廣東省“四校”2024屆高考語文必刷試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。戰場上的擁抱傅友福太陽從東方噴出第一抹晨光后，就慢慢爬上山來。硝煙彌漫的戰場上，敵對雙方經過一個晝夜的浴血拼殺，到天亮時，槍炮聲終于平息了。看得出，這場戰斗異常慘烈，敵對雙方似乎都沒有幸存者了。漫山遍野都是士兵的尸體，橫七豎八地躺著。鮮血染紅了山上的黃土，到處都是嗆人的焦臭味。各種各樣的槍支，也橫七豎八地被扔得到處都是。山上的樹木沒剩幾棵了，有的被腰斬，有的被連根拔起。山上，死一般沉寂。不知過了多久，東邊的陣地上有個“尸體”在挪動，沒過多久，他就掙扎著站了起來。他渾身上下都是血。這個血人警惕地望了望四周，特別是對面敵方的陣地。他從身邊抓起一把步槍，并檢查了槍膛里的子彈。又從死去的戰友的腰上取下兩顆手榴彈，這才放心地坐下來。但他的目光始終沒有離開對面的陣地。饑渴比死神更具威脅。極度虛弱的他，只能在這里等死了，他還沒有死，只是腿上中了一槍。抬眼望去，沒有任何生命跡象，更找不到可以充饑或解渴的東西。他心有不甘，家里那定親的姑娘可能正在遠方等著他呢，他要活著回去。在他胡思亂想時，對面陣地上有個人影晃了一下，又倒在了地上。不好，對方還有活著的人。他頓時來了精神，握緊手中的槍，把子彈推上膛，趴在地上瞄準對方。但是，一根煙的工夫過去了，還是不見那人再次站起來。不行，得去看個明白。那人是他的隱患，這是戰場啊，不是你死就是我活。這樣想著，他拖著斷腿，艱難地向前爬去。不知道費了多大的勁，他終于爬到了那個人身邊。定睛一看，他才知道那個人的左胳膊被打斷了，躺在地上已經奄奄一息。他把槍口對準那個人的頭部，要扣動扳機。“不許動，敢動我就打死你!”他對那個人下了命令。“等等，這戰場上，就……就剩下我們兩人了，何必呢？”他喘息著說。“但是，你不死，我就會死在你的手里。”他退后一步，對那個人說。那個人搖搖頭，沒有說話。“我這兒還有一點水，你，拿去吧。”那個人右手拿著一個軍用水壺，對他說。他這時才發現，那個人的身邊有一把手槍，水壺就放在手槍旁邊。看來，那個人是個當官的。他不敢接當官的遞過來的水，盡管他的喉嚨此時正像火燒一樣難受。“我要是想殺你，在你還沒有爬到我身邊時，你就已經沒命了。因為，我早就發現你還活著。”那個人說著，沒有血色的臉上露出一絲笑容。“別怕，你……你連死都不怕，還怕這水？”當官的見他猶豫著，又對他說。是啊，當官的要是出手，他早就沒命了。這樣一想，他把步槍背在背上，接過他的水壺，“咕咕”地喝了幾大口。“小伙子，我們……都要活著回去，家里人正等著呢。”看見他喝了水，當官的對他說。當官的說完，讓他坐下，并取出身邊的急救包，給他包扎腿上的傷口。他有點懷疑自己是不是太沒警惕性了，萬一他……畢竟雙方昨天還在陣地上你死我活地拼殺過。他猶豫了一會兒，還是順著當官的意思，坐下來讓他包扎傷口。“結束了，一切都該結束了，你看，他們永遠躺在了這里，只有我們是幸運的。既然戰爭過去了，就讓它過去吧。走，回去吧。”當官的說完，把身邊的手槍扔向遠處，手槍劃出一道弧線，遠遠落在地上。他對當官的笑笑，也把手中的步槍丟在地上。當官的看到他站立不穩，又拿了一截木棍讓他當拐杖，也對他笑笑。他有點激動，上前抱了當官的一下。他覺得應該擁抱當官的，當官的也回應地抱了他一下，接著，他拄著拐杖走了。當官的脫下軍裝，丟在地上，也踉踉蹌蹌地走了。兩人朝不同的方向走去，金色的陽光普照在他們身上。（選自《現代青年》2011年第3期）1．下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的一項是A．小說以“他”的心理發展為線索，在“他”的心理矛盾沖突中，小說呈現出跌宕起伏的情節，吸引了讀者。B．多處伏筆、照應使小說結構圓合，“他”的“活下去”的意志和后文當官的“要活著回去”相照應。C．小說善用反襯，如以“他”抓起步槍，檢查子彈來反襯“當官的”把手槍“扔向遠處”所表達的對和平的追求。D．最后一段，以陽光呼應開頭，暗示隨著戰爭的結束，人性已經復蘇，含蓄地表達了對和平的向往。2．“當官的”是一個什么樣的形象？請簡要分析。3．小說以“戰場上的擁抱”為題有什么好處？2、閱讀下面的作品。莫讓“流量崇拜”助長審丑之風晁星⑴熱劇《延禧攻略》剛創下超150億次的驚人網播量，獨播平臺愛奇藝卻宣布要退出“流量大賽”：正式關閉顯示前臺播放量。一家流量巨頭“向流量開炮”，在輿論場掀起了不小波瀾，有人贊其魄力，也有人追問，為什么？⑵時下，“流量”儼然是互聯網圈的高頻詞，代表著點擊量的它，時時被用來佐證某作品或某平臺的傳播力和影響力。從大眾傳播的發展歷程看，如何將受眾注意力量化，并為行業交易、評判、管理等提供數字化依據，一直是業界探索的重要課題。從發行量到收視率，再到點擊量、上座率，隨著傳播技術步入互聯網時代，原本粗放宏觀的審視維度，已經能夠精確到每一篇文章、每一條視頻、每一部電影。某種意義上，流量的誕生，是技術進步的結果。⑶流量指標并非沒有意義，但對于精神文化產品來說，流量卻不是唯一的衡量標準，甚至可能不是主要的標準。流量一定程度上可以測度傳播量，但它衡量不出凝結在信息流之上的觀念、思想，衡量不出內容的好壞和傳播的社會效果，而這些恰恰才是精神文化產品最重要的價值所在。一部好的作品成風化人，甚至能夠在幾代人的心靈深處留下溫暖烙印，影響社會的價值取向。這樣的力量，遠非一時半刻幾個點擊數字所能言清道明。⑷流量沒有原罪，但一味追逐流量，甚至“唯量是圖”，將之作為內容創作的唯一驅動，就會陷入“流量陷阱”，助長社會的審丑之風，將公序良俗、世道人心拋到一邊。那些聳人聽聞、低趣惡俗的東西，往往因為契合眾人的獵奇心理與認知偏見而廣為流布。麻省理工學院傳播實驗室的一項研究很直觀地反映了這一點：在社交媒體上，假新聞的傳播速度是真新聞的6倍，被轉發幾率也高出70%。這種傳播的扭曲，成了某些人的生財之道乃至作惡工具。要么夸大其詞、劍走偏鋒，要么顛倒黑白、煽動對立，且不說全然不顧內容真假，有時甚至還專門挖掘、消費丑行。于是乎，賺點擊、博眼球的追逐賽逐漸演變成“炫丑”大賽，惡不惡心不要緊，要緊的是能不能紅。若任由此風滋長，必然敗壞社會的價值判斷。⑸傳播量固然值得關注，但更重要的是到底傳播了什么。分貝再高，噓聲終究是噓聲；流量再大，糟粕依然難成精品。無論自媒體作者的個人產出，還是聚合平臺上的熱門內容，它們不僅有“經濟價值”屬性，更有“社會價值”屬性。追著熱點寫爆款、擠破腦袋拼出位，這樣的內容生產者越多，生產的產品越多，反而越令人擔憂。蕪雜、低俗、虛假信息滿天飛，“劣幣驅逐良幣”的氛圍一旦形成，人人都將是受害者。⑹此番過去“挾流量以令諸侯”的大平臺率先倒戈，也許不乏為“刷量”數據造假現象倒逼的原因，但也說明“唯流量”已經成為各方不能承受之重，走到了必須反思的節點。