2023-2024學年吉林省長春市新區重點名校中考五模語文試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。一、積累1．下列賞析有誤的一項是（）A．《賣炭翁》一詩揭露了“宮市”的弊端帶給勞動人民的不幸，表達了作者對下層勞動人民的深切同情。B．《記承天寺夜游》一文用寥寥數語描繪了月夜小景，語言凝練又意味深長。C．《鄒忌諷齊王納諫》一文在寫法上采用設喻說理的方法，以小見大，道理由淺入深，具有很強的說服力。D．《魚我所欲也》一文中，作者所倡導的重“義"之心，只有圣賢才具有，普通人是沒有的。2．下面情境下，語言表達最準確、得體的一項是（）（情境）2019年2月7日晚，川航飛迪拜的航班因尚未證實的原因返航。由于飛機并沒有選裝放油設備，只好在空中盤旋消耗燃油以減輕飛機的重量。最終，飛機在空中盤旋了六個小時30圈之后降落在成都的雙流機場。得知這一消息后，王小紅便在網絡上針對此事發表評論：A．原諒我不厚道地笑出了聲。傻人傻事我見得多了，還真沒見過這么傻的！B．乘客買了一張機票，可以足足觀賞到三十遍迪拜的美景，這錢花得真值！C．好在有驚無險，人機平安，但川航也該吸取教訓，起飛前考慮周全一些。D．看來運動果然是減肥的最好方法，不僅對人來說是這樣，對飛機也適用。3．下列選項有語病的一項是（）A．昨天，消防宣傳員為“宅”在家里的大爺大媽發放了防災減災宣傳海報。B．近日，西藏阿里地區出現藏羚羊遷徙大規模活動，數量約在三萬只左右。C．眼下，四川農家正喜迎豐收，滿山金燦燦的枇杷像“小燈籠”掛滿枝頭。D．當前，利用數字技術開展文物保護活動正在全世界形成一股強勁的熱潮。4．下列句子中標點符號使用合乎規范的一項是（）A．過了十多天，我碰見老王同院的老李。我問：“老王怎么了，好些沒有？”B．做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面——作為學者的方面。C．葉圣陶，原名葉紹鈞，字圣陶，現代作家、編輯家、教育家，被譽為“優秀的語言藝術家。”D．我們的校刊“芳草地”里面開辟了《教師寄語》、《校園動態》、《習作選登》、《時事之窗》……等多個欄目。5．默寫。______________，_________________,國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）《漁家傲》（宋·李清照）中寫詞人晚年孤獨無依，以及空有才華卻遭逢不幸的詩句是___________，__________。6．名著閱讀。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。上面這段文字出自______________(人名)寫的《______________》一文，上文中的“他”作者稱之為______________。下列關于文學名著內容及常識的表述，錯誤的兩項是（____）A．《格列佛游記》中格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到布羅卜丁奈格國王的賞識。B．在《小王子》中，作者將兒童敏銳的直覺加以放大，通過小王子對世界的不斷認知以達到探尋生命“本真”意義的目的。C．《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，成功地塑造了孫悟空這個超凡入圣的理想化的英雄形象。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰士，是一個有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。E.《水滸傳》是中國歷史上較早用文言文寫成的章回體小說之一，流傳極廣，膾炙人口。二、閱讀7．閱讀下文，完成后面小題狼一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止。一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。1．本文選自《________》一書，本書作者是________代著名文學家。2．文中的畫“________”線句“一狼徑去，其一犬坐于前”中，“一狼徑去”的目的是“________”，“其一犬坐于前”則是為了“________”。3．（1）下列最能表現狼會“變詐”的句子是________A．綴行甚遠B．一狼仍從C．并驅如故D．目似瞑，意暇甚（2）文中兩處畫波浪線句都是________描寫，其作用是________8．閱讀下面的文言語段，完成下列小題。司馬懿與諸葛亮相守百余日，亮數挑戰，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服。懿怒，上表請戰，帝使衛尉辛毗杖節為軍師以制之。護軍姜維謂亮曰：“辛毗杖節而到，賊不復出矣。”亮曰：“彼本無戰情，所以固請戰者，以示武于其眾耳。將在外，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰邪！”