專題整合慢詞慢詞是宋詞的主要體式之一，它與小令一起成為宋代詞人最為常用的曲調樣式。慢詞的名稱從“慢曲子”而來，是依慢曲所填寫的調長拍緩的詞。“慢曲子”是相對于“急曲子”而言的，慢與急是按照樂曲的節奏來區別的。由于曲調變長，字句增加，節奏放慢，與小令相比慢詞在音樂上的變化更加繁多，悠揚動聽，這也就適應表達更為曲折婉轉、復雜變化的個人情感。宋初的詞主要是小令。在柳永之后，長篇的慢詞才開始流行。詞調用“慢”字的，“慢”字往往可以省去。如姜白石有《長亭怨慢》，張玉田作《長亭怨》；王元澤有《倦尋芳》，潘元質作《倦尋芳慢》，其實都是同一詞調(詞牌)。古詩中的“用典”一、理論講解本專題詩歌中《揚州慢》(淮左名都)、《鬲溪梅令》(好花不與香人)兩首詞中的用典手法十分典型，它屬于高考中“鑒賞文學作品的表達技巧”的考點范疇，下面我們就這種手法作較詳細的講解。“用典”是詩詞中經常采用的一種修辭手段，六朝劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，為“據事以類義，援古以證今”，也就是說，借助以往的事情熔鑄自己的思想，既有“類義”的比喻作用，又能夠“以古證今”。古典詩詞中的“用典”，是古典詩詞固有的一種特色，這是由詩詞本身的性質決定的。詩詞貴在含蓄，立意要精深而不淺露，用語要簡潔而又意味深長，經得起反復吟詠。顯然，不用典，就很難抵達這樣的境地。因此，詩人常常借助于用典來塑造形象、烘托氣氛、創設意境，在最為經濟的有限天地里，最大限度地融匯深邃曲折的內涵。用典分明用、暗用、借用、反用。．明用。直接引用典故本事，詩人感情和所用典故思路一致。曹操《短歌行(其一)》是一首著名樂府，結尾有“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”之句。“周公吐哺，天下歸心”，用了周公姬旦輔佐年幼成王一事：“一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”曹操用此典，顯示招致人才、禮賢下士之誠心。白居易寫過《放言五首》，詩中有“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”的句子。《淮南子》載：“鐘山之玉用爐炭燒三天而色澤不變。”《史記·司馬相如傳》也說過，豫木章木要生長七年才能分辨出來。白居易運用這兩個典故，告訴人們，對人對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，不能只憑一時一事妄下結論。令人思之有理，讀之有味。．暗用。暗用也叫化用。把典故融化在詩歌中，不露痕跡。行文流暢貫通，辭若己出，即使不知其中用典，也可領會詩意；知道出典則更覺意味深長。魯迅的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”就暗含“孺子牛”典故。“孺子牛”一詞出自《左傳》。相傳齊景公晚年寵愛幼子荼，荼又名孺子。孺子撒嬌，要老父裝牛讓他牽著玩。景公應允，口銜繩，手著地，不停地學牛叫。齊景公年歲已老，一不小心，栽倒在地上，磕掉門牙一顆。于是“孺子牛”的故事便廣泛流傳。魯迅用此典充分表達他對人民大眾的忠誠和熱愛。．借用。借典故來寫與典故無關的事物，叫做借用。借事起興，旁敲側擊，而又能起切中肯綮、言簡意賅之效。宋梅堯臣《田家》詩是這樣寫的：“南山嘗種豆，碎莢落風雨。空收一束萁，無物充煎釜。”詩歌借用曹植《七步詩》之典：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹植寫《七步詩》，訴說的是手足相殘之苦，梅堯臣借以寫農夫生計之艱難。錢鐘書先生《宋詩選注》里評述說：“農民雖然有豆萁可燒，卻沒有豆子可煮，鍋里空空的，連‘煮豆燃萁’都不可能了。”．反用。即反舊典意而用之，通過暗示、對比、襯托等手法將典故具有的含義加以引申，言此而意在彼。