大河流域──人類文明的搖籃教學目標通過本課的學習，使學生了解大河流域人類文明的歷史。包括埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關歷史知識。通過引導學生思考與探索金字塔的建筑歷史，認識古代人民的聰明才智，培養學生的科學探究精神和創造能力，確立馬克思主義的唯物史觀。通過漢謨拉比法典、印度種姓制度等相關知識的教學，使學生認識奴隸制度的實質，提高學生認識歷史事件本質特征的能力。教材分析和教學建議一、重點和難點本課以“大河流域──人類文明的搖籃”為主題，講述了古代埃及、巴比倫、印度三國的文明歷史。由于課時的限制，因此本課實際上只講了四個問題：即大河流域文明的產生、埃及金字塔的建造、古巴比倫漢謨拉比法典、印度種姓制度。本課教學重點：金字塔的建造、漢謨拉比法典。古埃及的國王（法老）們不僅僅滿足于生前統治著人世，而且幻想死后復活成神，仍是陰間的統治者，永遠庇護著他的子孫后代。根據埃及的神話傳說，只有保存好尸體，靈魂才有寄托的地方，才能復活。因此，他們把尸體挖去內臟，浸以鹽水等防腐劑，填以香料，然后用麻布裹緊。這種可以保存很久很久的尸體叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是他死而“復活”后的“永世的城堡”。這便是每個國王繼位后就著手為自己建筑陵墓的宗教方面的原因。金字塔建筑群，散布在尼羅河下游兩岸的基薩和薩卡拉一帶，位于開羅以南十多千米。大大小小的金字塔共有八十座。其中以第四王朝第二代國王（法老）胡夫的金字塔規模最大。金字塔約用巨石二百三十萬塊砌成，平均每塊重約二點五噸。塔底占地約五萬二千九百平方米。繞大金字塔一周，約有一千米。胡夫的兒子哈佛拉的金字塔，比胡夫的大金字塔低八米。塔旁有一座巨大的獅身人面像，高二十二米，長五十七米，一只耳朵就有兩米長。它是用一整塊天然巨石雕成的，面部是哈佛拉的臉型。建筑雄偉壯觀的金字塔和威風凜凜的獅身人面像，其目的也在于使人們相信，國王凌駕一切的權威是永世不可動搖的，妄圖以此震懾人民的心靈，維護奴隸主專政。建筑金字塔，耗費了大量的人力和物力。據說建筑胡夫的金字塔，就有十萬人頭頂烈日在監工的皮鞭之下勞動，整個工程歷時三十年。金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀念碑。同時，金字塔也是無數勞動人民血汗的結晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難。公元前十九世紀初期，阿摩利人以巴比倫為都城，建立了古巴比倫王國（約公元前十九世紀至公元前十六世紀）。第六代國王漢謨拉比在位時，統一了兩河流域，建立了統一的奴隸制中央集權的政權。漢謨拉比為了維護奴隸主階級的專政，制定了法典，史稱漢謨拉比法典。法典分為序言、本文、結語等三部分。本文二百八十二條，內容包括訴訟手續、盜竊處理、軍人份地、租佃、雇傭、商業高利貸和債務奴隸、家庭和繼承、傷害和賠償、奴隸關系等方面。漢謨拉比法典嚴格維護奴隸主階級利益，盡力保護奴隸主對奴隸的所有權。這是目前所知道的人類歷史上第一部較完備的成文法典。法典消除了原來各邦的立法，把全國法令統一起來，因此，它是古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一。法典比較全面反映了當時的社會情況，是了解和研究古巴比倫社會的重要資料。本課教學難點：一是古代文明為何產生在大河流域；二是對印度種姓制度的認識。二、教法建議.教師可利用課文導言中獅身人面像的故事，讓學生初步領略亞非地區大河流域燦爛而神奇的文明，激發學生的學習興趣，由此導入新課。.“金字塔的國度”是本課重點之一。教師應精心設計教法，旨在調動學生去積極思考和探究，培養學生的科學研究精神。建議教師：（）引導學生認真閱讀教材至頁的內容及其相關歷史資料，讓學生在現有條件下獲取知識的有效信息；（）利用多媒體手段，放映有關尼羅河風光，金字塔及獅身人面像的資料片，讓學生盡可能多角度地獲取課本外的知識信息，拓展學生的思維空間；（）組織系列討論：利用課文中［動腦筋］的欄目內容，用投影儀或幻燈機打出討論題：問題一：為什么說埃及是“尼羅河的饋贈”？問題二：金字塔是通過什么方式建筑的？討論時讓學生暢所欲言，自由發揮。最后選派小組代表發言。教師在學生發言的基礎上作最后總結。問題一：埃及是“尼羅河的饋贈”，這是古希臘歷史學家希羅多德的話。這句話一語道出了尼羅河與埃及文明兩者的關系。在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中海。古埃及人的活動范圍，南起尼羅河第一瀑布，北至尼羅河三角洲。尼羅河每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅河不僅養育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化，馬克思說：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產生了埃及的天文學”，古埃及的科學文化知識正是在利用和改造尼羅河的生產實踐中產生的。