《巴黎圣母院》導讀教學設計

高陵三中

鄭玲【教學設想】一、選題設想。《巴黎圣母院》是雨果的代表作，無論從思想內容還是藝術風格都有明顯的浪漫主義特征：奇異曲折、扣人心弦的故事情節；妙趣橫生、別出心裁的奇遇巧合；強烈鮮明的美丑、善惡對比；豐富生動、珠璣迸發、富有哲理意味的語言。通過導讀，來消除學生對外國名著的畏難情緒，增加學生課外閱讀的興趣和信心；讓學生整體把握作品，窺一斑而識全豹，讓學生高屋建瓴，了解其旨意，以極為精確而又充滿意蘊的文字，對名著的概述及精要部分做了介紹；引導學生自主探究，交流合作，培養學生的獨立思考的學習慣，指點進行名著閱讀的門徑。二、活動安排（一）課內導讀：遵循由淺入深，由感性到理性的認識規律，第一課時解決閱讀時的基本障礙，以了解故事情節、初步感知形象和品味語言為主；第二課時進行深入研讀，通過對作品表現出的浪漫主義特征，特別是美丑對照的寫作手法進行闡釋，對文中的人物形象進行辨證、全面再思考，在與《白蛇傳》的比較中加深對《巴黎圣母院》的理解。（二）課外閱讀：、第一階段：課前要求學生閱讀名著文本，上網查閱相關資料，摘抄在自學卡片上，通過自讀、自思、自悟，初步了解名著內容，理解人物形象，明確主題思想，提出問題。、第二階段：學生圍繞第一課時布置的四個問題，以小組形式進行有的放矢的自主探究性學習，要求學生人人動筆，寫讀書筆記，進行組內交流。、第二階段：在各學習小組組長的安排下，群策群力，針對第一階段所出現的問題進行拓展研究，并形成研究成果，確定小組發言人。（三）成果匯報：除學生獨自撰寫的讀書筆記外，主要體現為研究小組的書面報告，并將成果發布于班級網頁。（四）活動時間為半學期，前期以文本的閱讀為主，后期以合作交流探究為主；活動對象為高一年級學生。【教學目標】一、知識與能力目標：（一）消除學生的閱讀障礙，引導學生整體把握作品的，感受作品的藝術美，激發閱讀興趣。（二）通過對作品浪漫主義特征的解讀、藝術形象的全面分析和與東方民間小說《白蛇傳》的比較，鼓勵學生的個性化感受和創造性解讀。二、過程與方法目標：（一）初步了解欣賞小說的角度，學會從背景、情節、語言、人物形象、藝術手法、比較閱讀等角度入手閱讀小說。（二）以自主、合作、探究為手段，自讀與導讀相結合，在設置的話題和問題的引導下，綜合運用讀、看、評、說、寫等多種閱讀方法，一借助視頻、網絡等多種媒體，深入理解作品的內涵。三、情感態度與價值觀：（一）引導學生認識閱讀名著的重要性，激發學生閱讀名著的興趣，增強學生閱讀的信心。（二）理解和領悟正確的美丑觀、善惡觀。【課時安排】兩課時【教具準備】多媒體課件、電影視頻。第一課時

一、導入課堂背景音樂：音樂劇《巴黎圣母院》中單曲《美人》余秋雨先生曾說：“只有書籍能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號傳遞給你，使你馳騁古今，經天緯地。”

