高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省周口市鹿邑縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期同步月考測(cè)試（一）歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的〖答案〗無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（下）第一、二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.有學(xué)者說(shuō)：“在神廟的寶庫(kù)中——或者說(shuō)谷倉(cāng)中——積累了大量的社會(huì)盈余，實(shí)際上是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)因，我們將其認(rèn)定為文明的標(biāo)準(zhǔn)。”這一論述強(qiáng)調(diào)了（）A.階級(jí)的產(chǎn)生推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展 B.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展是文明產(chǎn)生的前提C.國(guó)家的出現(xiàn)標(biāo)志著文明的形成 D.神廟建立必然伴隨著新文明的出現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的世界。根據(jù)材料“谷倉(cāng)中——積累了大量的社會(huì)盈余”“實(shí)際上是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)因，我們將其認(rèn)定為文明的標(biāo)準(zhǔn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)人類積累大量的社會(huì)盈余時(shí)，人類的精神文化就會(huì)得到發(fā)展。而大量的社會(huì)盈余積累出現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，因此，材料強(qiáng)調(diào)了文明的產(chǎn)生應(yīng)該以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為前提，B項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有涉及“階級(jí)的產(chǎn)生”，排除A項(xiàng)；材料涉及神廟，但不代表“國(guó)家的出現(xiàn)”排除C項(xiàng)；“神廟建立必然伴隨新文明的出現(xiàn)"的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.公元前3500年到公元前1000年這段時(shí)期，稱作是古代文明時(shí)期。下表是部分古代文明在社會(huì)治理上的措施和文化方面的成就。據(jù)此可知，古代文明（）文明社會(huì)治理文化成就古巴比倫文明《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》古埃及文明神化王權(quán)象形文字、世界上最早的太陽(yáng)歷古印度文明種姓制度佛教、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》1~9的數(shù)字,發(fā)明了“0”古希臘文明城邦制度神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶A.具有多元性 B.相互交流借鑒C.存在擴(kuò)張性 D.同一性較明顯〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料概括主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前3500年到公元前1000年的世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代文明在各自的社會(huì)治理上和文化成就方面各有不同，各具特色，體現(xiàn)出鮮明的多元性特征，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)不同地區(qū)文明的交流借鑒，排除B項(xiàng)；材料未涉及這些國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料展示的是不同地區(qū)不同文明，體現(xiàn)的是多元性，而非同一性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.蘇格拉底認(rèn)為，“民主制度是一種最壞的政制，因?yàn)樗怯梢蝗簾o(wú)知的人統(tǒng)治的。”這說(shuō)明蘇格拉底認(rèn)識(shí)到（）A.民主權(quán)利只屬于少數(shù)公民 B.民主政體下平民與貴族矛盾尖銳C.直接民主存在較大局限性 D.雅典民主調(diào)動(dòng)了民眾參政積極性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。根據(jù)材料“民主制度是一種最壞的政制，因?yàn)樗怯伞簾o(wú)知的人統(tǒng)治的”可知，蘇格拉底反對(duì)民主政治。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公民都有資格出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針，這說(shuō)明參與國(guó)家決策的公民素養(yǎng)不一，這容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用，直接民主存在較大的局限性，C項(xiàng)正確；雅典全體公民都享有民主權(quán)利，排除A項(xiàng)；材料主旨“直接民主的局限性”，而“民主政體下平民與貴族矛盾尖銳”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；“雅典民主調(diào)動(dòng)了民眾參政積極性”體現(xiàn)在民眾對(duì)于城邦政治事務(wù)的關(guān)心以及參與政治事務(wù)的積極性，但是材料主要表現(xiàn)直接民主的局限性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.