試卷第=page44頁，共=sectionpages66頁參考答案：1．A2．D3．D【解析】1．第一組：“演變”，意思是發(fā)展變化，指歷史較久的發(fā)展變化；“演化”，指生態(tài)的群落或自然群落的逐漸進化。句中說“形成于唐宋，盛行于明清”，強調(diào)歷史悠久，故用“演變”。第二組：“兼容并包”，意思是把各個方面或各種事物都容納進去；“包羅萬象”，指內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有。句中指“內(nèi)容涉及地理、歷史、宗教、民俗、名勝等等”，強調(diào)內(nèi)容豐富，用“包羅萬象”。第三組：“唾手可得”，形容非常容易得到，強調(diào)輕易可得，多用于一般事物；“信手拈來”，隨手拿來，多形容寫文章時詞匯或材料豐富，不費思索，就能寫出來，強調(diào)隨手可得，多用于寫作。句中描寫的對象是“對聯(lián)”，用“信手拈來”。第四組：“休戚相關(guān)”，形容關(guān)系密切，利害一致，一般有人參與；“息息相關(guān)”，形容彼此關(guān)系非常密切，側(cè)重物與物間。句中指“對聯(lián)與生活”，用“息息相關(guān)”。故選A。2．畫線句語病有二：一為成分殘缺，“通過對聯(lián)的學(xué)習(xí)，可以使……”濫用介詞殘缺主語，據(jù)此排除A；二為語序不當(dāng)，“我們學(xué)到一些運用、推敲、錘煉語言的方法”語序不當(dāng)，應(yīng)是“推敲、錘煉、運用”，排除BC。故選D。3．D.“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”這副對聯(lián)是用來描述蒲松齡的。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，清代杰出文學(xué)家，代表作為文言短篇小說集《聊齋志異》。《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，內(nèi)容十分廣泛，但主要記述神仙狐鬼精魅故事，多數(shù)篇章借助狐、仙、鬼、妖來概括當(dāng)時的社會關(guān)系，它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。故選D。4．C5．C6．B【解析】4．A．“宇宙間種種物象引發(fā)人世間種種事象，從而使詩人產(chǎn)生感動”錯，原文“宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動，人世間種種事象也能引起我們的感動”，兩者是并列關(guān)系，而非因果關(guān)系，選項說法屬于強加因果。B．“引起感發(fā)的事物、對象不同”錯誤，原文“第一層次是一對一的感動，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想”，結(jié)合“讀者反應(yīng)論”可知，層次的劃分是基于“讀者的不同”而非“感發(fā)的事物對象不同”。D．“是最能體現(xiàn)‘文學(xué)之美’的一種文學(xué)體裁”錯，原文“是最能體現(xiàn)‘文學(xué)之美’的文學(xué)體裁之一”，題干縮小范圍。故選C。5．C．“《2023中國詩詞大會》憑借前所未有的廣泛參與性、濃郁文化性和鮮明時代性，在同時段專題節(jié)目中位列收視率第一”錯，材料三說“《中國詩詞大會》自2016年創(chuàng)辦以來，以廣泛參與性、濃郁文化性和鮮明時代性，成功使前人……”，可見，“憑借前所未有的”無中生有，“廣泛參與性、濃郁文化性和鮮明時代性”是“自2016年創(chuàng)辦以來”歷年《中國詩詞大會》的共同特征，選項的說法張冠李戴。故選C。6．B．