廣東省佛山市普通高中2024年高三第二次調研語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的材料，完成小題。材料一：走進天津濱海新區圖書館，迎面而來的仿佛是一個科幻感十足的“未來世界”——一座長方體建筑被一個橢圓形的開口直接穿過。建筑內部，一個巨大的球形報告廳占據了大廳的中央位置，如同“天眼”凝視外界。環視四周，圍繞報告廳逐級上升的階梯與高挑的空間創造出豐富的層次感，帶來如同海浪起伏般的景觀效果……近日，幾張天津濱海新區圖書館的照片在網上迅速“爆紅”，吸引了來自世界的目光。“這座圖書館別具一格之處在于它用現代建筑理念和方法創造了一個科技感和美感十足的巨型中廳，讓讀者擁有極大的閱讀、交流以及想象的空間。”濱海新區宣傳部副部長、文化廣播電視局局長宋俊生介紹，“我始終認為，圖書館并非一個簡單的陳列空間。它以豐富多樣的、多載體形式的、經過精心挑選的、長期積累的文獻信息為基礎，是知識與信息的集散地，也是人類文化的傳播地。它囊括中外，兼及古今，能夠對人們的思想道德、文化科學、體育藝術素養進行全方位的熏陶。它們或歷史悠久莊嚴肅穆，或年輕靈動充滿生機，不應該都長著相似的面孔。”（摘編自1217年11月11日《光明日報》陳建強等《用書藉涵養一座城市的品格》）材料二：有學者做調研顯示：我國城鎮居民超過62%的人從來沒有去過圖書館，城鎮居民中有接近42%的中小學生，在上大學之前沒有去過圖書館，有超過12%的居民不知道本地公共圖書館，僅有4%的中小城市有圖書館的道路標識。國家圖書館研究院1214年9月公布的數據顯示我國國民公共圖書館利用率很低：1213年我國公民圖書館持證率只有1．3%，而美國是68%，英國是38%。1213年，我國公共圖書館人均到館2．36次，美國人均到館3．1次。（摘編自1217年第1期《圖書館工作》柴林紅《探究基層公共圖書館建設“書香社會”的對策》）材料三：1212—1213年江西各級公共圖書館財政撥款及購書經費統計表年份省級館市級館縣級館合計財政撥款/萬元購書專項經費/萬元財政撥款/萬元購書專項經費/萬元財政撥款/萬元購書專項經費/萬元財政撥款/萬元購書專項經費/萬元1212年1782．1322．21691．27．23133．4433．19713．311．11211年1224．1322．214．715．23319．4373．318．11431．31211年3121．2322．23646．622．223．324．116181．11631．11213年4461．9722．23636．1344．68618．7823．933．71236．3注：本表數據根據《中國文化文物統計年鑒》（1211—1214年）統計得出。材料四：在河南許昌市鹿嗚湖畔的一座鋼構玻璃房內，一名年輕女孩正聚精會神地看著書，手邊放著剛從超市提回來的購物袋。她說，這里環境好，隔著玻璃就能看到湖，而且借閱方便，離家也近，哪怕是買菜的間隙，她都會進來坐一坐。這座玻璃房便是今年9月正式對公眾免費開放、并被當地人津津樂道的“14小時智慧閱讀空間”。它是融智慧圖書館、便氏志愿服務站為一體的一站式公共文化服務空間，許昌在人流密集、交通便利的路段共建成了11座這樣的玻璃房。隨意走進一間32平方米左右的玻璃房，通透寬敞，布置整齊。大書架上，各類圖書琳瑯滿目。閱覽桌椅旁擺放著自助辦證機、電子圖書借閱機、自助借還書機等。此外，玻璃房內還設有應急小藥箱、針線包、雨傘架等便民服務設施。當閱讀逐漸實現“零門檻”，氤氳的書香將成為城市最有朝氣的文化標簽。這些“家門口的圖書館”，如今正吸引著越來越多的市民前來閱讀，藏于圖書館的書變成了市民的手邊書和案頭書。（摘編自1217年11月12日新華社記者史林靜《“家門口的圖書館”構筑14小時智慧閱讀空間》）35．下列對材料二、材料三相關內容的梳理，不正確的一項是（）A．數據顯示我國國民公共圖書館利用率很低，其公民圖書館持證率及人均到館次數均低于美國。B．在政府的支持下，1212年至1213年江西各級公共圖書館的財政撥款及購書經費均逐年增加。C．1212年至1213年間，江西省加大基層公共圖書館的投入，縣級館的撥款均高于市級館，更高于省級館。D．雖然公共圖書館的投入大幅度提高，但仍有超半數的居民從來沒有去過。超過92%的中小城市甚至沒有圖書館的道路標識。36．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）A．公共圖書館應該以豐富多樣的文獻信息為基礎，成為知識與信息的集散地、人類文化的傳播地。B．天津濱海新區圖書館因為創造了一個科技感和美感十足的巨型中廳，而在網上迅速“爆紅”。C．許昌、天津的公共圖書館或年輕靈動充滿生機，或歷史悠久莊嚴肅穆，雖然面孔不同，但都很受歡迎。D．濱海新區圖書館、許昌的智慧閱讀空間，都實現了閱讀的“零門檻”，成為城市的文化標簽。37．你認為，要建設“書香社會”需要做哪些努力？請根據上述材料加以概括。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。日前，隨著第9顆、第10顆衛星發射成功，我國北斗導航全球組網從最簡系統邁向基本系統。通過加強科學管理和自主研發，北斗三號的研制速度在不斷加快，并且實現了有效載荷部件全部國產化。2017年11月5日，北斗三號首發雙星成功發射，此后便以接連4次一箭雙星的節奏，加速奔跑在“星途”上。2018年3月30日，8顆北斗三號衛星在空間“棋盤”上就位，完成了北斗三號最簡系統的部署。北斗三號衛星總設計師王平說：“北斗三號衛星是由3個軌道面30顓衛星組成的，具體包括3顆同步靜止軌道衛星、3顆同步傾斜軌道衛星和24顆中圓軌道衛星。”后續的組網任務將更加緊迫，為了兌現2020年全球導航的承諾，北斗三號將會以更快的節奏布網。為了保證北斗衛星導航系統安全、穩定發展和連續可靠自主運行，擺脫受制于人的被動局面，科技人員在關鍵元器件和部件產品兩方面開展技術攻關，要在2至3年的時間里實現30顆衛星有效載荷100%國產化，這是中國航天面臨的巨大挑戰。