古代五首詩歌不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

登幽州臺歌前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨/愴然/而/涕下。tìchuàng陳子昂幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊jì北樓。用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名。燕昭王在公元前213年執政后，勵精圖治，很快招到了樂毅等賢能之人，國家迅速強大。后樂毅帶領大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍延請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，并樹立了自己賢明哲睿、招賢納士的良好聲譽。陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進士，歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。受武三思所害，冤死獄中。其存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州臺歌》。創作背景

萬歲通天元年（696），契丹攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺、黃金臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。在句式方面，采取了長短參差錯落的楚辭體句法。這兩句，每句五字，三個停頓，音節比較短促，傳達出了詩人生不逢時、抑郁不平之氣。前——不見——古人，后——不見——來者。這兩句，各增加了一個虛詞，每句六字，四個停頓，音節比較舒徐流暢，表現了詩人無可奈何、曼聲長嘆的情景。念——天地——之——悠悠，獨——愴然——而——涕下。全詩句式長短不齊，音節抑揚變化，增強了藝術感染力在句式方面，采取了長短參差錯落的楚辭體句法。前不見古人，后不見來者后人所作《陳公旌德碑》云：“道可以濟天下，而命不通于天下；才可以致堯舜，而運不合于堯舜?！毕肫鸾惺苊谥苁叶鳎删蛡I；想起燕昭王禮遇樂毅，使其連破齊國七十余城，垂名千古；想起太子丹知遇荊軻，壯士的絕唱似乎還在耳邊；想起太宗啟用敵臣魏征，終來貞觀之治。而“來者”，那些能夠禮賢下士的賢明君主們，又遙遙無期，無法報效……念天地之悠悠，獨愴然而涕下。作者登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，遼闊綿長，天長地久，寫出了空間的廣闊?！蔼殹弊咒秩玖嗽娙诵闹胁豢擅麪畹墓陋毢捅瘧??！皭砣欢橄隆保\用（神態描寫）形象逼真的描寫了詩人熱淚飛灑的情態和悲憤。作者面對悠悠天地，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，抒發了懷才不遇孤寂。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

時間之長無奈之苦感慨之深宇宙之廣孤獨之切悲苦無限前—后不見念天地之悠悠獨愴然、泣下韓愈：國朝盛文章，子昂始高蹈。柳宗元：張說工著述,張九齡善比興,

兼備者子昂而已。

望

岳杜甫岱

宗

/夫/如何？齊魯/青/未了。造化/鐘/神秀，陰陽/割/昏曉。蕩胸/生/層云，決眥/入/歸鳥。會當/凌/絕頂，一覽/眾山/小。杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。是唐代偉大的現實主義詩人，詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的真實歷史面貌，憂國憂民，被公認為“詩史”。他本人被尊為“詩圣”。與“詩仙”李白齊名，世稱李杜。李白的詩歌浪漫、飄逸、豪放，帶有濃郁的浪漫主義色彩；杜甫的詩歌沉郁頓挫，是現實主義的典型代表。著有《杜工部集》。所謂“沉郁”，主要指詩歌內容深廣，意境雄渾，感情深沉；所謂“頓挫”，主要指詩歌表情達意抑揚跌宕，音調聲情起伏迭變。

