1/1專題08期末沖刺卷（全國卷）（二）滿分：150分時間：150分鐘一、現代文閱讀(共36分）(本題9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。中國是擁有悠久禮樂文明的禮儀大國，有著豐富的禮儀文化資源，同時重視禮制建設與禮俗教化。《周易·系辭》“觀乎人文，以化成天下”，這里的“人文”，是敬天禮地、體現族群倫理與政教倫理等包蘊禮義核心的禮儀文化。《荀子·禮論》說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”強調禮儀文化依循三大倫理原則，即與天地協調的自然倫理、以祖先紀念情感為中心的家庭倫理、推崇君師為政教的政治倫理，這三者是“禮”的核心內涵，是傳統禮儀文化的根本性質所在。當代社會是以人民為主體的現代社會，新的社會生活自然需要相應的禮儀，傳統禮儀遵循的三大倫理原則在當代社會必然發生根本的性質變化，即更強調人與自然和諧共生的生態倫理，而不是對天地神靈的被動膜拜；更強調家庭社會和諧的社會倫理，而不是上下尊卑的嚴格等級區分；更強調社會主義國家“以人民為中心”的政治倫理，而不是居高臨下的“牧民”統治。以新的倫理原則處理人與自然、家庭、社會等的關系，既保留中華民族禮儀文化底色，又體現了禮儀文化融入當代社會的創新性發展，是新時代精神文明建設和文化強國建設的重要內容。當代社會是法治社會，傳統社會是禮治社會，傳統禮儀以什么形式與當代社會對接，轉化創新，以促進社會穩定和諧，也是值得思考的。以人情社交禮俗為例，鄉土社會的生存方式與社會結構決定了鄉民之間形成特定的自我組織、自我服務、守望相助的互惠關系。這種關系在宋人的《藍田鄉約》中有精準表述，所謂“德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤”。進入現代社會以后，人情禮俗傳統隨著城市化進程的加快與鄉村治理方式的變化趨向淡化，但紅白喜事中的人情互惠傳統在城鄉特別是廣大鄉村仍然普遍存在，許多華人華僑對故鄉的情感性投資與工業商貿項目引入也促進了沿海地方經濟的發展。這種禮俗相交、患難相恤的民俗傳統在民間社會傳承延續，民間自我組織與自我服務仍然是鄉村社會治理的有效方式之一，當然也不可避免出現一些互相攀比或因人情干預社會公正的弊端，所以，我們要重視以人情社交禮俗傳統為基礎，融合現代公益慈善與志愿服務精神，增進家庭、村落、社區的親密關系，特別是讓遠離故鄉的新城市人，通過日常生活中禮儀傳統的現代轉化，如傳統節日的社區成員聚會、鄰里間相互關愛等，在城市住宅區重新獲得家園感。在國家重大政治生活領域與重大節慶場合，傳承與弘揚傳統禮儀文化，還可以有效地展示社會政治倫理，匯聚民心，樹立國家文明形象。《荀子·禮論》云，“禮，以順人心為本”。黨的十八大以來，我國十分重視國家公共生活中禮儀禮典建設，任職宣誓儀式，元旦新年、春節新年的致辭慶賀儀禮，先烈紀念日的禮敬儀式，清明祭掃英烈活動，2020年新冠肺炎疫情期間，部分醫護工作者與感染者失去寶貴生命，國家在清明節舉行了隆重的哀悼儀式。這一順人心合人情的儀式的舉行，不僅為凝聚全國力量共同抗擊疫情提供了重要精神與情感助力，而且提升了我國的國家文明形象。“禮序乾坤，樂和天地。”2019年中華人民共和國成立70周年慶典、2021年中國共產黨成立100周年慶典都是盛大莊嚴的，充分體現了儀式感、參與感。由此可見，禮儀文化對于構建現代國家文明具有重大價值與特別意義。作為具有五千年文明的禮儀國度，豐厚的禮儀文化理論積累與歷代傳承的禮儀實踐，構成了禮儀之邦的文化表征，通過融合與轉化，禮儀也構成了今天社會主義先進文化的重要組成部分。當前我們面臨著建設文化強國的重大任務，優秀的禮儀文化具有夯實中國文明與溫潤中國文化的重要作用，同時也是促進新時代文明實踐的重要文化基礎。