航天五院西安分院組建了由多家科研院所和高校組成的研制隊伍，一些長期依賴進口的關鍵部件，如電源控制器、測量敏感器等，均實現了國產化和自主可控，增加了“中國智造”的含金量。(摘編自《經濟日報》2018年8月14日報道《北斗三號太空里比拼速度和質量》)材料二北京時間8月25日7時52分，中國在西昌衛星發射中心成功發射第三十五、三十六顆北斗導航衛星，也是中國北斗三號全球系統第十一、十二顆組網衛星。今年底，北斗三號衛星在軌數量計劃達到19顆，北斗工程全球組網進入關鍵期。目前，已經有12顆北斗三號衛星在軌，計劃至11月底，分四次再發射7顆衛星。此次兩顆北斗三號衛星成功發射并軌后，經測試及入網驗證，可對外提供服務。作為全球組網的起步，北斗系統也將真正向全球衛星導航系統的角色接近，加快北斗系統服務全球。北斗三號系統建設是我國北斗系統“三步走”發展戰略的第三步。相比北斗二號系統，北斗三號系統的覆蓋面將從區域走向全球，同時技術更先進、建設規模更大、系統性更強。北斗三號衛星將增加性能更優的互操作信號，在進一步提高基本導航服務能力的基礎上，按照國際標準提供星基增強服務及搜索救援服務。北斗三號全球導航系統的定位精度將提升1至2倍，達到2.5米至5米水平，建成后的北斗全球導航系統將為民用用戶免費提供約10米精度的定位服務、0.2米/秒的測速服務，并且將為付費用戶提供更高精度等級的服務。屆時，中國北斗的精度將與美國GPS相媲美。(央視網2018年8月25日報道《北斗全球組網進入關鍵期》)材料三在“國家質量基礎的共性技術研究與應用”重點專項的支持下，我國利用自主研制的“北斗時間傳遞裝置”，基于該時間傳遞鏈路，成功進行了從北京到巴黎超8200公里遠程時間頻率傳輸并完成了洲際時間比對，該系統時間穩定度優于1納秒，與GPS鏈路結果的吻合度優于2納秒。北斗鏈路的建立將成為國際遠程時間傳遞鏈路的重要組成部分，取得北斗系統國際化應用的新突破。通過星間鏈路相互測距和校時，實現多星測量，增加觀測量，改善自主定軌的幾何觀測結構，利用星間測量信息自主計算并修正衛星的軌道位置和時鐘系統，實現星——星——地聯合精密定軌，提高衛星定軌和時間同步的精度，進而提高整個系統的定位和服務精度。基于上述時間傳遞比對結果，國際計量局與我國簽訂了推進北斗鏈路成為國際標準時間正式鏈路的協議，同時制定了北斗鏈路應用于國際標準時間計算的評估與實施路線圖，標志著我國遠程時間頻率傳遞能力首次得到了國際權威機構認可。目前，我國已與美、俄、法等十幾個國家合作，利用北斗時間傳遞鏈路，完成了中國對亞、歐、非、南北美和大洋洲超遠距離的時間頻率傳遞及性能評估。結果表明，北斗系統已經具備成為國際標準時間正式鏈路的能力。(摘編自科技部網站2018年9月11日消息《北斗系統國際化應用再獲突破》)1．下列對材料相關內容的理解,不正確的一項是A．衛星導航系統功能指標復雜，掌握關鍵技術并實現有效載荷部件的自主生產，才能更好地建設屬于自已的全球衛星導航系統。B．西昌衛星發射中心成功發射了中國北斗三號全球導航系統第十一、十二顆衛星，為實現北斗系統服務全球的目標奠定了基礎。C．民用用戶將可以免費試用北斗三號系統提供的約10米級定位服務，如果有需要，還可以通過付費形式獲得更高等級精度的服務。D．國際權威機構完成了對北斗系統遠距離時間頻率傳遞及性能的測試，制定了北斗鏈路應用于國際標準時間計算的實施線路圖。2．下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是A．北斗三號系統由多種軌道衛星組成，已經發射的衛星都實現了有效載荷部件國產化，但實現全球導航仍面臨許多技術挑戰。B．相比北斗二號系統，北斗三號衛星增加了互操作信號，這樣它不僅具有導航功能，還可以提供星基增強服務和搜索救援服務。C．我國自主研制的“北斗時間傳遞裝置”性能優良，它的時間傳遞鏈路的實測比對的結果與GPS鏈路相比，吻合度少于2納秒。D．北斗時間鏈路的建立，可以證明北斗三號衛星系統的定位和服務精度有很大提高，這將加快北斗導航系統國際化應用進程。3．從三則材料看，為了實現北斗系統2020年全球導航的目標，還要完成哪些重要的后續任務？3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：廟會的季節性特征，主要是指廟會的時間界限非常鮮明。廟會一般集中在春季，農歷正、二、三月最多，尤其是正月廟會最為繁密。這是由黃河流域中下游地區的氣候特點所決定的，因為春耕季節在整個農業生產發展中是非常重要的，我國北方農村的耕作以春天為始居多，廟會就自然成為耕作的準備。由于特殊的社會歷史因素使帶有神秘色彩的廟會祭祀活動在春天繁盛，人們的愿望和擔憂等心理因素，在廟會中化為具體的形式。廟會在初一和十五前后為最多，最長的如淮陽人祖廟會，從農歷二月初二到三月初三，為期長達一個月。較短的只有一天，一般的廟會在三天左右。另外，廟會的日期還以著名歷史人物、傳說人物的生日、忌日為高潮。一般來說，夏收、秋收季節沒有廟會，即使有，也只是小型的一天就結束的“小滿會”之類的廟會。這種季節性體現出廟會與農耕聯系的特點。(摘編自高有鵬《狂歡季節——廟會中的信仰與生活》)材料二：(資料來源于張萍《明清陜西廟會市場研究》)（注）以上統計為清末民初澄城縣一年中61個村鎮舉辦的198天的定期廟會統計。材料三：廟會中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對“官方符號系統”的嘲弄，是廟會狂歡精神的一大表現。這種借神靈之力以反傳統的做法，在城隍廟會中體現得更為明顯。在城隍出巡的隊伍行列中，往往開始都是鑾駕儀仗、三班六房的書吏衙役，然后才是各種雜耍舞隊。前面有銅鑼開道，扮演者高舉“回避”“肅靜”大牌，還有旌旗傘蓋，完全模仿現實中地方官員的排場。在福建的神道出巡活動中，如果省城隍路遇瘟部尚書，城隍的神位要停在路邊，尚書的神位則在路中央，代表城隍的香頭要趨前三叩，表示接駕來遲，罪該萬死，請求恕罪。代表尚書的香頭則挺胸凸肚，撫慰告誡一番。