiǎn)境和船工的處置手段一覽無遺，尤其是船頂上的一個(gè)船

夫用長桿死死頂住拱橋橫梁，使客船無法靠近橋洞，給其他船工留出了放下桅桿的時(shí)間。從

高空看下去，畫家在此揭示了因社會(huì)管理失控造成的種種社會(huì)矛盾，并達(dá)到了高潮。

造成這起嚴(yán)重險(xiǎn)情的直接責(zé)任者似乎是幾個(gè)纖夫，他們本應(yīng)該在遠(yuǎn)離橋梁的時(shí)候止步，

招呼船工放下桅桿。但真正的原因是缺乏城市的社會(huì)管理和服務(wù)，應(yīng)該有專人或標(biāo)牌提醒纖

夫停止拉纖、放下桅桿。然而，這個(gè)開封城，不得不進(jìn)一步分析事故的歷史原由，橋上的險(xiǎn)

情主要是占道經(jīng)營、私搭亂建引起的，早在五代后周時(shí)期的汴京，占道經(jīng)營就很嚴(yán)重了，經(jīng)

辦的官員不敢處理，因?yàn)橛性S多是皇親國戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地?cái)D占道路，

構(gòu)成更嚴(yán)重的社會(huì)問題。

占道經(jīng)營、私搭亂建帶來了一系列連鎖問題，首先是官宦出行麻煩了。真宗在大中祥符

元年詔令文武官員不論是在內(nèi)廷還是在路上，都要各行其道，各靠左行。看看拱橋上擁擠的

橋面，哪有什么左右可分？北宋開封城已經(jīng)凸顯出城市病了，首先是官員理政跟不上城市的

發(fā)展，加上懶政、怠政

（摘編自余輝《走進(jìn)張擇端〈清明上河圖》里的運(yùn)河》）

材料二：

北宋商業(yè)十分繁榮，京城汴梁更是商販云集，商鋪林立。隨之而來的是出現(xiàn)了嚴(yán)重的違

章搭建和占道經(jīng)營現(xiàn)象，這叫做“侵街”。汴梁城里侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重，以至偌大一個(gè)京城

找不到一條稍寬的巷子（“坊無廣巷，市不通騎”）。《續(xù)資治通鑒長編》（以下簡(jiǎn)稱《長編》）

記載說（976）,宋太祖趙匡胤在會(huì)節(jié)園宴請(qǐng)大臣之后，經(jīng)通利坊返回宮殿。出人意料的是，

擁擠的街道竟然使堂堂皇家儀仗無法展開。為此，趙匡胤勃然大怒

宋代制定了專門處罰侵街行為的法規(guī)。《宋刑統(tǒng)。侵巷街阡陌》規(guī)定，凡是侵占街道、

巷道、鄉(xiāng)道來搭建經(jīng)營的，都要罰以70大板。除此之外，負(fù)責(zé)維持市場(chǎng)秩序，維持街道的

衛(wèi)生、整修及日常秩序，以及管理與處理侵街現(xiàn)象等具體工作。但從《長編》等史籍的記載

來看，至少在北宋，甚至還出現(xiàn)了“侵河”現(xiàn)象。《宋史》載，“京師并河居民，沿著汴河居

住的人家，竟然把違章建筑建到河上去了。

面對(duì)這樣的形勢(shì)，北宋朝廷知難而退。史載，天禧四年5月“開封府請(qǐng)撤民舍侵街陌者,

不許”，開封府把整治侵街行為的報(bào)告遞上去了

大概是因?yàn)榛噬弦仓y而退的原因，到北宋末年宋徽宗時(shí)期，政府開始征收“侵街房廊

錢”一一你要越過紅線建房是吧？好的。不過先把計(jì)劃外土地有償使用費(fèi)交上來！

《清明上河圖》中的畫面顯示，在一個(gè)門洞前，街道司的人在歪著身子睡大覺。面對(duì)侵

街占道現(xiàn)象

（摘編自段立新《北宋的商業(yè)繁榮與“城管”難題》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.橋上文官和武官的爭(zhēng)吵是由沒有遵循“各靠左行”的規(guī)定而引發(fā)的。

B.船夫用長桿死死頂住拱橋橫梁的舉措，為化解險(xiǎn)情爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間。

C.宋太祖趙匡胤親歷的交通擁堵是他下決心整治侵街現(xiàn)象的直接原因。

D.在商業(yè)高度繁榮的同時(shí)，北宋也隨之產(chǎn)生了嚴(yán)重的城市管理的問題。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.作者用大量筆墨細(xì)致描寫的橋上場(chǎng)景，一方面反映了人員的復(fù)雜和交通的混亂，另一

方面也間接體現(xiàn)出汴梁的經(jīng)濟(jì)繁榮。

B.畫卷中船撞拱橋的險(xiǎn)情，暴露出當(dāng)時(shí)城市社會(huì)管理和服務(wù)的缺失，說明專人督導(dǎo)或標(biāo)

牌提醒在預(yù)防事故中具有重要作用。

C.宋代為整治侵街亂象，制定了專門的處罰規(guī)定，還組建了專職的執(zhí)法隊(duì)伍

D.宋徽宗時(shí)期收繳計(jì)劃外土地有償使用費(fèi)，是對(duì)侵街現(xiàn)象的妥協(xié)，是街道司不作為的結(jié)

果

（3）下列選項(xiàng)，不能反駁材料一“缺乏城市的社會(huì)管理和服務(wù)”的說法的一項(xiàng)是

A.北宋沿襲唐代的《儀制令》“賤避貴，少避長，輕避重

B.《東京夢(mèng)華錄》記載：“每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人

C.《宋文鑒。汴都賦》記載：“城中則有東西之阡，南北之陌。其衢四達(dá)，其途九軌。”

D.《宋刑統(tǒng)。侵巷街阡陌》記載：“當(dāng)巷街阡陌，其穿穴垣墻以出污穢之物者，杖六十。”

（4）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)圖表內(nèi)容的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

現(xiàn)象措施材料

①坊無廣巷，市不通騎①訂立相應(yīng)法規(guī)①史籍

②盜鑿汴堤以自廣②組建專職隊(duì)伍②畫卷

③街道司的人白天街上睡大覺

A.“侵河”者為了自己的利益而偷鑿河堤，給當(dāng)時(shí)的汴梁城帶來了重大的安全隱患。

B.北宋朝廷為解決汴梁城市規(guī)劃中道路狹窄、通行困難的問題，曾采取積極措施。

C.畫卷上“睡大覺”的人的服飾特點(diǎn)應(yīng)該是作者判斷其為街道司工作人員的重要依據(jù)。

D.作者援引大量史料，介紹了北宋經(jīng)濟(jì)繁榮背后的城市管理的相關(guān)問題，客觀可信。

（5）請(qǐng)結(jié)合材料，分析北宋京城侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重的原因。