亮遣使者至懿軍，懿問其寢食及事之煩簡，不問戎事。使者對曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親覽焉；所啖食不至數升。”懿告人曰：“諸葛孔明食少事煩，其能久乎！”亮病篤，漢主使尚書仆射李福省侍，因諮以國家大計。福至與亮語已別去數日復還。亮曰：“孤知君還意，近日言語雖彌日，有所不盡，更來亦決耳。公所問者，公琰其宜也。”福謝：“前實失不咨請，如公百年后誰可任大事者，故輒還耳。乞復請蔣琬之后，誰可任者？”亮曰：“文偉①可以繼之。”又問其次亮不答是月亮卒于軍中。①文偉：即費祎，字文偉。三國時蜀漢名臣，與諸葛亮、蔣琬（字公琰）、董允并稱為蜀漢四相。1．下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A．亮乃遺懿巾幗婦人之服（遺：遺失）B．亮遣使者至懿軍（遣：派遣）C．所啖食不至數升（啖：吃）D．亮病篤（篤：重）2．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（）又問其次亮不答是月亮卒于軍中。A．又問其/次亮不答是/月亮卒于軍中B．又問其次/亮不答/是月/亮卒于軍中C．又問其次/亮不答是/月亮卒/于軍中D．又問/其次亮不/答是月亮/卒于軍中3．下列對文本的理解，正確的一項是（）A．面對諸葛亮送女人衣服的羞辱，司馬懿惱羞成怒，決定主動出戰。B．司馬懿對諸葛亮夙興夜寐、食少事煩的狀態很是敬佩，擔心他活不長了。C．當諸葛亮猜出李福的來意后，李福心中很是感激，趕緊陳述了自己返回的原因。D．諸葛亮鞠躬盡瘁，他自知來日無多，建議在他死后，可由蔣琬和費祎先后繼任。4．將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。將在外，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰邪！9．閱讀下面的文字，完成下列小題。魯施氏有二子，其一好學，其一好兵。好學者以術勸齊侯，齊侯納之，為諸公子之傅。好兵者之楚，以法勸楚王，王悅之，以為軍正。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業亦同，而窘于貧。羨施氏之有，一子之秦，以術勸秦王。秦王曰：“當今諸侯力爭，所務兵食而已。若用仁義治吾國，是滅亡之道。”遂宮①而放之。其一子之衛，以法勸衛侯。衛侯曰：“吾弱國也，而攝乎大國之間。大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。若賴兵權，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣。”遂刖之而還諸魯。既反，孟氏之父子叩胸而讓②施氏。施氏曰：“凡得時者昌，失時者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也。且天下理無常是，事無常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，非定是非也。”孟氏父子舍然無慍容，曰：“吾知之矣，子勿重言!”①宮：一種酷刑。下文的“刖”也是一種酷刑。②讓：責備。1．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．王悅之，以為軍正認為……是B．小國吾撫之撫：安撫，撫慰C．既反，孟氏之父子……反：通“返”，返回D．孟氏父子舍然無慍容慍：生氣，發怒2．下列句子中加點詞的意義和用法，前后兩句相同的一項是（）A．好學者以術勸齊侯意將隧入以攻其后也（《狼》）B．羨施氏之有實是欲界之仙都（《答謝中書書》）C．遂刖之而還諸魯鳴之而不能通其意（《馬說》）D．孟氏父子舍然無慍容雜然相許（《愚公移山》）3．下列句中加點字，與“若全而歸之”中的“歸”用法不相同的一項是（）A．無案牘之勞形（《陋室銘》）B．凄神寒骨（《小石潭記》）C．而不知太守之樂其樂（《醉翁亭記》）D．餓其體膚（《生于憂患、死于安樂》）4．對選文相關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）A．施家兩個兒子在齊國和楚國做了官，他們的俸祿使家庭富有，地位讓親屬感到顯耀。B．孟家的兩個兒子也學著施家兒子的做法，但因為去錯了國家，都遭受了酷刑。C．衛國國君認為，如果放孟家兒子回去，對別的國家當然很適合，但對衛國會有后患。D．施氏認為，凡事抓住了時機便會發達，錯過時機便會招致滅亡。孟家的悲劇就是因為沒有抓住時機。5．將下面的句子翻譯成現代漢語。其一子之衛，以法勸衛侯。今之所棄，后或用之。10．實用類文本閱讀有綠色國民才有美麗中國劉毅①筆者老家的村子里，水塘上曾經漂浮著各種垃圾，水體發黑，污染嚴重。家里條件好一些的村民都不敢喝井水，而是買桶裝水喝。②媒體曝光后，當地政府很重視，采取了一些措施。一年后回到家鄉，發現最終的解決方案是：水塘已經徹底被填平了。