這種做法突破了傳統的等級限制，人們扮演著現實生活中距離極為遙遠的角色；另一方面又體現出他們不能超越或反抗這種“官方符號系統”，而只是在“應用”，并不是在摧毀。正如克勞克所說，這些東西“有時允許被用來對文化的既定秩序進行挑戰，但通常其結果則是維護這一既定秩序”。(摘自趙世瑜《狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會》)材料四：來自原始宗教的廟會的狂歡精神在進入文明社會之后，經歷了世俗化或從“娛神”到“娛人”的變化，在這一變化中，廟會狂歡的調節器作用十分明顯：遠古社會宰牲以謝神，變成廟會游神期間的大吃大喝，滿足久違了的食欲需要；原始的歌舞儀式和群眾狂歡，變成后代的各種集體娛樂形式，以滿足壓抑已久的聲色本能；倫理道德對男女、服飾、舉止、交往的諸多限制，也在宗教信仰的借口下被沖破……可以說，在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調節，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的。如果辯證地看，中國傳統社會中的“理性”約束其實很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表現形式上的非理性行為倒有很大的理性意義。(來源同材料三)1．下列對材料中有關“廟會狂歡”的理解，正確的一項是()A．廟會的狂歡精神就是指在廟會中使用象征物品對“官方符號系統”進行嘲弄。B．城隍廟會的狂歡活動既應用了“官方符號系統”，又突破該系統的等級限制。C．經歷了世俗化后，廟會狂歡開始發揮調節器的作用，滿足人們壓抑已久的欲望。D．廟會的狂歡精神經歷了世俗化的轉變，沖破文明社會的各種限制，足見其非理性。2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A．廟會主要在初一和十五前后舉辦，期限長短不一，高潮通常發生在著名歷史人物和傳說人物的生日或忌日。B．清末民初澄城縣2月至4月高頻率地舉辦廟會，反映了農業社會人們一直以來的對于耕種的祈愿，或者說擔憂。C．城隍出巡的隊伍行列完全模仿現實中地方官員的排場，是廟會活動對現實“官方符號系統”諷刺的一種表現。D．人們在世俗化的廟會活動中大吃大喝、集體娛樂，借“娛神”的名義實現“娛人”的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足。3．當今社會哪些活動具有廟會式狂歡精神？請舉一例，并簡要分析。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補之。鐘用尚書蹇義、胡濙等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環立請判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強我行；若輩舞文久，罪當死。”立捶殺數人盡斥屬僚之貪虐庸懦者一府大震皆奉法鐘乃蠲煩苛立條教事不便民者立上書言之。清軍御史李立勾軍暴，同知張徽承立指，動以酷刑抑配平人。鐘疏免百六十人，役止終本身者千二百四十人。屬縣逋賦四年，鐘請量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減。當是時，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協力成之。所積濟農倉粟歲數十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識民善惡，以行勸懲。又置通關勘合簿，防出納奸偽。置綱運簿，防運夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強，植良善，民奉之若神。先是，中使織造采辦及購花木禽鳥者踵至。郡佐以下，動遭笞縛。而衛所將卒，時凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆。雖上官及他省吏過其地者，咸心憚之。鐘雖起刀筆，然重學校，禮文儒，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻詩于鐘。鐘欲薦之，或為匿名書毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝。召授吏、刑二部司務。遷御史。初，鐘為吏時，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務，遇鐘有恩。至是鐘數延見，執禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報公耳。”思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干，人兩賢之。鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留。詔起復。正統六年，秩滿當遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。鐘剛正廉潔，孜孜愛民，前后守蘇者莫能及。鐘之后李從智、硃勝相繼知蘇州，咸奉敕從事，然敕書委寄不如鐘矣。《明史?卷一六一》1．下列對文中劃波浪線的句子斷句正確的一項是A．立捶殺數人盡/斥屬僚之貪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛立條教/事不便民者立/上書言之B．立捶殺/數人盡斥屬僚之貪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛/立條教事/不便民者立/上書言之C．立捶殺數人/盡斥屬僚之貪虐庸懦者/一府大震/皆奉法鐘/乃蠲煩苛/立條教事/不便民者/立上書言之D．