公元前7世紀(jì)，亞述人進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)張，建立了地跨亞非的大帝國(guó)。在亞述人征服的土地上，他們建立了與漢謨拉比在美索不達(dá)米亞建立的和平相同的和平。從古埃及文明、古印度文明、古希臘文明中，我們都可以看到美索不達(dá)米亞文明打下的烙印。這可用來(lái)說(shuō)明（）A.埃及占據(jù)兩河流域地區(qū)的事實(shí) B.亞述帝國(guó)在征服地區(qū)實(shí)行行省制C.亞述帝國(guó)實(shí)行和平的移民擴(kuò)張 D.武力征服是文明擴(kuò)展的重要方式〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前7世紀(jì)的世界。根據(jù)材料“亞述人進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)張，建立了地跨亞非的大帝國(guó)”“在亞述人征服的土地上，他們建立了與漢謨拉比在美索不達(dá)米亞建立的和平相同的和平”“從古埃及文明……都可以看到美索不達(dá)米亞文明打下的烙印”這都反映出武力征服促進(jìn)了古巴比倫文明的傳播，D項(xiàng)正確；亞述帝國(guó)不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的部分地區(qū)，而且一度征服埃及，不是埃及占據(jù)兩河流域地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)行省制的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；亞述帝國(guó)是武力擴(kuò)張，并不是移民擴(kuò)張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.公元前6世紀(jì)的波斯帝國(guó)，擁有人類文明四個(gè)起源地中的三個(gè)：尼羅河流域、兩河流域，以及印度河谷。公元前480年波斯入侵希臘時(shí)，除高級(jí)將領(lǐng)為波斯人外，中下級(jí)將領(lǐng)多為各個(gè)地區(qū)、族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨(dú)特的武器，說(shuō)他們自己的語(yǔ)言。這些反映出波斯帝國(guó)（）A.對(duì)被征服地區(qū)的控制力弱 B.踐行了民族平等的政策C.規(guī)模的龐大和構(gòu)成的復(fù)雜 D.積極維護(hù)世界文明格局〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“擁有人類文明四個(gè)起源地中的三個(gè)：尼羅河流城、兩河流域以及印度河谷”“除高級(jí)將領(lǐng)為波斯人外，中下級(jí)將領(lǐng)多為各個(gè)地區(qū)族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨(dú)特的武器，說(shuō)他們自己的語(yǔ)言”可知，波斯帝國(guó)具有龐大的疆城和多樣的民族，C項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)實(shí)行行省制，將地方行省納入中央管轄，“控制力弱”的說(shuō)法并不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；在古代世界的生產(chǎn)力低下，文化發(fā)展有限的環(huán)境下，古代國(guó)家不太可能踐行了民族平等的政策，排除B項(xiàng)；材料主旨為“波斯帝國(guó)復(fù)雜的社會(huì)組成”，而“積極維護(hù)世界文明格局”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如表為不同時(shí)期的學(xué)者對(duì)亞歷山大的評(píng)價(jià)，對(duì)此理解正確的是（）人物及著作評(píng)價(jià)美國(guó)軍事史學(xué)家阿徹·瓊斯《西方戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》沒(méi)有亞歷山大的天才，希臘人就不可能征服波斯帝國(guó)；但是，亞歷山大對(duì)突擊騎兵的出色運(yùn)用，對(duì)征服行動(dòng)所依靠的戰(zhàn)術(shù)成功做出了重要乃至決定性的貢獻(xiàn)英國(guó)古典學(xué)家保羅·卡特利奇《亞歷山大大帝：尋找新的歷史》他是歷史上播種能力最強(qiáng)的人之一。希臘文化通過(guò)視覺(jué)、文字等形式向非希臘地區(qū)傳播已經(jīng)有好幾百年了…亞歷山大加速了它的傳播，并且使之傳播到了更遠(yuǎn)更廣的地方，使得這種傳播成為一個(gè)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)中國(guó)學(xué)者李春元《外國(guó)歷史名人傳》亞歷山大作為一個(gè)歷史人物，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)一定的影響…亞歷山大并不是“超人”，不應(yīng)該將其理想化。他之所以能夠取得遠(yuǎn)征東方的勝利，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件有關(guān)，是當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)造成的A.