（摘編自蕭放《傳統禮儀文化與當代中國禮儀實踐》）1．(3分)下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《周易》中“以化成天下”的“人文”與今天所說的“人文”含義不同，它是以禮義為核心的體現族群與政教等倫理的禮儀文化。B．在以人民為主體的現代社會，禮儀文化的根本性質已從傳統的自然、家庭、政治倫理轉變為新的生態、社會和政治倫理。C．用人情社交禮俗進行鄉村管理，是當下國家進行鄉村治理的重要手段，也是增進家庭、村落、社區親密關系的重要方法。D．禮儀是社會主義先進文化的重要組成部分，優秀的禮儀文化是促進新時代文明實踐的文化基礎，能彰顯我們的文化自信。2．(3分)下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（

）A．文章多用道理和舉例論證，大量經典古籍貼合傳統禮儀話題，新冠疫情、周年慶典觀照現實生活。B．第四段運用對比論證，以華僑對故鄉投資促經濟發展和攀比等弊端對照，說明傳統禮儀必須創新。C．作者引用《藍田鄉約》說明鄉土社會的生存方式與社會結構決定鄉民之間形成了特定的互惠關系。D．題目即觀點，文章分別從倫理和形式兩個方面詳細地介紹了傳統禮儀文化向當代禮儀的轉化實踐。3．(3分)根據原文內容，下列說法正確的一項是（

）A．因為我國擁有悠久的禮樂文明，擁有豐富的禮儀文化資源，所以相比西方國家，我們更重視禮制建設與禮俗教化。B．能夠以新的倫理原則處理人與自然、社會等的關系，將禮儀文化創新性融入當代社會，是對傳統禮儀文化的顛覆。C．我們國家在2020年清明節舉行的新冠肺炎疫情哀悼儀式與《荀子·禮論》中“禮，以順人心為本”的理念是一致的。D．城市化改變了我國鄉土社會的生存方式與社會結構，這也決定了鄉民之間守望相助的互惠關系將會變淡甚至消失。(本題12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一老字號，顧名思義，“老”意味著悠久的歷史，“字”蘊涵了深厚的文脈，“號”傳承著良好的口碑。從貴州茅臺、云南白藥到青島啤酒、東阿阿膠，從內聯升的布軸、全聚德的烤鴨到英雄牌鋼筆、飛鴿牌自行車，老字號延續了世代相傳的技法和匠心，承載著人們的美好記憶和情感，是中華優秀文化的杰出代表，民族特色品牌的生動載體。老字號曾是“新消費”的開拓者、引領者，但在互聯網時代，也面臨著形象守舊、創新不足、消費群體老齡化等問題。央視財經數據顯示，老字號從新中國成立初期的10000多家，減少至目前的1128家，其中10%可以盈利，90%經營困難。發展振興老字號，應尊古不泥古，創新不失宗。既要挖掘歷史文化內涵，也要守正出奇開拓創新，既要承續經典、發揚傳統，也要擁抱時代、善當網紅。（摘編自謝喬《“老字號”要守得住經典，做得了網紅》）材料二享譽海內外的狗不理包子是天津傳統美食的一張靚麗名片。“狗不理”品牌始創于1858年，距今已有160余年歷史，當之無愧中國首批“中華老字號”，其制作技藝被列入“國家非物質文化遺產名錄”。以前消費者想品嘗狗不理包子，要到津城各個門店購買，近幾年，以拼多多為代表的新電商渠道大大拓展了消費群體。“消費者分布于大江南北，尤其以北上廣深一線城市以及東北、河北為主，年輕人占相當大的比例。這些都是線下門店很難做到的。”拼多多狗不理官方旗艦店負責人張虎順說。公司品控組長莊媛介紹，雖然現在工業化生產技術已經成熟，不過在“狗不理”，很多傳統面食的部分環節還是堅持手工制作，這也是對傳統的一種傳承與致敬。面用的是專門調配的面粉，餡料全都是自己熬制的，而且只采用原料本身和糖或水，里面沒有任何添加劑……“吃狗不理包子的時候，您會發現它并不是一個肉丸，而是帶有湯汁的。它既有北方包子的暄軟，又有南方面皮的嚼勁。我們各取南北方包子的優點，中和了兩者口味的差異。”問及狗不理食品線上線下的銷售比，張虎順的回答讓人吃驚不小：“一半一半吧。