村干部說，雖然村里增設了垃圾集中堆放點，經常組織打撈水塘里的垃圾，但水塘周圍的群眾仍然經常亂丟亂倒，環境衛生難以保持，不得已才采取了這個辦法。③“填水塘堵污染”的事例告訴我們，沒有公眾環保意識的普遍增強和行為方式的改變，生態文明建設將阻礙重重，美麗鄉村乃至美麗中國的目標也很難實現。④開電動車綠色出行的市民，拒絕烹飪珍稀野生動物的綠色廚師，為生態環保鼓與呼的環保達人……近年來，中國公眾的環保意識顯著增強，越來越多的人積極參與生態環境保護。但很可惜，這樣的人還太少。在一些農村地區，化肥農藥過度使用導致食品源頭污染，垃圾隨處亂扔，“屋里現代化，屋外臟亂差”的現象屢見不鮮。在不少城市里，一些公共建筑夏季空調溫度過低，無證燒烤攤煙熏火燎，倡導多年的垃圾分類形同虛設，有人長時間停車時不熄火。⑤我們都是污染的制造者，也應該是環境的維護者，公眾踴躍參與環保、支持環保，對全面建成小康社會不可或缺。億萬公眾能否踐行綠色生活，這關系到生態文明建設能否取得顯著成效，關系到讓良好生態環境成為人民生活質量增長點的藍圖能否實現。⑥要讓踐行綠色生活蔚然成風，應當以人們喜聞樂見的方式加強環保宣傳，不斷吸引環保“同盟軍”，匯聚環保正能量。⑦在學校教育中“從娃娃抓起”，增強孩子們的環保意識，并讓他們回家后督促父母和長輩自覺保護生態環境，實現環保“小手拉大手”。⑧不過，這還遠遠不夠。最為重要的是，要有完善的法律法規并嚴格執行，提高違法違規成本，促進社會風氣的變化、良好習慣的養成。例如，我國多個城市推行垃圾分類幾無成效，一個重要原因就是監督、處罰不到位。而在韓國，對于不按規定丟棄垃圾的人，通過丟棄物品或攝像頭找出丟棄者后，會處以20萬到100萬韓元（1元人民幣約合170韓元）的罰金；在日本，如果發現有人亂扔垃圾，所在街道的志愿者會追蹤到戶并將垃圾退回，進行口頭教育，按照法律規定，不按規定進行垃圾分類還可能會被警察拘捕并罰款。⑨在期盼藍天碧水的同時，我們既要問國家為我們做了些什么，也要問問自己為社會、為子孫后代做了些什么。讓我們“起而行”，從身邊小事做起，減少炫耀性消費、奢侈性消費和鋪張浪費現象，實現生活方式和消費模式向勤儉節約、綠色低碳、文明健康的方向轉變。這樣，山青水綠的美麗中國才會呈現在世人面前。（選文有刪改）1．文章的中心論點是什么？2．文章認為“踐行綠色生活”需要采取哪些舉措？請分點概括。3．文章第⑧段運用了哪些論證方法？請列出來，并加以說明。4．請結合文章內容，以“綠色國民應該是……而不應該是……”的句式，寫出你對“綠色國民”的理解。11．教養指數和文明的疾病朱大可①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經理中進行的調查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發布《中國領事保護和協助指南(27年版)》，其間列舉了19種尋求領事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。②關于中國人教養的海外指責，正在演變為一種喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請不要站在馬桶上！”這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關于國民教養的塑造。后發民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學習禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學習技術、制度和教養，于是，這兩個民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進文化”的代表。③與此形成鮮明對照的是，一個號稱“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優勢，成為教養指數低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛？④作為種族文明的個人表達，教養是禮貌、風度、修養、德行和健康心理的混合體。教養要求我們展開內省，明辨自身的社會角色，在捍衛主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權利和感受。教養是所有財富中最昂貴的一種。做一個有教養的中國人，比做一個有錢的中國人遠為重要。教養應當與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，成為國民的核心價值。⑤毫無疑問，教養不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產階級思想”無關，而是人類文明的普世標準。教養和國家發達程度呈正比關系。它是文明的旗幟，并據此展示民族的精神高度。只有教養指數高漲的民族，才具備區域和全球領導力，并承擔維系國際秩序的使命。