針灸學(xué)試題一

一、單項選擇

1.我國現(xiàn)存最早的一部針灸學(xué)專著是（C）

A.《靈樞》B.《難經(jīng)》C.《針灸甲乙經(jīng)》D.《針灸大成》E.

《足臂十一脈灸經(jīng)》

2、最早繪制彩色針灸圖的醫(yī)家是（B）

A.皇甫謐B.孫思邈C.王惟一D.王煮E,楊繼洲

3、針灸銅人的設(shè)計者是（D）

A.孫思邈B.楊繼洲C.王執(zhí)中D.王惟一E.滑伯

仁

4、《針灸甲乙經(jīng)》發(fā)展確定了多少個胸穴（E）

A.345B.453C.354D.361E.349

5、在家傳《衛(wèi)生針灸玄機秘要》的基礎(chǔ)上，匯集歷代諸家學(xué)說

和實踐經(jīng)驗總結(jié)而成的針灸專著是（C）

A.《醫(yī)宗金鑒?刺灸心法》B.《針灸甲乙經(jīng)》C.《針灸

大成》

D.《銅人腌穴針灸圖經(jīng)》E.《針灸逢源》

6、最早提出總結(jié)十四經(jīng)脈的著作是（A）

A.《十四經(jīng)發(fā)揮》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.《針灸甲乙經(jīng)》

D.《銅人腌穴針灸圖經(jīng)》E.《針灸逢源》

7、反映經(jīng)絡(luò)學(xué)說早期面貌的著作是（C）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《難經(jīng)》C.《帛書》D.《靈樞》E.

《甲乙經(jīng)》：

二、雙項選擇

1.反映針灸學(xué)核心理論經(jīng)絡(luò)學(xué)說的早期面貌的著作是（A

E）

A.《足臂H■■一脈灸經(jīng)》B.《靈樞》C.《素問》

D.《難經(jīng)》E.《陰陽十一脈灸經(jīng)》

2.北宋著名針灸學(xué)家王惟一對針灸學(xué)的主要貢獻是（BC）

A.首次繪制彩色針灸掛圖B.設(shè)計制作兩具針灸銅人

C.編著《銅人腌穴針灸圖經(jīng)》D.著《十四經(jīng)發(fā)揮》

E.創(chuàng)用阿是穴和指寸法

1.手三陽經(jīng)下合穴是（C）

A.足三里、上巨虛、下巨虛B.委中、足三里、陽陵泉C.上巨虛、下

巨虐、委陽

D.委陽、委中、陽陵泉E?足三里、上巨虛、陽陵泉

2下列穴位中不屬郊穴的是（E）

A.會宗B.溫溜C.梁丘D.附陽E.大鐘

3.下列穴位中不屬募穴的是（E）

A.章門B.日月C.石門D.關(guān)元E.俞府

4.足厥陰肝經(jīng)的五輸穴，依序排列應(yīng)該是（B）

A.曲泉、中封、太沖、行間、大教B.太敦、行間、太沖、中封、曲

泉

C.大敦、太沖、行間、曲泉、中封D.行間、大敦、太沖、曲泉、中

封

E.大敦、太沖、曲泉沖封、行間

5.八會穴的骨會是（D）

A.絕骨B.太淵C.陽陵泉D.大杼E.膈俞

6.下列胸穴，不屬絡(luò)穴的是不）

A.豐隆B.光明C.飛揚D.大鐘E.商丘

7足三陽經(jīng)的原穴是（C）

A.解溪、丘墟、昆侖B.沖陽、足臨泣、光明C.丘墟、沖陽、京骨

D解溪、足臨泣、京骨E.陷谷、陽輔、束骨

三、多項選擇

1.針灸療法的優(yōu)點主要是（ABCE）

A.療效明顯B.操作方便C.經(jīng)濟安全D.易于接受

E.適應(yīng)證廣

2.在針具發(fā)展變化過程中曾使用過（ABCDE）

A.骨針B.石針C.鐵針D.金銀針E.青銅針

3.孫思邈對針灸學(xué)的貢獻主要有（ACD）

A.繪制“明堂三人圖”B.設(shè)計制作針灸銅人

C.提出阿是穴D.創(chuàng)用指寸法E.提出十四經(jīng)概念

4.皇甫謐著《甲乙經(jīng)》主要參考了下列哪些書籍（ABE）

A.《素問》B.《靈樞》C.《難經(jīng)》

D.《傷寒論》E.《明堂孔穴針灸治要》

5.明代主要針灸著作有(ABCE)