立捶殺數人/盡斥屬僚之貪虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛/立條教/事不便民者/立上書言之2．下列古代文化常識解釋錯誤的一項是A．綱運：從唐代起施行的成批運送大宗貨物的辦法，如花石綱、生辰綱等。B．吏部：中國古代官署名，掌管全國官員任免、考核、調動，科舉考試等。C．中使：原指皇帝從宮中派出的使者，后多只太監，又稱中官、中監、中貴。D．秩滿：指官吏任期屆滿。一般十年為一秩，所以古代官員一般任期為十年。3．下列對文中內容理解正確的一項是A．宣德五年，各地郡守大多不能稱職，又適逢蘇州等地官員缺漏，況鐘重用了蹇義、胡濙等人，升任蘇州知府。B．蘇州、松江曾經賦稅繁重，況鐘和巡撫周忱精心計劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協助大力辦成。C．況鐘雖然出身于武將，卻重視學校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。D．況鐘剛正廉潔，孜孜愛民，在他之前任蘇州知府的都不能像他一樣。他死以后，百姓為其設立了祠堂。4．翻譯文中劃橫線的句子。（1）屬縣逋賦四年，鐘請量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減。（2）思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干，人兩賢之。5、閱讀下面詩歌，完成后面各題。歸王官次年作司空圖亂后燒殘數架書，峰前猶自戀吾廬。忘機漸喜逢人少，覽鏡空憐待鶴疏。孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初。酣歌自適逃名久，不必門多長者車。（注）王官，即王官谷，在今山西省永濟縣東南的中條山上，是司空圖的故鄉。鶴疏，書體名，古時用于招納賢士的詔書。逃名，《漢書?逸民傳》載：東漢人法真恬靜寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形遠世，世人謂之逃名。長者車，達官貴人的車。1．下列對詩歌的賞析，不正確的一項是()A．首聯上句寫詩人故居在兵燹之后受到的嚴重毀棄：“亂”指戰亂，“燒”讓人想到大火熊熊的情景，“燒殘”點明故居經過火燒，已洗劫一空，只剩下幾架殘破不全的書了。B．首聯下句表現詩人對故鄉執著的熱愛：“猶自”充滿著人世滄桑之感，“戀吾廬”表明詩人對和平生活的向往，希望社會不要再有戰亂發生。C．頷聯上句表現詩人歸隱后在舊居中屏絕塵囂、泊然寧靜的心境：“忘機”是不用機心、不計較一切貴賤榮辱，點明詩人歸隱故鄉的真正原因。D．尾聯通過用典，委婉但卻堅決地表明，自己要像法真那樣做逃跡的隱士，與擾攘爭奪的政治絕緣，深隱故居，悠然自適地度過自己的一生。2．請簡要賞析詩歌頸聯和白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的異同。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）________________，子無良媒。將子無怒，________________。（《詩經·氓》）（2）《詩》三百篇，________________。________________，不得通其道，故述往事，思來者。（司馬遷《報任安書》）（3）故九萬里，________________，________________；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（4）恨相見得遲，________________。________________，恨不得倩疏林掛住斜暉。（王實甫《西廂記》）（5）且爾言過矣。________________，________________，是誰之過與？（《論語》）7、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》8、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們仍然身處“黑天鵝”帶來的挑戰之中。戰“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發網友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態，有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態”轉入正常狀態，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結合材料一，針對學生在家上網課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結合材料二，請結合你的觀點和看法，續寫材料。（不少于150字）9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。這其中包含了豐富的“弱德”與“群德”含義。在艱難困苦中，能夠做到有所堅守，遵從自己的本心，這可謂“弱德”；超越個人、關懷公共，超越私利、守衛群體，所關注的是公共利益、人民福祉，這可謂“群德”。對于“弱德”和“群德”，作為新時代青年的你，有怎樣的思考？請據此寫一篇文章。要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、35．B36．A37．（1）政府方面：一方面加大公共圖書館，尤其是基層圖書館的財政撥款及購書專項基金的投入，提高硬件標準；一方面加大宣傳力度，改善服務態度，降低閱讀的門檻，提升軟件實力。（1）民眾方面：充分認識讀書的價值，逐步培養良好的讀書習慣，提升個人的文化素養，共同營造“書香社會”的良好氛圍。【解析】35．