而對于無教養的國度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢而已。⑥作為一種優美的意識形態，教養不是政治規訓和德育美育課程的結果。早在80年代，就已出現了“五講四美”的口號，此后，以政治正確方式展開“精神文明”教育，耗費大量人力和物力資源，結果卻收效甚微，相反，由于互聯網的無名氏效應，粗鄙化正在變本加厲。近年以來，第三代儒家崇尚恢復禮教，民俗學家號召保衛民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發民眾的逆反心理，而恢復磕頭禮節，則只能滋養新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現，但終究是教養的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養本身才能直達靈魂，從內部解決文明的危機。⑦在GDP指數保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養指數卻在繼續跌落，并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無警覺。應當感謝西方人，他們發現并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現成藥方，能夠挽救這瀕死的教養。西方人費了三百年才養成的事物，我們要耗費更多的年份去重構。這是一種無可奈何的事實。1．如何理解第②段加點詞“喜劇式的笑聲”的意思？請簡要闡述。2．第⑥段畫線句主要運用哪種論證方法？有什么作用？3．第④段說“教養是所有財富中最昂貴的一種”。請結合第④—⑦段內容，說說“教養”的“昂貴”體現在哪些方面。三、應用12．①假如你是學校讀書學會會長，你的好友小輝希望你推薦他參加讀書學會，但他卻又不太愛讀書，當他再次提出時，你該如何應對？____________________________________________4月10日起，大型專欄報道“壯麗70年·奮斗新時代”在各媒體推出，學校準備開展“中國力量，你我見證”的綜合性學習實踐活動，請你積極參加吧！②老師擬開展宣傳語征集活動，請仿照上半句，并根據下列劃線句的內容將下半句補充完整。共和國的奮斗史詩，激蕩著中國人民百折不撓、砥礪前行的奮斗精神。讀懂中國人民的奮斗歷程，見證中國人民一往無前、高歌行進的強大力量。上半句：走進祖國奮斗史詩下半句：_______________________________③中國力量體現在我國的方方面面，請你根據示例為主題班會再設計兩種表現方式。示例：科技進步我來贊_________________________④閱讀下列材料和表格，寫出探究結果。據我國文物學會計算，自1840年鴉片戰爭伊始，我國文物受損、流失嚴重。隨著中國的改革開放，國力日益強盛，追討海外流失文物成為全民行動，丟失的文物逐漸從其他國家返還回國，如下圖所示：（僅為部分數據）2011年3月2011年10月2015年4月2019年3月回歸文物14件322件200件796件探究結果：_________________________________________四、綜合性學習與寫作13．根據要求作文。伶俐的麻雀會不小心闖入你的房間，讓你一陣雀躍；艷麗的花朵會不留神闖入你的視野，讓你精神一振；素未謀面的陌生人也會不經意地闖入你的心房，讓你感動不已。說說你的生活中，哪些人、事、景、物“闖”入了你的心扉，讓你難以忘懷、心生留戀。請以“闖”為話題，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。要求：⑴內容充實，有真情實感。⑵書寫認真，卷面整潔，文中不能出現真實的地名、校名、人名。⑶除詩歌外，文體不限。

參考答案一、積累1、D【解析】

D.“只有圣賢才具有，普通人是沒有的”是錯誤的，原文“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”意思是：不僅賢人有這種思想（指“義”），人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。2、C【解析】

A含有譏諷的意味。BD表達不得體，含有調侃的味道。故選C。3、B【解析】

B句“約”與“左右”語意重復，可去掉其中一個。4、B【解析】

A引號里面屬于連續問，其中的逗號應為問號。C引號里面的內容是句子的一部分，句號應在引號外。D校刊用書名號，欄目名稱用引號，引號或書名號之間不用頓號，省略號與“等”不能同時使用。5、（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者。（2）我報日長嗟日暮，學詩謾有驚人句。【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現錯別字。此題要注意“拂、嗟、暮、謾”等字詞的書寫。6、⑴魯迅無常活無常/白無常⑵AE【解析】