杜牧《九日齊山登高》中有“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣”之句，詩句表面是說自己垂淚，實際也是用典。春秋時，齊景公登牛山，北望國都臨淄而流淚，嘆息道：“若何滂滂去此而死乎！”杜牧難得歡愉，和朋友登山，抒發感慨，認為不必像齊景公那樣獨自下淚；感慨人生無常，古往今來盡皆如此，誰能幸免呢！這樣寫已經和齊景公登牛山而流淚的感情迥然不同了。但詩人仍沒有跳出哀怨的樊籬，以人生無常聊以自慰，語似曠達，實則抑郁感傷。總之，典故包含的意義極為豐富，特別是詩人引用后，或深沉渾厚，或含蓄宛轉，它蘊涵著諸多的弦外之音，言外之意，反復咀嚼，可以浮想聯翩。在閱讀和鑒賞古典詩詞中，了解這些典故的淵源，揣摩典故所賦予的新的意蘊，可以體味到詩詞的語言的奧妙，品嘗到詩詞的無窮魅力，從而真正走進詩詞所創設出來的藝術之境。二、真題剖析(·天津)閱讀下面這首律詩，然后回答問題。野菊[宋]楊萬里未與騷人當糗糧①，況隨流俗作重陽。政②緣在野有幽色，肯為無人減妙香？已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。注①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。尾聯化用了陶淵明哪句詩？表達了作者怎樣的志趣？答案采菊東籬下。率性自然，超凡脫俗。解析理解作者志趣，首先要理解尾聯的意思，尾聯說野菊嘲笑一些追隨陶淵明的人，還要到陶淵明那里尋覓高潔的品質。言外之意是野菊無須向人尋覓，自有像陶淵明那樣的高潔品格。這種品格就是作者的志趣所在。三、技法規律首先，要了解典故的相關知識。詩詞作品中，通常寫景抒情尤其以寫景為主的，不用典，因為用典不容易把景物特點描繪出來，會造成隔膜；用典多是以抒情為主的，尤其是所抒發的感情又比較復雜深沉，比如對國家、歷史、人生遭遇的種種感觸，這種感情要在格律詩里表達出來，或有話不便明說，或受字數限制，這時，正可借用過去的事來表達，就要用典。其次，高考的對象是高中生，用來測試的古代詩詞用典不會多，即使有，也多出自學過的古代作品。所以熟讀背誦教材中的古詩詞文，極為重要。如果涉及的典故是學生未學過的，比較生疏，一般不會設題，設了題也會提供相關的材料，或增加注解。再次，熟讀背誦一些古代詩詞文名句，除了應對背誦默寫，對解答詩詞用典類的題也很有用。最后，別忘了成語。成語中包含相當多的典故。熟知一些成語故事，既可應對成語運用題，又對解答用典題十分有利。至于用典的意義和作用，只要聯系作品的背景、主題、語言環境等因素，解答就會化難為易。．閱讀下面兩首詩，然后回答問題。清明(唐)杜牧清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。清明①(宋)黃庭堅佳節清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦②，士甘焚死不公侯③。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。注①黃庭堅由于不與蔡京同流合污，以致一貶再貶，此詩是他貶至宜州(今廣西宜山)所作。②語出《孟子》“齊人有一妻一妾”的典故。齊人每天到墳間偷吃祭余的酒肉，回家后還恬不知恥地向妻妾炫耀，說自己與達官貴人飲酒。③晉國介之推甘愿燒死在綿山之中，而不愿意出山做官，此句意指此。這兩首詩都以“清明”為題，它們表達的主旨是否一致？請結合兩首詩作簡要分析。答案不一致。杜詩是借景抒情，抒寫了“行人”抑郁寂寞、想借酒澆愁的苦悶心態。黃詩由清明掃墓聯想到人的生死問題，齊人與介之推的對比，體現了詩人對人生丑惡的鞭撻，表明自己人生的價值取向。．閱讀下面這首詩，然后回答問題。春日憶李白杜甫白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府①，俊逸鮑參軍②。