因此，尼羅河是埃及的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養育了世世代代的埃及兒女。問題二：金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。傳統的說法，特別是史書（希羅多德的著作）的記載，都認為是依靠奴隸的集體勞動建成的。但是在當時生產力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運來，再吊上甚至高達一百多米的塔頂？對于這些問題，無人能作出令人信服的解釋。一些學者推斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把巨石運到建筑點的，他們又將場地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。近年來，又有一些學者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。當然，要真正揭開金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。關于金字塔的歷史影響，要參考前面的重點分析，由老師講述，不必補充過多內容。.“新月沃地孕育的古國”一目教學，建議教師：（）結合課本地圖或教學掛圖，講清“新月沃地”的概念含義。（）提問：兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點？由此使學生認識大河流域人類文明產生的共同規律，為后面的“古代人類文明為何產生在大河流域”問題探究奠定基礎。（）講述兩河流域人類文明的產生，著重向學生介紹蘇美爾人的城市國家和古巴比倫王國的建立，不必補充材料，以免加重學生的負擔。（）漢謨拉比法典是本課的教學重點，教學時建議教師：①適當介紹一下漢謨拉比法典被發現的經過（年，法國考古學家在伊朗的蘇撒考古時發現，后被劫奪到巴黎的盧浮宮博物館），激發學生的興趣。②講清漢謨拉比制定法典的目的和法典本身的歷史價值。③請一位學生朗讀課文中的小字材料，然后根據法典的部分條款組織學生討論漢謨拉比法典的實質。教師在學生討論的基礎上作陳述總結：從漢謨拉比法典的內容看，它處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統治階級意志的體現，是維護國家政權的工具。.“古代印度的種姓制度”一目教學，是本課的難點之一，教學時教師應精心設計教法，將研究性學習方法滲透到教學中去，積極培養學生的創新精神和理性思維能力。教學時建議教師：（）結合課本地圖《古代印度》和插圖《印度河流域古城遺址》，講清古代印度地理范圍，印度河流域的自然條件。（）關于印度文明的興起，要向學生強調印度河流域是古代印度文明的發祥地。約公元前年，由印度原始居民達羅毗荼人建立的奴隸制國家開始在印度河流域產生。公元前二千年代中葉，屬于印歐語系的一支游牧部落（即雅利安人）從中亞高原南下，他們征服了印度居民，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。（）關于種姓制度，教學時建議教師：①指導學生認真閱讀課文內容及其相關材料，最大限度地從課文中獲取有關種姓制度的知識信息；②將下列問題制成投影片，組織學生討論：問題一：種姓制度是怎樣產生的？四個等級是否是造物主用不同的方式創造的？

問題二：不同等級之間的權力和義務有什么區別？種姓制度的實質是什么？對印度未來社會產生什么影響？③請一位學生朗讀［動腦筋］，然后選派兩位學生扮演吠舍與婆羅門，就種姓制度展開辯論。辯論時，鼓勵學生暢所欲言，自由發揮。④布置學生在課后撰寫一篇有關印度種姓制度的小論文（字數在字左右）。.最后，教師利用教材頁的亞非文明地圖，最好制成精美的幻燈片并利用投影儀投影，對全課進行總結。三、學法指導.指導學生閱讀課本內容，學會從課本中獲取信息，解決問題的方式、方法。.本節課有較強的地理概念，建議教師充分利用地圖和相關地理知識，培養學生轉換思維視角，多角度看問題的能力。.引導學生參加課堂討論，鼓勵獨立思想和發表不同見解，培養學生勤于動腦的習慣。四、問題探究動腦筋.兩位同學分別代表古代印度吠舍與婆羅門，就社會平等問題展開辯論，請說出雙方可能說的話：答案提示：吠舍：我們終年勞作，不得休息。我們生產了大量的糧食，養肥了成群的牛羊，制造了精美的生活、工藝用品，并把它們運到各地供你們享受，憑什么我們卻不能與你們共享國家權力，甚至連我們的孩子與你們的孩子戀愛都要遭到你們的反對？婆羅門：該死的家伙，想造反啦？造物主用嘴制造了我們，而用腿生出了你們，難道嘴可以與腿平等嗎？閉起你的臭嘴，給我好好干活去!別觸犯神的意志。練一練活動與探究題目略提示：（）埃及文明,公元前年；兩河流域文明，公元前年；印度文明，公元前年；中國文明，公元前年；（）大河流域。北緯°～°之間。原因大致有：.大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；.大河上游高山積雪的融化，導致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農業生產的發展。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種