“明月松間照，清泉石上流”屬于“物象”引起讀者感發(fā)，其他都屬于“事象”。故選B。7、【答案】CA.將（qiāng)子無怒乘彼垝垣(yuán)B.猶可說（tuō）也溘（kè）死D．號（háo）古木砯（pīng）崖公姥（mǔ）8、【答案】C漸車帷裳漸：浸濕9、A.將子無怒將：愿，請。10、A固時俗之工巧兮固：本來。秦孝公據(jù)殽函之固固：堅固，堅。B.固前圣之所厚厚：看重。何意致不厚厚：看重、優(yōu)待C.進不入以離尤兮，離，同“罹”，遭受。“離騷”者，猶離憂也。“離”同“罹”，遭受D.百步九折縈巖巒。縈：纏繞，繞。伶俜縈苦辛縈：纏繞、牽纏11、AB.賄：財物，這里指嫁妝。C.守節(jié)：遵守官府的規(guī)則。D.距離。12、DD.言既遂矣遂：如愿。13、DA.來吾道夫先路道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。無食桑葚?zé)o，同“毋“，不要。B.伏清白以死直兮伏，同“服”，保持。猶可說也。同“脫”，脫身、擺脫C.何方圜之能周兮，圜：同“圓”隰則有泮。同“畔”，邊、岸D.扈江離與辟芷兮，辟，同“僻”，僻靜，幽靜。14、BA．何意出此言意：料想、想到C.不久當(dāng)歸還當(dāng)：一定D.忍尤而攘詬：尤：責(zé)罵，攘：容忍。詬：辱罵。15、CB.登即相許和許和：應(yīng)許C.便言多令才便：形容詞，言辭敏捷阿母謝媒人謝絕D.莫令事不舉：成功日月忽其不淹兮淹：久留。16、AB.蒲葦紉如絲同“韌”，堅韌。被發(fā)行吟澤畔被，同“披”，披散C.芳菲菲其彌章章：同“彰”，明顯，顯著。摧藏馬悲哀藏，同“臟”，臟腑。D.偭規(guī)矩而改錯錯，同“措”，舉措。17、CA.①孔雀東南飛東南：名詞作狀語，向東南②夙興夜寐夙、夜，名詞作狀語，在早上，在夜里。③名余曰正則兮名：名詞用作動詞，取名。④鷙鳥之不群兮群：名詞用作動詞，合群。B.①三歲食貧貧：形容詞用作名詞，貧苦的生活。②士貳其行貳：數(shù)詞用作動詞，不專一，有二心。③二三其德二三：數(shù)詞用作動詞，反復(fù)無常，感情不專一。④長余佩之陸離長：形容詞用作動詞，加長。C.①使人聽此凋朱顏凋：動詞的使動用法，使……凋謝。②以此下心意下：名詞的使動用法，使……受委屈。③手巾掩口啼手巾：名詞作狀語，用手巾。④足以榮汝身榮：形容詞的使動用法，使……榮耀。D.①伏清白以死直兮死：動詞的為動用法，為……而死②逆以煎我懷煎：動詞的使動用法，使……受煎熬③千萬不復(fù)全全：形容詞用作動詞，保全。④上有六龍回日之高標(biāo)回：動詞的使動用法，使……回轉(zhuǎn)。18、AA.猿猱欲度愁攀援愁：動詞的為動用法，為……發(fā)愁。B.屈心而抑志兮屈：動詞的使動用法，使……受委屈C.砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷轉(zhuǎn)：動詞的使動用法，使……滾動。D.存君興國而欲反覆之興：動詞的使動用法。19、DA.以手撫膺坐長嘆。坐：空，徒然。一說坐下來。當(dāng)相坐坐：連坐（治罪）B.危乎高哉危：高。危言危行：危：正直C.謝家來貴門謝：辭別多謝后世人告訴，告知D.徒留無所施。徒：白白的用老大徒傷悲徒：白白的20、DA．便可白公姥偏義復(fù)詞，公公婆婆，這里單指婆婆。備他盜出入與非常也側(cè)重于入B．我有親父兄偏義復(fù)詞，這里單指哥哥。 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂側(cè)重崩。崩，指皇帝死，殂，指平民死。C．晝夜勤作息偏義復(fù)詞，勞作和休息，這里單指勞作。 我有親父母：父親和母親，這里是偏義復(fù)詞，單指母親。D．否泰如天地否泰：壞運氣和好運氣逼迫兼弟兄：哥哥和弟弟，這里是偏義復(fù)詞，單指兄長。21、BA.①嬉戲莫相忘代指蘭芝，可譯作“我”。