（-）現(xiàn)代文閱讀ni（本題共1小題，17分）

2.（17分）閱讀下面的文字，完成各題。

竹峰寺（節(jié)選）

陳春成

這次回鄉(xiāng)，心里煩悶。我在辭職和入職之間，想回家休整休整。回來一看，四處一逛,

風(fēng)景皆殊。其實(shí)在城市中生活，每天到處都在增刪一些事物，涂涂改改，我一時(shí)沒有防備，

覺得難以接受。無論如何，覆蓋著法國梧桐濃蔭的小縣城，已經(jīng)不復(fù)存在了。

老屋那一帶成了工地，圍著鐵皮墻。工地邊上，也蜃樓一般，不知身在何世。我想，那

些消逝之物，如今怎都成了縹緲的回憶？如此迷糊了幾天，正在憤悶和惆悵間搖擺，想起慧

燈師父。于是我二話不說，就出發(fā)了。

來竹峰寺的大巴上，我一邊望著窗外群山，一邊用手摩攣著老屋的鑰匙，它就是我和老

屋之間最后的一絲聯(lián)系。我想象這鑰匙是一只U盤，老屋仍完好無損，就存放在這只U盤

里。一同存儲(chǔ)在其中的，還有關(guān)于老屋的記憶。這么幻想著，心情漸漸松弛下來。鑰匙該如

何處置呢？放在身邊，久了，日常的空氣會(huì)消解它身上的魔力，直到對(duì)我失去慰藉作用，又

太殘忍。我想了想，決定把它藏起來。藏在一個(gè)無人知道的，車到站之前，我已決定把鑰匙

藏在竹峰寺……

據(jù)傳，竹峰寺在解放前，有塊蝶蝶碑很有名。在時(shí)代的顛沛流離中，僧人將其藏于寺內(nèi)

某處，漸漸地，除了守口如瓶的慧燈師父。慧航問了好幾次，起初，只是搖頭。后來被磨久

了，他才開口，碑，是師父領(lǐng)著我們幾個(gè)師兄弟一起藏的。當(dāng)時(shí)說好，誰問也不能說。慧航

說，還藏著干嘛？慧燈說，就放那里挺好的

慧航前年從春天到秋天，每天一清早就滿山轉(zhuǎn)悠，找碑，自得其樂的樣子，忍不住和他

吵了一架，兩人一下都沉默起來。慝燈忽然劇烈地?fù)u了一陣頭，抿著嘴，又像很委屈。慧航

一下子就后悔了，也明白了慧燈的意思。老和尚對(duì)當(dāng)年的承諾看得很重，對(duì)師兄是一種出賣,

似乎有點(diǎn)羞愧。第二天起

來了竹峰寺半月有余，沒幾天就該回去了。我在黑暗中摸到床頭的鑰匙，想，是時(shí)候把

它藏起來了。清早起來，一面想。藏在哪里好呢？一個(gè)幽僻之處。一個(gè)無人知道的地方。一

個(gè)恒久不會(huì)變更的所在。我散著步，腦中想著藏鑰匙，我會(huì)把碑藏在哪里呢？是我，我不會(huì)

直接埋起來。不埋，打量那碑座上的凹槽，琢磨了好一會(huì)。

等到天黑透時(shí)，我又決定出來看看。寺中一片靜，各處都熄了燈，水流聲在黑暗中聽來

格外空靈。我定了定神，沒過小橋，把電筒叼在口中，手扶岸沿，原來這小橋是由兩塊長石

板拼成，長不到兩米，一塊窄，都蒙了層青苔。石板搭在兩邊石砌的橋墩上。我把手電湊近

了石板，窄的那塊，青苔只是青苔

我聽見自己咚咚的心跳聲，用手摸了摸筆畫的凹痕，這才確信自己猜得沒錯(cuò)。字跡在苔

痕后時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，然而僅看露出的部分，就已十分滿足。結(jié)體茂密，透出穩(wěn)凝，而不沉滯，但

毫不跋扈。我用目光追隨著一筆一畫，在石板上游走，覺得這些字跡是長存永駐之物，即便

石碑被毀成粉屑，從從容容，不凌亂，我站定了，閉上眼，在黑暗中看見那些筆畫，它們像

一道道金色的細(xì)流，成句，成篇，心中安定。

老屋的鑰匙早放在口袋里，這時(shí)我摸出來，在手心用力握了握，見到石碑和橋墩的縫隙

間，封著一道很厚的青苔，然后趁鑰匙上的一點(diǎn)熱度還沒消泯，把它放進(jìn)去，塞實(shí)了；又把

青苔小心地蓋上。于是我的鑰匙，老屋的周邊巷陌乃至整個(gè)故鄉(xiāng)，就都存放在這里，將它藏

得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，誰也發(fā)現(xiàn)不了。唯有我知道它的所在，都能用想象和它接通。也許多年后我會(huì)

一時(shí)興起，重來此地；也許永遠(yuǎn)不會(huì)。只要我不去動(dòng)它，它就會(huì)千秋萬載地藏在這碑邊，誰

也找不到它。這是確定無疑的事情。確定無疑的事情有這么一兩樁，也就足以抵御世間的種

種無常了。我這么想著，那塊碑，就鉆出橋洞

到了回去的日子，我又想起我的鑰匙來。我想到日光此時(shí)正映照溪面，將一些波光水影

投在那碑上，在青苔上回蕩，青苔在一點(diǎn)一點(diǎn)滋長，鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然

不動(dòng)。就這么想著

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.在歷史變遷中，岐蝶碑被僧人們妥善保存和隱藏起來，不懼無常變化，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人老

屋記憶的永存。

B.主人公在工作變換、故鄉(xiāng)劇變的情況下重返竹峰寺，竹峰寺歷經(jīng)時(shí)局變化依舊存在，

讓“我”感覺到它是個(gè)恒常之物

C.慧燈師父之所以流淚哭泣，是因?yàn)閸{蝶碑已經(jīng)被做成了橋板，永遠(yuǎn)也不能復(fù)原，他會(huì)

受到世人的非議。

D.小說的結(jié)尾，“我”一邊想著，一邊走下竹峰寺。從某種意義上說，內(nèi)心安寧，能坦然

面對(duì)世間的變幻。

（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.作者把老屋鑰匙想象成一個(gè)U盤，運(yùn)用了比喻的修辭，老屋鑰匙不僅能打開家門

B.作者插入了峽蝶碑的故事，生動(dòng)地描寫了慧燈師兄弟的神態(tài)、語言、心理，讓傳言變

得真實(shí)可信

C.作者描述主人公藏鑰匙的內(nèi)心活動(dòng)時(shí)運(yùn)用了夸張的手法，“千秋萬載”“天地崩塌”等

詞語表達(dá)了對(duì)“誰也找不到它”的確定無疑。

D.作者以石碑為線索，圍繞石碑的“藏”與“找”組織全文，“我”的情感也隨著“藏”

與“找”而轉(zhuǎn)變，結(jié)構(gòu)完整。

（3）小說中“藏鑰匙”與“藏石碑”兩個(gè)故事巧妙交織，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

（4）有人說陳春成的小說用“穩(wěn)定性”對(duì)抗社會(huì)的流變。從本文看，這種對(duì)抗具體體現(xiàn)

在哪些方面？

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

文帝問右丞相周勃曰：“天下一歲決獄幾何？”勃謝不知。又問:“一歲錢谷出入幾何？”