在電視、電影、網絡等媒體的沖擊下，經典名著遭到我們的冷落，但沒有經典相伴的人生是蒼白的人生，是缺乏個性的人生，也是暗淡的人生，閱讀可以點亮生命,使生命靈動起來。今天就讓我們一起推開巴黎圣母院的大門，一起探尋這院內的旖旎風光……【設計意圖】強調閱讀名著的重要性，以音樂和余秋雨先生詩意的語言導入激發學生興趣，營造閱讀情境。二、教學過程（一）走近雨果年月日，法國舉行了一次國葬，有萬人參加，哀悼的既不是顯赫的法國國王，也不是戰功卓著的將軍元帥，而是《巴黎圣母院》的作者維克多·雨果。幻燈片展示：維克多·雨果()是舉世聞名的法國詩人、劇作家、小說家、散文家、政論家和文藝理論家，年他誕生周年時，法國把當年命名為“雨果年”，足見其在法國和世界文學史上極為重要的地位。作品有卷的詩歌、卷的小說、卷劇本、卷哲學論著、合計卷之多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產。在中國，雨果更多以小說家的身份出現，因為中國的讀者更熟悉他的小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。其中《巴黎圣母院》被譽為“天衣無縫、美侖美奐”的“長篇小說中的莎士比亞”、“巨人般的作品”、“法國浪漫主義歷史小說的杰作”、“浪漫主義文學的里程碑”。它為雨果“成為法國以至歐洲最重要作家之一”奠定了堅實的基礎。【設計意圖】

簡明扼要介紹雨果及其作品，要言不煩。（二）提出建議

跨越障礙、問題一：情節的荒謬，不可理喻，為什么會有這樣的故事存在？參考答案：交代作品的寫作背景和中世紀歐洲的基本情況。《巴黎圣母院》寫于法國風云變幻、階級斗爭激烈的年代。年，路易十八逝世，查理十世執政，是波旁王朝統治最黑暗的時期，極端保皇分子入內閣，天主教會勢力更為猖獗，這樣就促成了人民群眾反對波旁王朝斗爭的高漲。年七月革命后，金融資產階級進入全面勝利和鞏固時期，但同時，無產階級也開始登上歷史舞臺。這一時期法國社會正處于急劇轉折之中，各種斗爭十分激烈、尖銳，這也沖擊著雨果。而中世紀的歐洲是黑暗的年代，它的黑暗表現在宗教、封建統治階級對人民的壓迫、禁欲主義等。在《巴黎圣母院》中，雨果對自己曾有的保王主義作了一次清算，它真實地再現了七月革命前后資產階級民主派和廣大人民對波旁復辟王朝及其精神支柱天主教會的憎恨情緒和革命形式，深刻地揭露了宗教和教會的愚妄和黑暗，表達了作者同情下層平民，熱愛他們的優秀品質和斗爭精神的思想感情，具有強烈的反封建反教會的精神。、問題二：如何欣賞小說中關于建筑、歷史、政治以及新的技術近三分一的內容？研讀重點語句，如“有紀念意義的建筑物愈來愈少，人們似乎看著它們逐漸被侵吞，終于淹沒在那些房屋之中，我們的祖先有過一個石頭的巴黎，而我們的子孫將會有一個石灰的巴黎了”“這個將毀滅那個”等。十八世紀開始的歐洲宗教改革在當時已現端倪，文中預言印刷術將毀滅宗教、毀滅建筑的見地決非危言聳聽，歷史沿著雨果的思想和預言一步步地走了過來。雨果在小說中有時候忍不住要說上兩句，評論一番，寫上一篇小論文，但當我們平心靜氣地往下閱讀的時候，就不得不佩服作者真正的博學以及對世間的洞察能力。、問題三：拖沓冗長，難以入味。饒過障礙，先讀故事。【設計意圖】課前了解學情，將學生比較集中的問題進行展示。對問題的出現順序進行了一番考慮：將寫作背景作為第一個問題，有助于閱讀的展開和深入。第三個問題與第三個教學環節——話題的討論相銜接，過渡自然。（三）設置話題交流探討。、內容概說式問題討論。（）課堂討論：請用一句話來概括小說《巴黎圣母院》的一個方面。例如：這是個關于的故事，這里有（）概述小說情節，理清主要人物關系。主線索：年發生的故事。請學生概述。提示：以愛斯梅拉達五次遇難與獲救的曲折過程構成故事的基本情節。隨著故事情節的發展出現了四個男性形象，請學生理清人物關系。、人物素描式話題討論我眼中的,要求學生圍繞前面所列出的主要人物進行討論，也可談談對其他人物的理解，比如乞丐國王克洛潘。、語言品味式話題討論將電影片段與文本比較，以作為切入口感受小說語言的魅力。（１）愛斯梅拉達救助受刑法的卡其莫多（眼睛的描繪）。（２）拯救愛斯梅拉達于絞刑架下。【設計意圖】三個討論話題的設置，目的在于初步了解作品內容、感知人物形象、品味語言，這將降低學生的閱讀“門檻”，為課后學生深入探究打下基礎。（四）布置作業.將以下四個問題作為學生的課后作業，以小組為單位進行合作探究，深入解讀文本。問題：、說說本文在情節的設置上如何表現出浪漫主義的特征。、我發現的文中的對比。、關于本文人物形象再思考。、《巴黎圣母院》與《白蛇傳》比較閱讀。【設計意圖】主要是針對現在名著導讀課上淺嘗輒止的現狀，通過這四個有針對性的題目，將閱讀引向深入，引導學生回到原汁原味的小說本身，同時指點閱讀外國名著的門徑、方法，“授之以漁”。