狗不理食品線上銷售額已占了半壁江山，讓全國消費者在各地都能品嘗到正宗的天津味道。”他說，尤為難得的是，線上消費者年輕人居多，這對于非遺的傳承太有意義了。而且，根據線上的消費反饋，老字號可以在口味、包裝、品宣上做及時調整，更好地適應新時代新需求。在狗不理食品工廠直營店，各式面食擺滿了櫥柜，主打產品各種規格的年貨面食禮盒最為奪目，天津八大碗禮盒、醬貨禮盒、包子禮盒等也一應俱全，還有供顧客日常購買的袋裝包子、醬制品、預制菜等，可謂琳瑯滿日。整體包裝以紅色為基調，一派喜氣洋洋的節日氛圍。隨手打開了一個面食禮盒，里面有“步步高”棗塔、小刺猬、富貴有魚、吉祥饅頭等，看上去很討喜。“過春節嘛圖的就是喜慶，有著吉祥寓意的面食都不能少。我們還推由了線上的專屬優惠福利。”（摘編自《線上銷僖巳占半壁江山新電商助力百年老字號傳承年味兒》）材料三今年2月份，商務部等5部門聯合發布《中華老字號示危創建管理辦法》，充分發揮老字號在商貿流通、消費促進、質量管理、技術創新、品牌建設、文化傳承等方面的示范引領作用。中共中央、國務院印發《擴大內需戰略規劃綱要（2022—2035年）》提出，打造中國品牌．培育和發展中華老字號和特色傳統文化品牌。國務院發展研究中心市場經濟研究所研究員陳麗芬就此接受采訪時說，中華老字號是獨特產品、精湛技藝、商業理念的世代傳承，是蘊含深厚歷史底蘊的民族品牌，是中華優秀傳統文化的基因符號，是中華民族重要的歷史文化遺產，也是寶貴的商業經濟資源。支持老字號中正創新發展，具有重要歷史意義和現實意義。（摘編自《中華老字號掀起“新國潮”》）材料四浙江省杭州市蕭山區市場監管局就曾接到老字號“樓外樓”舉報，稱一家名為“西湖樓外摟”的網店，涉嫌侵犯其注冊商標專用權。調查發現，該網店的運營主體為杭州某網絡科技公司，其于2021年年底開設“西湖樓外樓”旗艦店，在售的14個食品類禮盒商品的外包裝、網頁均標注“西湖樓外樓”，與“樓外樓”品牌商標近似，銷售額在同類產品中排名靠前。蕭山區市場監管局最終認定，該網絡公司存在銷售侵犯“樓外樓”注冊商標專用權的商品的行為，被罰沒78．03萬元。（摘編自《助力保護老字號的唯一性和真實性》）4．(3分)下列不能體現材料三觀點的一項是（

）A．老字號代表著中華民族數百年的商業和手工業“以德興商”的經營之道和“質量至上、精益求精”的工匠精神。B．城市要打造老字號特色街區、老字號消費集聚區，在特色商圈、旅游景區、大型商場等開設老字號旗艦店、專柜。C．老字號不僅關系到一個企業的復興，更是推動民族品牌、國貨品牌崛起，提升我國產品和產業國際競爭力的關鍵。D．為求發展，老字號“稻香村”牽手元氣森林，老字號“五芳齋”與“王者榮耀”聯合出品粽子禮盒，實現抱團發展。5．(3分)下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（

）A．材料一作者列舉了眾多承載自己美好記憶和情感的老字號，蘊含著強烈的民族自信，也喚起了更多讀者的共情。B．建國初的老字號今天大部分都已經營困難，令人扼腕的同時也提示我們，振興老字號，善當網紅是其唯一出路。C．狗不理包子的消費群體通過拼多多等電商渠道得到拓展，從天津本地拓展到大江南北，從老年人拓展到年輕人。D．老字號“觸網”的同時，一些商標權屬爭議和“傍名牌”等涉老字號知識產權糾紛成為影響老字號發展的障礙。6．(6分)材料一說，“‘老字號’要守得住經典，做得了網紅”。請結合材料二“狗不理”的成功經驗，說明“老字號”怎么才能當好網紅。(本題15分)閱讀下面文字，完成下面小題。蝶兒飛走梁曉聲田維同學給我留下的印象是很深的。而且，也是很好的。她曾是我所開的選修課的學生。每次上課她都提前幾分鐘來到教室，從沒遲到過，也從沒在教室里吃過東西，或在我講課時伏于桌上，更沒在我講課時睡著過……分明的，她和同宿舍的一名女生很要好。