勃又謝不知，惶愧，汗出狹背。上問左丞相陳平，責(zé)廷尉；問錢谷，理陰陽，順?biāo)臅r(shí)；內(nèi)親

百姓，使卿大夫各得任其職焉。”帝稱善。絳侯（勃封絳侯），乃謝病請(qǐng)歸相印。上許之，平

專為丞相。

笠翁日：陳平不對(duì)決獄、錢谷之間，其事與周勃同情，總由平日未嘗經(jīng)理，卒然問及，

不能即舉其數(shù)。但平有飾非之智，勃無口給之能，掩過一時(shí)之耳目，非勃才果出平下

夫庶吏董天下之事，宰相總庶吏之成。文帝問日：一歲決獄幾何？錢谷出入幾何？不問

節(jié)目而問大綱，正所謂總其成也。知而舉之，有何難對(duì)與不屑對(duì)之有哉？若問某郡決獄幾何、

錢谷出入幾何，欲其條分而縷析之，誠非宰相所宜知。今以總目叩大臣，猶之覓鎖鑰于家督,

訪繩墨于工師，未有不隨取隨應(yīng)，隨問隨答者。豈得曰"大匠恥親繩墨之事，紀(jì)綱不任鎖鑰

之繁，君其問諸若輩”乎？惜蕭何已死，設(shè)此時(shí)猶居相位而躬承是問，吾知其必能應(yīng)對(duì)如流，

不容毫發(fā)。何以知之？因其西入咸陽時(shí)，早已收藏圖籍，留心經(jīng)世之務(wù)，置天下大計(jì)于不問，

至此時(shí)一詰而茫然也。文帝不察，不可謂非至明之一累也。

噫！后世論此者皆謂陳平能識(shí)大體可謂想臣.之法是千志讀書人盡墮術(shù)中而不之覺。受其

欺者，豈獨(dú)一漢文帝而已哉！

（節(jié)選自李漁《笠翁別集》）

（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑，每涂對(duì)一處給1分

后世論A此者皆謂B陳平能識(shí)C大體D可謂相臣E之法F是千古讀書人G盡墮術(shù)中H

而不之覺。

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.卒，通“猝”，其含義與《屈原列傳》“懷王卒行”、《過秦論》''信臣精卒陳利兵而誰何”

中的“卒”不同。

B.董，意為監(jiān)督管理，《諫太宗十思疏》“雖董之以嚴(yán)刑”句及現(xiàn)代漢語“董事”一詞中

的“董”字均作此解。

C.恥，意為感到恥辱，其詞類活用方式與《師說》“于其身也

D.爽，意為過錯(cuò)，其含義與《促織》“即道人意中事

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是

A.文章首段為作者引述的史料，根據(jù)史書的記史范疇推斷，以上史料引自《史記》《漢書》

《資治通鑒》三書均有可能。

B.因不能答復(fù)漢文帝的詢問而陷入尷尬的周勃，得到陳平的同情，但周勃最終還是辭去

丞相一職

C.對(duì)漢文帝的詢問，周勃、陳平、蕭何的答復(fù)不同，不同的答復(fù)顯示了三人不同的個(gè)性。

作者對(duì)三人做出了不同評(píng)價(jià)。

D.漢文帝被陳平的話術(shù)欺騙，贊賞陳平的回答。雖然受騙者不止?jié)h文帝一人，但李漁由

此認(rèn)為漢文帝并非真正的明君。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①“天下一歲決獄幾何？”勃謝不知。

②今以總目叩大臣，猶之覓鎖鑰于家督。

（5）本文認(rèn)為陳平“不對(duì)決獄、錢谷之間”實(shí)際是在掩飾其不了解情況的疏失。作者這

樣推斷的主要理由是什么？

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。

擬行路難十八首（其十四）

鮑照

君不見少壯從軍去，白首流離不得還。

故鄉(xiāng)盲官①日夜隔，音塵斷絕阻河關(guān)。

朔風(fēng)蕭條白云飛，胡笳哀急邊氣寒。

聽此愁人兮奈何，登山遠(yuǎn)望得留顏。

將死胡馬跡，能見妻子難。

男兒生世情軻②欲何道，綿憂摧抑起長嘆。

［注］①富盲：遙遠(yuǎn)的樣子。②神軻：不得志。

（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“行路難”為樂府詩歌舊題，《擬行路難十八首（其十四）》為作者仿寫古樂府之作

B.本詩“君不見”一語與李白《將進(jìn)酒》中的“君不見”表達(dá)效果相近，以傾訴、提醒

的口吻，拉近了與讀者的距離。

C.“故鄉(xiāng)”兩句，詩歌主人公遙想日夜相隔的故鄉(xiāng)、近看塵沙撲面阻絕行人的的邊關(guān)，

作者借此表達(dá)征人的思鄉(xiāng)之切。

D.“朔風(fēng)”兩句，作者采用極具邊關(guān)特色的意象描繪邊關(guān)環(huán)境，同時(shí)借用“蕭條”“哀急”

等詞對(duì)環(huán)境氣氛進(jìn)行渲染。

（2）結(jié)合全詩，探究詩歌結(jié)尾“長嘆”一詞的豐富意蘊(yùn)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題。6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在主題班會(huì)上，班主任引用《離騷》中的名句“，”,

鼓勵(lì)同學(xué)以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的奮斗姿態(tài)來直面最后階段高中學(xué)習(xí)生活。

（2）宋人曾批評(píng)王安石“偏執(zhí)己見，凡諸君子之論，一切指為流俗”，王安石在《答司

馬諫議書》中回應(yīng)說，“，”，不算拒諫。

（3）旅游愛好者準(zhǔn)備近期組團(tuán)赴河北昌黎碣石山旅游，我們可以為他們提供

“，”等有關(guān)碣石山的古人詩句以增進(jìn)他們對(duì)景點(diǎn)文化的了解。

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

6.（10分）閱讀下面的文字，完成各題。

中華文明的連續(xù)性，不是偶然的。我們的文明中，有一種顛撲不破、辯證統(tǒng)一、靈活機(jī)

動(dòng)、禍福相倚、窮通轉(zhuǎn)化的哲學(xué)與謀略智慧。中華文明提倡“惟精惟一，既精誠于大道之行,

又專注于術(shù)的精準(zhǔn)運(yùn)用

源遠(yuǎn)流長的中華文明生生不息，自成體系，屹立于世界文明之林，一個(gè)古老的極具特色

的大國，面對(duì)②的世界變局罩承受住動(dòng)蕩挑戰(zhàn)、艱難困苦。我們擁有光輝的成就，

也不乏多災(zāi)多難的錘煉；得到多方的敬意，飽受侵略、宰割和恥辱；我們擁有悠久與豐厚的

文化

中華文化是中國的力量所在，是同心同德的凝聚力所在，是獨(dú)立自主的榮譽(yù)尊嚴(yán)所在。

一次又一次，經(jīng)世致用的有效性和可操作性，多彩多姿的活力與吸引力，化解了中華民族內(nèi)

部的紛爭(zhēng)，阻遏了域外森林法則的野蠻與霸權(quán)暴力，彰顯了別具特色的東方文明的偉大存在。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（2）下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.要取得好成績，得用功，還得改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