（1）文學常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學現象、文學流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《朝花夕拾》有關的文學常識。面這段文字出自魯迅散文集《朝花夕拾》中的《無常》，文中的“他”作者稱之為活無常或白無常。《無常》是魯迅在1926年7月撰寫的文章，發表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。后收入文集《朝花夕拾》。《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。（2）A把“布羅卜丁奈格”改為“利立浦特”。E把“文言文”改為“白話文”。二、閱讀7、1．聊齋志異清2．將隧入以攻其后誘敵3．（1）D（2）動作形象生動地表現出屠戶的勇敢和機智【解析】

1．此題考查學生對著名作家和作品的常識識記和閱讀理解。用心研讀經典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平時加強歸納與積累，才能輕松應對試題。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。清代著名文學家創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。2．考查對文章內容的梳理。根據對文章內容的理解，“一狼徑去”是去積薪后面打洞，“意將隧入以攻其后也”。“其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。”此狼是想迷惑屠戶放松警惕，“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”。3．（1）ABC三項表現狼的貪婪，D“目似瞑，意暇甚”目的就是迷惑屠夫，表現狼的“變詐”。（2）“暴起”“劈”“斃”“斷”是屠戶殺狼時的動作描寫，在屠戶看清狼的真面目之后，勇敢果斷地作出殺死狼的行動，表現出屠戶的機智。【點睛】譯文一個屠戶在晚上回家，擔子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠。屠戶害怕，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停止了，另一只狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給它，后面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經沒有了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。屠戶的處境很危急，擔心前后受到狼的攻擊。屠戶看見田野中有個麥場，場主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿著刀。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。一會兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶正想要走，轉身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進入柴草堆來攻擊屠戶的后面。狼的身體已經鉆進入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。狼也是狡猾的動物，但是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只給人增加笑料罷了。8、1．A2．B3．D4．將軍在外作戰，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠戰勝我，何必要不遠千里去請求出戰呢？【解析】1．本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應先理解詞語所在句子的意思，然后根據句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結合上下文來判斷。A項的解釋有誤，“遺”的意思是“送給”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎上再根據文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。這句話的意思是：又問費祎之后，諸葛亮沒有回答。在這個月中，諸葛亮就在軍中病逝了。正確的停頓應為：又問其次/亮不答/是月/亮卒于軍中。故選B。點睛：本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。3．