②躡履相逢迎相：代指焦仲卿，可譯為“他”③相見常日稀相：互相。B.①誓天不相負！指代劉蘭芝，可譯為“你”。②會不相從許相：指代焦仲卿，可譯為“你”③久久莫相忘相：指代劉蘭芝，可譯為“我”。C.①登即相許和：相：代指媒人。②誓不相隔卿相：代指劉蘭芝，可譯為“你”③枝枝相覆蓋相：互相、交互。D.①及時相遣歸相：指代我，②還必相迎取相：指劉蘭芝，可譯為“你”③兒已薄祿相相：形貌、狀貌。22、C例句：見犯乃死表被動A.君既若見錄“見”用在動詞前，表示對自己怎么樣，指“我”。B.府吏見丁寧囑咐我C.漸見愁煎迫見：表被動D.黃泉下相見見：見面23、BA.為詩云爾為：寫。十七為君婦：為：做。B.秋以為期以為：把……作為若舍鄭以為東道主,以為：把……作為C.青泥何盤盤，何：多么隱隱何甸甸何，助詞，無實義。D.為詩云爾爾：句末語氣助詞。及爾偕老爾：你。24、【答案】BA.秋以為期（介詞，把）以望復(fù)關(guān)（連詞，來）B.以爾車來（介詞，用）以手撫膺坐長嘆（介詞，用。）C.既替余以蕙纕兮，（介詞，因為）謠諑謂余以善淫。（襯字）D.寧溘死以流亡兮（連詞，表順承，或為襯字。）以其無禮于晉（介詞，因為）25、DA.①總角之宴：古義：快樂；今義：宴會。②汝豈得自由自由：自作主張今義：不受拘束，不受限制。B.①吾獨窮困乎此時也。窮困：走投無路，處境困難。今義：生活貧困，經(jīng)濟困難。②可憐體無比可憐：古義：可愛；今義：值得憐憫C.①恐美人之遲暮美人：代指有才德有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王。今義：美貌的女子。

②共事二三年，共事：在一起過日子；今義，在一起工作D.②妾不堪驅(qū)使驅(qū)使：使喚。今義：強迫人按照自己的意志行動。26、DA.何乃太區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)：愚拙感君區(qū)區(qū)懷區(qū)區(qū)：情意深摯B.人賤物亦鄙：輕視，看不起。肉食者鄙,未能遠謀。——《左傳·莊公十年》見識淺薄,行為低下C.處分適兄意順從、依照適得府郡書：剛才D.爾妾亦然。爾：如此、這樣諾諾復(fù)爾爾爾：如此。27、AA.所守或匪親：匪：不是。匪來貿(mào)絲匪：不是B.卻與小姑別，卻：退下卻話巴山夜雨時卻：還，再。C.一夫當(dāng)關(guān)，當(dāng)：把守。西當(dāng)太白有鳥道當(dāng)：正對著D.可以卒千年卒：終，直到（保全、保存）供養(yǎng)卒大恩。卒，完成、盡。28、A.故，仍舊。29、B.①匪來貿(mào)絲，來即我謀（判斷句）②謇朝誶而夕替（意念上的被動句）③秋以為期（賓語前置，以秋為期）④既替余以蕙纕兮（狀語后置，應(yīng)為“以蕙纕替余”）⑤恐年歲之不吾與（賓語前置句）⑥高余冠之岌岌兮（定語后置句，之是定語后置的標(biāo)志）⑦何言復(fù)來還（賓語前置句）⑧為仲卿母所遣（被動句，為……所表被動）⑨亦自縊于庭樹（狀語后置句）⑩嗟爾遠道之人胡為乎來哉（賓語前置句）30、C例句：但見悲鳥號古木（“號”后省略介詞于）A.蜀道之難，難于上青天（狀語后置）B.今日被驅(qū)遣（被動句）C.又聞子規(guī)啼夜月（“啼”后省略介詞“于”）D.汝是大家子（判斷句）31、BA.十六誦詩書的詩書在文中泛指書籍。C.樂府詩主要保存在宋代郭茂倩編的《樂府詩集》中D.漢代劉向?qū)⑶⑺斡褚约八麄兊哪M者的作品16篇匯編成《楚辭》32、D.“騷”指《楚辭》中的《離騷》。33、B.“朕”在先秦是指“我”的意思。秦滅六國以后,天子始自稱朕，皇帝的自稱。34、A.士不是對普通百姓的稱呼。士：先秦時期貴族的最低等級，位次于大夫。35、D.漢代官員實行“五日一休沐”的休假制度，36、D.“三書”指在“六禮”過程中所用的文書包括聘書、禮書和迎書。37、A.“府吏長跪告”中“跪”指上身伸直而跪，表示恭敬。38、B.