往常是，她們雙雙走入教室，每并坐第一排或第二排。有次課間，我問她倆：“你們形影不離似的，是不是互相之間很友愛啊？”她倆對視一眼，都微微一笑。和田維同宿舍的那一名女生說：“是啊！”田維，卻什么也沒說，目光沉靜地看著那一位女同學，表情欣慰。大約就是在那一堂課后，我在自己的教師信箱里發現了田維寫給我的一封信。她的字，寫得別提多么認真了。筆畫工整，接近著仿宋體。兩頁半筆記本紙的一封信，竟無一處勾改過。她對標點符號之運用，像對寫字一樣認真。即使在我們中文系的學生中，對漢字書寫及標點符號如許認真者，也是不多的。那封信使我了解到，她不幸患著一種接近是血癌的疾病。自此，我再見到她，心情每每沉郁。然而，我眼中的她，一如以往是一名文文靜靜的小女生。我覺得她的內心，似乎是波瀾不驚的。在那一班女生中，她也確乎是看起來小的。不僅指她的身個兒，還指她給我的特殊印象——在我看來，她仿佛仍懷有一顆潔凈的初中女生的心。俗世染人，現而今，有那樣一顆潔凈心的初中女生，大約也是不多的吧？某一節課上，我要求幾名同學到黑板前，面向大家，發表對一部電影的看法。也請田維到黑板前，對幾名同學的評說給出分數，并陳述她自己的給分原則。那幾名同學有些像參賽選手，而田維如同評委主席。沒想到田維給出的分數竟極為服眾。她的陳述言簡意賅，同樣令大家滿意。我想，一個事實肯定是，那一堂課上，她的中文能力表現良好，又加深了我對她的印象……其后她缺了好多堂課，我暗問她的室友，得到的回答是：“田維又住院了。”一個“又”字，使我沉默無語。田維又出現在課堂上時，我什么都沒有問她，若無其事似的。但講課時，總會情不自禁地看著她。學期考試時，田維早早地就到教室里了。那一天她很反常，坐到了最后一排去。考題是散文或評論，任選一篇，沒有任何一名同學預先知道考題。我不明白田維為什么要坐到最后一排去。我猜測也許是她的一種下意識使然——比如無準備的現場寫作格外感到壓力，比如那一天覺得自己身體狀態不好，所以，作為監考老師，又不由得經常將目光望向她，在內心里對她說，田維，只要你寫夠了兩千字，哪怕愧對“寫作”二字，老師也會給你及格的……她卻始終在埋頭寫著。止筆沉思之際，也并不抬起頭來。在五十余份考卷中，出乎我意料的是——田維的卷面狀態最佳。字跡更工整了，行段清晰，一目了然，標點符號也標得分明、規范、正確。那是五十余份考卷中唯一一份考生自己一處也未勾改過的考卷；一如她曾寫給我的信。那也是五十余份考卷中唯一一份我一處都未改錯的考卷。肯定的，那種情況對于任何一位判中文考卷的老師都是不多見的。散文題有兩則——《雪》或《雨》，可寫景，可敘事。田維選擇了《雪》，敘事寫法。寫到了自己的童年，寫到了奶奶對她的愛。我至今仍記得她寫到的某些細節——冬天放學回家，奶奶一見到她，立刻解開衣襟，將她那雙凍得通紅的小手緊夾在奶奶溫暖的腋下……感冒從小對她就是一件嚴重的事情，奶奶在冬季來臨之前，為她做了一身厚厚的棉衣褲，使她穿上了像小熊貓，自己覺得好笑，奶奶卻極有成就感……在大學中文學子們的寫作中，內容自戀的現象多，時髦寫作的現象多，無病呻吟的現象多，真情寫作卻是不怎么多的。田維落在考卷上的那些文字，情真意切。我給了她99分，抑或100分。我記不清了，總之是全班最高分。我不認為我給她的分數是有失標準的。我只承認，我給予田維的分數，具有主張的性質。排開我自己的想法不談，即使由別位老師來判，在那五十余份考卷中，田維的分數也必然將是最高的，只不過別位老師，也許不會像我一樣重視她的考卷所體現出的示范意義……她竟悄悄地走了，我心愀然。她竟在假期里悄悄地走了，老師們和同學們都沒能一起送她走，這使我們更加難過。田維是一名熱愛中文的女學子。也是一名極適合學中文的女學子。我們教的中文，是主張從良好情懷的心里發芽的中文。這樣的一顆心，田維無疑是有的。現在我終于明白了，她目光里那一種超乎她年齡的沉靜，對于我們都意味著些什么了。經常與死神波瀾不驚地對視的人，是了不起的人。