尊重真實而非熱炒虛假，理性向上而非低趣惡俗，讓精神文化產品的判斷標準擺脫流量綁架，與內容品質和社會效果正相關，應當成為所有平臺也是整個社會努力的方向。1．下列關于原文的理解和分析，不正確的一項是A．互聯網時代，“流量”與點擊量、上座率密切相關，以此來佐證精神文化產品的傳播力和影響力，是技術進步的結果。B．精神文化產品最重要的價值在于作品的內容及其觀念、思想，在于作品傳播的社會效果，這不是流量所能衡量出來的。C．如果傳播的內容只重視“經濟價值屬性”而忽視“社會價值屬性”，作品難以成為精品，傳播量越大，反越令人擔憂。D．愛奇藝宣布要退出“流量大賽”不僅是因為“刷量”數據造假，更是因為已經認識到用“流量”作為衡量標準的不足。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．第⑴段以愛奇藝平臺正式關閉顯示前臺播放量為由頭，引出關于“流量”的話題。B．第⑵段從大眾傳播的發展歷程的角度指出“流量”作為衡量指標是技術進步的結果。C．第⑷段引用麻省理工學院傳播實驗室的一項研究，數據翔實，增強了說服力和權威性。D．第⑹段指出精神文化產品的努力方向必須尊重真實，理性向上，完全脫離流量指標。3．追逐流量會帶來哪些社會弊端？請結合全文內容分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。對“美好生活”這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現在古典時代哲學家的研究理論中。比如，亞里士多德認為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認為快樂包含身體健康和心靈寧靜，審慎的生活才能獲得寧靜、才能獲得最高的善；斯多亞學派認為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達到幸福。其共同特征是認為，幸福是與理性相一致的，理性內在于美好生活的普遍理想。中國文化同樣傳遞著對安定、幸福生活的恒久守望。《尚書·洪范》中有“五福”的記載，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學家對理性強調、對求真求知的強調不同，中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性。比如，強調天人一體。在中國哲學里，天是萬物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對此，儒家道家文獻都多有論述，比如《易經》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道的作用在于“成萬物”，將人與自然、人與最高道德本體的關系清楚展現出來。比如，強調德福一致。以儒家為代表的中華傳統文化重視德福一致，認為道德內在于幸福之中，美好生活同時也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂”。同時，因為道德帶有利他性，這就要求人們不能只注重個人的幸福，個人的美好生活必然融入社會的整體利益和共同發展之中，內圣外王的個人理想、“大道之行，天下為公”的社會理想由此趨于一致。這些特征，構成了中國文化所表達的美好生活的重要內容。新時代，黨的十九大報告將當前中國社會主要矛盾精準地概括為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長”。40年來的中國特色社會主義建設，將千百年來的文化表達上升為國家發展的目標，鍛造成民族復興的支點，并逐漸賦予了其更加豐富更加現代化的內涵。對社會主要矛盾的歷史概括，對美好生活的新時代定義，進一步彰顯出經濟、政治、文化、社會、生態文明建設的整體性，體現了對“人民對美好生活向往”的系統性把握，對人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國千百年來所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國表達》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A．對于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學派表達不同且特征各異。B．中國文化對幸福生活有著永恒的追求，源于中國哲學“天人一體”的宇宙觀。C．對于何謂美好生活，中西方不同的倫理學派雖有不同的表達側重，但美好生活與理性的一致性則是其共同的話語。D．新時代對美好生活的表述，既彰顯了中國傳統文化精神，又注入了新的內涵。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．文章對比論證突出，特別是將中國表達和世界表達對比，在論述中國表達時又著意于歷史和當下的對比。B．文章在論述中國幸福觀時，從“德福一致”的傳統文化觀點出發，借助道德的利他性特征，闡明了幸福的社會整體性特征。C．文章圍繞“美好生活的中國表達”這一核心概念，由古希臘哲學而中國哲學，為現時的政治主張構建深廣的思想背景。D．文章論據的使用，增強了文章的文化厚重感，也體現了作者廣闊的學術視野。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是()A．因為道德有利他性，所以應把個人幸福融入社會的整體利益和共同發展中。B．作者認為，美好生活作為人類共同的超越性追求，既要求真求知，也應盡善盡美。C．新時代對美好生活的表述，既傳承傳統又立足現實，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學家對美好生活都有深刻認知，可見美好生活是人類哲學的重要命題。4、閱讀下面的文言文，完成各題。抗字幼節，孫策外孫也。(陸)遜卒時，年二十，拜建武校尉。永安三年，假節，孫皓即位，加鎮軍大將軍，領益州牧。抗聞都下政令多闕，憂深慮遠。乃上疏曰：“臣聞德均則眾者勝寡，力侔則安者制危，蓋六國所以兼并于強秦，西楚所以北面于漢高也。今敵跨制九服，非徒關右之地。割據九州，豈但鴻溝以西而已。國家外無連國之援，內非西楚之強，庶政陵遲，黎民未乂。而議者所恃，徒以長川峻山，此乃守國之末事，非智者之所先也。臣每慮此，常中夜撫枕，臨餐忘食。”鳳皇元年，西陵督步闡據城以叛，遣使降晉。抗聞之，令將軍左奕等徑赴西陵。敕軍營更筑嚴圍，自赤谿至故市，內以圍闡，外以御寇，晝夜催切，眾甚苦之。諸將咸諫曰：“今及三軍之銳，亟以攻闡，比晉救至，闡必可拔。何事于圍，而以弊士民之力乎？”抗曰：“此城處勢既固，糧谷又足，且所繕修備御之具，皆抗所宿規。