桃花扇情節概括及問題分析《桃花扇》分析【內容簡介】明代末年，曾經是明朝改革派的“東林黨人”逃難到南京，重新組織“復社”，和曾經專權的太監魏忠賢余黨，已被罷官的阮大鋮斗爭。其中復社中堅侯方域邂逅秦淮歌妓李香君，兩人相互愛慕，侯方域送李香君一把提詩扇和其“梳櫳”。阮大鋮匿名托人贈送豐厚妝奩以拉攏侯方域，被李香君知曉堅決退回。阮大鋮懷恨在心。弘光皇帝即位后，起用阮大鋮，他趁機陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并強將李香君許配田仰，李香君堅決不從，撞頭欲自盡，未遂，血濺詩扇，侯方域的朋友楊龍友利用血點在扇中畫出一樹桃花。南明滅亡后，李香君入山出家。揚州陷落后侯方域逃回尋找李香君，最后也出家學道。【章節概括】試一出先聲：副末登場，概括介紹本戲的內容梗概：“奸馬阮中外伏長劍，巧柳蘇往來牽密線；侯公子斷除花月緣，張道士歸結興亡案”。第一出聽稗：侯方域出場，介紹自己的家世和才學之高，與陳貞慧和吳應箕相約去冶城道院“同看梅花”，奈何魏府徐公子已包了場，三人只得去聽柳敬亭說書，感嘆柳敬亭說書精彩。第二出傳歌：李貞麗攜女李香君同老相好楊文驄說話，楊文驄為李貞麗妝樓題詩，給李香君賜號。李貞麗為李香君尋的師父蘇昆生教李香君牡丹亭，欲為李香君與侯方域牽線。第三出哄?。褐T生在國子監文廟大成殿釋奠，奸人閹黨阮大鋮“洗凈含羞面，混入幾筵邊”，被諸生發現并嘲諷謾罵毆打了一番，阮大鋮落荒而逃，正是“當年勢焰掀翻天，今日奔逃亦可憐。”第四出偵戲：阮大鋮在南京褲子襠部蓋了住宅，“因昨日文廟丁祭，受了復社少年一場痛辱”，自我反思，想要“結識這般輕薄”，恰巧這時公子陳定生、方密之、冒辟疆前來借阮大鋮的《燕子箋》來觀賞，阮大鋮大喜，殷勤相借。楊文驄也來聽他燕子新詞，因戲已被借，楊阮二人只好閑話，小廝前來通告阮大鋮公子們的評說，先是說公子們夸獎阮大鋮，后來就是謾罵阮大鋮，阮大鋮又氣又想和解，楊文驄出計，讓侯方域做和事佬，但要阮大鋮給侯方域和李香君牽線搭橋，阮大鋮欣然答應。第五出訪翠：侯方域欲為李香君梳攏，去城東踏青，偶遇柳敬亭，二人結伴而行至李貞麗家，得知今日是盒子盛會，便同行到卞家的暖翠樓處。侯方域與李香君相互中意，李貞麗便攜李香君與侯方域等人聚會行酒令，約定梳攏之事，“擇定十五日，請下清客，邀下姊妹，奏樂迎親罷”。第六出眠香：侯方域和李香君成親，楊文驄仗義送來梳攏之物，眾人賀喜，喜宴上侯方域將“宮扇一柄，題贈香君，永為訂盟之物”，并題詩一首。席散入洞房。第七出卻奩：楊文驄來與侯方域道喜，告訴侯方域昨日妝奩酒席皆出阮大鋮之手，并告訴侯方域阮大鋮想要結交才子，免除被復社諸生大肆毆辱，只有侯方域能幫他，侯方域動了惻隱之心，卻被李香君搶白一頓，李香君氣性剛烈，拔釵脫衣，侯方域羞愧不已。最后將阮大鋮資助之物盡數退還，自己賠償。第八出鬧榭：陳貞慧與吳應箕端陽節在丁繼之水榭賞節，未免打擾，在水榭外掛起寫有“復社會文，閑人免進”的字樣的燈籠，正巧看到載著侯方域，李香君，柳敬亭，蘇昆生等人的畫舫，便邀至水榭，賞龍舟，做詩賦。