“寂寂人定初”中“人定”十二時辰之一，即二更，亥時，相當(dāng)于現(xiàn)在的21-23點。平旦，十二時辰之一，即五更，寅時，相當(dāng)于現(xiàn)在的3-5點。39、C“干支”是十天干和十二地支40、A.三顧頻繁天下計顧：拜訪三顧臣于草廬之中顧：拜訪B.兩朝開濟老臣心濟：扶助朝濟而夕設(shè)版焉濟：渡河C.異日圖將好景圖：描繪唯君圖之圖：圖謀、謀取D.算而今，重到須驚算：料想八月，初為算賦算：征稅。算賦：漢代對成年人所征的丁口稅41．B42．D43．A44．B45．（1）士大夫在這時交游，談笑快樂，再也沒有從前那種幽憤不平氣息，天下的文章漸漸興起。（2）后來各地求學(xué)的人，開始以他們原有的文風(fēng)為恥辱，只追求古文。46．作家的品德、經(jīng)歷決定其作品的內(nèi)容和風(fēng)格，其作品是內(nèi)在精神的體現(xiàn)。我們可以透過探究作品的語言來了解其精神。【分析】41．本題考查學(xué)生理解文言實詞在句中含義的能力。B.句意為“時不時有感慨憤激而不能宣泄的情況”，可見“感激”，古今異義，感慨激憤。選項中遺漏了“激”的意思。故選B。42．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在句中意義和用法的能力。A.介詞，憑借、根據(jù)/介詞，經(jīng)由、通過；B.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表順承；C.副詞，表反問，難道/副詞，表揣測，大概；D.均為連詞，表結(jié)果，以致。故選D。43．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：我自從剛開始讀書，就知道要讀您的文章，思考之后再思考，廣泛求訪用來每天掌握其變化。唉，像您這樣的人，真是已經(jīng)到達天下寫文章人的頂點了！“讀書”為動賓短語，密不可分；“初讀書”作介詞“自”的賓語，“某自初讀書”為時間狀語習(xí)慣上單獨存在，獨立斷開，排除BD。“即知讀執(zhí)事之文”中“之”結(jié)構(gòu)助詞“的”，“執(zhí)事”作“文”的定語，之間不可斷開，排除C。故選A。44．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和賞析能力。B.“評價司馬遷和韓愈因觸犯君主”錯誤。原文信息是“司馬遷奇邁慷慨，自其少時，周游天下，交結(jié)豪杰。其學(xué)長于討論尋繹前世之跡，負氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者”，可見寫司馬遷時并未說觸犯皇上，選項張冠李戴。故選B。45．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）得分點：“士大夫之游于其時者”，介詞結(jié)構(gòu)后置；“佚樂”，快樂；“無復(fù)”，再也沒有；“向者”，從前；“稍稍”，漸漸。（2）得分點：“學(xué)者”，求學(xué)的人；“恥”，以……為恥；“惟古之求”，賓語前置，惟求古。46．本題考查學(xué)生篩選提取信息并歸納要點的能力。結(jié)合“某嘗以謂君子之文章，不浮于其德，其剛?cè)峋徏敝畾猓焙喪婷糁?jié)，一出乎其誠，不隱其所已至，不強其所不知，譬之楚人之必為楚聲，秦人之必衣秦服也”，得出答案“作家的品德、經(jīng)歷決定其作品的內(nèi)容和風(fēng)格，其作品是內(nèi)在精神的體現(xiàn)”。結(jié)合“惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，則潛德道志，不可隱伏。蓋古之人不知言則無以知人，而世之惑者，徒知夫言與德二者不可以相通，或信其言而疑其行”得出答案“我們可以透過探究作品的語言來了解其精神”。