竇娥冤關漢卿

關漢卿，號已齋叟sǒu，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。

他一生創作雜劇60多部，有“中國的莎士比亞”之稱，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。作者簡介元曲四大家關漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠代表作《漢宮秋》白樸代表作《梧桐雨》鄭光祖代表作《倩女離魂》

他生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出。于是他一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間，是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯系。其作品具有強烈的現實性和昂揚的戰斗精神，深刻地再現了社會現實，充滿著濃郁的時代氣息。

元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。可見他有多方面的藝術才能，既是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，又是編劇，還能登臺演出。

“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆?！薄P漢卿《【南呂】一枝花·不伏老》元曲元曲散曲雜劇（一宮調數曲子）套曲小令（一宮調一曲子）（散曲＋“科”＋“白”）唱唱＋演元曲四大家元曲四大家

元雜劇，又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統戲曲形式。最早產生于（金）朝末年，形成于宋代，繁盛于元。

元代雜劇

1.結構：通常是四折一楔子。2.角色：旦（女角）末（男角）凈（大花臉）、雜

（小花臉）、3.劇本的構成：唱（曲詞）、白（賓白）、

科（科介）4、音樂：宮調、曲牌5、戲劇語言：本色派、文采派6.元曲四大家：關馬白鄭一。元雜劇的結構楔子折雜劇的結構形式通常是一本四折（個別的有五折、六折或多本連演）之外可以加楔子。四折分別是開端、發展、高潮和結局。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前，相當于現代劇的序幕，亦可置于折與折間，銜接劇情。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。二。元雜劇的角色扮演的角色有旦、末、凈、雜等。末是男角，正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。末女角色，正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。旦凈類似京劇的花臉，一般為性格剛猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。凈雜是上述三類不能包括的雜角，包括細酸（窮秀才）、孛老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。雜

正末

小末

外末旦行，扮演女性角色的一種行當。

副

旦

外旦，老年婦女。

凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質或相貌上有特異的男性角色。竇娥竇天章蔡婆賽盧醫張驢兒之父張驢兒楚州太守桃杌監斬官正旦沖末卜兒凈孛老副凈孤外請說出下列劇中人物的角色名稱外末（老年男子）（官員）（老頭兒）（老婦人）（副末，男配角）（大花臉）

雜是雜角，如孤（）、祗候（）、孛老（）、卜兒（）、徠兒（）、細酸（）、邦老（）等。元雜劇的角色——雜官員官府衙役老頭老婦小孩書生盜賊流氓三。元雜劇的劇本構成：曲詞，賓白，科介元雜劇是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。曲詞：劇中人物的唱詞賓白分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。賓白：劇中人物的說白包括舞臺的程式、武打和舞蹈?？平椋宏P于動作，表情和舞臺效果的舞臺指示宮調我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構成一種曲調。曲牌雜劇的每一折，由同一宮調的若干曲牌聯成一套曲子。凡以宮聲為主的調式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。元雜劇的唱詞按一定的宮調寫成。共分“五宮四調”：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮和大石調、雙調、越調、商調。曲牌是曲調的名稱，規定曲的格式、字數、平仄等。四。元雜劇的音樂

雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。

演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。其他角色只有說白，分別稱為“末本”或“旦本”。

思考：《竇娥冤》為“末本”還是“旦本”？音樂：宮調、曲牌【正宮?端正好】【南呂?一枝花】【正宮】【端正好】在音樂上，元雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。宮調曲牌【叨叨令】【滾繡球】文體知識四大悲劇《竇娥冤》—關漢卿《梧桐雨》—白樸《漢宮秋》—馬致遠《趙氏孤兒》—紀君祥《拜月亭》—關漢卿《墻頭馬上》—白樸《西廂記》—王實甫《倩女離魂》—鄭光祖四大愛情劇背景介紹《竇娥冤》劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事,戲劇的矛頭卻指向了現實。元代統治者不僅對勞動者殘酷剝削，而且實行民族分化的種族歧視政策。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民。在那個動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財害命。他們相互勾結，構成了虐民的羅網。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。

《竇娥冤》劇本體例：四折一楔子楔子：序幕第一折：開端第二折：發展第三折：高潮第四折：結局

故事梗概

書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒（竇端云）抵給她做童養媳，然后進京趕考去了。

（序幕）楔子說明情節，介紹人物第一折竇端云嫁入蔡婆家張驢兒巧救蔡婆婆

庸醫賽盧醫欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。（開端）第一折竇端云嫁入蔡婆家張驢兒巧救蔡婆婆

庸醫賽盧醫欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。（開端）第二折張驢兒藥死老驢兒昏縣官亂判葫蘆案

張驢兒為達目的，心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。（發展）第三折竇娥臨刑發誓愿千古奇冤殺竇娥

在被押往法場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈。竇娥死后誓愿一一應驗。

（高潮）第四折竇娥冤魂訴實情千古奇冤得申雪

竇天章考取進士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實，為竇娥昭雪了冤案。（結局）冤在何處張驢兒藥殺蔡婆婆不成，卻把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥，竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻被嚴刑逼供。竇娥怕連累婆婆受刑，只得屈認，擔當死罪。竇娥有哪些不幸遭遇？悲劇的根源是什么？