今反身攻之，既非可卒克，且北救必至，至而無備，表里受難，何以御之？”諸將咸欲攻闡，抗每不許。宜都太守雷譚言至懇切，抗欲服眾，聽令一攻。攻果無利，圍備始合。晉車騎將軍羊祜率師向江陵，諸將咸以抗不宜上。抗曰：“江陵城固兵足，無所憂患。如使西陵盤結，則南山群夷皆當擾動，則所憂慮，難可而竟也。吾寧棄江陵而赴西陵，況江陵牢固乎？”初，江陵平衍，道路通利，抗敕江陵督張咸作大堰遏水，以絕寇叛。祜欲因所遏水，浮船運糧，揚聲將破堰以通步軍。抗聞，使咸亟破之。祜至當陽。聞堰敗，乃改船以車運，大費損功力。晉巴東監軍徐胤率水軍詣建平，荊州刺史楊肇至西陵。抗令張咸固守其城；公安督孫遵巡南岸御祜；水軍督留慮、鎮西將軍朱琬拒胤；身率三軍，憑圍對肇。將軍朱喬、營都督俞贊亡詣肇。抗曰：“贊軍中舊吏，知吾虛實者，吾常慮夷兵素不簡練，若敵攻圍，必先此處。”即夜易夷民，皆以舊將充之。明日，肇果攻故夷兵處，抗命旋軍擊之，矢石雨下，肇眾傷死者相屬。肇計屈夜遁。抗欲追之，而慮闡畜力伺間，兵不足分，于是但鳴鼓戒眾，若將追者。肇眾兇懼，悉解甲挺走，抗使輕兵躡之，肇大破敗，祜等皆引軍還。抗遂陷西陵城，誅夷闡族及其大將吏，自此以下，所請赦者數萬口。修治城圍，東還樂鄉，貌無矜色，謙沖如常，故得將士歡心。評曰：劉備天下稱雄，一世所憚，陸遜春秋方壯，威名未著，摧而克之，罔不如志。予既奇遜之謀略，又嘆權之識才，所以濟大事也。及遜忠誠懇至，憂國亡身，庶幾社稷之臣矣。抗貞亮籌干，咸有父風，奕世載美，具體而微，可謂克構者哉！(選自《三國志·陸抗》，有刪節)1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．力侔則安者制危侔：相等B．敕軍營更筑嚴圍敕：命令、告誡C．抗欲服眾，聽令一攻聽：聽從D．貌無矜色矜：驕傲2．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是A．假節：假(同“借”)以符節，持節。是皇帝將節借給執行臨時任務的臣子使用。漢末與魏晉南北朝時，“假節”是一種掌地方軍政的官獲得的稱號，“假節”者可殺犯軍令者。B．九服：原指京畿以外的九等地區，即侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服、夷服、鎮服、藩服；后泛指全國各地區。C．鴻溝：古運河名。楚漢項劉相爭時曾劃鴻溝為界。后就把兩國疆土的分界稱為鴻溝。D．春秋：儒家經典之一，相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成。此處是說陸遜飽讀詩書，所以才有“書生拜大將”之說。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)國家外無連國之援，內非西楚之強，庶政陵遲，黎民未乂。(2)祜欲因所遏水，浮船運糧，揚聲將破堰以通步軍。抗聞，使咸亟破之。4．史家評陸抗“貞亮籌干”，“西陵破晉”一戰如何體現他的“籌干”的？請簡要概括。5、閱讀下面這首金詩，完成各題。古劍歌齊己古人手中鑄神物,百煉百淬始提出。今人不要強硎磨,蓮鍔星文未曾沒。一彈一撫聞錚錚,老龍影奪秋燈明。何時得遇英雄主,用爾平治天下去。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．“神物”指古劍，“神”字體現出了古劍本領的神奇和古劍具有的靈性。B．“百煉百淬”寫古劍經歷千錘百煉后而成，因來之不易，所以顯得珍貴。C．“不要強硎磨”指不要用磨刀石來強行磨古劍，意即不能隨便使用古劍。D．頸聯從聽覺與視覺的角度寫古劍的堅與鋒，表現了古劍不減當年的風采。2．尾聯的意思是什么？表達了詩人怎樣的情感？請結合詩句簡要分析。6、（1）士不可以不弘毅，_____________。（《<論語>七則》）（2）何時倚虛幌，_____________。（杜甫《月夜》）（3）了卻君王天下事，_____________。可憐白發生!（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄》（4）蒹葭萋萋，______。所謂伊人，在水之湄。（《詩經·秦風·蒹葭》）（5）是處紅衰翠減，______________。（柳永《八聲甘州》）（6）_____________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（7）落木千山天遠大，_____________。（黃庭堅《登快閣》）（8）_____________，迷花倚石忽已暝。（李白《夢游天姥吟留別》）7、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構建人物的社會生活環境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環境進行賞析。要求：結合作品內容。②假如新聞紀錄片《武漢戰疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現代詩或一段抒情文字。要求：寫現代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9、閱讀下面的文字，根據要求，選擇一題作文，不少于800字。(1)閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一:清明節，又稱踏青節、祭祖節等，掃墓祭祖與踏青郊游是淸明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。材料二:按照傳統習俗，清明節前后，人們會祭祖、掃墓，還會舉行一些公祭活動。但疫情讓今年清明節的“打開方式”與以往不同。為有效避免疫情期間人員聚集，減少交叉感染，保障公眾身體健康和社會公共安全，全國多地發出通告，暫停2020年清明現場祭掃和祭祀活動。材料三:《歲時百問》:“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”，清明節后雨水増多，氣候暖和，草木萌動，杏桃開花，吐故納新，一派春和景明之象。“清明”，是一個與“生命”有關的節日。作為新時代的青年人，對于“清明”所蘊含的“生命”意義，你又有怎樣的體驗見聞或認識思考?請結合材料寫一篇文章。要求:自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。(2)閱讀下面的材料，根據要求寫作。