研究角度影響歷史評(píng)價(jià) B.歷史研究無(wú)法形成統(tǒng)一結(jié)論C.學(xué)者素養(yǎng)制約史學(xué)研究 D.歷史解釋具有較強(qiáng)的隨意性〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題的時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿徹·瓊斯認(rèn)為亞歷山大是杰出的軍事家；保羅·卡特利奇認(rèn)為亞歷山大傳播了希臘文化；李春元?jiǎng)t認(rèn)為亞歷山大取得的勝利與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件有關(guān)。他們從不同的角度對(duì)亞歷山大大帝進(jìn)行評(píng)價(jià)，因此，研究角度影響歷史評(píng)價(jià)，A項(xiàng)正確；遵循一定歷史觀的條件下，歷史研究可以形成統(tǒng)一結(jié)論，且對(duì)于一些特定問(wèn)題，史學(xué)界也有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是研究角度影響歷史評(píng)價(jià)，與學(xué)者素養(yǎng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；歷史解釋是以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，進(jìn)行理性分析和客觀判斷，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.公元前27年前的羅馬社會(huì)中，“奴隸在田間、作坊中勞作，也在主人家里忙碌”，他們絕大多數(shù)是在惡劣的條件下干活，如在大農(nóng)場(chǎng)和種植園、礦山、作坊，甚至把他們送至角斗場(chǎng)，讓其充任角斗士。這一現(xiàn)象（）A.推動(dòng)大規(guī)模農(nóng)民起義爆發(fā) B.容易催生階級(jí)斗爭(zhēng)C.說(shuō)明羅馬帝國(guó)已陷入危機(jī) D.致使羅馬帝國(guó)分裂〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、推斷類、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（歐洲）。根據(jù)材料“公元前27年前”“奴隸在田間.作坊中勞作，也在主人家里忙碌“絕大多數(shù)是在惡劣的條件下干活”可知，在古代羅馬社會(huì)中，奴隸需要承擔(dān)大量的工作而且工作環(huán)境惡劣，受到奴隸主階級(jí)的嚴(yán)重剝削，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)容易催生出階級(jí)斗爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；材料只涉及奴隸，并沒(méi)有提及農(nóng)民起義，排除A項(xiàng)；公元前27年前的羅馬處于羅馬帝國(guó)初期，社會(huì)矛盾還部嚴(yán)重，“羅馬帝國(guó)已陷入危機(jī)”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“羅馬帝國(guó)分裂”在395年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.據(jù)《后漢書(shū)·西域傳》記載：“桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦遣使自日南（越南地區(qū)）徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”1942—1945年，法國(guó)人在越南發(fā)掘出一處3—6世紀(jì)時(shí)的俄厄海港遺址。在這個(gè)遺址中出土的文物中，有羅馬的寶石、青銅燈和羅馬的鑄幣。上述材料表明（）A.海上絲綢之路是文明交流的主通道 B.考古發(fā)掘與文獻(xiàn)互證才有價(jià)值C.羅馬帝國(guó)已經(jīng)成為漢王朝的藩屬國(guó) D.古代東西方文明之間存在交流〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦遣使自日南（越南地區(qū)）徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉”“在這個(gè)遺址中出土的文物中，有羅馬的寶石、青銅燈和羅馬的鑄幣”可知，漢朝時(shí)期，東西方通過(guò)絲綢之路，存在經(jīng)濟(jì)、文化之間的交流，D項(xiàng)正確；漢朝時(shí)期的對(duì)外通道主要是陸上絲綢之路，排除A項(xiàng)；材料未涉及考古發(fā)掘和文獻(xiàn)互證之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)并未成為漢王朝的附屬國(guó)，C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.封建領(lǐng)主莊園是西歐封建社會(huì)的基本單元，是綜合經(jīng)濟(jì)、政治、司法、軍事和宗教功能于一體的組織。由此可知，西歐莊園（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平較低 B.集體勞作與家庭經(jīng)營(yíng)并存C.催生了新的生產(chǎn)關(guān)系 D.具有相對(duì)獨(dú)立性和封閉性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“西歐封建制度的基本單元，是綜合經(jīng)濟(jì)、政治、司法.