參考譯文：我曾經(jīng)認為君子的文章，不是只浮于道德表面，那或剛強或柔婉、或輕緩或急切的文氣，或繁瑣或簡潔，或舒緩或敏捷的格調(diào)，一概都出自于他內(nèi)心的誠摯，不隱藏自己所已經(jīng)知道的事，不勉強寫自己所不知道的道理，就譬如楚人一定會唱楚地的歌曲，秦人一定會穿秦國的衣服。只有他的言論不停留在內(nèi)心的表面，因此沿著他的言論去尋求，那么潛藏著的德行心志，都不能隱藏。大概就是古人所說的不知其言就沒有理解其人的辦法，而世上糊涂的人，僅僅知道言語品德這兩者不能相通，或者相信他的話語卻懷疑他的行為。唉，這是只知其一，而不知道君子的文章，本來就是出于他們的德行，與那些沒有德行卻述說德行的人不一樣啊。我剛開始寫文章，最喜歡讀《左氏春秋》《離騷》等書。左丘明的文章華美，然而他的行為事跡在后世（文獻中）看不到，不能考證。屈原的仁德，不愿意只為自身謀私利，他的文氣遒勁，他的志趣高潔，因此他的語言翻覆曲折，一開始認為他是繁瑣的，左顧右看，中途懷疑他是迂回的，然而他的心思至誠懇切，因而他的言語周密而不令人厭煩。推究到最后，因而知道他的仁德出于憤而不是怨恨，不同流俗而潔身自好，并非有私心，彷徨悲嘆，（而國中）終究沒有安慰他的人，因此即使他剖白心志沒有顯露自己的辦法，這就是屈原的忠誠。因此他的文章如同明珠美玉，美麗而令人賞心悅目；如同秋風(fēng)夜露，凄然而令人感動同情；如同神仙煙云，高遠而不能攫取。依循他的言語來考證他的事跡，難道有不合理的嗎？自從三代以來，我最喜歡讀太史公、韓退之的文章。司馬遷雄奇豪邁、慷慨激昂，自他年輕時就周游天下，交結(jié)豪杰。他的學(xué)識在討論尋找梳理前世蹤跡上最有優(yōu)勢，他憑借著一股不平之氣，敢于仗義執(zhí)言，以至于惹來禍端。因此他的文章疏放坦蕩明白，簡潔樸素而肆意馳騁。只是他平生志向在心中有所郁結(jié)，因此他在文章末尾只言片語，時不時有感慨憤激而不能宣泄的情況。韓愈的文章如同先王的衣冠，郊廟的祭祀禮器一般典雅，以至于他豪放不羈，超卓不群，無法收攬，于是他極盡語言的巧妙，有不足也有過頭。唉，韓愈在唐朝，大概是很不受重用了。然而他冒犯君王，忤逆權(quán)臣，面對義事時便忘了自己的患難，剛正堅毅而又忠誠務(wù)實，因而他的學(xué)問能夠在道德破壞之后獨樹一幟，繼承孔孟的學(xué)說來自立其說，故而韓愈的文章雖然想要不成為這樣的風(fēng)格，大概也不能了。自從唐代以來，經(jīng)歷了五代的戰(zhàn)亂。宋朝興盛，鏟除叛逆而討伐罪人。到了仁宗臨朝，天下平定，戰(zhàn)爭不興，休養(yǎng)生息，一天天地趨向富貴繁盛。士大夫在這時交游，談笑快樂，再也沒有從前那種幽憤不平氣息，天下的文章漸漸興起。而廬陵歐陽修先生開始寫作古文，近的揣摩兩漢文章，遠的探究三代的文章，而繼承孟子、韓愈之風(fēng)，也成就了一家之言，長久以來形成的習(xí)慣更加高潔，文風(fēng)經(jīng)過淬煉洗濯洗練而更加新穎。后來各地求學(xué)的人，開始以他們原有的文風(fēng)為恥辱，只追求古文。而歐陽公在這時，實際掌握著重心來引導(dǎo)天下豪杰，而世上號稱能寫文章的，出自歐陽公門下的十之八九。而您則是這些門生弟子中的第一名，您的文章議論，能與歐陽公不相上下。那些賢人名士聽聞，認為您的文章雖然興起于歐陽公之后，然而屹立的樣子連歐陽公也有所敬佩，忘記后來那些論及此事的人。我自從剛開始讀書，就知道要讀您的文章，思考之后再思考，廣泛求訪用來每天掌握其變化。唉，像您這樣的人，真是已經(jīng)到達天下寫文章人的頂點了！47．(1)D(2)示例：本詩虛實結(jié)合。虛寫：想象故園今日海棠盛開，夢見海棠盛開、錦繡成堆。實寫：燕子飛來飛去，天色似青似白、不濃不淡，柳絮飄飛。(3)對故園海棠的懷念，對眼前美好春景的喜愛，對時光流逝、年華老去的感慨，對故鄉(xiāng)的思念。