這是與五星紅旗有關的人與事；在獄中秘密制作五星紅旗，從白公館脫險的革命老前輩郭德賢奶奶；以血肉之軀搭建“中國梯”，讓五星紅旗第一次飄揚在世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊員；乘風破浪守護深藍海疆，高揚五星紅旗的人民海軍艦艇官兵;克服重重科技難題讓五星紅旗閃耀于月球背面的中國航天團隊；還有在新中囯成立的當天，頂住重重壓力，帶領全校師生在澳門濠江中學升起了五星紅旗的杜嵐校長。作為振華中學的一員，讀了上述材料你產生了怎樣的聯想與思考?請結合材料寫一篇演講稿，在學校團委舉行的“五星紅旗，我為你自豪”主題活動中表達你的心聲。要求:自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲不；得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．“當官的”雖是敵方的軍官，但他善良、誠信；厭惡戰爭，愛好和平，對未來充滿了向往；體貼，樂于幫助他人。分析：隨著戰爭結束，對敵方士兵并沒有敵意，可見出其人性中的善良、誠信；他鼓勵對方“都要活著回去”，“家里人正等著呢”，對未來充滿了希冀；“一切都該結束”，并毅然丟掉手槍和軍裝，表達了對戰爭的厭惡；給對方給水喝，并拿木棍給對方當拐杖，都能見出他主動幫助別人。3．（1）題目中“戰場”和“擁抱”形成了鮮明對比，激發讀者的閱讀興趣。（2）“擁抱”表達的是感激和信任。本為敵對的雙方最終擁抱在一起，暗示了人性戰勝了戰爭，突出了和平主題。（3）“擁抱”是文章情節高潮部分，是前面情節發展的必然結果，題目突出了情節主線。【解析】

1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。A項，“小說以‘他’的心理發展為線索”錯，文章寫了“他”的心理，但并不是以“他”的心理發展為線索，而是以“他”和“當官的”由敵對到和解到擁抱為線索寫的。B項，“使小說結構圓合”的應該是開頭和結尾描寫陽光的句子，“太陽從東方噴出第一抹晨光后，就慢慢爬上山來”“金色的陽光普照在他們身上”。D項，“人性已經復蘇”有拔高之嫌，文中“他”和“當官的”由敵對到“擁抱”，但個體事件不能得出普遍結論，結尾的“陽光”更多的是表達一種期待。故選C。2．本題考查鑒賞人物形象的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。當“他”拿槍指著“當官的”的時候，他不僅沒有反擊，還說“我這兒還有一點水，你，拿去吧”，并讓他放下戒備“我要是想殺你，在你還沒有爬到我身邊時，你就已經沒命了。因為，我早就發現你還活著”，說明“當官的”對敵方士兵并沒有敵意，可見出其人性中的善良、誠信。從“當官的”對他說的“小伙子，我們……都要活著回去，家里人正等著呢”“結束了，一切都該結束了，你看，他們永遠躺在了這里，只有我們是幸運的。既然戰爭過去了，就讓它過去吧。走，回去吧”，以及動作“當官的說完，把身邊的手槍扔向遠處，手槍劃出一道弧線，遠遠落在地上”“當官的脫下軍裝，丟在地上”，可以看出他厭惡戰爭，愛好和平，對未來充滿了向往。從拿水給他喝，以及“讓他坐下，并取出身邊的急救包，給他包扎腿上的傷口”“當官的看到他站立不穩，又拿了一截木棍讓他當拐杖，也對他笑笑”，可以看出他體貼，樂于幫助他人。3．.本題考查理解標題的含義和作用。理解標題的含義可從表面意義與真實意義、指代意義與比喻意義、一語雙關、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標題含義的題目，答題時注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結合情節和內容分析。標題的作用一般要從情節、人物、主題幾個方面分析。從標題本身的效果來看，“戰場”與“擁抱”對比鮮明，會激發讀者的閱讀興趣：誰和誰擁抱？他們是什么關系？為何在戰場上擁抱？從情節來看，“戰場上的擁抱”屬于小說情節的高潮部分，兩人最后的擁抱是在敵對心理慢慢消除、對活下去的共同渴望中逐步發展的，題目概括了故事的主線。從主題上來看，擁抱的地方是“戰場”，擁抱雙方是曾經的“敵人”，而“擁抱”表達的是善意和信任，這樣的題目，暗示人性戰勝了戰爭，突出了和平主題。【點睛】文學類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。2、1．A2．D3．（1）為刷量而出現數據造假現象。（2）衡量不出精神文化產品的重要價值。（3）敗壞社會價值判斷，助長社會審丑之風。【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題A項，“以此來佐證精神文化產品的傳播力和影響力，是技術進步的結果”錯誤，原文是說“某種意義上，流量的誕生，是技術進步的結果”。“流量”不能作為佐證精神文化產品的傳播力和影響力的唯一標準。故選A。2．本題考查學生分析文章結構，分析論點、論據和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，D項，“完全脫離流量指標”有誤，應為“擺脫流量綁架”。故選D。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。本題要求是“追逐流量會帶來哪些社會弊端？請結合全文內容分析”，由“此番過去‘挾流量以令諸侯’的大平臺率先倒戈，也許不乏為‘刷量’數據造假現象倒逼的原因，但也說明‘唯流量’已經成為各方不能承受之重，走到了必須反思的節點”可知，一味追逐流量會出現數據造假現象；由“流量……衡量不出凝結在信息流之上的觀念、思想，衡量不出內容的好壞和傳播的社會效果，而這些恰恰才是精神文化產品最重要的價值所在”可知，一味追逐流量會衡量不出精神文化產品的重要價值；由“一味追逐流量……就會陷入‘流量陷阱’，助長社會的審丑之風，將公序良俗、世道人心拋到一邊……”可知，一味追逐流量會敗壞社會價值判斷，助長社會審丑之風。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。3、7．D8．A9．B【解析】7．本題考查內容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。A項，“西方不同的倫理學派表達不同且特征各異”錯誤，縮小范圍。由原文“對‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現在古典時代哲學家的研究理論中”可知，原文只是說“不同倫理學流”，并不是“西方”不同的倫理學派。A錯誤。B項，“源于中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”錯誤，由原文“中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性”可知，中國文化對幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響”。