她三歲失母，七歲因父親竇天章無力償還高利貸，將她抵給蔡婆當了童養媳。十七歲結婚，不久丈夫病故，成了一位年輕的寡婦。她服從命運的安排，決定侍奉婆婆，守節終身。就連這種最低的生活要求社會也不肯給他，黑暗勢力最終將她送上了斷頭臺。從孤女、童養婦到寡婦、死囚，竇娥短暫的一生，悲劇在她的身上不斷發生。悲劇的根源是什么？貪官的草菅人命張驢兒。蔡婆桃杌太守高利貸的盤剝地痞無賴的迫害賽盧醫

劇本最后寫了竇天章為竇娥昭雪伸冤、懲罰惡人：張驢兒凌遲；桃杌杖一百，永不錄用；賽盧醫永遠充軍。

冤案平反，并沒有改變悲劇的性質，竇娥冤死，永遠不能復生。第二課時第三折：分角色朗讀綁赴刑場婆媳訣別臨刑發誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然端正好——滾繡球倘秀才——鮑老兒耍孩兒——煞尾第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）竇娥指斥天地鬼神。第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）竇娥告別婆婆。第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）竇娥在刑場上發下三大誓愿。第三折可以分幾個場景？1、【端正好】一段唱詞中哪些字詞說明竇娥是冤枉的,而且冤得很深?

“沒來由”“不提防”表明無辜受刑，被冤枉，寫盡在黑暗社會中平民百姓缺乏生活安全感，動輒得咎的社會現實。

“動地驚天”表明她冤屈之深，臨刑前不禁要將天地生埋怨?！菊龑m?端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。

頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。2【滾繡球】一段唱詞中關漢卿為了表達竇娥的冤之極,怨之深，運用了哪些修辭手法?關漢卿為了表達竇娥的冤之極,怨之深，在【滾繡球】中運用了哪些手法?①典故、借代、反問：可怎生糊突了盜跖顏淵？②對比、對偶：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。③呼告、對偶、互文：地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天。④反復：天地也（兩次）竇娥指斥天地，否定鬼神。質問，慨嘆，對黑暗現實猛烈尖銳的抨擊。

“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

竇娥悲痛欲絕，呼天喊地，是對草菅人命的統治者的控訴。

強烈的呼告，表現了竇娥的覺醒和反抗的精神，凜凜正氣，引起讀者和觀眾情感的共鳴。修辭手法:呼告

[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。(信賴)天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵?(質問/懷疑)為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!(揭露、控訴)地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!(譴責)哎，只落得兩淚漣漣。(悲憤)有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用?指責天地好壞不分，黑白顛倒。信賴(天地)質問/懷疑(天地)揭露/控訴(天地)悲憤層層遞進，感情越來越憤怒竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？神權思想影響相信"青天大老爺”主持正義，賞善罰惡殘酷的現實覺醒過來，看清了黑暗的社會現實猛烈指責天地實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定覺醒意識和反抗精神折射出當時廣大人民的反抗精神3。在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，為什么？這一細節刻畫對塑造竇娥形象和表現主題有什么作用？怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥！告哥哥，臨危好與人行方便。自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良！越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。因此，這一細節的描寫不僅使竇娥這個形象更加豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。善良的竇娥提問：竇娥臨刑前對蔡婆提出什么希望和要求？在表現主題方面起什么作用呢？婆婆，此后遇著冬時年節，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上！婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。1.竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她！2.她勸婆婆不要過分悲傷竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現主題方面起什么作用呢？

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現。

提問：竇娥為何臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她？．4、重點賞析“三樁誓愿”，品味本文的浪漫主義色彩。１、請同學們用最簡潔的詞語概括這三樁誓愿。說說發出“三樁誓愿”的目的是什么？２、提問：它們化用了什么典故？３、提問：這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？４、提問：這三樁誓愿有兩樁即時應驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。同學們，請想一下，這是否可能？作者為什么要這樣寫？亢旱三年誓愿順序誓愿內容所用典故誓愿實質六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會在上天得到反應亢旱三年東海曾經孝婦冤她不僅希望個人的冤屈得到證明，而且希望上天能夠懲治邪惡。血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑第一樁第二樁第三樁希望刑場上人了解她的冤屈閱讀第3部分——臨刑發誓分析竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？恨這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

不能顛倒。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，充分揭露了當時社會官吏昏聵，吏治腐敗，人民蒙冤而又呼告無門的社會現實，表現了竇娥至死不屈的斗爭精神。三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程?？範幉磺母]娥為什么要在這折戲的結尾安排“三大奇愿”這樣的情節呢？有什么效果呢？作者采用了浪漫主義的表現手法：一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。作品運用豐富的想象和大膽的夸張：設計了三樁誓愿的超現實情節，使悲劇氣氛更濃烈；人物形象更突出；故事情節更生動；主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。5.如果你做主審官，請分析一下導致竇娥蒙冤的原因?？陀^原因張驢兒的陷害（流氓恣肆）官府（桃杌wù）的昏庸（司法不公）父親為了科舉拋棄女兒（科舉制度）竇娥婆婆為了放高利貸引狼入室（高利貸制度）童養媳的身份（童養媳制度）主觀原因善良，為婆婆替罪（個人性格）直接原因主要原因間接責任者竇娥的悲劇的根源是什么？政治的黑暗、吏治的腐敗“官吏們無心正法，使百姓有口難言?！敝黝}：

作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。欣賞探究——人物形象6.本文塑造了竇娥什么形象？有什么依據？善良孝順剛強有主見在公堂上受審時不忍心婆