田維作為中文女學子，之所以對漢字心懷莊重，我以為也許還是基于這樣的想法——要寫，就認認真真地寫。而且，當成一次寶貴的機會來對待。這令我不但愀然，亦肅然，遂起敬。蝶兒飛走了……讓我們用哀思低唱一曲《詠蝶》……7．(3分)下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．對于“我”的詢問，田維與同宿舍的女生“對視”“微微一笑”，表現了朋友間的默契、友愛；沉靜不語突出了田維的文靜。B．“五十余份考卷中唯一……考卷”反復出現，表現了田維一如既往的認真態度，以及“我”對她的充分肯定與贊美。C．文章敘寫散文《雪》中的細節，表明文章留給“我”的印象很深，直觀、形象地展現散文《雪》中語言的精美、絢麗。D．“蝶兒飛走了……”用美麗而凄婉的意象陳述了田維不幸離世的事實，含蓄蘊藉，使文章的結尾富有韻味。8．(6分)文章中說“這令我不但愀然，亦肅然，遂起敬”，這句話有哪些含意？請結合文本簡要說明。9．(6分)文章畫橫線的文字反復敘寫“我”監考時的心理活動，有什么作用？二、古詩文閱讀(共34分）(本題19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。或曰：“將謂桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿，馳于邑中，非恭儉也。將謂桓公清潔乎？閨門之內，無可嫁者，非清潔也。此三者，亡國失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其得賢佐也。失管仲隰朋任豎刁易牙身死不葬蟲流出戶一人之身榮辱俱施者何者其所任異也，由此觀之，則任佐急矣。”荊公子行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視。還曰：“廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。”仲尼曰：“合二十五人之智，智于湯、武；并二十五人之力，力于彭祖，以治天下，其固免矣乎！”伯牙子鼓琴，鐘子期聽之，方鼓而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期復曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也。宋司城子罕之貴子韋也，入與共食，出與同衣。司城子罕亡，子韋不從；子罕來，復召子韋而貴之，左右曰：“君之善子韋也，君亡不從，來又復貴之，君獨不愧于君之忠臣乎？”子罕曰：“吾唯不能用子韋，故至于亡；今吾之得復也，尚是子韋之遺德余教也，吾故貴之。且我之亡也，吾臣之削跡拔樹①以從我者，奚益于吾亡哉？”子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”（節選自《說苑·尊賢》）【注】①削跡拔樹，指春秋魯孔子在宋國和衛國遭到迫害驅逐之事。10．(3分)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也B．失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也C．失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也D．失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也11．(3分)下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“畢朝周室”與“六王畢，四海一”（《阿房宮賦》）兩句中的“畢”字含義不相同。B．