B錯誤。C項，“中西方……但美好生活與理性的一致性則是其共同的話語”錯誤。原文說“不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現在古典時代哲學家的研究理論中……其共同特征是認為，幸福是與理性相一致的，理性內在于美好生活的普遍理想”，可見原文說的“共同特征”并非中西方的共同特征。C錯誤。故選D。8．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出對原文論證的相關分析，不正確的一項。A項，“文章對比論證突出，……在論述中國表達時又著意于歷史和當下的對比”錯誤，從文章三、四段來看，論述中國表達時，的確隱含著“歷史表達”和“當下表達”，但著意的并非對比，而是傳承和發展。故選A。9．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。B項，“也應盡善盡美”偷換概念。原文是“對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性”，“求善求美”并不一定“盡善盡美”。故選B。【點睛】做一般論述類文章的閱讀試題，要掌握大體的解題思路和步驟：7．先通讀原文，把握文章的主要內容，用鉛筆標記重要符號的信息。這是正確解題的第一步。在閱讀中，通過把握文章的關鍵處，了解文章主旨和作者的價值趨向。一般來說，論述類文章的標題、起始段落的中心句，開啟幾個重點主體段落的起始句，收束幾個重點主體段落的收束句，全文總結性段落的總括句，往往直接表明了作者的價值取向。整體閱讀時快速抓住這些語句，對于理清文章局部的內容要點或分論點，把握文章局部內容的內在關聯，具有全局性的定向作用。8．審析題干，吃透選項。有了對全文的整體把握，不難迅速找準區域。高考現代文閱讀試題的題干設置，限定了考生答題的內容，指示著思維的方向。我們在解答現代文閱讀試題時就要仔細地審析題干，弄清題目要求，然后按照要求吃透各選項的含意，根據上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢地解答試題。但是有的選項涉及的信息不止一處，考生常常擇其一點而丟掉其他。這就要求考生在實際閱讀中要培養自己的“多點意識”，力求找準找全對應點，也就是答題的區間。9．閱讀時，先看題目涉及文中哪些段落或區域，確定對應的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出來編成各種形式的問題，用來考查考生的理解能力。閱讀題解題的核心是“提取信息”，亦即篩選，因此，答案要從選文里找，只要認真揣摩上下文意，準確抓住關鍵語句，大多數題目的答案在原文中是能夠“摳”出來的。7．在辨析過程中，找到題干在原文中的位置，大體確定作答范圍。把題中每一選項的表述與文中相關內容仔細比較，看有無變化。從句式、陳述對象、句意側重點、范圍大小、程度輕重等方面辨析異同，認清命題者設題常用的干擾方法，避免誤入陷阱。其中，有的變化可能是形式上的，其核心內容并無改變；有的變化是本質上的，如偷換概念、張冠李戴、以偏概全等，其表述內容與原文不同。需要說明的是有些選項在文中找不到相關語句，這就需要仔細辨別其是無中生有還是合理分析。8．閱讀題的題干不僅能顯示答題的區域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問”的角度回答問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準確、有條理。整合時一定要確保文通句順。牢記：①弄清題干語言的構成形式，確定答題的語言形式。②弄清題干中作者的話和命題者的話。題目中出現作者的語句，一般是考生要理解和分析的對象，而命題者的話一般起到引導考生明確解答重點或者提供限制條件的作用。③棄含蓄為直接，棄分說為概括。④多從原文中篩選、提煉、整合語句作答。9．要認真分析題干中的每一個詞語的含義。如“意義”“解釋”“作用”“原因”“證據”“主要的”“根本的”“屬于”“不屬于”等。特別注意文中某些虛詞，如“可能、大概、也許、將會”等，甄別正誤。4、1．C2．D3．(1)我們國家在外無盟國的援助，在內不像西楚那樣強大，各種政務廢弛，百姓沒有安定。(2)羊祜想憑借所阻攔的水運糧食，揚言要破壞堤壩來讓步兵通過，陸抗聽說后，就讓張咸立刻破壞掉了堤壩。4．審時度勢，放棄江陵，奔赴西陵；為避免腹背受敵，不急于攻打西陵城，而構筑高墻；命令張咸毀壞堰壩，延遲羊祜運糧進度；為對付了解自己虛實的叛將，連夜換下素不精練的夷兵；欲追楊肇敗兵，又恐步闡襲擊，便擂鼓假裝追擊。【解析】1．此題考查文言實詞含義的理解和推斷的能力。文言實詞大多一詞多義，解答時先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。C項，聽，是任憑、允許的意思。不是聽從的意思。因此選C項。2．該題考查學生識記文學常識的能力。能力層級為識記A。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點和面很多，需要考生平時做個有心人，隨時看到隨時積累，并能舉一反三進行記憶。D項，“此處是說陸遜飽讀詩書”分析有誤。春秋，在文中指年齡。故選D項。3．本題考查學生本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，外，名詞作狀語，在外面；連國，盟國；內，在內部，在國內；陵遲，廢弛；乂，安定。第二句中，因，憑借；遏，阻攔；所遏水，所阻攔的水運糧食；揚聲，揚言；以，表目的性連詞，來；亟，趕快、立刻；這，代堤壩。這些詞語都是句中關鍵詞，要用心翻譯。翻譯時還要注意語言表達是否通順流暢。4．該題考查學生文言要點歸納概括能力。首先要仔細審題，明確題干概括的內容方向，然后通讀原文，整體感知，確定答題區間，理解后加以歸納，分點概括。概括的時侯注意用詞要準確。本題要求概括“西陵破晉”一戰是如何體現陸抗的“籌干”的。抓住文中寫“西陵破晉”一事的相關文字分析理解。文中陸抗放棄江陵，直奔西陵，是因為他了解時局，能靈活處理，會變通。他下令高筑城墻，而不是下令攻打西陵，為是保住實力，防止受敵人前后夾擊。為了拖延羊祜運糧的時間，他讓人破壞了堤壩。得知對手了解自己的底細，因此連夜調換下不精練的夷兵；他想追敗逃的楊肇軍隊，又擔心遭敵偷襲，于是假裝擊鼓，制造假象來麻痹敵人。【點睛】斷句首先牢記一個前提―――領會大意。