B.你要敢與人民為敵，必將被歷史審判。

C.夏天屋子里太熱，樹蔭底下要涼快得多。

D.青年人要有干事業(yè)的雄心壯志，才不負(fù)青春。

（3）文本第三段用了大量整句，請(qǐng)分析整句的構(gòu)成及表達(dá)效果。

（二）語言文字運(yùn)用III（本題共1小題，10分）

7.（10分）閱讀下面的文字，完成各題。

蝴蝶蘭的故鄉(xiāng)在巴西、智利的熱帶雨林。所以，我國的古典詩詞里，①O但這

并不妨礙它本身成為一首詩。把蝴蝶蘭養(yǎng)成一首美妙的詩，最宜生長的溫度在16℃到30℃

之間。溫度低于15℃,就超出了它的理解力。習(xí)慣在60%以上濕度下生存的蝴蝶蘭,是暖

氣人家30%以下的環(huán)境濕度。

如果家里沒有加濕器，蝴蝶蘭不介意你每天用噴霧器向葉面加濕，但它非常介意往花朵

上直接噴水。最好，不要②。澆水的原則是：干透澆透。③,這樣的好心，

愿能幫到春節(jié)領(lǐng)“蝴蝶”回家的你。

開花后的蝴蝶蘭，我也從不輕易丟棄，及時(shí)剪掉花拿，剪除壞死根部。將處理好的蝴蝶

蘭，放在能見到陽光又不直曬的地方，一株新的“蝴蝶”，就該探出頭來啦。照料好了，會(huì)

長達(dá)三個(gè)月。

(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超

過10個(gè)字。

(2)根據(jù)材料第三自然段，概括護(hù)理開花后的蝴蝶蘭的步驟。要求使用包含并列關(guān)系的

句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢

四、寫作(60分)

8.(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了人們閱讀習(xí)慣的改變,越來越多的人習(xí)慣在屏幕上閱讀,而非書本上,

你認(rèn)為書本閱讀還重要嗎？

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年浙江省金華市十校高考語文模擬試卷（4月份）

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題。18分）

1.（18分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

北宋張擇端的《清明上河圖》畫卷的近二分之一處，以大客船與拱橋?yàn)橹行臉?gòu)成了全卷

的矛盾焦點(diǎn)。這座當(dāng)時(shí)世界最偉大的木構(gòu)拱橋正面臨著一場(chǎng)生死攸關(guān)的嚴(yán)峻考驗(yàn)！

橋上正上演著險(xiǎn)中有險(xiǎn)的驚悚大劇。占道經(jīng)營的小販們擁擠在橋頭和橋的兩側(cè)，在橋上

擁擠的人群里，坐轎的文官與前面兩個(gè)騎馬的武官相遇，爭(zhēng)吵不休，互不相讓，一路穿行，

行人更是無處可讓。尾隨轎子后面的騎驢老者帶著三個(gè)挑夫在人群中穿梭，他不知道身后有

一輛串車正疾行下坡，兩個(gè)車夫前壓后拽，毛驢前進(jìn)的慣性使它難以自控，打著趣起

橋上的險(xiǎn)情沒有結(jié)束，橋下的災(zāi)難片又上演了！橋下的大客船的桅桿正要撞上這座拱橋

的橋身！客船吃水很深，滿載而行，要知道，這樣的大客船在當(dāng)時(shí)可載上百人啊！

從高空俯瞰“事故現(xiàn)場(chǎng)”，其險(xiǎn)境和船工的處置手段一覽無遺，尤其是船頂上的一個(gè)船

夫用長桿死死頂住拱橋橫梁，使客船無法靠近橋洞，給其他船工留出了放下桅桿的時(shí)間。從

高空看下去，畫家在此揭示了因社會(huì)管理失控造成的種種社會(huì)矛盾，并達(dá)到了高潮。

造成這起嚴(yán)重險(xiǎn)情的直接責(zé)任者似乎是幾個(gè)纖夫，他們本應(yīng)該在遠(yuǎn)離橋梁的時(shí)候止步，

招呼船工放下桅桿。但真正的原因是缺乏城市的社會(huì)管理和服務(wù)，應(yīng)該有專人或標(biāo)牌提醒纖

夫停止拉纖、放下桅桿。然而，這個(gè)開封城，不得不進(jìn)一步分析事故的歷史原由，橋上的險(xiǎn)

情主要是占道經(jīng)營、私搭亂建引起的，早在五代后周時(shí)期的汴京，占道經(jīng)營就很嚴(yán)重了，經(jīng)

辦的官員不敢處理，因?yàn)橛性S多是皇親國戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地?cái)D占道路,

構(gòu)成更嚴(yán)重的社會(huì)問題。

占道經(jīng)營、私搭亂建帶來了一系列連鎖問題，首先是官宦出行麻煩了。真宗在大中祥符

元年詔令文武官員不論是在內(nèi)廷還是在路上，都要各行其道，各靠左行。看看拱橋上擁擠的

橋面，哪有什么左右可分？北宋開封城已經(jīng)凸顯出城市病了，首先是官員理政跟不上城市的

發(fā)展，加上懶政、怠政

（摘編自余輝《走進(jìn)張擇端〈清明上河圖》里的運(yùn)河》）

材料二:

北宋商業(yè)十分繁榮，京城汴梁更是商販云集，商鋪林立。隨之而來的是出現(xiàn)了嚴(yán)重的違

章搭建和占道經(jīng)營現(xiàn)象，這叫做“侵街”。汴梁城里侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重，以至偌大一個(gè)京城

找不到一條稍寬的巷子（“坊無廣巷，市不通騎”）。《續(xù)資治通鑒長編》（以下簡(jiǎn)稱《長編》）

記載說（976）,宋太祖趙匡胤在會(huì)節(jié)園宴請(qǐng)大臣之后，經(jīng)通利坊返回宮殿。出人意料的是，

擁擠的街道竟然使堂堂皇家儀仗無法展開。為此，趙匡胤勃然大怒

宋代制定了專門處罰侵街行為的法規(guī)。《宋刑統(tǒng)。侵巷街阡陌》規(guī)定，凡是侵占街道、

巷道、鄉(xiāng)道來搭建經(jīng)營的，都要罰以70大板。除此之外，負(fù)責(zé)維持市場(chǎng)秩序，維持街道的

衛(wèi)生、整修及日常秩序，以及管理與處理侵街現(xiàn)象等具體工作。但從《長編》等史籍的記載

來看，至少在北宋，甚至還出現(xiàn)了“侵河”現(xiàn)象。《宋史》載，''京師并河居民，沿著汴河居

住的人家，竟然把違章建筑建到河上去了。

面對(duì)這樣的形勢(shì)，北宋朝廷知難而退。史載，天禧四年5月“開封府請(qǐng)撤民舍侵街陌者,

不許”，開封府把整治侵街行為的報(bào)告遞上去了

大概是因?yàn)榛噬弦仓y而退的原因，到北宋末年宋徽宗時(shí)期，政府開始征收“侵街房廊

錢”一一你要越過紅線建房是吧？好的。不過先把計(jì)劃外土地有償使用費(fèi)交上來！

《清明上河圖》中的畫面顯示，在一個(gè)門洞前，街道司的人在歪著身子睡大覺。面對(duì)侵

街占道現(xiàn)象

（摘編自段立新《北宋的商業(yè)繁榮與“城管”難題》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A

A.橋上文官和武官的爭(zhēng)吵是由沒有遵循“各靠左行”的規(guī)定而引發(fā)的。

B.船夫用長桿死死頂住拱橋橫梁的舉措，為化解險(xiǎn)情爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間。