軍事和宗教功能于一體的組織”可知，當(dāng)時(shí)西歐封建社會(huì)中的莊園具有相對(duì)獨(dú)立性和封閉性，D項(xiàng)正確；“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平較低”表現(xiàn)為單位面積的農(nóng)作物的產(chǎn)量有限，但是材料主要表現(xiàn)西歐莊園的封閉性，排除A項(xiàng)；“集體勞作與家庭經(jīng)營(yíng)并存”是西歐莊園的經(jīng)營(yíng)特色，但是材料主要表現(xiàn)西歐莊園的社會(huì)地位與社會(huì)作用，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)的“新的生產(chǎn)關(guān)系”指的是資本主義萌芽，其誕生于西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市中，不是西歐莊園中，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.查士丁尼一世在不斷發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，還鎮(zhèn)壓了境內(nèi)的多次民眾起義。查士丁尼一世深刻認(rèn)識(shí)到“威嚴(yán)和光榮不僅依靠兵器”，因此，他組織法學(xué)家整理羅馬法律，匯編了《羅馬民法大全》。查士丁尼一世組織法典編纂的根本目的是（）A.維護(hù)社會(huì)公平 B.協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系 C.鞏固帝國(guó)統(tǒng)治 D.提高公民素養(yǎng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的羅馬帝國(guó)。根據(jù)材料“查士丁尼一世深刻認(rèn)識(shí)到‘威嚴(yán)和光榮不僅依靠兵器’，因此他組織法學(xué)家整理羅馬法律”和所學(xué)可知，法律是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治的暴力機(jī)器，因此查士丁尼一世組織法典編纂的根本目的是鞏固?hào)|羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；維護(hù)社會(huì)公平、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系是法律制定的目的之一，非根本目的，排除AB項(xiàng)；羅馬法的編纂與提高公民素養(yǎng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.“羅斯受洗（基輔羅斯皈依東正教——基督教三大流派之一），不僅使基輔羅斯的文化教育得到了普及，而且促進(jìn)了基輔羅斯在文字、繪畫(huà)、建筑藝術(shù)等方面的發(fā)展。”這說(shuō)明（）A.俄羅斯文化深受拜占庭文化影響 B.俄羅斯文化融合了多元文化C.宗教成為俄羅斯君主專制的工具 D.東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（俄羅斯）。根據(jù)材料“羅斯受洗（基輔羅斯皈依東正教——基督教三大流派之一），不僅使基輔羅斯的文化教育得到了普及，而且促進(jìn)了基輔羅斯在文字.繪畫(huà).建筑藝術(shù)等方面的發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東正教是拜占庭的國(guó)教，俄羅斯文化深受拜占庭文化影響，基輔羅斯皈依東正教，并對(duì)基輔羅斯在文化上產(chǎn)生了重要影響，材料反映了俄羅斯文化深受拜占庭文化影響，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了拜占庭文化對(duì)俄羅斯文化的影響，沒(méi)有體現(xiàn)融合了“多元文化”，排除B項(xiàng)；材料反映了東正教對(duì)基輔羅斯文化、繪畫(huà)和建筑藝術(shù)的影響，沒(méi)有涉及宗教對(duì)政治的影響，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)滅亡后，東正教中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，基輔羅斯時(shí)期東正教的中心仍舊在拜占庭帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.15世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)在中亞的擴(kuò)張使其控制了黑海沿岸的重要港口城市，這些城市與奧斯曼帝國(guó)的其他城市逐漸連成一線。奧斯曼帝國(guó)慢慢將自己固定到東西方貿(mào)易的鏈條上，首都伊斯坦布爾還成為東西方交流中心。由此可推知，奧斯曼帝國(guó)（）A.逐漸消除了地方割據(jù)力量 B.逐漸成為東西商路的樞紐C.擴(kuò)大了“絲綢之路”的范圍 D.疆域遼闊且社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)的奧斯曼帝國(guó)。根據(jù)材料"在中亞的擴(kuò)張使其控制了黑海沿岸的重要港口城市”“固定到東西方貿(mào)易的鏈條上，首都伊斯坦布爾還成為東西方交流中心”可知，奧斯曼帝國(guó)地理位置重要，逐漸成為東西商路的樞紐，B項(xiàng)正確；材料只涉及奧斯曼帝國(guó)逐漸成為東西商路的樞紐，并沒(méi)有涉及“地方制據(jù)力量”且“消除了”這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)阻礙了傳統(tǒng)商路，排除C項(xiàng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度在材料中都無(wú)法得知，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.645年前，日本的土地、手工業(yè)工具等生產(chǎn)資料為皇室和貴族占有，部民只是用主人的生產(chǎn)工具進(jìn)行耕種(田部)的奴隸。