A.《針灸大全》B.《針灸問對》C.《針灸聚英》

D.《針灸逢源》E.《神應(yīng)經(jīng)》

6、唐太醫(yī)署負責(zé)掌管醫(yī)藥教育，內(nèi)設(shè)針灸醫(yī)學(xué)專業(yè)，其中有：

(ABDE)

A.針博士一人B.針助教一人C.針講師十人

D.針工二十人E.針生二十人

四、簡述

1.針灸治病的特點是什么？

針灸治病是具有適應(yīng)證廣，療效明顯，操作方便，經(jīng)濟安全

等特點。

2.我國現(xiàn)存最早的針灸專書是什么？

晉代針灸學(xué)家皇甫謐編撰的《針灸甲乙經(jīng)》將《靈樞》、

《素問》、《明堂孔穴針灸治要》三部著作的針灸內(nèi)容合二為一，去

其重復(fù)，擇其精要，內(nèi)容廣泛，是繼《內(nèi)經(jīng)》之后對針灸學(xué)的又一總

結(jié)，是我國現(xiàn)存最早的針灸專著。

3.我國現(xiàn)存最早的經(jīng)脈專著是什么？

1973年長沙馬王堆漢墓出土的《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰

陽十一脈灸經(jīng)》反映了我國早期經(jīng)絡(luò)學(xué)說的面貌，為現(xiàn)存最早的經(jīng)脈

專著。

4.簡述我國針灸醫(yī)學(xué)史上的三次大總結(jié)。

第一次總結(jié)的標(biāo)志是《靈樞》的問世，較系統(tǒng)的針灸醫(yī)學(xué)做

出了首次總結(jié)，反映了戰(zhàn)國時期以前的針灸學(xué)術(shù)成就；第二次總結(jié)的

標(biāo)志是《針灸甲乙經(jīng)》的問世，其反映了晉代以前的學(xué)術(shù)成就，而且

是現(xiàn)存最早的針灸專著，第三次總結(jié)的標(biāo)志是《針灸大成》的問世,

其對明代以前的針灸學(xué)進行了完整、系統(tǒng)地總結(jié)。

五、論述

1、試述針灸的起源。

2、我國歷代具有代表性的針灸著作有哪些？

參考答案

一、單項選擇1、C2、B3、D4、E5、C6、A7、C

二、雙選題1>AE2、BC

三、多選題1、ABCE2、ABODE3、ACD4、ABE5、ABCE6、

ABDE

四、簡述題

1、針灸治病的特點是什么？

針灸治病是具有適應(yīng)證廣，療效明顯，操作方便，經(jīng)濟安全等特

點°

2、我國現(xiàn)存最早的針灸專書是什么？

晉代針灸學(xué)家皇甫謐編撰的《針灸甲乙經(jīng)》將《靈樞》、《素問》、

《明堂孔穴針灸治要》三部著作的針灸內(nèi)容合二為一，去其重復(fù)，擇

其精要，內(nèi)容廣泛，是繼《內(nèi)經(jīng)》之后對針灸學(xué)的又一總結(jié)，是我國

現(xiàn)存最早的針灸專著。

3、我國現(xiàn)存最早的經(jīng)脈專著是什么？

1973年長沙馬王堆漢墓出土的《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十

一脈灸經(jīng)》反映了我國早期經(jīng)絡(luò)學(xué)說的面貌，為現(xiàn)存最早的經(jīng)脈專著。

4、簡述我國針灸醫(yī)學(xué)史上的三次大總結(jié)。

第一次總結(jié)的標(biāo)志是《靈樞》的問世，較系統(tǒng)的針灸醫(yī)學(xué)做出了

首次總結(jié)，反映了戰(zhàn)國時期以前的針灸學(xué)術(shù)成就；第二次總結(jié)的標(biāo)志

是《針灸甲乙經(jīng)》的問世，其反映了晉代以前的學(xué)術(shù)成就，而且是現(xiàn)