C.宋太祖趙匡胤親歷的交通擁堵是他下決心整治侵街現(xiàn)象的直接原因。

D.在商業(yè)高度繁榮的同時(shí)，北宋也隨之產(chǎn)生了嚴(yán)重的城市管理的問題。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是D

A.作者用大量筆墨細(xì)致描寫的橋上場(chǎng)景，一方面反映了人員的復(fù)雜和交通的混亂，另一

方面也間接體現(xiàn)出汴梁的經(jīng)濟(jì)繁榮。

B.畫卷中船撞拱橋的險(xiǎn)情，暴露出當(dāng)時(shí)城市社會(huì)管理和服務(wù)的缺失，說明專人督導(dǎo)或標(biāo)

牌提醒在預(yù)防事故中具有重要作用。

C.宋代為整治侵街亂象，制定了專門的處罰規(guī)定，還組建了專職的執(zhí)法隊(duì)伍

D.宋徽宗時(shí)期收繳計(jì)劃外土地有償使用費(fèi)，是對(duì)侵街現(xiàn)象的妥協(xié)，是街道司不作為的結(jié)

果

（3）下列選項(xiàng)，不能反駁材料一“缺乏城市的社會(huì)管理和服務(wù)”的說法的一項(xiàng)是C

A.北宋沿襲唐代的《儀制令》“賤避貴，少避長，輕避重

B.《東京夢(mèng)華錄》記載：“每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人

C.《宋文鑒。汴都賦》記載：“城中則有東西之阡，南北之陌。其衢四達(dá)，其途九軌。”

D.《宋刑統(tǒng)。侵巷街阡陌》記載：“當(dāng)巷街阡陌，其穿穴垣墻以出污穢之物者，杖六十。”

（4）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)圖表內(nèi)容的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B

現(xiàn)象措施材料

①坊無廣巷，市不通騎①訂立相應(yīng)法規(guī)①史籍

②盜鑿汴堤以自廣②組建專職隊(duì)伍②畫卷

③街道司的人白天街上睡大覺

A.“侵河”者為了自己的利益而偷鑿河堤，給當(dāng)時(shí)的汴梁城帶來了重大的安全隱患。

B.北宋朝廷為解決汴梁城市規(guī)劃中道路狹窄、通行困難的問題，曾采取積極措施。

C.畫卷上“睡大覺”的人的服飾特點(diǎn)應(yīng)該是作者判斷其為街道司工作人員的重要依據(jù)。

D.作者援引大量史料，介紹了北宋經(jīng)濟(jì)繁榮背后的城市管理的相關(guān)問題，客觀可信。

（5）請(qǐng)結(jié)合材料，分析北宋京城侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重的原因。

【解答】（1）A.張冠李戴。由原文“轎夫與馬弁各仗其勢(shì)，互不相讓”可知，不是官員,

哪有什么左右可分。

故選Ao

（2）D.原因判斷失當(dāng)。由原文”大概是因?yàn)榛噬弦仓y而退的原因”可知。

故選D。

（3）ABD三項(xiàng)分屬于不同領(lǐng)域的城市管理措施。

C.是城市建設(shè)和規(guī)劃問題，不體現(xiàn)城市管理。

故選C。

（4）B.“道路狹窄、通行困難”不是城市規(guī)劃的問題。

故選B。

（5）由“司馬光曾說，早在五代后周時(shí)期的汴京，擠得大車都過不去”可知，積重難返。

由“宋真宗詔令要消除這個(gè)現(xiàn)象，經(jīng)辦的官員不敢處理，權(quán)貴階層不服從管理。

由“首先是官員理政跟不上城市的發(fā)展，加上懶政，使得城市病演化成一個(gè)個(gè)社會(huì)矛盾”

可知，官員的懶政。

由趙匡胤曾下令狠狠整治“侵街”現(xiàn)象，“宋代制定了專門處罰侵街行為的法規(guī)”，至少

在北宋，甚至還出現(xiàn)了‘侵河’現(xiàn)象”，北宋朝廷知難而退”可知。

答案：

（1）A

（2）D

（3）C

（4）B

（5）①五代后周時(shí)期占道經(jīng)營情況嚴(yán)重，積重難返。

②權(quán)貴階層不服從管理，導(dǎo)致占道經(jīng)營的風(fēng)氣蔓延。

③官員理政跟不上城市的發(fā)展，官員的懶政。

④朝廷和皇帝本人對(duì)這一現(xiàn)象的退縮和妥協(xié)。

（二）現(xiàn)代文閱讀ni（本題共1小題，17分）

2.（17分）閱讀下面的文字，完成各題。

竹峰寺（節(jié)選）

陳春成

這次回鄉(xiāng)，心里煩悶。我在辭職和入職之間，想回家休整休整。回來一看，四處一逛，

風(fēng)景皆殊。其實(shí)在城市中生活，每天到處都在增刪一些事物，涂涂改改，我一時(shí)沒有防備，

覺得難以接受。無論如何，覆蓋著法國梧桐濃蔭的小縣城，已經(jīng)不復(fù)存在了。

老屋那一帶成了工地，圍著鐵皮墻。工地邊上，也蜃樓一般，不知身在何世。我想，那

些消逝之物，如今怎都成了縹緲的回憶？如此迷糊了幾天，正在憤悶和惆悵間搖擺，想起慧

燈師父。于是我二話不說，就出發(fā)了。

來竹峰寺的大巴上，我一邊望著窗外群山，一邊用手摩攣著老屋的鑰匙，它就是我和老

屋之間最后的一絲聯(lián)系。我想象這鑰匙是一只U盤，老屋仍完好無損，就存放在這只U盤

里。一同存儲(chǔ)在其中的，還有關(guān)于老屋的記憶。這么幻想著，心情漸漸松弛下來。鑰匙該如

何處置呢？放在身邊，久了，日常的空氣會(huì)消解它身上的魔力，直到對(duì)我失去慰藉作用，又

太殘忍。我想了想，決定把它藏起來。藏在一個(gè)無人知道的，車到站之前，我已決定把鑰匙

藏在竹峰寺……

據(jù)傳，竹峰寺在解放前，有塊蝶蝶碑很有名。在時(shí)代的顛沛流離中，僧人將其藏于寺內(nèi)

某處，漸漸地，除了守口如瓶的慧燈師父。慧航問了好幾次，起初，只是搖頭。后來被磨久

T,他才開口，碑，是師父領(lǐng)著我們幾個(gè)師兄弟一起藏的。當(dāng)時(shí)說好，誰問也不能說。慧航

說，還藏著干嘛？慧燈說，就放那里挺好的

慧航前年從春天到秋天，每天一清早就滿山轉(zhuǎn)悠，找碑，自得其樂的樣子，忍不住和他

吵了一架，兩人一下都沉默起來。慈燈忽然劇烈地?fù)u了一陣頭，抿著嘴，又像很委屈。慧航

一下子就后悔了，也明白了慧燈的意思。老和尚對(duì)當(dāng)年的承諾看得很重，對(duì)師兄是一種出賣,

似乎有點(diǎn)羞愧。第二天起

來了竹峰寺半月有余，沒幾天就該回去了。我在黑暗中摸到床頭的鑰匙，想，是時(shí)候把

它藏起來了。清早起來，一面想。藏在哪里好呢？一個(gè)幽僻之處。一個(gè)無人知道的地方。一

個(gè)恒久不會(huì)變更的所在。我散著步，腦中想著藏鑰匙，我會(huì)把碑藏在哪里呢？是我，我不會(huì)