三更夜間，已無其他燈船，阮大鋮“只恐遇著輕薄小廝”，故夜半乘船，看到丁繼之水榭上是復社文會，嚇得“快歇笙歌，快滅燈火”，悄然離去，卻被柳敬亭認了出來，復社少年痛罵一番，便相互散了。第九出撫兵：將軍左良玉“幸遇軍門候恂，拔于走卒”，但卻因“奸人忌功，才用即休”，“一腔熱血，報主無期”，戰守湖南湖北，但是軍中饑兵討餉，左良玉只得“擇期移鎮，暫慰軍心”。第十出修札：侯方域來聽柳敬亭說書，恰此時楊文驄趕來，告知侯方域左良玉“要搶南京”，請求侯方域給侯父修書一封，望其父能“發一手諭”，退卻左良玉。侯方域即刻修書，柳敬亭自薦送信。第十一出投轅：柳敬亭攜書投至帥府轅門，以口才說服了門卒放他進去，又直諫旁嘲左良玉退兵。左良玉表示自己不會叛變。第十二出辭院：楊文驄將左良玉之事報與朝廷，并聚集官員議論探討此事。阮大鋮借侯方域私信給左良玉一事，污蔑侯方域暗中勾結左良玉，楊文驄為侯方域辯解，史可法認為不可能，馬士英卻認為可能。楊文驄只得趕去通知侯方第二十八出畫題：侯方域來到媚香樓沒有尋見李香君，而遇到了住在此樓的藍瑛，藍瑛將李香君入宮的消息告訴了侯方域，侯方域非常傷心。這時楊文驄來此看望藍瑛，三人一同“且看田叔作畫”。這幅畫是“大錦衣張瑤星先生，新修起松風閣，要裱做照屏的”，藍瑛請侯方域為畫題。楊文驄告訴侯方域李香君得罪了當權者，讓侯方域去往別處避難。第二十九出逮社：蔡益所在南京開了一家書店，要“聘請幾家名手，另選新篇”，于是請陳定生和吳次尾為皇帝選書糾正錯誤，并在店外貼上“復社文開”字樣。侯方域與蘇昆生來到南京尋找吳陳二人以打聽香君消息，正好尋到蔡益所的書店，見店外所貼字樣，便知吳陳二人在此。阮大鋮恰好經過書店會見朋友，于是發現了正在被奉旨捉拿的侯吳陳三人，從書店中命人將三人帶走，“昏君亂相，為別人公報私讎”。第三十出歸山：審訓吳侯陳三人的人恰好是流落南京的錦衣衛張薇，張薇得知三人的身份后想私下釋放他們，但圣旨要求嚴厲查辦復社和東林黨的成員，張薇只好先把三人放入牢中，“俟拿到蔡益所之日，審明擬罪可也”，然后寫了一封信給鎮撫馮可宗，馮可宗“雖系功名之徒，卻也良心未喪”，張薇請他手下留情，但蔡益所得知官府要來抓人后逃走了。張薇想到自己的經歷和明朝的衰亡，于是想卸官歸隱。張薇私自釋放了蔡益所，并帶蔡一同歸隱松風閣。第三十一出草檄：蘇昆生為了救侯方域“只得遠來湖廣，求救于寧南左侯”，只得在店中唱曲以期引來左良玉，又因柳敬亭作證，左良玉才信了蘇昆生的話。左良玉等將領聯想到現立朝廷的腐敗和不堪，以及“儲君”等事，于是起草檄文聲討魏黨，并決定領兵討伐魏黨成員。由于阮大鋮和馬士英等人對左良玉等將領“久有防備之意”，所以檄文的在路途中并不安全，柳敬亭主動幫助三位將領發送檄文，令眾人敬重。第三十二出拜壇：馬士英、楊文驄、阮大鋮、史可法四人來到太常寺祭奠崇禎帝，史可法提前離開，阮大鋮遲來大聲慟哭，楊文驄也在祭奠之后拜訪朋友。馬阮二人來到馬士英的花園賞花。二人商量決定，第一，把所謂的儲君監禁起來，“不要惑亂人心”；第二，不允許舊妃童氏進宮；第三，要把抓到的東林復社抓到的文人“但搜來盡殺”。在看到左良玉的草檄之后，馬阮二人商量著要把在江北防御清朝入侵的黃劉三鎮調來用作抵抗左良玉的討伐，同時不把事情的真相告訴黃得功等人，只說“左兵東來，要立潞王監國”。