大化改新后，部民制被廢除，編戶齊民，通過(guò)班田收授法分給土地，實(shí)施租庸調(diào)制收取稅收。這一變化反映出日本（）A.封建莊園經(jīng)濟(jì)的衰落 B.土地私有產(chǎn)生C.社會(huì)性質(zhì)出現(xiàn)了變化 D.幕府政治確立〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（日本）。根據(jù)材料可知，大化改新后，部民變?yōu)閲?guó)家的編戶齊民，通過(guò)班田收授法分給土地，然后通過(guò)租庸調(diào)制收取稅收，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)日本逐漸向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；日本封建莊園經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)于封建社會(huì)中期，排除A項(xiàng)；材料變化反映出日本社會(huì)性質(zhì)出現(xiàn)了變化，材料并沒(méi)有涉及“土地私有”，排除B項(xiàng)；“幕府政治”出現(xiàn)于1192年，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.如圖是高麗王朝的中央官制示意圖。由此可看出（）A.中國(guó)儒學(xué)影響高麗發(fā)展 B.中華文化圈已基本形成C.朝鮮照搬了中國(guó)的官制 D.高麗政治制度仿效中國(guó)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，高麗王朝從建立之初就開(kāi)始仿效中國(guó)的典章制度，建立的制度與唐朝沒(méi)有太大差列一在中央設(shè)三省六部制，地方上分為十道等，D項(xiàng)正確；材料主旨“中國(guó)的官制對(duì)于高麗王朝的影響”，而“中國(guó)儒學(xué)影響高麗發(fā)展”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；中華文化圈基本形成于秦漢時(shí)期，但是高麗王朝的時(shí)間為公元918年—1392年，時(shí)間與材料要求不符，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，高麗政治制度仿效中國(guó)的三省六部制的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行改進(jìn)，增加了“都兵馬使”與“式目都監(jiān)”等機(jī)構(gòu)，“朝鮮照搬了中國(guó)的官制”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.大津巴布韋的建立與黃金貿(mào)易密不可分。在大津巴布韋遺址附近和其他一些地方出土的文物中，都發(fā)現(xiàn)有古代開(kāi)采過(guò)的礦井、冶煉熔爐和工匠用具，此外，還發(fā)現(xiàn)有古代的梯田、用于灌溉的水井、帶把的鐵鋤，以及大量牛骨。由此推知，大津巴布韋（）A.與歐洲的經(jīng)濟(jì)交往頻繁 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元C.手工制造業(yè)領(lǐng)先于世界 D.商業(yè)水平超過(guò)農(nóng)業(yè)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代非洲。根據(jù)材料“大津巴布韋的建立與黃金貿(mào)易密不可分”“發(fā)現(xiàn)有古代開(kāi)采過(guò)的礦井、冶煉熔爐和工匠用具，還發(fā)現(xiàn)有古代的梯田、用于灌溉的水井、帶把的鐵鋤，以及大量牛骨”可推知，大津巴布韋農(nóng)業(yè)、冶煉業(yè)、畜牧業(yè)等都有所發(fā)展，這體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元特征，B項(xiàng)正確；材料只涉及非洲，沒(méi)有涉及與歐洲的經(jīng)濟(jì)交往，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及大津巴布韋與世界手工業(yè)間的對(duì)比，排除C項(xiàng)；僅從材料內(nèi)容無(wú)法推斷出“商業(yè)水平超過(guò)農(nóng)業(yè)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.印加路網(wǎng)是印加人在南美大陸西部地區(qū)建造的龐大公路網(wǎng)絡(luò)，因每條大道都發(fā)端于首都庫(kù)斯科神廟前的廣場(chǎng)，因此也被稱為“王室大道”。該路網(wǎng)覆蓋了近4萬(wàn)公里的地區(qū)，甚至連接到了安第斯山脈乃至更遠(yuǎn)的地方。這表明，印加路網(wǎng)的建設(shè)（）A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C.提高了地方的行政效率 D.促使瑪雅文明與印加文明交融〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代美洲。根據(jù)材料和所學(xué)可知，由于印加公路網(wǎng)絡(luò)將各地緊密地聯(lián)系在一起，中央政府的政令和軍事力量可以迅速傳達(dá)到各個(gè)地區(qū)，這有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；印加路網(wǎng)的交通路網(wǎng)系統(tǒng)嚴(yán)格要求只能由政府官員使用，普通民眾需要獲得特別許可才以使用，排除A項(xiàng)；地方行政效率與交通無(wú)必然關(guān)系，排除C項(xiàng)；瑪雅文明位于中美洲，印加帝國(guó)位于南美洲安第斯山一帶，兩者之間沒(méi)有進(jìn)行交融，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題12分，第20題14分，共52分）17.