直接埋起來。不埋，打量那碑座上的凹槽，琢磨了好一會(huì)。

等到天黑透時(shí)，我又決定出來看看。寺中一片靜，各處都熄了燈，水流聲在黑暗中聽來

格外空靈。我定了定神，沒過小橋，把電筒叼在口中，手扶岸沿，原來這小橋是由兩塊長石

板拼成，長不到兩米，一塊窄，都蒙了層青苔。石板搭在兩邊石砌的橋墩上。我把手電湊近

了石板，窄的那塊，青苔只是青苔

我聽見自己咚咚的心跳聲，用手摸了摸筆畫的凹痕，這才確信自己猜得沒錯(cuò)。字跡在苔

痕后時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，然而僅看露出的部分，就已十分滿足。結(jié)體茂密，透出穩(wěn)凝，而不沉滯，但

毫不跋扈。我用目光追隨著一筆一畫，在石板上游走，覺得這些字跡是長存永駐之物，即便

石碑被毀成粉屑，從從容容，不凌亂，我站定了，閉上眼，在黑暗中看見那些筆畫，它們像

一道道金色的細(xì)流，成句，成篇，心中安定。

老屋的鑰匙早放在口袋里，這時(shí)我摸出來，在手心用力握了握，見到石碑和橋墩的縫隙

間，封著一道很厚的青苔，然后趁鑰匙上的一點(diǎn)熱度還沒消泯，把它放進(jìn)去，塞實(shí)了；又把

青苔小心地蓋上。于是我的鑰匙，老屋的周邊巷陌乃至整個(gè)故鄉(xiāng)，就都存放在這里，將它藏

得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，誰也發(fā)現(xiàn)不了。唯有我知道它的所在，都能用想象和它接通。也許多年后我會(huì)

一時(shí)興起，重來此地；也許永遠(yuǎn)不會(huì)。只要我不去動(dòng)它，它就會(huì)千秋萬載地藏在這碑邊，誰

也找不到它。這是確定無疑的事情。確定無疑的事情有這么一兩樁，也就足以抵御世間的種

種無常了。我這么想著，那塊碑，就鉆出橋洞

到了回去的日子，我又想起我的鑰匙來。我想到日光此時(shí)正映照溪面，將一些波光水影

投在那碑上，在青苔上回蕩，青苔在一點(diǎn)一點(diǎn)滋長，鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然

不動(dòng)。就這么想著

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是c

A.在歷史變遷中，峽蝶碑被僧人們妥善保存和隱藏起來，不懼無常變化，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人老

屋記憶的永存。

B.主人公在工作變換、故鄉(xiāng)劇變的情況下重返竹峰寺，竹峰寺歷經(jīng)時(shí)局變化依舊存在，

讓“我”感覺到它是個(gè)恒常之物

C.慧燈師父之所以流淚哭泣，是因?yàn)閸{蝶碑己經(jīng)被做成了橋板，永遠(yuǎn)也不能復(fù)原，他會(huì)

受到世人的非議。

D.小說的結(jié)尾，“我”一邊想著，一邊走下竹峰寺。從某種意義上說，內(nèi)心安寧，能坦然

面對(duì)世間的變幻。

(2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的?項(xiàng)是D

A.作者把老屋鑰匙想象成一個(gè)U盤，運(yùn)用了比喻的修辭，老屋鑰匙不僅能打開家門

B.作者插入了峽蝶碑的故事，生動(dòng)地描寫了慧燈師兄弟的神態(tài)、語言、心理，讓傳言變

得真實(shí)可信

C.作者描述主人公藏鑰匙的內(nèi)心活動(dòng)時(shí)運(yùn)用了夸張的手法，“千秋萬載”“天地崩塌”等

詞語表達(dá)了對(duì)“誰也找不到它”的確定無疑。

D.作者以石碑為線索，圍繞石碑的“藏”與“找”組織全文，“我”的情感也隨著“藏”

與“找”而轉(zhuǎn)變，結(jié)構(gòu)完整。

(3)小說中“藏鑰匙”與“藏石碑”兩個(gè)故事巧妙交織，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

(4)有人說陳春成的小說用“穩(wěn)定性”對(duì)抗社會(huì)的流變。從本文看，這種對(duì)抗具體體現(xiàn)

在哪些方面？

【解答】(1)C.強(qiáng)加因果。慧燈師父的流淚體現(xiàn)了對(duì)承諾的一種特殊情感。

故選C。

(2)D.“作者以石碑為線索”錯(cuò)，石碑不是作為“全文”線索，也尋找到一個(gè)精神的安

寧之處來對(duì)抗生活的劇變。

故選D。

(3)①第三段“我”想要把老屋的鑰匙安放在一個(gè)“無人知道的，千秋萬載不會(huì)動(dòng)搖的

地方”，自然引出藏碑的故事一一“據(jù)傳，有塊蝶蝶碑很有名，為了保護(hù)峽蝶碑，漸漸地;

②在竹峰寺待了半個(gè)月，過幾天就要回去了，于是腦中想著藏鑰匙，“如果我是慧燈他

們？”因思索藏鑰匙的地點(diǎn)。

③天黑之后，“我”來到小橋邊，發(fā)現(xiàn)了拼接成橋的兩塊石板，“我”無意中發(fā)現(xiàn)了那塊

藏碑，藏碑的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)我確定藏鑰匙的地點(diǎn)。

④一個(gè)是藏碑，一個(gè)是藏鑰匙，永遠(yuǎn)藏下去，給人帶來哲理思考。

（4）①借竹峰寺的恒常不變來對(duì)抗家園之變。文中的“社會(huì)的流變"包括“我”回到家

鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)“老屋已經(jīng)沒有了"，而“我”當(dāng)時(shí)正處在“辭職和入職之間”，結(jié)果卻“無所依

歸”，忽然想起竹峰寺。于是我二話不說，竹峰寺永遠(yuǎn)在那里，“我”找到了心靈的棲息

之所。

②借慧燈“藏石碑”來對(duì)抗時(shí)代之變。文中還有一個(gè)“穩(wěn)定性”的東西，文中寫“為了

保護(hù)映蝶碑，漸漸地，后面通過慧燈的補(bǔ)充，是師父領(lǐng)著我們幾個(gè)師兄弟一起藏"。“碑”

是特殊情感的載體。而“我”對(duì)于社會(huì)的巨變，心情煩悶，面對(duì)時(shí)局變化。

③記憶的永恒對(duì)抗消逝。“穩(wěn)定性”還有“我”藏鑰匙的目的，千秋萬載不會(huì)動(dòng)搖的地方”,

文末“鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)就永恒”哲學(xué)意味。

答案：

（DC

（2）D

（3）①“我”決定將鑰匙藏在竹峰寺，由此引出藏碑的故事。

②因思索藏鑰匙的地點(diǎn)，進(jìn)一步揣摩藏碑之處。

③藏碑的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)我確定藏鑰匙的地點(diǎn)。

④兩個(gè)故事巧妙交織，給人帶來哲理思考。

（4）①借竹峰寺的恒常不變來對(duì)抗家園之變。文中故鄉(xiāng)老屋的消失，讓“我”無所依歸，

通過逃往竹峰寺。

②借慧燈“藏石碑”來對(duì)抗時(shí)代之變。“碑”是特殊情感的載體，面對(duì)時(shí)局變化。

③記憶的永恒對(duì)抗消逝。文末“鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)就永恒”哲學(xué)意味。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