要通讀全文文段，領會基本意思，在此基礎上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標志性詞語斷句，比如句首發語詞、句尾語氣，對話標志詞（如曰、云、語、言、道、白、對、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結合章法結構斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承”或“分說”部分，又多用對稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結構斷句，固定結構是文言運用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關系，每一種固定結構都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結構的常規形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點，均有益于斷句。5、1．C2．(1)意思：古劍何時能遇到蓋世英雄，拿它平定天下；(2)情感：抒發了詩人積極用事、渴望施展才能的感情，充滿對機遇和功業的期待。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“不能隨便使用古劍”錯誤，“不要強硎磨”意思是古劍保存的很完好，還很鋒利。故選C。2．本題考查考生把握詩句含義及詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關鍵詞語，還應該聯系作者的生平遭遇及詩歌的創作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。首聯，強調古劍的不同凡俗。“神”體現了古劍神奇的本領和靈性。“神物”暗示了古劍是詩人才美和抱負的象征。“百煉百淬”指古劍經歷了千錘百煉，來之不易。頷聯，提醒今人要加倍愛惜古劍，不要像對待凡物一樣隨意驅使。頸聯，寫古劍雖然經歷了歷史風雨的侵蝕，其剛強和鋒利不減當年。尾聯，物遇其主，方能各盡其用。只有蓋世英雄，才能配得上這柄古劍，抒發了詩人人積極用事、渴望展示才能的感情。【點睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、任重而道遠雙照淚痕干贏得生前身后名白露未晞苒苒物華休何當共剪西窗燭澄江一道月分明千巖萬轉路不定【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。如“痕”“贏”“晞”“苒”“澄”學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人。“志”讓項羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫從文，拯救萬民于水火。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。“功崇惟志，業廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環境中那種人性美表現得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責任與擔當。廣大醫護工作者，寫下請戰書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰在防疫抗災戰場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學生看這就是呼吸進化后的標本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環境。考生要注意不是單純的自然環境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環境，有哪些特點；這樣的環境對塑造人物、推動情節和表現主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質，這個題目既考查考生對文化經典的熟悉程度，也考查考生對人物品質的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯系。③要求寫一首關于“呼吸”的現代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關于“呼吸”，既可以指現實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現代詩，要會背誦，學習仿寫。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、【范文】1.緬懷逝者，迎接生機清明節，《歲時百問》有言“清潔而明凈，故謂之清明”。人們在這一天掃墓祭祖，緬懷逝者，也在這天踏青春耕，迎接生機。在緬懷中獲得動力，吐故納新，勃發生命之生機，方為“清明”之“生命”的意義。緬懷逝者，獲得動力。“緬懷”二字，心面俱到。意在面上和心中都應是真摯的懷念，這才是清明祭祖真正所需。今年清明節便是印證了“緬懷”二字。受新冠疫情影響，多地發出通告，暫停2020年清明現場祭掃和祭祀活動。這一舉動，引發了部分民眾的不滿。但我認為，大可不必不滿。行雖不至，心至即可。若是真誠懷念，場地變換也沒有什么。若拘泥于這“行”之一字，反倒失了清明祭祖的真正意義。逝者已逝，他們想留的、盼望的，是我們能從他們的生命中體悟新生命的勃發，激蕩自己的生命。與往年相比，今年清明，還有些不同，有些特別。今年的四月四日，與清明節同期而至的，還有全國性哀悼活動。在這一天，全國和駐外使領館下半旗致哀，全國停止公共娛樂活動。這場活動，緬懷的是一群特別的人。他們是新冠疫情抗擊一線的勇士們。他們有的是病房中的醫護人員，有的是抗疫中的基層人員，他們為我們拼盡一切。時至今日，中國的“生機”被喚醒，我們的未來被點亮，可她們，卻等不到春暖花開了。我們為逝者點燃燭光，遙寄一份哀悼和思念。他們的抗爭、他們的不屈，都值得被銘記。那些背影，不僅是一個數字，一個名字，一塊碑。每一個逝者的過住，都是生者的哀思。但我們需要告別。告別，為了逝者，也為了生者。對逝者而言，最好的懷念是記得，也是放下。告別傷痛，戰勝疫情，回歸正常生活，更好地活者。如此才能讓他們安息。離去的人，希望生者幸福健康。為生命獻出全部的人，將生的美好給子他人。如此情境之下，讓我們堅強、更有意義地活著，讓生命充滿動力，是每一個生者的責任。逝者已矣，迎接生機。清明的到來，凝聚著我們深沉的哀思，也意味著春天的真正來臨。清明節后草木萌動，杏桃花開，吐故納新。嚴冬之后，必有夏花爛漫。雪萊曾言“冬天到了，春天還會遠嗎?”