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文③。注①庾開府：庾信，字子山，南陽新野人。早年出入于梁朝宮廷，善作宮體詩，風格華艷。出使西魏，被強留北方，因有很高的文學修養，得到優待，官至驃騎大將軍、開府儀同三司。他雖居高位，卻內心矛盾，作品中表現出濃厚的鄉關之思和羈宦北國的悲憤感情。用語清新，風格也變得蒼勁沉郁，與前期顯著不同。②鮑參軍：鮑照，字明遠，東海人。出身貧寒，曾做過臨海王蕭子頊的前軍參軍，故世稱鮑參軍。其詩善七言歌行，情感充沛，形象鮮明，語言勁健，風格俊逸。試說明《春日憶李白》詩中使用的典故，并指出其作用。答案“清新庾開府”用庾信的典故，“俊逸鮑參軍”用鮑照的典故，不是說庾開府詩風如何清新，鮑參軍詩風如何俊逸，而是說李白的詩就像庾開府的詩一樣清新，像鮑參軍的詩一樣俊逸。因為全詩主旨是“憶李白”，首聯也是高度贊揚李白卓爾不群的詩才，頷聯緊承首聯，借庾信和鮑照來贊美李白的詩才。．亦秀亦豪，腕挾風雷——李清照李清照是我國歷史上著名的女詞人，她學識淵博，才華出眾，工于詩詞，長于文賦，精通音律，善作書畫。她的詞雅致清秀，獨樹一幟，具有女性獨有的細膩，這使她成為婉約派的代表。這位南北宋之交的詞作大家，其詞的內容雖然沒有擺脫愛情與離愁別恨的傳統范圍，但在南渡后，她的詞更多地表現出對國家、人民和個人際遇的深沉傷感。南渡前的李清照不甘于封建禮教對女性的束縛，經常批判、抨擊封建禮教，而南渡后，李清照用詩筆表明了自己的政治態度：反對偏安，主張北伐。國恨家愁，時時燃起她心中愛國思想的火花。應用指南這則素材可用于“愛國情懷”、“人生體驗與文學創作”、“巾幗不讓須眉”、“別樣人生”等話題的寫作中。女人，自古就被認為“無才便是德”。李清照也曾因才華而驕傲并揮寫浪漫人生，也曾被人們誤解和冷落。命運的悲慘讓她用手中的筆抒寫人生的凄楚與感悟，也因此成就了她的千古風流與女性魅力。．沙場名將詞亦壯岳飛是南宋時的抗金名將。他出生在一個貧苦的農民家庭，小時候要上山砍柴，幫家里干活。由于沒錢上學，全靠母親教書識字。他讀書用功，從小就立下遠大志向。岳飛牢記母親“精忠報國”的教誨，英勇奮戰，殺得金兵聞風喪膽，立下赫赫戰功，成了名揚千古的抗金英雄。他的詞文雖流傳不多，但都表現了作者對敵人的無比痛恨、報仇雪恥的迫切心情以及收復中原失地的堅定意志，忠憤之氣，動人心魄，滿懷憤慨的愛國英雄形象躍然紙上，千載后讀之，猶凜凜有生氣，歷來為人所珍視。應用指南這則素材可用于“愛國”、“節操”、“志當存高遠”等話題的寫作中。“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真。”“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”縱然歲月流逝，英雄的光輝仍閃耀在史冊中。“精忠報國”的愛國思想和“還我河山”的英雄氣概，將激勵我們為祖國的統一、民族的復興而努力奮斗。．一生之志唯報國陸游生于動亂，長于憂患，人民的悲痛，國家的分裂，父輩、良師愛國思想的熏陶，使他很早就立下了獻身報國、以天下為己任的志向。他堅決主張抵抗金兵的南侵，北伐中原，收復失地，反對南宋統治者茍安江南，因而受到投降派的排斥、打擊和壓制。公元年，年已歲高齡的陸游，抗金報國的志愿至老不衰。當韓丞相主持南宋國事，準備北伐，收復失地時，陸游積極支持，屢賦詩篇，熱情贊頌，還想親赴前線參戰。公元年，陸游歲，因病在故鄉逝世。臨終，賦《示兒》絕筆詩，表達了至死不渝的愛國情懷。應用指南這則素材可用于“愛國”、“執著”、“理想與現實”等話題的寫作中。陸游一生都在心憂國家，心懷天下。“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”他始終對統一大業抱著希望，渴望效法諸葛亮“鞠躬盡瘁”而為國盡忠。宦途的挫折、家鄉的情趣及年邁體弱的現狀，都不能動搖他的意志。讓青蛙做證人伊凡·謝切諾夫是俄國生理學家。