而北兵如果趁此入侵，兩人就逃跑或者投降。阮大鋮把柳敬亭監禁了起來而沒有殺害，以防黃劉三鎮失敗后自己“日后難以挽回”。第三十三出會獄：侯方域、陳貞慧、吳次尾三人夜里在獄中“同去步月一回”，巧遇同來獄中的柳敬亭，柳敬亭把自己的經歷以及其他被捉捕的人員全部告訴了侯方域等三人。第三十四出截磯：“馬阮聞信，調得黃得功在坂磯截殺”了左良玉的軍隊，誰料“黃得功領兵截殺，先鋒俱已敗回”，三位將領商議派人勸解黃得功，讓他曉以利害。蘇昆生自愿請命。結果左良玉的兒子左夢庚帶領人馬將南京攻破，左良玉的清白陷入囹圄，于是自刎而死。黃澍和袁繼咸因“元帥已死，本鎮人馬霎時潰散；那左夢庚據住九江，叫俺進退無門”，為保全自身，只好轉回武昌尋求何騰蛟另作一番事業。蘇昆生守著左良玉的尸體慟哭。第三十五出誓師：史可法夜巡時無意中聽見士兵議論，明白軍心已經渙散，想要投降，于是急忙召集軍隊，聽候點卯，史可法心憂國家百姓，哭出血淚，眾將士見了自行慚穢，發誓守住揚州城。軍中士氣高漲。第三十六出逃難：因“皇帝只因左兵東犯，移鎮堵截；誰知河北人馬。乘虛渡淮，圍住揚州”，阮大鋮與馬士英見狀逃出南京，途中被流民認出，遭到襲擊，被搶了家財。楊文驄恰好路過此地，于是借給二人一匹馬，二人得以逃生。楊文驄怕二人殃及自己，于是另尋新路。新路上又遇寇白門、鄭妥娘、沈公憲和張燕筑四人，遂得知皇帝也在今夜逃跑。途中又遇蘇昆生和李香君，得知侯方域找不到了，于是一起出城尋找。藍瑛因與楊文驄目的地不同而與楊分別，于是藍李蘇三人一同前往棲霞山中尋找侯方域。第三十七出劫寶：弘光帝與太監逃出宮廷，四處逃竄，均被驅逐，來到黃得功處避難，劉良佐與劉澤清勸黃得功交出弘光以投靠清朝，黃得功認為“孝當竭力，忠則盡命”，不同意投降，三人發生爭斗。田雄暗箭射傷黃得功，并隨二劉一同將弘光帝帶走。黃得功自刎而死。第三十八出沉江：史可法“死守揚州，那知力盡糧絕，外援不至”，揚州被攻破，史可法“故此縋下南城”，欲為皇帝救駕，但是卻從老贊禮處得知南明已經淪陷，于是投江而死。侯方域、李貞慧、吳應箕三人出獄逃跑時遇見老贊禮，得知史可法之死，痛苦一番，為史可法設立了衣冠冢。侯方域與二位同胞分別，隨后與老贊禮、柳敬亭逃往棲霞山。第三十九出棲真：蘇昆生與李香君來到棲霞山卞玉京住持的葆真庵避難，李香君拜了卞玉京為師。柳敬亭、老贊禮和侯方域也來到此山避難，但卞玉京“謹把祖師清規奉”，沒有收留他們。丁繼之恰下山采藥，遇到了侯方域等三人，老贊禮獨自去了白云庵，于是侯柳隨丁一同前往采真觀。第四十出人道：張薇為前明犧牲將士和忠臣的英靈祭奠，丁繼之攜侯方域，卞玉京攜李香君也前來拜會，侯李二人于是在道場相會，侯方域取出扇子，欲與李香君再續塵緣。張瑤星“裂扇擲地”，怒斥他們“當此地覆天翻，還戀情根欲種，豈不可笑！”，“你看國在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是這點花月情根，割他不斷么？”，用一番話點破侯李二人的情愛，二人隨即各拜丁繼之、卞玉京為師，出家修道，擺脫了紅塵。續四十出余韻：柳敬亭、老贊禮、蘇昆生三人在山中各抒愁緒，以表達對亡國的懷念之情。