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一材料二在西方，自由思想可以追溯到古希臘。古希臘文明孕育并產(chǎn)生了自由思想。古希臘人的自由思想是精神上的自由，而非為所欲為。古希臘文明的民主政治、理性精神、民族性格這三個(gè)方面的內(nèi)容規(guī)定和影響了其自由思想的產(chǎn)生。——摘編自陳茂華《論古希臘文明與自由思想》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料二的理解。〖答案〗示例:理解:古希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛(ài)琴海中的部分島嶼,地少山多,阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展,但又促進(jìn)了工商業(yè)的進(jìn)步,使古希臘的商品經(jīng)濟(jì)繁榮。海岸港灣眾多不便于集中管理，但又促進(jìn)了航海事業(yè)的進(jìn)步,使古希臘人民的思想開(kāi)放。陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。公元前8~前6世紀(jì),城邦逐漸發(fā)展起來(lái),他們數(shù)量眾多,典型的小國(guó)寡民,公民直接參與國(guó)家管理。雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。希臘民主政治的根本原則是平等,在日常正式生活中,抽簽和輪流執(zhí)政的辦法保證了公民能夠自由地參與城邦的政治事務(wù),其他公民也有權(quán)自由公開(kāi)地評(píng)議政事。在政治民主制度下自由思想得到發(fā)展。古希臘的地理位置還深刻影響著古希臘哲學(xué)的發(fā)展,古希臘哲學(xué)中不僅體現(xiàn)了古希臘人民對(duì)人生的思考和理解,也蘊(yùn)含著古希臘人民崇尚自由、勇于探索的民族精神。天然的地理環(huán)境條件始終在為古希臘文明的建設(shè)保駕護(hù)航。三面環(huán)海、海岸曲折、島嶼眾多、海面溫和、天然良港和礦藏資源豐富,這些地理環(huán)境不僅為古希臘經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了優(yōu)渥條件,也深深影響著古希臘的民主政治、理性精神。民族性格,也為人民自由灑脫思想的形成創(chuàng)造了條件。〖解析〗本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是古代（希臘）。據(jù)材料一中的地圖及所學(xué)知識(shí)，可以從古希臘的地理環(huán)境對(duì)民主政治、理性精神、民族精神的影響方面作答。古希臘的地理環(huán)境對(duì)民主政治的影響是：古希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛(ài)琴海中的部分島嶼，地少山多，阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展，但有利于了工商業(yè)的進(jìn)步，使古希臘的商品經(jīng)濟(jì)繁榮。海岸港灣眾多不便于集中管理，但又促進(jìn)了航海事業(yè)的進(jìn)步，使古希臘人民的思想開(kāi)放。陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。公元前8~前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來(lái)，他們數(shù)量眾多，典型的小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理。雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。希臘民主政治的根本原則是平等，在日常正式生活中，抽簽和輪流執(zhí)政的辦法保證了公民能夠自由地參與城邦的政治事務(wù)，其他公民也有權(quán)自由公開(kāi)地評(píng)議政事；古希臘的地理環(huán)境對(duì)理性精神的影響是：在政治民主制度下自由思想得到發(fā)展。古希臘的地理位置還深刻影響著古希臘哲學(xué)的發(fā)展，古希臘哲學(xué)中不僅體現(xiàn)了古希臘人民對(duì)人生的思考和理解，也蘊(yùn)含著古希臘人民崇尚自由、勇于探索的民族精神；古希臘的地理環(huán)境對(duì)民主政治的影響是：天然的地理環(huán)境條件始終在為古希臘文明的建設(shè)保駕護(hù)航。三面環(huán)海、海岸曲折、島嶼眾多、海面溫和、天然良港和礦藏資源豐富,這些地理環(huán)境不僅為古希臘經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了優(yōu)渥條件,也深深影響著古希臘的民主政治、理性精神。民族性格，也為人民自由灑脫思想的形成創(chuàng)造了條件。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在1150年之后，歐洲便進(jìn)入了“間接農(nóng)業(yè)消費(fèi)”階段，在此階段，封建制度和貿(mào)易發(fā)展攜手并進(jìn)，地主的代理人有足夠的剩余產(chǎn)品出售。而當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的“十字軍東征”（1096~1270年）使貧窮的歐洲人接觸到了東方富裕的物質(zhì)文明，刺激了西歐封建主對(duì)精美的裝飾品和奢侈品如香料、染料、寶石、絲綢、錦緞等物的需求，一些商人（以意大利的熱那亞和威尼斯商人為主）開(kāi)始從事東方與西歐間的遠(yuǎn)途販運(yùn)。這樣，在西歐的一些交通要道逐漸興起了貿(mào)易中心。