按古文字的傳統讀法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋戰國時，由于同音字的引申和同義字的演變，“太”與“泰”、“代”與“岱”、“岱”與“岳”也互相變通了，這樣相繼出現了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等專用名稱?！疤┥健敝Q最早見于《詩經》?！疤币鉃闃O大、通暢、安寧?！兑住ふf卦》“履而泰，然后安”?！疤弊志陀性瓉淼母叽?、通暢之意引申為，“大而穩，穩而安”。隨即出現了“穩如泰山”、“國泰民安”、“泰山鴻毛”之說?！疤┥酵涛魅A，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長?！碧┥奖还湃艘暈椤爸蓖ǖ圩钡奶焯?，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封（祭天）禪（祭地），另外有24代帝王遣官祭祀72次。魂雄氣壯九州東，一敞天門旭日升。百代帝王趨受命，萬方處士向蓬瀛。古代文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。創作背景這首詩是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到袞（gǔn）州（今屬山東?。┤ナ∮H——其父杜閑當時任袞州司馬。此后大約三四年內，他一直在山東、河北一帶漫游，結交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠大抱負，歷來被譽為歌詠泰山的名篇。岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。點出泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。以距離之遠來烘托出泰山之高。運用擬人手法，點出泰山風景秀麗，受到大自然的寵愛。運用擬人手法，點出泰山南北兩面截然不同的場景，突出泰山遮天蔽日的形象。點出泰山云霧繚繞，高大巍峨。在這神奇縹緲的景觀前，詩人像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。會當凌絕頂，一覽眾山小。化用孔子的名言“登泰山而小天下”。用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。“會當凌絕頂”表達詩人登臨泰山頂峰的決心、自信自勵的意志和堅定豪邁的氣概，使全詩的意境格外的雄闊高昂。“一覽眾山小”則以虛擬的筆法，顯示詩人高瞻遠矚和俯視一切的雄心。首聯-遠望/眺望：泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。頷聯-近望/：泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。頸聯-細望：泰山云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。尾聯-希望：既是詩人要攀登泰山極頂的誓言,也是詩人要攀登人生頂峰的誓言,表達了詩人不怕困難,俯視一切的雄心壯志。望岳西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。

安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。

稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源。注釋：崚嶒[léngcéng]：高聳突兀。箭栝[guā]：箭的末端。白帝：中國古代神話中的五天帝之一，古代指西方之神。人至中年，杜甫飽歷憂患方得重返朝廷，而今因宰相房琯[

guǎn

]敗績喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶。流露作者宦途失意，報國無門之情，代表杜甫中年時期失徨，動極思靜的人生，此詩因而顯得委婉曲折，沉郁頓挫。這首詩，與詩人早年望東岳的心情、氣勢、境界截然不同。望東岳，抒發了詩人“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志和昂揚精神，氣勢磅礴，境界闊大；而望西岳，感情趨于深沉，眼前之景處處為“險”，登臨目的也僅僅是求仙訪道了。從這兩首《望岳》詩，可以看到詩人情感演變的某種軌跡。

《春望》（被叛軍所俘，帶回長安）安亂時期“三吏”“三別”

（《新安吏》《潼關吏》《石壕吏》

《新婚別》《無家別》《垂老別》）

《聞官軍收河南河北》（安亂平息）

《蜀相》《春夜喜雨》《江畔獨步尋花》成都時期《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）

《茅屋為秋風所破歌》杜甫的詩歌分類青年時期《望岳》（25歲，現存最早的杜詩）老年時期《登高》《登岳陽樓》《江南逢李龜年》

登飛來峰王安石飛來山上/千尋塔，聞說雞鳴/見日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。王安石（1021－1086），字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，又稱王荊公，謚號“文”。北宋臨川人（今江西東鄉縣上池村）。杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，“唐宋八大家”之一。北宋丞相、新黨領袖。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！眰魇牢募小锻跖R川集》《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于〈泊船瓜洲〉中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”王安石變法，是發生在宋神宗時期的改革，王安石發動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場政治改革運動。變法自熙寧二年（1069年）開始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結束。

王安石變法以發展生產，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以“理財”、“整軍”為中心，涉及政治、經濟、軍事、社會、文化各個方面。

朝廷“新舊黨爭”，使得變法受到不少朝臣的非議。王安石被迫在七年、九年兩次辭去相位。其后，在神宗支持下，新法仍基本推行。元豐八年（1085年）神宗死，子哲宗即位，高太后（宣仁太后）聽政，起用司馬光為相，新法除置將法外，全部被廢?！兜秋w來峰》為王安石30歲時所作?；视佣辏?050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經紹興，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰抒發胸臆，寄托壯懷，可看作日后實行新法的先聲。

創作背景飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上不畏奸邪的勇氣和決心。拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。飛來峰飛來山上千尋塔聞說雞鳴見日升不畏浮云遮望眼自緣身在最高層詩人用這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。短短七個字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。把浮云比喻奸邪小人?！安晃贰北憩F出詩人不畏奸佞小人的魄力和豪邁之氣。語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，有高瞻遠矚的氣概。表現了一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概。