文帝問右丞相周勃曰：“天下一歲決獄幾何？”勃謝不知。又問:“一歲錢谷出入幾何？”

勃又謝不知，惶愧，汗出狹背。上問左丞相陳平，責(zé)廷尉；問錢谷，理陰陽，順?biāo)臅r(shí)；內(nèi)親

百姓，使卿大夫各得任其職焉。”帝稱善。絳侯（勃封絳侯），乃謝病請(qǐng)歸相印。上許之，平

專為丞相。

笠翁日：陳平不對(duì)決獄、錢谷之問，其事與周勃同情，總由平日未嘗經(jīng)理，空然問及，

不能即舉其數(shù)。但平有飾非之智，勃無口給之能，掩過一時(shí)之耳目，非勃才果出平下

夫庶吏章天下之事，宰相總庶吏之成。文帝問曰：一歲決獄幾何？錢谷出入幾何？不問

節(jié)目而問大綱，正所謂總其成也。知而舉之，有何難對(duì)與不屑對(duì)之有哉？若問某郡決獄幾何、

錢谷出入幾何，欲其條分而縷析之，誠非宰相所宜知。今以總目叩大臣，猶之覓鎖鑰于家督,

訪繩墨于工師，未有不隨取隨應(yīng)，隨問隨答者。豈得曰"大匠恥親繩墨之事，紀(jì)綱不任鎖鑰

之繁，君其問諸若輩”乎？惜蕭何已死，設(shè)此時(shí)猶居相位而躬承是問，吾知其必能應(yīng)對(duì)如流，

不不毫發(fā)。何以知之？因其西入咸陽時(shí)，早已收藏圖籍，留心經(jīng)世之務(wù)，置天下大計(jì)于不問，

至此時(shí)一詰而茫然也。文帝不察，不可謂非至明之一累也。

噫！后世論此者■皆謂陳受能識(shí)大體可謂想臣之法是千志讀書人盡墮術(shù)史而不之覺。受其

欺者，豈獨(dú)一漢文帝而已哉！

(節(jié)選自李漁《笠翁別集》)

(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑，每涂對(duì)一處給1分

后世論A此者皆謂B陳平能識(shí)C大體D可謂相臣E之法F是千古讀書人G盡墮術(shù)中H

而不之覺。

(2)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是C

A.卒，通“猝”，其含義與《屈原列傳》“懷王卒行”、《過秦論》“信臣精卒陳利兵而誰何”

中的“卒”不同。

B.董，意為監(jiān)督管理，《諫太宗十思疏》“雖董之以嚴(yán)刑”句及現(xiàn)代漢語“董事”一詞中

的“董”字均作此解。

C.恥，意為感到恥辱，其詞類活用方式與《師說》”于其身也

D.爽，意為過錯(cuò)，其含義與《促織》“即道人意中事

(3)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是A

A.文章首段為作者引述的史料，根據(jù)史書的記史范疇推斷，以上史料引自《史記》《漢書》

《資治通鑒》三書均有可能。

B.因不能答復(fù)漢文帝的詢問而陷入尷尬的周勃，得到陳平的同情，但周勃最終還是辭去

丞相一職

C.對(duì)漢文帝的詢問，周勃、陳平、蕭何的答復(fù)不同，不同的答復(fù)顯示了三人不同的個(gè)性。

作者對(duì)三人做出了不同評(píng)價(jià)。

D.漢文帝被陳平的話術(shù)欺騙，贊賞陳平的回答。雖然受騙者不止?jié)h文帝一人，但李漁由

此認(rèn)為漢文帝并非真正的明君。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①“天下一歲決獄幾何？”勃謝不知。

②今以總目叩大臣，猶之覓鎖鑰于家督。

（5）本文認(rèn)為陳平“不對(duì)決獄、錢谷之問”實(shí)際是在掩飾其不了解情況的疏失。作者這

樣推斷的主要理由是什么？

【解答】（1）句意：后世評(píng)論這件事的人都說：陳平能夠識(shí)大體，可以說是宰相的典范。

“陳平能識(shí)大體可謂相臣之法”是“謂”內(nèi)容，”是千古讀書人盡墮術(shù)中而不之覺”是作

者的評(píng)論；“陳平能識(shí)大體”主謂賓齊全，在D處斷開。

故選：BDFo

（2）C.三個(gè)“恥”字均為意動(dòng)用法，解釋為“以……為恥”。/對(duì)于自身。/不以向?qū)W識(shí)或

地位不及自己的人請(qǐng)教為恥。

故選：Co

（3）B.陳平同情周勃，于文無據(jù)。

C.蕭何己死，并未回答漢文帝的詢問。

D.文中認(rèn)為，漢文帝受騙為“至明之一累”。

故選：Ao

（4）①重點(diǎn)詞語：決獄，判決的案件，多少；謝。句意：“天下一年判決的案件有多少,

說自己不了解。

②重點(diǎn)詞語：總目，總綱要點(diǎn)；叩；家督。句意：現(xiàn)在拿總綱要點(diǎn)詢問大臣。

（5）根據(jù)“平日：'宰相上佐天子，理陰陽；下遂萬物之宜、諸侯，使卿大夫各得任其

職焉，不問具體事務(wù)。

根據(jù)“夫庶吏董天下之事，宰相總庶吏之成”可知般官吏負(fù)責(zé)管理天下的事務(wù)，根據(jù)“不

問節(jié)目而問大綱，這正是所謂的總結(jié)成績，陳平卻不能回答，實(shí)際是在掩飾其不了解情

況的疏失。

答案：

（1）BDF

（2）C

（3）A

（4）①“天下一年判決的案件有多少？”周勃謝罪。

②現(xiàn)在拿總綱要點(diǎn)詢問大臣，猶如向管家索要鑰匙。

（5）陳平認(rèn)為丞相只負(fù)責(zé)大政，不問具體事務(wù)。但李漁認(rèn)為漢文帝所問正是國家大政。

參考譯文：

漢文帝問右丞相周勃：“全國一年審理的案件有多少。文帝又問：“一年中錢糧的收支有

多少，感到惶恐和羞愧。皇上又問左丞相陳平。陛下問起案件審理的情況；問起錢糧的收支。”