第二課時、故事情節解讀：想象奇特，構思巧妙。參考：小說的情節怪誕、奇趣、巧合，比如卡西莫多單槍匹馬在巴黎圣母院樓頂上抵抗“奇跡王朝”千軍萬馬的進攻；卡西莫多耳朵聾得聽不見任何聲音，卻無論在什么情況下都能聽到愛斯梅拉達吹的口哨聲；愛斯梅拉達母女、分別年之后相會，可是相會之日，也正是她們死別之時；卡西莫多和愛斯梅拉達兩人的尸骨一被分開，立即化為灰塵等，都充分表現了作者浪漫主義的奇異想象和巧妙構思。【設計意圖】這一問題從情節入手，引導學生理解浪漫主義的特征，在上課時甚至可以將之與中國的李白相參照。、藝術手法解讀：美丑對照，相映生輝。參考：雨果闡述過在藝術作品中美丑對照的原則：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”。整部作品通過兩個王朝，兩個國王；兩個法庭，兩種審判；兩個社會，兩種場面；兩組人物，兩種命運的鮮明對照，構成了一個對比的系統，突出了作品反封建、反教會的主題。（）

人物形象上的美丑對照。將之分為兩大陣營內部、兩大陣營之間和人物自身。陣營內部：①愛斯美拉達無與倫比的美與卡西莫多世所罕見的丑的對照。②弗羅洛與弗比斯在外貌上——一個虔誠、嚴肅，一個英俊瀟灑；在生活上——一個刻板、清苦，一個放縱無度、花天酒地；在對待愛斯美拉達上，一個專一（甚至可以用專制來形容）、執著，一個膚淺、庸俗。陣營之間：①作為善的化身的愛斯美拉達與作為惡的代表的弗羅洛的對照。②愛斯美拉達的愛上，卡西莫多天使般的愛與弗羅洛魔鬼般的愛的對照；卡西莫多的真誠、無私與弗比斯的虛偽、自私的對照。③在對待愛情的態度上，愛斯美拉達的忠貞不渝、癡情純真與弗比斯輕薄自私、淫邪卑鄙的對照。人物自身：①人物行動前后不同的對照：弗羅洛青年時期曾經是一個有良知、有理智的靜杖師，撫育兄弟，收養棄兒等善舉，表現出宗教的仁愛，但遇到愛斯美拉達后人性沖破了教規，他瘋狂追逐愛斯美拉達，遭拒絕后，獸性泯滅了人性，親手將她送上絞刑架，成為惡的化身；卡西莫多原來兇惡愚昧，曾在弗羅洛的指使下劫持愛斯美拉達，而愛斯美拉達的仁義之心使他變成一個高尚的人，成為愛斯美拉達最忠誠的保護者。②人物儀貌外表與內心世界的對比：如卡西莫多、弗羅洛、弗比斯與甘果瓦。（）情節上的美丑對照。兩個王朝、兩個國王、兩種法庭、兩種審判。法國法庭的審判：表面公正莊嚴實則荒唐殘忍。奇跡王朝的審判：似有悖常理卻隱含著真正意義上的公正。其中陣營內部和人物自身內外的對照表達了作者的道德理想，而政治理想的表達是通過不同陣營之間人物的比較和情節上的對照實現的。此外還環境與事件的對照等。【設計意圖】學生在這一問題上都能有所發現，教師應強調進行對比時的層次性、條理性和完整性。而要做到這一點，不細讀原著是無法做到的。、人物形象解讀：打破成見，思考全面。參考：長期以來，對《巴黎圣母院》人物的分析上就存在主觀定性和拔高傾向，在愛斯美拉達和弗羅洛的人物分析上體現得最為明顯。對理想人物愛斯美拉達只單從真善美結合角度大加贊賞,認為她完美無瑕，至真至善。而對其注重外表，不諳世事，懂得參悟靈魂；執迷于虛假的愛情,盲目輕信，被弗比斯屢次欺騙卻避而不談。而實際上,愛斯美拉達的悲劇是雙重的,既是被雙重壓迫戕害的社會悲劇,也是自身愛的迷誤的心靈悲劇。二者相比,后一個悲劇意味更濃,認識價值更高,