徐青君于明亡之后成了清朝的一名皂隸，奉命抓捕山中隱士，恰逢蘇柳等三人談話，于是企圖緝拿。三人各自逃跑?！締栴}研究】有評論認為此劇表達了作者對知識分子與讀書人的失望之情，表現了作者及希望與下層民眾，請分析作品通過那些人物形象與情節設置來表現的？答：（1）對統治階級和讀書人的失望1）君相統治階級的腐朽弘光帝（福王）腐?。毫骺芄テ票本┲螅绲澋圩钥O，馬士英和阮大鋮勾結四鎮軍事頭目，擁立福王為帝，無視福王的“三大罪、五不可立”：一罪母妃鄭氏淫邪，謀害太子；二罪驕奢淫逸，不助兵餉，致國破身亡；三罪父死不葬，納民妻女。福王成為弘光帝后，朝廷腐朽，君臣上下茍且偷生，他不關心國家大事，不以民生為本，只一味關心“聲色之舉”，為《燕子箋》的排練而奔忙，稱其為“點綴太平第一要事”，“誤了燈節豈不可惱”。當清兵攻入京城，他連夜攜帶妃嬪逃跑，國家危難之際只知一味保全自己，茍且偷生。作者對他的昏庸腐朽極盡批判，失望之情可想而知。馬士英、阮大鋮奸佞誤國：阮大鋮雖然是進士出身，自稱“詞章才子，科第名家”，可謂是儒家心目中的領導人物，但是孔尚任對他的批評是最多的。他擁立福王，依傍道貌岸然的馬士英，一心只想升官發財，得到高官厚祿；同時他又十分記仇，睚眥必報，為了討好馬士英，也為了報復侯方域和李香君對他的羞辱，他逼李香君嫁給田仰，讓李香君不得已一頭撞地；他自私自利，為了排演好自己的《燕子箋》討好弘光帝，他命人“廣搜舊院，大羅秦淮”，逼得卞玉京、丁繼之出家，將李香君推入雪中，禁錮在了宮闕；他為報私仇，污蔑侯方域與左良玉暗中勾結，是侯方域與李香君天涯兩隔，把在書鋪中選書的復社文人陳定生、吳次尾和侯方域捉拿下獄，一心置他們于死地；他從不為國家考慮，清兵南下之時卻只顧自己調兵堵截左良玉的兵，之時黃河一帶空營，讓清兵有了可乘之機，他茍且偷生，大言“北兵一到，還要迎敵嗎？”可見其通敵叛國之心，昭然欲揭。在朝廷大難臨頭之際，皇帝昏庸，馬阮奸佞，作者對他們的批判溢于言表。2）忠臣賢士的無能賢士史可法愚忠：在這部戲劇里面，作者將史可法的愛國忠誠之情寫的最為光彩動人，他雖被弘光帝提升官職，但仍然“以不能光復中原為恥”，雖被調到江北，但仍然為能為國家效力而開心，并約定四鎮，“共商復仇之事”；清兵攻入，史可法不以自己的性命為擔憂，率殘軍誓死抵抗，揚州失守后，便直奔南京救駕，但當他聽說清兵已渡過黃河，皇帝早就茍且奔逃之后，便投江殉國，悲壯感人。但是孔尚任依舊沒有放過對史可法的批評之意：馬士英想要立福王為皇帝，史可法自以為寫下“三罪五不可立”就能勸說馬士英，可見其迂腐的一面；四鎮相爭時，史可法只是貼一個告示調停，調停失敗后便放棄了，開始依靠侯方域，可見其智拙；清兵入關后，史可法依然無法救國，只能以死明志，可以說是無能了，難掩孔尚任的失望之情。還有兩位忠臣左良玉、黃得功，但這二人都和史可法一樣的迂腐智拙，有勇無謀，難以扭轉王朝命運。表達了孔尚任對這三人代表的忠臣人群的失望之情。復社文人無能：孔尚任肯定了以侯方域為首的復社文人的才華，但是對他們的做法依然保留了批評之意。