“其固免矣乎”與“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”（《師說》）兩句中的“固”字含義相同。C．“伯牙子鼓琴”與“虎鼓瑟兮鸞回車”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“鼓”字含義相同。D．“善哉乎鼓琴”與“素善留侯”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義不相同。12．(3分)下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．有人認為齊桓公不仁義、不恭儉、不清潔，所作所為如亡國的平庸國君，但因管種、隰朋而成為五霸之首，由此可見任用輔佐的人非常重要。B．伯牙彈琴，鐘子期能從伯牙的琴聲中聽出伯牙的志向，鐘子期死后，伯牙認為世上再無值得為之彈琴的人了，由此論述知音的重要性。C．面對身邊人的質疑，子罕指出因為不能重用子韋，才導致逃亡，現在再次回來，是因為子韋曾教導他，所以子罕重用子韋。D．孔子認為，中行氏尊重賢明的人卻不能任用，輕視不賢明的人又不能斥退，以致于賢明的人與不賢明的人都對其怨恨仇視。13．(10分)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！（2）君之善子韋也，君亡不從，來又復貴之，君獨不愧于君之忠臣乎？(本題9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。連雨江漲①（其二）蘇軾急雨蕭蕭作晚涼，臥聞榕葉響長廊。微明燈火耿殘夢，半濕簾帷泥舊香。高浪隱床吹甕盎②，暗風驚樹擺琳瑯。先生不出晴無用，留向空階滴夜長。【注】①此詩為蘇軾被貶嶺南所作。②隱床，即殷床，聲徹于床。14．(3分)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯照應標題寫雨勢之大，點明“江漲”原因。“蕭蕭”“涼”渲染凄清的氛圍。B．頷聯用詞生動，體物深細，“耿”“澠”分別再現微火映照、雨濕殘香的蕭瑟之景。C．前六句詩中無“我”，結尾有“我”,“晴無用”表達詩人被貶之后的孤寂之感。D．全詩處處扣雨，多角度落筆以激活想象力。尾句以景結情，空階滴雨，余味悠長。15．(6分)蘇軾身居嶺南時作《連雨江漲》二首，“其一”頸聯為“龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠”，請比較與本詩頸聯寫雨方法的異同。16．(本題6分)補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中，“____________，______________”兩句從大與小的關系，闡述了失掉人心的危害性。（2）王安石《答司馬諫議書》中，“____________，____________”兩句從興利除弊的角度，闡述了新法的目的。（3）《阿房宮賦》中，杜牧用“______________，______________”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現其雄壯之美。三、語言文字運用(共20分）(本題10分)閱讀下面的文字，完成下列小題。這些年，一部劇帶火一件商品、一個景點乃至一座城市的例子①。《狂飆》帶火了腸粉、豬腳面和《孫子兵法》，《夢華錄》熱播讓人們對象征傳統文化的漢服和茶飲心向往之……熱播劇為啥能成“帶貨王”？影視作品能夠潛移默化地影響人們的生活方式和消費行為，從而帶動文化產品和一般商品的消費熱潮。如何讓電視劇更好地為消費市場再添一把火？在這方面，影視工業更為成熟的國家有比較豐富的經驗。比如，韓國電視劇就是通過有意識地策劃，為韓國的旅游、服裝、化妝品、食品、手機等行業帶來