存最早的針灸專著，第三次總結(jié)的標(biāo)志是《針灸大成》的問世，其對

明代以前的針灸學(xué)進行了完整、系統(tǒng)地總結(jié)。

五、論述

1、試述針灸的起源。

針灸起源于我國的遠古時代，與原始社會人類所處的環(huán)境和歷史

條件密不可分。古代原始社會人類穴居的山洞，地處陰暗潮濕之所，

加上與野獸搏斗，故多發(fā)風(fēng)濕和創(chuàng)傷痛，當(dāng)身體某處有痛楚之時，很

自然地會用手去揉按，捶擊以減輕痛苦，或用一種楔狀石塊叩擊身體

某部，或放出一些血液使療效更為顯著，從而創(chuàng)用以破石為工具的醫(yī)

療方法，這就是針刺的萌芽，1963年內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫旗頭道洼在

新石器時代遺址出土了1根磨削的石針，據(jù)鑒定為針刺的原始工具，

《山海經(jīng)》：“高石之山，有石如玉，可以為箴”這些文物和記載均

是針刺起源與古代破石的有力證明，灸法當(dāng)起源于火的應(yīng)用之后，當(dāng)

身體某一部位發(fā)生病痛時，無意間認識到受烈火的烘烤而感到舒適和

緩解，進而發(fā)展到有意識地主動地把灸熨用于治療。材料也從各種樹

枝發(fā)展到艾。《素問?異法方宜論》說：“北方者，天地所閉藏之地

也，其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，……臟寒生滿病，其治宜灸芮。”同樣

充分說明了灸法的起源與古代人類所處的地理環(huán)境密不可分

2、我國歷代具有代表性的針灸著作有哪些？

針灸學(xué)的發(fā)展可謂源遠流長，歷史悠久。各種針灸專著亦是歷代

有加，汗牛充棟。在各個時期具有其代表性著作。

春秋戰(zhàn)國時期，《內(nèi)經(jīng)》從整體上闡述了人體生理病理、診斷要

領(lǐng)和防治原則。重點論述了經(jīng)絡(luò)、胸穴、針法、灸法，特別是對其中

的《靈樞》又稱《針經(jīng)》，完整地論述了經(jīng)絡(luò)腌穴理論，刺灸方法和

臨床治療，對刺灸醫(yī)學(xué)作出了比較系統(tǒng)地總結(jié)，其后的《難經(jīng)》以闡

發(fā)《內(nèi)經(jīng)》為要旨，補充了《內(nèi)經(jīng)》的不足。

晉代，皇甫謐著《針灸甲乙經(jīng)》，全面論述了臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說，發(fā)

展和確定了354個腌穴主治、操作，介紹了刺灸方法、宜忌和常見病

的治療，是繼《內(nèi)經(jīng)》之后對針灸學(xué)的又一次總結(jié)。

隋唐時期，孫思邈著《備急千金要方》，繪制了“明堂三人圖”。

創(chuàng)用了阿是穴和指寸法，王壽著《外臺秘要》，崔知悌著《骨蒸病灸

方》倡用灸法。

宋、金、元時期，王惟一著《銅人腌穴針灸圖經(jīng)》重新考訂了明

堂孔穴，王執(zhí)中著《針灸資生經(jīng)》，滑伯仁著《十四經(jīng)發(fā)揮》將十二

經(jīng)脈和任督二脈合稱十四經(jīng)脈，有助于研究經(jīng)絡(luò)。

明代是針灸學(xué)術(shù)發(fā)展昌盛的時代，楊繼洲在家傳《衛(wèi)生針灸玄機

秘要》的基礎(chǔ)上，匯集諸家學(xué)