試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難。B項，結合材料三“1212—1213年江西各級公共圖書館財政撥款及購書經費統計表”分析可知，“均逐年增加”錯。故選B。36．試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。B項，網上迅速“爆紅”的原因錯，原文為“走進天津濱海新區圖書館，迎面而來的仿佛是一個科幻感十足的‘未來世界’”；C項，“歷史悠久莊嚴肅穆”錯，這是“濱海新區宣傳部副部長、文化廣播電視局局長宋俊生”講話的內容，不是文中具體所指；D項，“都實現了閱讀的‘零門檻’”錯，過于絕對。故選A。37．試題分析：這是一道考核歸納內容要點的題目，答題時根據題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求概括“要建設‘書香社會’需要做哪些努力”，注意根據文中的句子“當閱讀逐漸實現‘零門檻’，氤氳的書香將成為城市最有朝氣的文化標簽。這些‘家門口的圖書館’，如今正吸引著越來越多的市民前來閱讀，藏于圖書館的書變成了市民的手邊書和案頭書”“這座玻璃房便是今年9月正式對公眾免費開放、并被當地人津津樂道的‘14小時智慧閱讀空間’”“國家圖書館研究院1214年9月公布的數據顯示我國國民公共圖書館利用率很低”和圖表的內容概括。【點睛】這是一道考核歸納內容要點的題目，答題時根據題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，篩選和整合時注意區分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區位，摘取關鍵詞語作答，重點注意相關段落的段首句和段尾句。2、1．D2．B3．(1)加快北斗三號全球布網的節奏。(2)盡快實現北斗三號30顆衛星有效載荷100%國產化。(3)加快北斗系統國際化應用的進程。【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對材料相關內容的理解，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。D項，曲解文意，“國際權威機構完成了對北斗系統遠距離時間頻率傳遞及性能的測試“有誤，從材料三第一段看，是我國自己“成功進行了從北京到巴黎超8200公里遠程時間頻率傳輸并完成了洲際時間比對”，第三段中說國際權威機構“與我國簽訂了推進北斗鏈路成為國際標準時間正式鏈路的協議，同時制定了北斗鏈路應用于國際標準時間計算的評估與實施路線圖”。故選D。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。B項，將未然說成已然，不是“增加了”，而是“將增加”。故選B。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息、概括中心意思的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時要注意審清題干，然后鎖定區域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。篩選材料一的關鍵信息“日前，隨著第9顆、第10顆衛星發射成功，我國北斗導航全球組網從最簡系統邁向基本系統。”“后續的組網任務將更加緊迫，為了兌現2020年全球導航的承諾，北斗三號將會以更快的節奏布網”，可知，第一點是“加快北斗三號全球布網的節奏。”篩選材料一關鍵信息“為了保證北斗衛星導航系統安全、穩定發展和連續可靠自主運行，擺脫受制于人的被動局面，科技人員在關鍵元器件和部件產品兩方面開展技術攻關，要在2至3年的時間里實現30顆衛星有效載荷100%國產化，這是中國航天面臨的巨大挑戰”，可知，第二點是“盡快實現北斗三號30顆衛星有效載荷100%國產化。”篩選材料二關鍵信息“作為全球組網的起步，北斗系統也將真正向全球衛星導航系統的角色接近，加快北斗系統服務全球。”和材料三中“北斗鏈路的建立將成為國際遠程時間傳遞鏈路的重要組成部分，取得北斗系統國際化應用的新突破”，可知，第三是“加快北斗系統國際化應用的進程。”【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系）；三是要有尋找中心句意識（每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題）。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼（答題重點），是否選全要點（要答幾個方面），是否選準角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當的句式（要與設問的句式一致）。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題：“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答（高考閱卷采點給分）。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。3、1．B2．D3．①狂歡節、選秀節目、足球賽、“雙十一”購物節等活動。②示例1：“雙十一”購物節，人們瘋狂購物，甚至透支消費，顛覆了傳統“精打細算過日子”的消費理念。它又是調節器：較多的購物折扣，釋放了平日被壓抑的購物欲，一定程度上滿足了物質需求。示例2：當下，不少人熱衷于“抖音”等短視頻社交軟件，這就具有狂歡精神：各種人、各種視頻、各種評價充斥其間，似乎充滿了非理性的“狂歡”；背后卻潛涵著追求個性、自由、平等的理性目的。【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審讀題干要求，明確具體考核的要點；然后回歸原文，圈出相關的內容，再與選項進行比對；最后根據理解，作出判斷。