【詳解】（1）D.“乃詠物詩中之杰作”錯。此詩不是單純詠物，也不是直抒其懷，而是以景寓情，寫眼前春晴之色，表達故園海棠之思，處處可見作者懷鄉(xiāng)之念。故選D。（2）虛寫：“故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆”，寫想象故園今日海棠盛開，夢見海棠盛開、錦繡成。詩人假托夢境來表現(xiàn)對故園的想念，借“有所夢”表現(xiàn)“有所思”。寫夢只是一種手段，目的在于表達思念之情。實寫：寫夢醒之后，眼前所見之景。“一年過社燕方回。似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來”，寫燕子飛來飛去，天色似青似白、不濃不淡，柳絮飄飛。寫燕子飛回，補充說明“萬物皆春”，寫空中浮云，時多時少，故天色像青像白、或濃或淡，正是初晴景象。柳絮像是要掉下來，卻又飛上去，上上下下，來來往往，飄個不停。（3）本詩首聯(lián)“故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆”開頭點題，寫春晴懷念故園的海棠。寫夢只是一種手段，目的在于表達對故鄉(xiāng)的思念之情。頷聯(lián)、頸聯(lián)“萬物皆春人獨老，一年過社燕方回。似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來”，寫夢醒之后，眼前所見之景。“萬物皆春”明點“春”字。作者從春日海棠開花，想到萬物回春，又聯(lián)想到自己將要老去，讓春景和老人形成生氣勃勃和衰颯老氣的對比，拿春景來反襯自己虛度年華，寄托了對時光流逝、年華老去的感慨，也表達了對眼前美好春景的喜愛。以燕子飛回，補充說明“萬物皆春”，寫空中浮云時多時少，天色像青像白、或濃或淡，正是初晴景象，寫出柳絮將飛又墮的神態(tài)，柳絮像是要掉下來，卻又飛上去，飄個不停。尾聯(lián)“無那風(fēng)光餐不得，遣詩招入翠瓊杯”寫無奈這美好的春日風(fēng)光吃不得，那么就讓詩歌把它招引到翡翠美玉做的酒杯中來。作者浪漫天真的構(gòu)思設(shè)想，吟詩讓詩把它引到酒杯里，就可以連同酒一起喝下去了，表現(xiàn)了作者熱愛故園春光的真摯感情。48.略49．AD50．綜合運用比喻、擬人等手法，突出青花瓷秀美光潔的特點；采用對比手法，用厚重的青銅、辟邪反襯出青花瓷歷久如新的神采；句式靈活，長短錯落，富有音韻美。51．內(nèi)容上營造出寧靜安詳?shù)姆諊嫱腥宋镌隈雎犉肺兑魳泛徒璐酥販亟?jīng)典的沉靜心境；結(jié)構(gòu)上，承上啟下，以對《蒹葭》古曲的欣賞與上文對仿古制作的鄙棄之情形成對比，引起下文對“功夫”和慢生活的思考闡述；主題上，借此寧靜心態(tài)來反思人在城市迅疾生活狀態(tài)中改變自己的本來追求，喪失慢生活的耐性的問題，蘊含文章主旨。52．指木棉按照自己一以貫之的方式，到時辰就結(jié)出種子，讓種子乘風(fēng)而行的生存之道；指人內(nèi)心中對于散漫閑淡的天然追求；指人要在城市快節(jié)奏生活中堅持自己本來的向往，能隨性自在地慢下來享受悠閑的生活態(tài)度。【分析】49．A.“敘述了城里的樹在園林工人的培育下自由生長的情景”錯誤。根據(jù)“只有那些在園林工人培育下的植物，大小成批、均勻如一，才有可能納入計劃之內(nèi)，栽種在道途兩邊”“那種以前我們在原野上看到的落地生根的景象——生命一沾上泥土就開始了長大的歷程，毫無規(guī)劃自由的伸長，在城市里是受到制約的”可見，它們并沒有“自由生長”的權(quán)利，在城市里受到了制約。D.