最初的貿(mào)易中心只是一些定期的集市，隨著時(shí)間的推移，這些集市發(fā)展為常設(shè)性的中心，伴隨商業(yè)活動(dòng)而來(lái)的衣食住行等日常需求吸引了越來(lái)越多的人前來(lái)謀生，這些貿(mào)易中心也逐漸成為手工業(yè)和商業(yè)的集聚地，并為農(nóng)民提供了可能的落腳地和就業(yè)場(chǎng)所，城市和市民階層逐漸興起。材料二在中世紀(jì)前期西歐封建化的過(guò)程中，古羅馬帝國(guó)時(shí)期城市享有的內(nèi)部自治特權(quán)消失殆盡，所有城市都臣屬于某個(gè)甚或幾個(gè)領(lǐng)主，每個(gè)城市居民（教士和服兵役者除外）須向領(lǐng)主交納“領(lǐng)主稅”。領(lǐng)主的無(wú)節(jié)制的盤(pán)剝使得一些城市武裝反抗領(lǐng)主，如1067年芒斯市民起義和1112年拉昂市民騷亂等。市民們期望國(guó)家權(quán)力給他們提供保護(hù)以便使其免除領(lǐng)主盤(pán)剝的愿望日益強(qiáng)烈。13世紀(jì)中，一些國(guó)家的君主站到城市一邊。法國(guó)國(guó)王腓力普二世（1180~1223年在位）給王室直屬領(lǐng)內(nèi)的許多城市頒發(fā)特許狀，免除它們向原有領(lǐng)主們所負(fù)的封建義務(wù)，讓它們直接隸屬于國(guó)王，并給予市民諸多自治特權(quán)，鼓勵(lì)他們加強(qiáng)城市防御，發(fā)展工商業(yè)；不僅如此，他還宣稱自己是王室直屬領(lǐng)以外所有城市的保護(hù)者，他因此被稱作是“城市人的好朋友”。——以上材料均摘編自計(jì)秋楓《市民社會(huì)的雛形——中世紀(jì)歐洲城市與市民階層的歷史作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中古西歐市民階層形成歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)西歐市民階層獲得自治特權(quán)的原因和意義。〖答案〗（1）歷史背景：歐洲社會(huì)逐漸相對(duì)穩(wěn)定；封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易逐漸恢復(fù)；文明間的交往交流逐漸密切；人們的需求日益擴(kuò)大（市場(chǎng)擴(kuò)大）。（任答三點(diǎn)即可）（2）原因：城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階級(jí)日益擴(kuò)大；國(guó)王鞏固權(quán)力的需要：傳統(tǒng)封建社會(huì)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。（任答兩點(diǎn)即可）意義：有利于王權(quán)強(qiáng)化和國(guó)家統(tǒng)-；促使傳統(tǒng)封君封臣制度的瓦解（促進(jìn)近代形態(tài)的中央集權(quán)君主政體建立）；推動(dòng)了城市自治運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；利于市民階層的擴(kuò)大，促進(jìn)了早期資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生。〖解析〗【小問(wèn)1】本題為背景類材料題。時(shí)空范圍為中古（西歐）。歷史背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，歐洲社會(huì)逐漸相對(duì)穩(wěn)定；根據(jù)材料“封建制度和貿(mào)易發(fā)展攜手并進(jìn)，地主的代理人有足夠的剩余產(chǎn)品出售”可知，封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易逐漸恢復(fù)；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的‘十字軍東征’（ 1096 ~ 1270 年）使貧窮的歐洲人接觸到了東方富裕的物質(zhì)文明”可知，文明間的交往交流逐漸密切；根據(jù)材料“伴隨商業(yè)活動(dòng)而來(lái)的衣食住行等日常需求吸引了越來(lái)越多的人前來(lái)謀生”可知，人們的需求日益擴(kuò)大（市場(chǎng)擴(kuò)大）。【小問(wèn)2】本題為背景類材料題。時(shí)空范圍為中世紀(jì)（歐洲）。第一小問(wèn)原因：根據(jù)材料“市民們期望國(guó)家權(quán)力給他們提供保護(hù)以便使其免除領(lǐng)主盤(pán)剝的愿望日益強(qiáng)烈”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階級(jí)日益擴(kuò)大；根據(jù)材料“國(guó)王腓力普二世（ 1180 ~ 1223 年在位）給王室直屬領(lǐng)內(nèi)的許多城市頒發(fā)特許狀，免除它們向原有領(lǐng)主們所負(fù)的封建義務(wù)，讓它們直接隸屬于國(guó)王，并給予市民諸多自治特權(quán)”可知，國(guó)王鞏固權(quán)力的需要；根據(jù)材料“領(lǐng)主的無(wú)節(jié)制的盤(pán)剝使得一些城市武裝反抗領(lǐng)主”可知，傳統(tǒng)封建社會(huì)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。第二小問(wèn)意義：市民和國(guó)王聯(lián)合有利于王權(quán)強(qiáng)化和國(guó)家統(tǒng)-；城市自治和市民階層的壯大，促使傳統(tǒng)封君封臣制度的瓦解（促進(jìn)近代形態(tài)的中央集權(quán)君主政體建立）；根據(jù)材料“給王室直屬領(lǐng)內(nèi)的許多城市頒發(fā)特許狀，免除它們向原有領(lǐng)主們所負(fù)的封建義務(wù)，讓它們直接隸屬于國(guó)王，并給予市民諸多自治特權(quán)”可知，推動(dòng)了城市自治運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展、利于市民階層的擴(kuò)大，促進(jìn)了早期資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中世紀(jì)的阿拉伯文化實(shí)際上由希臘化的近東文化和波斯文化兩股主流匯合而成，它是新月沃地古代閃族文化邏輯發(fā)展的繼續(xù)，也是西亞地中海文化統(tǒng)一性的集中表現(xiàn)。