因為前者是由暫時性的社會病態造成的,隨著社會的改革可以避免,

而后者由人自身的弱點造成。對弗羅洛的評價也流于簡單化、表面化。把他定位為宗教反動勢力的代表,抨擊其德性,控訴其暴行，認為他是宗教禁欲主義的犧牲品,更多關注其獸性的一面，斷言其人性被扭曲、人權被剝奪、人生被腐蝕。而忽視了弗羅洛身上表現出的人性的一面，對真善美的追求，如撫養弟弟若望，收養了被人看作怪物并準備燒死的畸形兒伽西莫多，對愛斯美拉達真摯、深沉的愛等。【設計意圖】教師在點評總結時可適時引入文學理論中“圓形人物”與“扁形人物”理論。這一問題有助于學生將實踐升華為理論，對人物形象的分析有更深入理解，這也有助于學生將閱讀與寫作相聯系，避免寫作中刻畫人物形象的片面、單調，達到以讀促寫的目的。、文本比較解讀：中外對照，求同存異。相同點：（）實的背景與離奇的故事構成反差。《巴黎圣母院》（以下簡稱《巴》）與《白蛇傳》（以下簡稱《白》）都有實的背景：杭州、斷橋、孤山、雷峰塔與巴黎、塞納河、大學區、圣母院。而所講述的故事又離奇（《白》可以說是神奇、魔幻），二者的反差造成了極不凡的藝術效果。（）情意綿綿的愛情故事與腥風血雨的廝殺情節構成反差。都有個鐘情、上當、終于被“鎮壓”的女子——愛斯梅拉達與白娘子，都有個壞事的“妖僧”——甘果瓦與法海（陳敬容先生的譯本把描寫副主教甘果瓦殺人的那一章的標題譯為《妖僧》。都有個“不值得愛的、背叛了愛自己的姑娘的男子”——弗比斯與許仙，都有個忠于女主人公、保護女主人公、至忠至誠至烈但終于沒有成功的悲劇性的忠臣式人物——卡西莫多與小青。不同點：《巴》中主題的表達通過美丑對照的藝術手法來表現，是黑白分明的兩種色彩。而《白》中白、許、法是三種色彩，白蛇、青蛇是正面人物，法海是反面人物，而許仙是中間人物（像個動搖分子）。這樣的處理方式為作品的解讀留下了極大的空白與彈性。【設計意圖】將東方民間傳說與西方經典小說進行對比，易激發學生興趣和挑戰欲，鍛煉學生的抽象思維，拓寬視野，拓展知識面和閱讀量，有利于學生更深入地理解作品，甚至從中看出東西方文化的不同。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教