“與莊子寫的《逍遙游》中不汲汲于功名利祿的列子御風(fēng)而行，表達的意思是一樣的”錯誤，根據(jù)原文“一以貫之地持抱自己的生長方式，到了時辰就結(jié)出許多的成熟種子，被輕悠悠的花絮裹著，御風(fēng)而行，滿城飄白”可見，作者強調(diào)的是生命應(yīng)該堅持自己的生長方式，不因城市的快節(jié)奏而改變自己慢慢品味生活的態(tài)度；而莊子《逍遙游》中列子御風(fēng)而行說的是“旬有五日而后反，泠然善也”，強調(diào)的是其輕捷快速。故選AD。50．本題考查學(xué)生體會重要語句豐富含義，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。運用對比手法，通過“銹跡重迭的青銅鼎彝”“厚重的辟邪”與“體態(tài)修長”的元代青花對比，突出其輕靈清潔、清雅美麗的特點。把青花比喻為“體態(tài)修長的清純少女”，把青銅器比喻為“孔武的大漢”，形象生動地寫出了它們各自的特點，也更突出青花的美麗。“時光之銼銼不動它的皮表，容顏不改一貫的清雅”運用比喻、擬人手法，寫出青花歷經(jīng)時光淘洗，依然完好如新的特點。句式上長短錯落，如“依舊那么新鮮、清潔，不染塵泥”“依舊那么新鮮、清潔，不染塵泥”等短句錯落在長句間，靈活多變，音韻和諧，朗朗上口。51．本題考查學(xué)生分析情節(jié)語段作用的能力。內(nèi)容上，文中寫聽《蒹葭》時“幾百人的演奏廳，不過七八人而已……很寬松地坐著，很安靜地傾聽”，演奏者“神情平靜如水，舉止安詳，服飾也特別得體”“四周太靜了，只有這些樂器的交織、承續(xù)”，營造出一種安靜祥和氛圍，反映出沉下心來傾聽遠古之聲的沉靜心境。結(jié)構(gòu)上，承上啟下，通過聽音樂，作者感到“許多書讀過一遍，如果沒有機緣，再翻動的可能性很小，前邊還有更多的閱讀在等待。現(xiàn)在在這里，應(yīng)和著古樂重溫，已不輕易忘卻”，與前文“我現(xiàn)在很厭煩的就是看到許多的作舊之作，很拙劣的手法篡改著生命的歷程，然后聲稱這是清代的或者是明代的”形成對比，流露出作者對于不以拙劣手法篡改絕妙文字的欣賞、喜悅之情；而“許多書讀過一遍，如果沒有機緣，再翻動的可能性很小……情形就是這樣，迅疾奔馳中，竟至于缺乏聽一曲《蒹葭》的功夫了”又引起下文對于“功夫”的闡述與思考。主題上，以聽《蒹葭》的感受引發(fā)作者對于城市生活過于規(guī)律、迅疾而改變了自己本來的人生歷程，缺乏沉靜地慢下來感受生活的功夫的感喟，隱含著文章主旨。52．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義的能力。標(biāo)題“御風(fēng)而行”，本意是乘著風(fēng)飛行。從內(nèi)容來看，文章以木棉花的種子“雪白飛絮隨風(fēng)起舞”開端，又以“一以貫之地持抱自己的生長方式，到了時辰就結(jié)出許多的成熟種子，被輕悠悠的花絮裹著，御風(fēng)而行，滿城飄白”結(jié)尾，可見第一層含義是木棉花種子隨風(fēng)而行。從主旨來看，作者由木棉而興發(fā)了關(guān)于樹木本身被規(guī)劃、被修建而木棉的種子依然不受其制約限制“一以貫之地持抱自己的生長方式，到了時辰就結(jié)出許多的成熟種子，被輕悠悠的花絮裹著，御風(fēng)而行”的特點，表達了人類在城市中因快節(jié)奏生活而改變了自己“慢”下來品味生活的習(xí)性的憂慮，對能夠有“功夫”散漫、悠閑生活的向往，以及期望人們也能如木棉一樣“一以貫之”地抱持自己生活態(tài)度的愿望。53.B54.（1）．A（2）．A（3）．B【解析】1．本題考查學(xué)生把握名著內(nèi)容能力。結(jié)合“娣探謹奉二兄文幾”可知這封信是探春寫的。此文是《招寶玉結(jié)詩社帖》，賈政出差離家。寶玉在園中無聊，探春差翠墨送來招寶玉結(jié)詩社的請?zhí)瑢氂窠幼x之后，拍手叫好，欣然應(yīng)邀。故選A。2．本題考查學(xué)生把握名著內(nèi)容能力。賈政出差離家，寶玉和眾姐妹在園中閑的無聊，于是探春差翠墨送來了邀請寶玉結(jié)詩社