本題考查的是學生對文本內容的理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，得出答案。A.司馬懿看穿諸葛亮計謀，并非真的惱羞成怒，更沒有主動出戰的意圖；B.“擔心”不符合文意；C.“謝”在此語境中是表示歉意。故選D。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“受”“茍”“豈”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。選自《資治通鑒》作者：司馬光年代：北宋參考譯文：魏明帝青龍二年，公元234年，諸葛亮六出祁山，大舉伐魏。司馬懿和諸葛亮兩軍相互對峙一百多天，諸葛亮多次挑戰，司馬懿就是不出兵迎戰。諸葛亮就把女人用的頭巾服飾送給司馬懿。司馬懿惱羞成怒，上書請求出戰，魏明帝曹睿派衛尉辛毗手持使節擔任軍師來制約司馬懿。護軍姜維對諸葛亮說：“辛佐治持使節到了，敵人肯定不會出戰了。”諸葛亮說：“司馬懿本來就沒有出戰的意思，他之所以堅持請求出戰，是為了向部下表示自己敢于用武而已。將軍在外作戰，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠戰勝我，何必要不遠千里去請求作戰呢？”諸葛亮派遣使者到司馬懿軍中，司馬懿向使者詢問諸葛亮的睡眠飲食和辦事的多少，(卻)不打聽軍事情況。使者答道：“諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的責罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升。”司馬懿告訴人說：“諸葛孔明進食少而事務煩，他還能活多久呢？”諸葛亮病重，漢后主派遣尚書仆射李福前來問候，同時拿國家大事詢問。李福來到軍營與諸葛亮談話完畢，辭別而去幾天之后又返回來。諸葛亮說：“我知道你返回來的意圖，近來（我們）雖然整天談話，（但）有些事還沒有交待完，你是又回來征求我的意見了。你所要問的事蔣琬適合。”李福道歉說：“日前確實是我的失誤，忘了詢問，萬一丞相您百年之后，誰可以擔負重任，所以就又返回來了。再請問蔣琬之后，誰可承擔重任？”諸葛亮說：“費祎可以繼任。”又問費祎之后，諸葛亮沒有回答。在這個月中，諸葛亮就在軍中病逝了。9、1．A2．D3．C4．C5．（1）其中（孟氏的）一個兒子來到衛國，用兵法來勸說衛侯。（2）今天所舍棄的東西，以后可能會使用。【解析】1．A.王悅之，以為軍正以為：讓……擔任。2．A.介詞，用/表目的，來。B.助詞，連接主謂，無實義/結構助詞，的。C.表承接/表轉折。D.都解釋為“……的樣子。”故選D。3．“若全而歸之”中的“歸”是使動用法。ABD項均為使動用法。C項“樂”是“以……為樂”，是意動用法。故選C。4．C項“對別的國家當然很適合”在文中沒有依據。“適于他國”中“適”解釋為“到……去”，并不是“適合”。故錯誤。5．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：之：動詞，到、往。以：介詞，用。兩個“之”字用法不同，第一個是助詞，第二個是代詞。【點睛】翻譯：魯國的施氏有兩個兒子，其中一個喜愛學問，另一個喜愛兵法。喜愛學問的用學術去勸說齊侯，齊侯接納了他，讓他做諸位公子的老師。愛好兵法的到了楚國，用兵法勸說楚王，楚王非常喜歡他，讓他擔任軍正之職，他們的俸祿使家庭富有，他們的讓親屬感到顯耀。施氏的鄰居孟氏，同樣有兩個兒子，他們所學的也和施氏的兒子相同，但卻被貧困的生活弄得非常窘迫，他們羨慕施家的富有，孟氏的兒子便一個跑到秦國去，以學術去向秦王尋求官職，秦王說：“如今各諸侯國靠武力爭霸，他們所努力從事的是練兵和聚糧罷了。如果用仁義道德來治理我們的國家，這是亡國之道。”結果將他處以宮刑，驅逐出境。孟氏的另一個兒子跑到衛國，用兵法向衛侯謀取官職，衛侯說：“我的國家是個弱小的國家，而又夾在大國中間。對于大國，我們只有侍奉它，小國家我們則安撫它，這才是求得國家安全的策略。如果依靠兵法權謀，滅亡的日子也就不遠了。如果讓你好好地回去，你跑到別的國家去，對我的后患可不小。”于是將孟氏的這個兒子砍了腳再送回魯國。孟氏的兩個兒子回來后，孟氏父子都跑到施氏家里捶著胸來責罵施氏。施氏說：“凡事抓住了時機便會發達，錯過時機便會招致滅亡。你們的學業和我們相同，但結果大不一樣，是失去了時機的緣故，不是你們的行為有什么錯誤。況且天下的事理沒有永遠正確，事情沒有永遠的錯誤。以前采用的東西，今天有可能舍棄；今天所舍棄的東西，以后可能會使用。這種用與不用，沒有一定的是非。”孟氏父子這才釋然，消除了怒氣，說：“我們懂了，你不必再講了。”10、1．中心論點：有綠色國民才有美麗中國（標題）或：沒有公眾環保意識的普遍增強和行為方式的改變，生態文明建設將阻礙重重，美麗鄉村乃至美麗中國的目標也很難實現。（意思對亦可。）2．①加強環保宣傳；②學校教育中，增強孩子們的環保意識；③要有完善的法律法規并嚴格執行；④減少炫耀性消費、奢侈性消費和鋪張浪費現象，提倡勤儉節約、綠色低碳、文明健康的生活方式。3．