但從文化源頭分析，中世紀(jì)的阿拉伯文化一般被認(rèn)為由三種文化交融匯合而成，一是阿拉伯傳統(tǒng)文化；二是伊斯蘭文化；三是源于波斯、印度、希臘等異族先進(jìn)文化。中世紀(jì)的阿拉伯文化以阿拉伯社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作定向，是阿拉伯穆斯林思想行為和社會(huì)活動(dòng)的積極反映，同阿拉伯社會(huì)的發(fā)展存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。材料二中世紀(jì)的阿拉伯帝國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，先后被征服的埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、伊朗等地，歷史悠久，都擁有非常優(yōu)秀的古代文明。因伊斯蘭教的寬容性和哈里發(fā)政府的開(kāi)明政策，使阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民能夠成為創(chuàng)造、發(fā)展中世紀(jì)阿拉伯文化的主體。同時(shí)，隨著阿拉伯大帝國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的鞏固和發(fā)展，阿拉伯人成為東西方交流的橋梁。他們將西方的文化和技術(shù)傳播到東方，同時(shí)也將東方的文化和技術(shù)傳播到西方。——以上材料均摘編自錢(qián)學(xué)文《燦爛的中世紀(jì)阿拉伯文化》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿拉伯帝國(guó)對(duì)世界文明影響深遠(yuǎn)的原因。〖答案〗（1）特點(diǎn)：包容性強(qiáng)；多民族性；具有創(chuàng)造性；伊斯蘭宗教色彩濃厚。（任答三點(diǎn)即可）（2）原因：阿拉伯帝國(guó)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，城市繁多，為文化發(fā)展繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；阿拉伯帝國(guó)地處歐、亞、非洲交界處，文化在此交匯，阿拉伯人不斷吸收其他民族文化中的精華，并加以創(chuàng)造改進(jìn)；統(tǒng)治者重視知識(shí)，開(kāi)放寬容的態(tài)度。采取招攬各民族優(yōu)秀人才的政策。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的亞洲。根據(jù)材料一“由希臘化的近東文化和波斯文化兩股主流匯合而成，它是新月沃地古代閃族文化邏輯發(fā)展的繼續(xù)，也是西亞地中海文化統(tǒng)一性的集中表現(xiàn)”可知，包容性強(qiáng)；根據(jù)材料一“中世紀(jì)的阿拉伯文化一般被認(rèn)為由三種文化交融匯合而成，一是阿拉伯傳統(tǒng)文化；二是伊斯蘭文化；三是源于波斯、印度、希臘等異族先進(jìn)文化。”可知，多民族性；根據(jù)材料一“中世紀(jì)的阿拉伯文化以阿拉伯社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作定向，是阿拉伯穆斯林思想行為和社會(huì)活動(dòng)的積極反映，同阿拉伯社會(huì)的發(fā)展存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。”可知，伊斯蘭宗教色彩濃厚；根據(jù)材料二“因伊斯蘭教的寬容性和哈里發(fā)政府的開(kāi)明政策，使阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民能夠成為創(chuàng)造、發(fā)展中世紀(jì)阿拉伯文化的主體。”可知，具有創(chuàng)造性。【小問(wèn)2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)亞洲。根據(jù)材料二“同時(shí)，隨著阿拉伯大帝國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的鞏固和發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國(guó)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，城市繁多，為文化發(fā)展繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“ 他們將西方的文化和技術(shù)傳播到東方，同時(shí)也將東方的文化和技術(shù)傳播到西方。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國(guó)地處歐、亞、非洲交界處，文化在此交匯，阿拉伯人不斷吸收其他民族文化中的精華，并加以創(chuàng)造改進(jìn)；根據(jù)材料二“伊斯蘭教的寬容性和哈里發(fā)政府的開(kāi)明政策”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)治者重視知識(shí)，開(kāi)放寬容的態(tài)度以及采取招攬各民族優(yōu)秀人才的政策。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一非洲自北向南，穿越了好幾個(gè)氣候帶。其中，沙漠和森林是活動(dòng)的障