皇上說：“你所負(fù)責(zé)的是些什么事情呢，對(duì)上輔佐天子，順應(yīng)四時(shí)。對(duì)外鎮(zhèn)撫四夷和諸侯，

使公卿大夫各自能夠勝任他們的職責(zé)。絳侯（周勃被封為絳侯）自己知道能力不如陳平。皇

上答應(yīng)了他。

笠翁說：陳平?jīng)]有回答關(guān)于案件審理和錢糧收支的問題，都是因?yàn)槠饺詹辉H自管理這

些事務(wù)，不能立即說出具體數(shù)字，而周勃沒有應(yīng)對(duì)的口才，這只是暫時(shí)蒙蔽了人們的耳目，

不應(yīng)該把重任只交給陳平。

一般官吏負(fù)責(zé)管理天下的事務(wù)。文帝問的是：一年審理的案件有多少？他沒有問具體的

細(xì)節(jié)而是問總體情況。如果知道這些數(shù)字，有什么難處或者是不值得回答的呢、錢糧的收支

有多少，那么這些瑣碎的事情確實(shí)不適合宰相去了解，就像是到家宰那里找鑰匙，沒有不隨

時(shí)拿取。怎么能說“大工匠以親自處理繩墨之事為恥，君主應(yīng)該去問那些人”呢，沒有人能

夠作為顧問，我知道他一定能夠?qū)Υ鹑缌鳌Ｔ趺粗赖哪兀鸵呀?jīng)收集了圖書，不像其他人

只顧爭(zhēng)奪財(cái)物，到了關(guān)鍵時(shí)刻一問三不知，最終被欺騙。

唉！后世評(píng)論這件事的人都說陳平能夠識(shí)大體，這是千百年來的讀書人都陷入了這種看

法而沒有意識(shí)到，難道只有漢文帝一個(gè)人嗎？

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。

擬行路難十八首（其十四）

鮑照

君不見少壯從軍去，白首流離不得還。

故鄉(xiāng)育育①日夜隔，音塵斷絕阻河關(guān)。

朔風(fēng)蕭條白云飛，胡笳哀急邊氣寒。

聽此愁人兮奈何，登山遠(yuǎn)望得留顏。

將死胡馬跡，能見妻子難。

男兒生世帽軻②欲何道，綿憂摧抑起長嘆。

［注］①富盲：遙遠(yuǎn)的樣子。②神軻：不得志。

（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是C

A.“行路難”為樂府詩歌舊題，《擬行路難十八首（其十四）》為作者仿寫古樂府之作

B.本詩“君不見”一語與李白《將進(jìn)酒》中的“君不見”表達(dá)效果相近，以傾訴、提醒

的口吻，拉近了與讀者的距離。

C.“故鄉(xiāng)”兩句，詩歌主人公遙想日夜相隔的故鄉(xiāng)、近看塵沙撲面阻絕行人的的邊關(guān)，

作者借此表達(dá)征人的思鄉(xiāng)之切。

D.“朔風(fēng)”兩句，作者采用極具邊關(guān)特色的意象描繪邊關(guān)環(huán)境，同時(shí)借用“蕭條”“哀急”

等詞對(duì)環(huán)境氣氛進(jìn)行渲染。

（2）結(jié)合全詩，探究詩歌結(jié)尾“長嘆”一詞的豐富意蘊(yùn)。

【解答】（1）C.詩句中“音塵斷絕”意指未能收到故鄉(xiāng)消息。

故選C。

（2）由“君不見少壯從軍去，白首流離不得還，音塵斷絕阻河關(guān)”可知。

由“登山遠(yuǎn)望得留顏”“男兒生世帽軻欲何道”可知，詩人面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境。

由“男兒生世帽軻欲何道，綿憂摧抑起長嘆”可知，卻在窮賤中蹉跪一生的深沉的命運(yùn)

感。

答案：

（1）C

（2）①戍邊戰(zhàn)士長年在外而產(chǎn)生的邊愁及懷鄉(xiāng)思親之情，由詩歌前四句可知。

②面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境，只能寄望于將來的無奈。

③徒有建功立業(yè)之志，卻在窮賤中蹉跪一生的深沉的命運(yùn)感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題。6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在主題班會(huì)上，班主任引用《離騷》中的名句“汩余若將不及兮，恐年歲之

不吾與”,鼓勵(lì)同學(xué)以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的奮斗姿態(tài)來直面最后階段高中學(xué)習(xí)生活。

（2）宋人曾批評(píng)王安石“偏執(zhí)己見，凡諸君子之論，一切指為流俗”，王安石在《答司

馬諫議書》中回應(yīng)說，“辟邪說，難壬人”,不算拒諫。

（3）旅游愛好者準(zhǔn)備近期組團(tuán)赴河北昌黎碣石山旅游，我們可以為他們提供“東臨碣

石，以觀滄海”等有關(guān)碣石山的古人詩句以增進(jìn)他們對(duì)景點(diǎn)文化的了解。

【解答】故答案為：

（1）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（重點(diǎn)字：汩）

（2）辟邪說難壬人（重點(diǎn)字：辟）

（3）東臨碣石以觀滄海（斜月沉沉藏海霧旌旅逶迤碣石間）（重點(diǎn)字：滄）

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用n（本題共1小題，io分）

6.（10分）閱讀下面的文字，完成各題。

中華文明的連續(xù)性，不是偶然的。我們的文明中，有一種顛撲不破、辯證統(tǒng)一、靈活機(jī)

動(dòng)、禍福相倚、窮通轉(zhuǎn)化的哲學(xué)與謀略智慧。中華文明提倡“惟精惟一,既精誠于大道之行,

又專注于術(shù)的精準(zhǔn)運(yùn)用

源遠(yuǎn)流長的中華文明生生不息，自成體系，屹立于世界文明之林，一個(gè)古老的極具特色

的大國，面對(duì)②的世界變局罩承受住動(dòng)蕩挑戰(zhàn)、艱難困苦。我們擁有光輝的成就，

也不乏多災(zāi)多難的錘煉；得到多方的敬意，飽受侵略、宰割和恥辱；我們擁有悠久與豐厚的

文化

中華文化是中國的力量所在，是同心同德的凝聚力所在，是獨(dú)立自主的榮譽(yù)尊嚴(yán)所在。

一次又一次，經(jīng)世致用的有效性和可操作性，多彩多姿的活力與吸引力，化解了中華民族內(nèi)

部的紛爭(zhēng)，阻遏了域外森林法則的野蠻與霸權(quán)暴力，彰顯了別具特色的東方文明的偉大存在。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（2）下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是D

A.要取得好成績，得用功，還得改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

B.你要敢與人民為敵，必將被歷史審判。

C.夏天屋子里太熱，樹蔭底下要涼快得多。

D.青年人要有干事業(yè)的雄心壯志，才不負(fù)青春。

（3）文本第三段用了大量整句，請(qǐng)分析整句的構(gòu)成及表達(dá)效果。

【解答】（1）①結(jié)合“遇難成祥”的語境可知，此處可填：轉(zhuǎn)危為安（逢兇化吉）。逢兇

化吉：遇到兇險(xiǎn)而能化為吉祥。

②此處與“世界變局”搭配，可填：日新月異（波詭云謫），每月都有不同，變化很快，

千姿萬態(tài)。形容事物變幻莫測(cè)。

（2）文中加點(diǎn)的“要”：需要。

A.希望。

B.如果。

C.表示估計(jì)，用于比較。

D.需要。

故選D。

（3）第三段共用了三組整句。整句是指句式整齊的句子。整句的運(yùn)用，又層次鮮明地表

達(dá)內(nèi)容。

①第一組整句“中華文化是中國的力量所在，是同心同德的凝聚力所在，連用三個(gè)“是”

字句，用強(qiáng)烈的肯定語氣。

②第二組整句“以自己的仁愛、禮義，經(jīng)世致用的有效性和可操作性，己所不欲，用‘'以"

字引領(lǐng)四組偏正短語做