首先，復社文人做事過于急躁狠絕，在阮大鋮失勢的時候，對他辱罵斥責，摧殘太甚，甚至對他大打出手，在肯定阮大鋮的《燕子箋》的時候，卻不忘辱罵阮大鋮的為人，面對端陽節時為避免爭端而停止笙歌，熄滅燭火，悄然逃走的的阮大鋮時，依然緊咬不放，不依不饒，大罵阮大鋮，面對阮大鋮的“助奩”以求緩和彼此關系的時候，依然不放過他，這些種種都使阮大鋮對復社文人恨之入骨，使復社文人處于不利的地位；其次復社文人“眼高手低，志大才疏”，處理問題的能力較之他們的嘴上功夫相差太遠，在《修札》一出，楊文驄想找一個人給左良玉送信，侯方域便立馬借自己“輕裝薄游，只帶兩個童子”為由推脫了，即使楊文驄說這個心很重要的時候，侯方域仍然選擇推脫，“這卻沒法了”，當楊文驄讓侯方域逃跑躲避阮大鋮的時候，侯方域卻舍不得燕爾新婚的李香君，可見其志向狹小，連一個青樓女子都比不過。所以，文人的迂腐，賢士的無能，都無法拯救危難中的朝廷，孔尚任對他們的弱點都加以放大指責，表現了很重的失望之情。寄希望于下層平民柳敬亭、蘇昆生俠肝義膽柳敬亭和蘇昆生本是阮大鋮的門客，只因為阮大鋮是逆黨，就立馬放棄了原本悠閑地生活，成了江湖說書的、李香君的唱曲師父，涇渭分明，當機立斷。在《修札》一出，楊文驄左右為難為人送信時，柳敬亭挺身而出，不懼一路上的戰火盜匪和路途遙遠，廢機智得見將軍左良玉，并說服左良玉退兵，這也正體現了柳敬亭的隨機應變能力和強健的體魄，有膽識、有謀略，遠超那些讀書人和賢士忠臣。蘇昆生為李香君寄扇給侯方域，被推入黃河之后，第一件事便是把李香君的扇子高舉過頭，保護其免于損傷，不顧安危，俠肝義膽；當復社文人被阮大鋮抓走之后，蘇昆生雖然與他們是泛泛之交，但仍然俠肝義膽遠赴湖廣，求救與左良玉；當左良玉被黃得功打敗的時候，蘇昆生主動請纓，幫助左良玉去游說，不懼殺身之禍，只身前往敵營，勇敢而機智；當左良玉被其子氣死之后，左良玉的部下因懼怕黃得功前來攻打都率兵離去，只有蘇昆生守在左良玉的尸首邊慟哭，一直等到左良玉之子前來奔喪，收殮停當之后才走。這一切都體現了蘇昆生有情有義，為朋友不惜赴湯蹈火，可歌可泣?？咨腥螌@兩位“江湖游士”是十分贊揚的，寄希望于他們身上。巾幗英雄李香君李香君是秦淮河中的一位風塵女子，卻是巾幗不讓須眉。當侯方域為阮大鋮助奩一事搖擺不定時，李香君大怒數落阮大鋮的罪名，并直接脫去衣服首飾，不貪財物直接“卻奩”，這一點連侯方域都未必能做到；當阮大鋮要捉拿侯方域，而侯方域卻因為不舍得李香君而猶豫不決時，李香君勸侯方域“官人素以豪杰自命，為何學兒女姿態？”可以說李香君有超乎侯方域的遠見卓識；在侯方域杳無音訊，阮大鋮逼嫁的時候，李香君堅守貞潔，寧愿觸地而亡也不愿改嫁。蘇昆生、柳敬亭、李香君，他們都是底層人物，但他們身上的光輝卻遠超讀書人和統治階級，雖然侯方域、史可法等人身上也有可取之處，但是孔尚任仍然會對他們身上的迂腐愚鈍進行批評，將他所希望看到的品質放在了李香君他們身上，表達了孔尚任對知識分子和讀書人的失望之情，寄希望于底層人民。作為愛情信物的“扇子”在劇中分別出現在哪幾出？“扇子”在此劇中具有什么意義與作用？出現在：第六出眠香（以扇定情）、第二十二出守樓（血濺情扇）、第二十三出寄扇（扇代家書）、第二十七出逢舟（侯郎收扇）、第二十八出題畫（對扇思人）、第三十九出棲真（睹扇思情）、第四十出入道（撕扇斷情）意義作用：“桃花扇”