文題展示

閱讀下面的材料，根據要求寫作。生活中有各種弘揚自我的宣言：“成為你自己”“做真實的自己”“忠于自己”……這些宣言肯定了自我的主觀意愿，彰顯了自我的決定性地位；而加拿大思想家查爾斯·泰勒認為，追求自主性，追求獨特的自我，恰恰應當拒絕“唯我論”，應當積極介入與世界的聯系、對話，反思自我，讓自己變得更為清醒和豐富。對于如何“成為你自己”，你有怎樣的思考和體驗？在上述材料的理解基礎上，寫一篇文章。（要求略）思維導引本則作文材料從兩個角度啟迪學生思考“如何成為自己”，針對性強，思辨性強。考生需要全面審題，抓住重點進行闡述。材料的關鍵詞是“成為自己”，并且明確提示了兩個方面。第一，成為自己，需要自我的主觀愿望，發揮自我的主觀能動性。這就啟迪學生思考以下問題：哪些人有強烈的主觀愿望？如何發揮主觀能動性？第二，積極介入與世界的聯系、對話，反思自我，讓自己變得更為清醒和豐富。“世界”是一個很大的概念，可以說自己以外的其他人、事、物、景等都是“世界”。積極加入與世界的聯系，就是啟迪學生關注自己以外的他人、社會、自然等，在與外界的聯系中，清醒地認識自己。寫作時的難點是：與世界相聯系的具體表現是怎樣的？作用如何？考生需要對此進行深入思考、具體分析。總之，對于思辨性的作文題，需要全面把握材料，全面地看待問題，具體、深入地分析問題，提出明確的觀點、做法。寫作示范

01苔花知己如米小猶可獨綻暗香來從“莊生曉夢迷蝴蝶”到柏拉圖的“洞穴隱喻”，自我的議題橫跨中外，縱躍古今而亙古不休，自我的重要性不言而喻。可怎樣才算、才能“成為你自己”？答曰：積極介入外部世界，使自己變得清醒而豐富。（題目擬寫形象生動。開篇從詩歌、哲學理念引出話題，進而明確觀點，既有文采，又有清晰的觀點。）追求自我，知我罪我，皆非所計。千人千面，自我作為個人人格的體現，更是人人相異。獨特的自我，是個人主觀獨特存在的重要價值體現。如王爾德所言，“愛自己是終身浪漫的開始”。我們愛著自己的獨特自我，天性使然。對自我的追求是人類幸福的重要來源之一，這無可厚非。（首先強調自我主觀意愿的重要性，說理充分，令人信服。）介入外部，向外張望，向內審視。誠然，追求自我無罪，可若只一味閉門造車來追求自主性，缺乏坐標系的參考，所追求的“自我”便也會變得模糊不清，失群則難免淪為離群索居的“野獸”。因此，如林清玄所言，追求自我，需要一面窗子和一面鏡子。窗子，用來觀察外部，了解他人與社會的悲歡離合與前進后退，俯仰間洞察世事百態，識乾坤大，嗅薔薇香；鏡子，用來審視自我，利用窗子帶來的外部天地，從而生成合適合理的標準來自我定位，由此向內審視出的自我才可能會是客觀公正的。一外一內間，一察一審中，自我定位浮出水面。（窗子、鏡子的比喻形象貼切，生動地闡釋了觀察外部、審視自我的重要作用，增添了文章的趣味性，也給讀者留下了深刻的印象。）介入外部，見賢思齊，見邪自省。曾經，一心閉門造車，兩耳不聞窗外事，代價太為深重。工業文明快速飛躍，農耕文明踽踽獨行，只緣于骨子里的高傲，而不去汲取外部世界的營養。所以，個體的智慧難免勢單力薄，但一群人的智慧則必能使孔明汗顏。當我們介入外部時，慧眼發現他人的卓越之處，“三人行，必有我師”，以“未出土時便有節，及凌云處尚虛心”的青竹之志來汲他人之所長，補自身之所短，那么我們的能力也必會提高。集眾所長間，兼收并蓄中，自我能力節節高升。（從正反兩面進行論證，先舉反面事例，論證封閉自我的危害；再從正面入筆，論證向外部學習、借鑒他人的重要性，看待問題全面，論證有力。）在介入外部的過程中，我們的自我定位更加明確合理，自我能力也會更加卓越充實。這自我的定位可看作畫圓時的圓心，自我能力便是半徑，圓規針尖找準圓心，扎穩而心不動，圓規筆尖向外擴展，外延而腳在行。如此，我們才能畫出最令人滿意的圓。所以，兩者缺一不可，彼此相輔相成。（將自我定位比作圓心，把自我能力比作半徑，新穎、形象、貼切，增強了說理的趣味性。）由此觀之，追求自我無罪，但要注意積極介入外部世界。通過對外聯系、對話和反思，我們才能擁有明確合理的自我定位，卓越充實的自我能力，變得更清醒與豐富。如苔花一樣，定位清醒，知己如米小，能力豐富，猶可獨綻暗香來。（總結全文，深化、明確主題，呼應題目。）02以本心知自我以外物成自我網上有個流行的金句：“可怕的并不是世人的眼光，而是你那顆在意世人眼光的心。”由此說來，自我的價值認知并不由外物確定，而是由本心引領自我前進。但本心與外物，二者缺一不可；本心與外物相結合，才能成就自我。唯我本心過于主觀，唯他人意志缺少主見，以本心知自我，以外物成自我，內外相依才可成就自我。