我們在這個冬季飽受病痛的折磨，這所經歷的一切，是悲傷的記憶，是離別的不舍，也是堅定抗爭中生命的了頑強與不屈。清明時節，祭祖之后是踏青郊游，不也是意在緬懷過去，迎接生機嗎?帶著逝者的遺志，我們門不會被輕易擊垮。作為新時代的青人，我們應明白，逝去不等于消散，生命生生不息，將清明的精神代代相傳。我們更應銘記那些拼盡全力的背影，那些熠熠生輝的生命。在清明節，用他們的光，點亮我們的生命，迎接未來的生機。于緬懷逝者中體悟生命的價值，借他們的光亮，照亮新生命的未來之路，煥發生機。我想，這便是清明“生命”的意義。2.五星伴我行，祖國在心中尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！很榮幸能站在這里和大家分享我對于五星紅旗的點滴思考，我演講的題目是《五星伴我行，祖國在心中》。談起五星紅旗，我們的國旗，大家最為熟悉不過。從入學的第一天開始，每逢周一，只要不是刮風下雨，我們必定會集合于操場，在激昂的國歌聲中，一起向冉冉升起的五星紅旗行注目禮。但即使如此熟悉，今天，我還是想和大家談談關于五星紅旗背后的人與事，一起去發現與認識那令我們深感自豪的五星紅旗。我們的國旗是五星紅旗，我們的祖國是中華人民共和國，但是同學們，你可知道，今天我們認為理所當然的事情，是多少革命志士為之奮斗而來的嗎？我想起從白公館脫險的郭德賢奶奶，雖身陷牢獄，但依然不改紅心，獄中秘密制作五星紅旗。在生死未卜之時，把對新中國的所有期望與祝福都化為一針一線，把一.腔熱血化為那一顆顆五角星。在郭德賢老前輩眼里，五星紅旗是值得自豪的，那是她精神的寄托，更是如她一般的千千萬萬的新中國人的信仰所在，他們把對新中國的所有的愛都濃縮在那一面紅色的旗幟.上。千萬顆紅心最終就如旗幟上那四顆小五角星一樣，心向黨，奔向新中國。涓涓細流，匯成信仰的汪洋，五星紅旗，我的新中國，我為你自豪。還有那即使以血肉之軀作梯，也要把五星紅旗插上世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊員。此時的五星紅旗，不僅僅是一面旗幟，一種信仰，而是一個民族的精神圖騰，一個國家的象征。攀登珠峰之險，那極寒缺氧環境下對身體的傷害，都是非常人所能忍，但總有一些更重要的東西，讓我們克服內心的恐懼，總有一些更重要的事，需要我們去做。五星伴我行，祖國在心中，即使在那極寒的世界之巔，紅旗在，祖國就在。他們為五星紅旗而自豪，而我們，也為他們而自豪，因為這時候，他們與五星紅旗是一體的。所以，當那高揚著五星紅旗的人民海軍艦艇，走向深藍，守護海疆之時，那也是祖國之所在。而當中國航天團隊讓五星紅旗閃耀于月球背面之時，我們更是為之自豪，那是突破技術封鎖后的自強與自立，更是國家精神的提振與弘揚。國之所以為國，是因為那始終有我們值得守護、捍衛、傳承、弘揚的信仰與精神，而這一切，都濃縮于那一面高高飄揚的五星紅旗之上。此時的國家，不是一個空洞的對象，而是具體可感的實體。國家很大，但只要五星紅旗在，那即是祖國之所在。還記得那位杜嵐老校長，新中國成立的當天一一1949年10月1日，當時的澳門尚未回歸祖國的懷抱，但就正如聞一一多先生的《七子之歌》中所唱的一樣“你可知媽港不是我的真名姓？”杜嵐校長帶領全校師生頂住重重壓力，毅然在澳門的校園升起了代表祖國的五星紅旗。同學們，我們是在五星紅旗下出生、長大的新的一代中國人，身處和平時代，安享歲月靜好，這是我們這一代青年人的大幸。但是，請不要忘記，我們還有一個身份——中國共產主義青年團團員，我們的校名叫做振華中學。從先輩的手中接過那面足以讓我們驕傲、自豪的五星紅旗，振興中華，是我們這一代青年人、共青團員的使命與責任。讓信仰延續，讓自豪滿腔，五星紅旗，我為你自豪，因為你是我們的信仰的圖騰，你是祖國的象征。老師、同學們，在即將結束我演講的時候，我突然想起那位在香港的土地上面對暴力分子的威脅仍面不改色，毅然喊出“我支持香港警察，你們可以打我了”的中國記者付國豪。現在，我終于明白，他之所以勇敢、無畏的原因，因為他的名字就叫做一一國豪！他的心中也有一面五星紅旗，他有一個與我們一樣的母親——中國。此生無悔入華夏，因為我們都有一面旗幟，它就是五星紅旗；我們都有一個母親，她就是中華人民共和國。五星紅旗，我為你自豪！【解析】

（1）此題考查材料作文的寫作能力。材料是作文觀點的重要載體，是寫作內容選擇和立意的依據，應全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。在平時復習中要注意積累闡釋類材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領悟法”“關鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節切入法”“多向發散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。（2）此題考查學生綜合分析材料基礎上表達、寫作的能力。這是一道任務驅動型材料作文，任務驅動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。但任務驅動型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應該選擇自己贊成或社會主流價值觀認同的觀點，選擇自己有素材積累和感觸的觀點來寫。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度“，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。【審題】（1）材料共三則，均直接與“清明”有關，三則材料內容高度聚焦。材料一直接引出“清明節”，清明節的別稱有踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，命題時只保留了踏青節和祭祖節兩個別稱，目的是為了保持和后兩則材料相關內容的吻合一致。由踏青節、祭祖節的別稱，引出清明節的兩大禮俗主題，掃墓祭祖與踏青郊游，強調這兩大傳統禮俗主題自古傳承，至今不輟。之所以特別強調“自古傳承，至今不輟”，是有意與材料二“暫停2020年清明現場祭掃和祭祀活動”的內容形成思考的碰撞點。材料二聚焦2020年的清明節。首先在材料一的基礎上再一次提醒清明節的傳統習俗一，祭祖、掃墓，還會舉行一些公祭活動。然后一個“但”轉折，回到2020年的清明節，與以往有所不同。強調2020年的清明節因受疫情影響，全國各地暫停了自古傳承的禮俗傳統，現場祭掃和祭祀活動。在內容呈現上，有兩點說明，一是暫停現場祭掃和祭祀活動的原因，材料是有交代的，有效避免疫情期間人員聚集，減少交叉感染，保障公眾身體健康和社會公共安全，這個原因的表述與任務指令中的“生命”呼應，暗示考生思考2020年清明節暫停了自古傳承的禮俗傳統，是出于對“生命”的保護與敬重。