游山西村莫笑/農家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無時/夜叩門。陸

游陸游（1125--1210），南宋詩人，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名的愛國詩人。一生著作豐富，有《劍南詩稿》等數十個文集存世，存詩9300多首，是中國文學史上存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，為南宋一代詩壇領袖，在中國文學史上享有崇高地位，是偉大的愛國主義詩人。有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。創作背景此詩作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,當時陸游正罷官閑居在家。在此之前,陸游曾任隆興府(今江西南昌市)通判,因在隆興二年(1164)積極支持抗金將帥張浚北伐,符離戰敗后,遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊,從隆興府通判任上罷官歸里。然而他并不心灰意冷，“慷慨心猶壯”(《聞雨》)的愛國情緒,使他在農村生活中感受到希望和光明,并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創作里。莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。寫出了豐收的年景和農民熱情好客的淳厚性格?！白恪弊?，表達了農家款客盡其所有的盛情。見地形復雜，顯出所經山水之無窮變化。一個“疑”字點明這變化的景色是作者的主觀感受所致。寫出自己的欣喜之情。這兩句是動中即景，描繪了曲折多變的景色。寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著生活的哲理。樹木花草繁茂錦盛的景象。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。描繪鄉村社日前夕的熱鬧情景。用農民服飾的簡樸盛贊他們性格的淳厚質樸。這句寫主觀心境，戀戀不舍之情溢于言表。詩人陶醉在山野風光和農村的人情美里，對這次郊游發出了由衷的感嘆。寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。人生困頓時，如果鍥而不舍，繼續前行，忽然間眼前出現一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。人們讀后，都會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。王維《藍田山石門精舍》：“遙愛云木秀，初疑路不同；安知清流轉，忽與前山通。”王安石《江上》：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”。強彥文：“遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情?！吧纭睘橥恋厣瘛４荷?，在立春后第五個戊日。這一天農家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個節日來源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入農桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！睙o時，隨時。詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎!一個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。陸游20歲就定下報國之志。30歲禮部考試名列第一,遭投降派打擊,被除名。40歲左右,受朝廷重用,北伐失利后被削職還鄉。50歲任參議官,因其他官員的誹謗,被罷官。65歲最后一次任史官,又因痛訴時局黑暗,再次被罷官。84歲詩人仍不忘“收復中原”的大志,留下詩句“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”。此詩寫于孝宗乾道三年（1167），在此之前，陸游曾任隆興府通判，因為極力推助張浚北伐，被投降派劾以“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷歸故里。詩人心中當然憤憤不平。對照詐偽的官場，于家鄉純樸的生活自然會產生無限的欣慰之情。詩人陶醉在山西村人情美、風物美、民俗美中，有感于這樣的民風民俗及太平景象，反映了他鄉居閑散的思想感情。詩人陶醉于在山野風光和農村的人情里，表現了對田園生活的喜愛和戀戀不舍的情感。

己亥雜詩龔自珍浩蕩/離愁/白日斜,

吟鞭/東指/即天涯。

落紅/不是/無情物,

化作/春泥/更護花。龔自珍（1792--1841），字爾玉，又字璱人，號定庵，清代著名思想家、文學家，浙江仁和（今杭州）人。道光時（38歲）進士，官禮部主事。學務博覽，重經世濟民。所作詩文，極力提倡“更法”、“改圖”，深刻揭露清王朝統治的腐朽，反映社會階級矛盾的日益尖銳，洋溢著愛國熱情。

他詩、文、詞各體兼長，并精通經學、文字學和史地學?！睹髁颊摗?、《病梅館記》等文和《己亥雜詩》等詩篇，皆為其代表作。行文獨具風格，于蘊藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，散文奧博縱橫，自成一家，詩尤瑰麗奇肆，成就尤大，有“龔派”之稱。“己亥”是我國古代干支紀年法中己亥年,即清道光十九年(1839)。這年四月，詩人因不滿朝政，辭官回杭州故鄉，九月又北上接家眷，歷時八九個月。往返途中將見聞感受寫成三百一十五首雜詩，統名曰《己亥雜詩》，多詠懷和諷喻之作。

這一年，是鴉片戰爭的前一年，大清帝國行將沒落。腐朽沒落的清政府，對外卑躬屈膝，對內大肆打