本題選“下列對材料中有關‘廟會狂歡’的理解，正確的一項”。A項，說法錯誤。材料三中說的是“廟會中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對‘官方符號系統’的嘲弄，是廟會狂歡精神的一大表現”，所以“在廟會中使用象征物品對‘官方符號系統’進行嘲弄”只是“廟會狂歡精神的一大表現”。選項以偏概全。C項，“經歷了世俗化后，廟會狂歡開始發揮調節器的作用”說法有誤。材料四中說的是“經歷了世俗化或從‘娛神’到‘娛人’的變化，在這一變化中，廟會狂歡的調節器作用十分明顯”，由此可知，文中說的是“調節器作用十分明顯”，并非是“開始揮調節器的作用”。D項，“沖破文明社會的各種限制，足見其非理性”說法有誤。材料四中說的是“廟會狂歡的調節器作用十分明顯”“在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調節，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”，只是“調節”，并非“沖破”。故選B。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應先認真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項，回歸原文找到選項對應的內容，一一進行比對。本題選的是“下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“借‘娛神’的名義實現‘娛人’的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足”說法有誤。從材料四來看，從娛神到娛人的變化“在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調節，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”，由此可知，“廟會活動中大吃大喝、集體娛樂”只是非理性的活動，而其中潛涵著的是理性的目的，并非是借助娛神的名義來實現娛人的目的。故選D。3．本題考查理解文本內容，探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。解答此題，首先要認真審題，明確題干要求；然后根據要求，認真閱讀文章，理題干所說的廟會式狂歡精神指什么，具有怎樣的特點；再舉出現實中與之一致的活動，并結合內容分析加以分析闡釋。從文中來看，材料四中說“在這一變化中，廟會狂歡的調節器作用十分明顯……在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調節，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”“如果辯證地看，中國傳統社會中的“理性”約束其實很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表現形式上的非理性行為倒有很大的理性意義”，由此可知，廟會式狂歡精神是縱欲的、粗放的、顯示人的自然本性的行為方式，它顛覆了人們日常的生活態度、理念等，同時它又具有調節器的作用，其目的是理性的。明確了“廟會式狂歡精神”之后，再聯系現實生活中有哪些活動具有這些特點，如雙十一、狂歡節、足球賽、籃球賽等。最后要結合廟會式狂歡的特點分析這些活動，分析出這些活動中的“狂歡”和“調節”，非理性的形式和理性的目的。【點睛】非連續性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。4、1．D2．B3．B4．（1）下屬郡縣拖欠賦稅四年，況鐘請求按數量折合為征鈔，但是被戶部部議所阻止，但是從此以后（征稅）稍有免除和減少。（2）思忠家一向貧窮，（但是）不曾因為舊交情而有所求取，人們都認為他們二人是賢德之人。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“當即下令打死幾個人，將屬僚中貪賤暴虐庸暗懦弱的全都痛斥一番，全府上下大為震動，全都奉法行事。況鐘于是免除煩擾苛細的賦稅，定立教民條文，事情有不便于老百姓的，立即上書朝廷講明。”“立捶殺數人”“數人”是“捶殺”的具體數量，之后斷開，排除AB；“鐘乃蠲煩苛”“鐘”主語，放在句首，之前斷開，排除C。故選D。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。B項，“吏部……科舉考試等”錯誤，吏部不掌管科舉考試，科舉由禮部掌管。故選B。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。A項，“況鐘重用了蹇義、胡濙等人”錯誤，“況鐘重用了蹇義、胡濙等人”應為況鐘因為二人的舉薦，對文中“用”字的意義理解錯誤。C項，“況鐘雖然出身于武將”錯誤，刀筆吏：撰寫公文或狀詞的人。D項，“在他之前任蘇州知府的都不能像他一樣”錯誤，在他前后任蘇州知府的都不能象他一樣。故選B。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）中“屬”，下屬；“逋賦”，拖欠賦稅；“量折以鈔”，按數量折合為征鈔；“格”，阻止；“蠲”，免除。（2）中“素”，一向；“干”，求取；“賢”，意動用法，認為……賢德。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：況鐘，宇伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震認為他才華卓越，推薦授予他儀制司主事之官，后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因為感到各地郡守大多不能稱職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地；于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補各府之缺。