年，他通過對青蛙的解剖實驗，發表了《蛙腦對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經生理學做出了很大的貢獻。可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看做是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，并對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人。”謝切諾夫平靜地回答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學家神色自若，因為他知道，真理是在自己一邊。活學為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕。科學的道路總是充滿了荊棘。巧用“信念的價值”、“科學的堅持”岳飛梁衡個循環往復的季節里，有你恒溫的季節。一身盔甲，令所有的對手潰不成軍。但，你擋得住前面的攻打，卻經不起背后的謀殺。一塊中原大地般寬厚的脊背，針針見血負起母親的叮嚀與沉雄的神州。“精忠報國”——可報國路，讓昏君奸臣弄得曲曲折折，坑坑洼洼，險象環生。你忠于誰，誰就決定你的生死。朝賜你財物，午賜你宅院，暮賜你美女的人，說不定何時便賜你一死。可你忙于出征，忙于布陣，忙于廝殺，便不曾留心，天子的夸獎，是一種帶回鉤的暗器；你醉心于把戰表化作捷報，更不曾注意，金鑾殿不露聲色的檐角，已勾勒出風波亭的雛形……陰謀出籠，出皇城，道金牌，個夜叉——將忠良捉拿。昨天的獵人，今天的獵物——你角色的轉移過于險陡。連看慣沉浮的黃河，事先都毫無預感。手上銬子，身上枷子，最重的馱在背上——那母親的至囑，如今成了要命的包袱；不歸路上，那豎著的性命同一柄橫著的利刃勃然相遇。你才知曉《滿江紅》的寫作，是從小校場熟悉的槍尖上起筆，而在一塊陌生的磨石上結束的。亭間是佞賊一個人的獰笑，亭外是滿天下無數人的痛苦。屠刀落下，宏文頓成斷章！被噴染的夕陽，涂制頁頁血帆；浪踉蹌，船蹀躞，黃河頓抽一口氣，剎那改道……滾燙的座右銘，一下子變成了冰涼的墓志銘，幸虧那識字也識大體的岳母先行一步，否則她白發人該怎個哭祭黑發的兒郎？“精忠報國”的每個字，都該活上一百年，一千年，一萬年。可這區區度春秋，已驀然成為構思之外的殘簡……你年前的一腔熱血化作歷史的一把冷汗。莫須有的罪名真奇冤！誰讓你滿懷抱負，渾身功夫，卻趕上一個有重病卻無良藥的時代。宮殿里龍案后昏庸的半徑，量得出民間黑暗的周長。這絕對是悲劇的情節：善良遇上惡毒依舊善良，惡毒遇上善良益發惡毒。黃河中反射出的萬束光線，猶如亂箭穿心……你曾在營中揮毫：“還我河山。”你向侵略者討要的，首先便是“河”，在你心中，是否“河”比“山”重？黃河途經你故鄉時咳嗽一聲，河南之河讓湯陰泡湯。你入世之初乘坐的那個木盆，竟成了命運之船。你生于“黃泛”，死于“風波”，你的一生都同“水”相關。有幽幽二胡曲起自夜的遙深處，像怨婦哭訴，一路哽咽，凄凄楚楚，但符合國情，民樂《江河水》遂成名曲……岳王墳前，秦檜跪著，膝蓋可曾酸痛？他可曾理會在春夏秋冬男女老少的斥罵？而你睡著，西湖夢柳浪聞鶯，可有八千里路芳草野花？肯于為良知執言的，只有暴死的良知；能夠給邪惡張目的，還是活著的邪惡。莫以為前朝才有怪胎，罪惡并非偶然的宮外孕。我總夢見影影綽綽的亭上，有蚊蟲剔牙，蒼蠅打嗝。醒來不由驚問：風波亭在哪？它是一顆懸于神州大梁的苦膽，讓有志有為的臥薪者品嘗，明目明心，以認清忠奸。看歷史要細心，看現實要耐心。同為軍人，歲的項羽自殺了，歲的岳飛被殺了。岳元帥，請原諒我高攀，我與你都有為詩之好，而且我們的理想也大致相同。概括起來就是你說過的那五個字：“收拾舊山河！”被別人侵占和被自己污染的山河，都須重新整理。哦！你名字的背面是民族的瘡疤，你名字的正面是歷史的勛章。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師