于內心深淵覓本心，以本心知自我。“迷則樂境成苦海，悟則苦海為樂境”（《菜根譚》），人們往往對自我缺乏認識，多以外界評價形成自我認知，卻忽視了靈魂真正的訴求。昔日一名網民為救他人之難策劃“跪行救女”事件，此“義舉”卻操縱了社會的憤怒和愛心，其本心當真只是其口中的“救一條命大于道德”嗎？若真如此，怎會受到輿論譴責？表面上看一個人獲救了，但也透支了社會的信任，傷害了整個社會的良心和未來的一種能保護更多人生命根基的東西。“此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。”魯迅先生雖處處“碰壁”受黑暗現實所打壓，但仍執筆書憤，直刺現實，無懼反動派的眼光，化作長劍，為民眾辟出一片晴空。本心如何只有自己知曉，初心如何唯有自己明晰。堅守本心，方能不懼世俗，做最真實的自己。

于萬象世界求箴言，以外物成自我。以梅蘭成品性，以松柏成德行，古人不乏在大千世界中尋找真理者。采菊東籬而知悠然脫俗，石中見竹而明堅韌不屈，塵泥碾梅而覺傲骨仍留。萬象世界，圣賢之言都能為人生指點迷津，我們從外物中見自我，從他人口中明事理，從對話世界中思本心。吾輩當適志于花柳爛漫之處，得理于空谷飛鳥之間，見碣石滄海則成廣大胸懷，見烏鴉反哺則成孝老親長，見山花爛漫則成自由之心。聯系溝通，直面外界，方能做善思明理的自己。于一切眼中得真知，內外相依自我豐盈。真理是由自己認知而得到外界證實的感知，本心為基，追求初心不改，外物為階，登臨以尋世界萬千。我們不可躲進小樓不論春秋，亦不可偏聽他人不求自我，閉門造車不可取，命由人定不可取，須知自我為帆，外物為槳，借風力可行舟，借木槳可致遠。內外相依，方成遠行。本心可使人添羽豐翼，外物可引大風云涌，本心為本，外物為引，振翅乘風扶搖而上云霄。世界紛擾，須知本心如何，亦不可忘卻外物如何。青年當察本心，知外物，將個人初心聯系世界，將內外相溝通，才能成就最好的自己，不負最美年華！【亮點評析】本文從兩個層面展開論述，“以本心知自我”“以外物成自我”，分論點