此處的“生命”非材料一中與“祭祖”相關的逝去的生命，而是塵世間真實的生命。二是出于表達簡潔的考慮，“疫情”并未寫全稱“新型冠狀病毒肺炎疫情”，而是簡稱。因為就正在經歷這一場疫情的考生而言，這應該是他們熟悉的，也是必須關心了解的，因此材料二也并未對當下的疫情作過多的呈現、介紹，而是需要考生依據自身的體驗見聞自行補充、豐富，也借此檢測學生的思考的深度與廣度。材料三引用《歲時百問》中關于“清明”理解的有關句子，萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。這是有意引導考生在這一層面上認識、思考“清明”的意義與價值，拓寬考生對“清明”的局限理解。《歲時百問》的引用和后面對于清明節后一派春和景明之象的描寫，都高度聚焦于“清明”的另一層意義，生命的萌芽與勃發。這一理解有別于清明節祭祖表達哀思、緬懷逝去生命的局限認識，而是賦予了“清明”積極向上、孕育新生的深刻解讀。同時，關于“清明”這一意義的理解，并非是脫離材料本身，而是有所暗示、呼應，材料一特別指出清明節的另一別稱一一踏青節，也明確了“踏青郊游”是清明節的兩大禮俗主題之一，結合材料三對于“清明”的理解，自然也就不難明白為何清明節也稱為踏青節，因為此時也正是生命萌芽、勃發之時。同時，結合材料二的疫情相關內容，考生也可由此聯系延伸，目前國內疫情已得到有效控制，在我們共同向這疫情中逝去的生命默哀的同時，也要懷著奔向未來的希望，以敬畏生命的態度重新開啟我們的新生活，這也是從“清明”這一意義的理解我們應該獲取的生命認識與生存智慧。（2）這是帶有明確寫作情境任務的新材料作文。題目由寫作材料、情境任務、寫作要求組成。首先是寫作材料。采用了多則材料組合的呈現形式，內容高度聚焦，這是與五星紅旗有關的人與事。寫作材料的原型為2019學年的《開學第一課》。在此基礎上，進行了摘取、壓縮、整合，使內容更為簡潔，表意更為集中。第一則材料為在白公館獄中秘密制作五星紅旗的革命老前輩郭德賢女士。1949年10月7日，當時有些地區還未解放，一些革命志士仍被關押在重慶白公館監獄中。在獄中的他們聽說新中國的國旗是五星紅旗，于是拆下一床紅色被面，粘上黃紙剪成的五角星，在獄中秘密制作了一面特殊的五星紅旗。兩個細節，一是“在獄中”，反映此時的郭德賢女士是失去自由的，身陷牢獄。“革命老前輩”，體現了郭德賢女士的身份，結合這兩個細節，考生應可理解判斷材料的意義所在，身陷牢獄、生死未卜之時，秘密制作五星紅旗，心中的革命信仰不滅不改，對新中國的期望與憧憬依然。此時的五星紅旗，是他們為之奮斗的理想依托，是他們雖身陷牢獄但信仰依然堅定的精神圖騰。第二則材料的理解與思考也需立意幾個細節，一是“血肉之軀搭建‘中國梯’”，材料中雖無太多對于攀登過程的細節交代，但依據這一細節，考生應可知攀登珠峰之路的艱辛與不易，甚至到了需要以身體為梯的程度，同時，更體現了登山隊員的團結與拼搏，為了其他的繼續順利攀登，用自己的身體作梯。此種團結與拼搏的精神，正如紅旗上的五星一樣，緊緊地團結在一起。個人的行為與五星紅旗所體現的國家精神合二為一。“第一次”“首批”強調了其歷史意義與價值。而所有的登山隊員的團結與拼搏，甚至自我犧牲，成就他人，為的就是讓代表祖國的五星紅旗飄揚在世界之巔，堅強的個人意志、團結合作的精神與堅定的使命感躍然紙上。第三則材料為高揚五星紅旗的人民海軍艦艇官兵守護祖國海疆，守護祖國的安全穩定，正如“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負重前行”。人民海軍乘風破浪，守護萬里海疆，一方面反映了國家力量的增長與壯大，另一方面體現的是人民海軍官兵的使命與擔當。同時，毫無疑問，此時高揚于人民海軍艦艇上的五星紅旗代表的國家，是國家形象與國家力量的體現。第四則材料的敘述對象為中國航天團隊，2019年，嫦娥四號探測器成功著陸月球背面，并于1月11日在月球背面完成“嫦娥”和“玉兔”的互拍。它們胸前的五星紅旗，是迄今唯一在月球背面“閃耀”的國旗。雖然命題材料的表述同樣隱去了一些具體的細節，但通過“克服重重科技難題讓五星紅旗‘閃耀’于月球背面”這一表述，考生應能明白五星紅旗“閃耀”于月球，這絕對是一項創舉。此時的五星紅旗，同樣是國家的象征，而五星紅旗“閃耀”于月球這一事件則體現了國家科技力量的進步與發展。第五則材料另有深意。1949年10月1日，新中國成立，此時澳門尚未回歸祖國，時任澳門濠江中學的杜嵐女士帶領全校師生在濠江中學升起了澳門第一.面五星紅旗。此后，每年校慶和十一國慶日濠江中學都要舉行隆重的升國旗儀式。命題材料在呈現事件時，同樣作了精簡處理，但保留了事件原貌。考生依據歷史常識，新中國成立的當天，也就是1949年10月1日，此時的澳門尚處于葡萄牙政府的管轄之下，澳門尚未回歸祖國，而當時新中國剛剛成立，在如此環境下，在澳門的中學升起五星紅旗，其受到的阻力可想而知。但即使如此，杜嵐校長做到了，讓五星紅旗在本是中國領土的澳門土地上升起，這是一種強烈的國家認同，體現的是以杜嵐校長為代表的廣大海外同胞對祖國的赤誠之心。這與五星紅旗上四個小星各有一尖正對著大星的中心點的象征意義是不謀而合的，體現是民族團結、祖國統一。因此，綜合而言，五則材料雖各有人物事件，但都把人物事件的聚焦點歸攏于五星紅旗之上。五則材料中的五星紅旗代表的均是國家--中華人民共和國，體現了不同時期反映出來的與五星紅旗、與國家相關的精神信仰、團結拼搏、使命擔當、進步發展，最后歸結于材料五的國家認同上。所以，考生如要有效完成任務指令中“五星紅旗，我為你自豪”寫作主題要求，就必須要結合五則材料理解五星紅旗的象征意義，提煉出材料中的人與事與五星紅旗相關的行為意義，以此作為“自豪”的落腳點與憑借點。這是對考生寫作提出的具體要求。注意寫成演講稿。【立意】（1）緬懷逝者，迎接生機；清明之約，生命綻放；青山依舊埋忠骨，明朝杏子破曉眠；清明，當念生命之重。（2）五星紅旗，我為你自豪；我和我的祖國；我愛你中國；祖國在我心；我的中國心等等。【結構】（1）本文能緊緊圍繞清明的生命意義去展開，通過自己的體驗見聞，從這一次清明的暫停現場祭掃和4月4日全國哀悼日的感受和思考寫起，告訴我們清明的一大意義在于“緬懷逝者”。而緬懷逝者時除了要追寄一份哀悼和思念，更要學會有意義地活著，讓生命充滿動力，立意深刻，富有啟發性。接著以“逝者已矣，迎接生機”自然引出清明的另一生命意義，要“迎接生機”。結尾部分，結合“新時代青年”這一身份，重申清明的精神價值，很好地落實了寫作的任務。總的來說，審題準確，思路也比較清晰，立意深刻。（2）標題對稱《五星伴我行，祖國在心中》，首段引出話題“今天，我還是想和大家談談關于五星紅旗背后的人與