①舉例論證：舉韓國、日本對亂丟垃圾者實行嚴格監督處罰的例子。證明踐行綠色生活要有完善的法律法規并嚴格執行。②對比論證：把韓國、日本對不按規定亂丟垃圾者監督處罰的到位與中國的不到位進行對比，強調提高違法違規成本可以促進社會風氣的變化，良好習慣的養成。4．示例：應該是勤儉節約、文明健康、奉行綠色低碳的國民，而不應該是奢侈消費、鋪張浪費、破壞生態文明者。【解析】1．此題考查了議論文中心論點的歸納。標題即為全文的中心論點。這種論點位置醒目，所表述的內容集中。這種論點形式一般都是主謂句式，判斷句式，或謂語中心句，表達一個完整的內容．開門見山提出中心論點。這種提出方式，更能直接表現作者的觀點和主張，達到吸引讀者的目的。本文的標題即是本文的中心，也就是本文的中心論點，除此之外，文章第三段也是對文中中心論點的論述。2．此題考查了文章中心內容的概括。第六段可總結出：加強環保宣傳；第七段可總結出：學校教育中，增強孩子們的環保意識；第八段可總結出：要有完善的法律法規并嚴格執行；第九段可總結出：減少炫耀性消費、奢侈性消費和鋪張浪費現象，提倡勤儉節約、綠色低碳、文明健康的生活方式。3．此題考查了論證方法的識別。常見的論證方式有舉例論證，道理論證，正反對比論證，比喻論證。文章第⑧段運用了舉例論證、對比論證。舉韓國、日本對亂丟垃圾者實行嚴格監督處罰的例子。證明踐行綠色生活要有完善的法律法規并嚴格執行；把韓國、日本對不按規定亂丟垃圾者監督處罰的到位與中國的不到位進行對比，強調提高違法違規成本可以促進社會風氣的變化，良好習慣的養成。4．此題考查了文章內容的概括。回答此題，一方面要對文章內容進行總結，另一方面也要按照句式“綠色國民應該是……而不應該是……”來回答。應該是引領的內容應該是作者提倡的，而不應該是引領的內容應該是作者反對的內容。11、1．“盥洗室里貼有唯一的中文告示”是對中國人教養的莫大諷刺：馬桶上不能站是個眾所周知的常識（站在馬桶上行為很可笑），用唯一的中文告示說明只有中國游客違反，而且比較普遍。2．舉例論證，以80年代開展“精神文明”教育和近年來恢復禮教民俗（收不到效果）為例，論證“教養不是政治規訓和德育美育課程的結果”的觀點。3．①教養是禮貌、風度、修養、德行和健康心理的混合體；②教養與獨立、自由、民主、主義、誠信和個人尊嚴一起，是國民核心價值的體現；③教養是人類文明的普世標準；④只有教養本身才能直達靈魂，從內部解決文明的危機；⑤“教養指數”的提高需要幾百年甚至更長時間的內修外煉【解析】1．試題分析：考查文本內容的理解。在理解文章內容的基礎上，結合語句“在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：‘請不要站在馬桶上！’這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭”，從教養的角度來概述“喜劇式的笑聲”的意思即可。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題以“以80年代開展‘精神文明’教育和近年來恢復禮教民俗”事實為例，論證了文章的“作為一種優美的意識形態，教養不是政治規訓和德育美育課程的結果”這一分論點。點睛：文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點，結合各種論證方法的獨特作用進行分析。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內容。在此基礎上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準確地捕捉到所需要的有效信息。對篩選出的信息認真比較，選取原文中能表現題意的相關的詞語或句子作答。本題“教養”的“昂貴”的內容在④~⑦段中都有體現，篩選出來后，概括作答。點睛：篩選信息有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區，篩選出相關的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。三、應用12、①小輝，實在抱歉，讀書學會是愛好讀書的同學在一起交流的地方，你要想加入就要愛讀書、多讀書，這樣我才好推薦，我們可以先一起讀書交流，過一段時間我再推薦你參加好嗎？②見證（讀懂）中國強大力量③例：醫學發達我來講航天發展我來繪（或教育普及我來頌等）④隨著中國國力日益強盛，曾經流失的文物被大量追回，正是中國強大力量的體現。【解析】

（1）勸說時要注意以下幾點：稱呼恰當，理由充分，要動之以情曉之以理，有理有據，以理服人。以誠懇的態度、商量的口吻勸說，語氣柔和委婉而不生硬（你說呢、你覺得呢、好嗎、行嗎等），文明得體，表達清楚明白。不能偏離“愛讀書、多讀書”這一勸說的主題。要告訴小輝，參加讀書學會有個條件，即愛讀書、多讀書。（2）宣傳標語，感情要真摯，構思新穎，語言簡明。字數要適中，內容要積極，用語要通俗，句式要整齊，修辭要顯明，讀起來朗朗上口。特別是主題要鮮明，一定不能脫離“中國力量”的