況鐘因為尚書蹇(jiǎn)義、胡濙(yíng)等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕派遣他前往。蘇州地區賦役繁重，豪強猾吏舞文弄墨(舞文弄法：玩弄文字，曲解法律。)以奸求利，是號稱最難治理之地。況鐘乘驛站車馬來到蘇州府(傳zhuàn：古代設于驛站的房舍，亦指驛站上所備的馬車)。他開始處理事務時，群吏圍立在四周請他寫下判牒。況鐘裝作不懂，向左右請教詢問，一切按照屬吏們的意圖去辦。群吏大喜，說知府昏暗好欺騙。過了三天，況鐘召集群吏責問他們道：“前某件事應該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強讓我去作。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死。”當即下令打死幾個人，將屬僚中貪賤暴虐庸暗懦弱的全都痛斥一番，全府上下大為震動，全都奉法行事。況鐘于是免除煩擾苛細的賦稅，定立教民條文，事情有不便于老百姓的，立即上書朝廷講明。清軍御史李立征兵過程中行暴虐之事，同知張徽秉承李立的旨意，動輒以酷刑壓制平民改配軍籍。況鐘上疏奏免一百六十人，只役及本人的一千二百四十人，蘇州府屬縣拖欠的賦稅共四年未收齊，況鐘請求況鐘請求按數量折合為征鈔，但是被戶部部議所阻止，但是從此以后（征稅）稍有免除和減少。當時，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協助大力辦成。所積累的濟農倉存粟每年有幾十萬石，用來振濟災荒之外，還用來代交民間雜辦賦役(或：代為支出平常的辦事費用)和拖欠的租賦。況鐘為政，纖悉（纖悉：細致而詳盡）而且周密，他曾設置兩本簿籍記錄鄉民的善惡，用來進行勸善懲惡；又設立通關勘合簿，防止出關入關時行奸作偽；設立綱運簿（綱：唐、宋時成批運輸貨物的組織。綱運：成批運送大宗貨物。每批以若干車或船為一組,分若干組,一組稱一綱），防止運夫偷盜侵沒；設立館夫簿，防止無理的需求。他興利除害，不遺余力，鏟鋤豪強，扶植良善，民間將他奉若神明。以前，太監奉使織造采辦和購求花木禽鳥的接踵而至，府中僚佐以下官吏，動不動便遭他們綁打。又有衛所將士軍卒，時常欺凌百姓。況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級官員和其他省的官吏經過蘇州的，也都從心里對況鐘有所畏懼。況鐘雖然出身于刀筆吏（刀筆：即刀筆吏。古人用簡牘時，如有錯訛，即以刀削之，故古時的讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆，以便隨時修改錯誤。因刀筆并用，歷代的文職官員也就被稱作“刀筆吏”。在古代，人們又往往特將訟師幕僚稱作“刀筆吏”，顧名思義就是謂其深諳法律之規則，文筆犀利，用筆如刀。），卻重視學校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。有個名叫鄒亮的人，獻詩給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫了匿名書信詆毀鄒亮，況鐘說道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名。”當即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務。后來又升為御史。當初況鐘為吏員時，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務，對況鐘有恩。到這時候況鐘多次請見，對待他禮節非常恭敬，并且讓他的兩個兒子到自己屬下作事，說：“并非我沒有仆役，這是想借此報答您。”平思忠家素來貧寒，從來不靠舊交情而有所請托。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請求他留任，朝廷為此下詔命他戴孝起復留任。正統六年，況鐘任期已滿應當升遷，府中百姓二萬余人，前往巡按御史張文昌投訴，請求讓況鐘繼續任職。英宗下詔進況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。況鐘剛正廉潔，孜孜愛民，在他前后任蘇州知府的都比不上他。5、1．B2．相同點：都描寫了春天的景色，營造了一種清新明媚、生機盎然的意境。本詩描寫了水滿春池、孤嶼留痕、春花盛開、雨后初晴的景色，白詩描寫了春光和煦、早鶯爭樹、春燕啄泥的景象。都表達了詩人對春天美好景色的喜愛之情。不同點：使用手法上，本詩頸聯化靜為動，用動詞“漲”描寫滿池春水，下句靜態描寫，動靜結合；白詩都是動態描寫。表達情感上，本詩通過表達詩人對春天的喜愛之情來表達了歸隱田園后的快樂之情，白詩主要表達對春天景色的喜愛。【解析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對詩歌的賞析，不正確的一項”，B項，“戀吾廬”表明了詩人逃離官場、歸隱田園之后的自足自適、輕松自得，但又飽含著一種憤慨。因此“希望社會不要再有戰亂發生”錯誤。故選B。2．本題考查學生詩歌比較閱讀能力。解答此類題，要通讀所要進行比較閱讀的詩歌，把握其內容大意，在此基礎上明確題目要求，找出要求進行比較閱讀的角度，然后結合具體內容進行比較，指出異同。本題要求簡要賞析詩歌頸聯和白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的異同。要求賞析兩首詩歌詩句異同，這是考查賞析古典詩歌情感、形象、表達技巧等的能力。答題時，可從意象意境、情感及表達技巧上分析兩句詩的異同。從所描寫的意象可概括出兩詩句的相同之處。本詩描寫了水滿春池、孤嶼留痕、春花盛開、雨后初晴的景色，白詩描寫了春光和煦、早鶯爭樹、春燕啄泥的景象，由此可知，兩詩都描寫了春天的景色，營造了一種生機盎然的意境，表達了詩人對春天美好景色的喜愛之情。但本詩通過表達詩人對春天的喜愛之情來表達了歸隱田園后的快樂之情。從所用手法上看，本詩頸聯動靜結合，而白詩都是動態描寫。【點睛】詩歌類選擇題主要集中對詩意、詩的思想主旨、詩的語言、技巧、結構等內容的考核，，考核的方式基本有兩種，一種是根據詩歌的內容進行分析，概括，另一種是對詩歌特色和手法的賞析，分析詩歌意思要讀懂文章，主要是內容、主旨、情感表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中在詩歌表達技巧上，主要考核內容主旨表達、情感抒發、詩句作用等。賞析時首先要讀懂詩，然后根據選項進行分析。選擇題往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。6、匪我愆期秋以為期大底圣賢發憤之所為作也此人皆意有所郁結則風斯在下矣而后乃今培風怨歸去得疾柳絲長玉驄難系虎兕出于柙龜玉毀于櫝中【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“匪”“愆”“培”“驄”“虎兕”“柙”“毀”“櫝”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人。“志”讓項羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫從文，拯救萬民于水火。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。“功崇惟志，業廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網課，并不是形式主義，而是學校對網絡教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的榮譽感，因為穿校服是學生身份的體現。同樣老師上網課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學生們上網課的這段時間，學校對老師和學生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態展開的，包括學生們的作息時間，課程安排等等。上網課，與在學校上課唯一的區別就是，學生的學習地點由學校轉換到了家里。而學生們上網課的學習效果，也超過了學校之前的預期。[例文2]但是，雖有多個省區市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風暴勁雨時，守得云開見月明。”只有剎住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常。【解析】

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學生上網課的專注度，形成一種儀式感，對學生形成無形中的一種監督，以助學習這樣的觀點；也可以認為學習效率的提高，不是一件衣服決定的，關鍵還是要靠個人；也可以二者結合進行論述。合理組織語言作答，字數不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現象；第二段是對第一段出現的這些現象的“委婉理解”，而學生在續寫的時候要抓住續寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現的這些現象的不認可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續寫即可。【點睛】微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創設某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發感情，或發表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領悟內涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高。（3）內容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內將某項能力充分展現出來，就要求內容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。9、例文：“弱德”“群德”說有人主張“該出手時就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自己”？不妨先聽聽這樣兩種觀點：一種是“弱德”說。葉嘉瑩曾感嘆，當今社會上許多人以強者為德，提倡爭奪和競爭，但實際上“弱”才是品德，“我不想從別人那里去爭什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到了自己的責任。”以退為進，何嘗不是一種進步？一種是“群德”說。梁啟超批評古人束身寡過的做法，“合群之德者，以一身對于一群，常肯絀身而就群”。在他看來，缺少“群德”是國家衰落的一大本源，“今吾中國所以日即衰落者，豈有他哉，束身寡過之善士太多，享權利而不盡義務，人人視其所負于群者如無有焉”。以群為德，何嘗不是一種智慧？“弱德”之“弱”，并不代表軟弱無力、怯懦怕事，而是一種逆境中的堅守、熱烈中的清醒、躁動中的自持。無論以存心養性、修身齊家、達觀處世為代表的傳統文化，還是以遵紀守法、誠實守信、奉規守約為代表的現代規則，處處都有“弱德”的影子。“群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己為人，是一種性