從《教育漫話》中獲得的德育教育啟示洛克在《教育漫話》中的一個重大貢獻，即是提出了一個包容體育、德育、智育在內的教育體系。尤其在德育上，洛克給予了高度的重視，他強調道德教育要及早實踐，對兒童要及早管教，強調以道德教育統領其它各育，強調德育的生活化和道德規范的踐履，強調道德教育的自律和由外在他律向兒童內在自律的轉化。這一教育觀念被沿陳至今，新課程的培養目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位。當代中小學生身處開放和變革的社會之中，他們身處信息時代，接受著廣泛的社會影響，社會價值觀念的變化已經滲透到了孩子們的心靈。市場經濟的沖突導致孩子們的功利性價值取向突出，利益意識強化。還記得上學期春游時，我們全校師生一起去瞻仰陳獨秀烈士陵園。在自由活動時，我打開了自己的背包，將我的零食分給學生們與之共享。有孩子靦腆地微笑婉拒，但更多的孩子是一擁而上哄搶，甚至有個孩子說出了“不吃白不吃”的話來。我感到很吃驚，望著空空如也的背包，我沉思著······隨后發生的一件事，更是讓我對于如何開展德育教育感到非常困惑。那天，我在班上對學生進行安全教育，舉了湖南某小學發生踩踏事故的例子。同學們得知這是一起惡作劇導致的事故時，竟然興致勃勃的討論起自己所經歷過的惡作劇。對于我所說到的死亡5人，傷幾十人的慘痛后果居然漠不關心，聯想到的居然是這所學校的校長會被撤職了，倒霉！······這引起了我深深的思考，作為一名教育工作者，肩負的德育責任重大——知識經濟時代的德育的內容、方式應該保持怎樣的鮮活？此時，《教育漫話》無疑是我迷茫時的一盞明燈。在道德教育方法問題上，洛克提出了一些積極的乃至正確的意見。1、及早實踐。洛克認為，要培養兒童良好的行為習慣，僅靠死記硬背規則的辦法，往往收效甚微。因此，在兒童念慮初萌，剛省人事的時候，就應該嚴加管束，通過對道德規則的不斷實踐使之習慣于克制自己的欲望，習慣于遵循道德的要求。2、及早管教。兒童心智未開，缺乏判斷是非的能力，且可塑性很大，因此，從兒童小幼時就要早早加以管教，這不僅是可能的，而且是必需的。管教必須堅持寬嚴適度的原則。對兒童要求過嚴，事無巨細，使兒童終日戰戰兢兢，如履薄冰，兒童必然會精神抑郁，心情沮喪，意志消沉，形成懦怯的奴隸性格，這便背離了紳士教育的人格理想。3、榜樣示范。在教育兒童的方法中，“最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該作或是應該避免的事情的榜樣放在他們的眼前”，榜樣所起到的吸引或阻止兒童去模仿的教育力量，比任何說教的作用都要大而深刻，要想形成良好的道德品質，“與其依從規則，不如根據榜樣”，“沒有什么事情能像榜樣這么能夠溫和地而又深刻地打進人們的心里”。所以，父母和教師必須重視榜樣的重大教育作用。4、以理說服。良好的道德教育是培養有獨立人格的紳士而不是奴隸，因此，決不可以用權力或命令去強行制服兒童。人是有理性的動物，所以，“說理是對待兒童的真正辦法”，“無論什么應守的德行，應戒的過失，他們無不可以用理說服”，而且，在通常情況下，溫和的據理勸說往往比運用權力和命令的效果要好得多。5、獎懲得宜。獎勵和懲罰是教育兒童的又一種方法。這一方法能否取得好的效果，關鍵在于獎懲能否各得其宜。獎勵是必要的，但應重在精神獎勵而非物質刺激。尊重、稱譽、贊揚是一種很好的獎勵，而那種用兒童心愛的東西，甘美的食物和漂亮的服飾來獎勵兒童的做法，只會使兒童養成追逐物欲、奢侈、貪婪等心理品質，因而是錯誤的。在諸種獎勵中，榮譽感是一種最有力量的獎勵方式。懲罰之于兒童，是一種沒有辦法的辦法，因而應該盡量少用或不用。懲罰會產生許多副作用，不利于使兒童成為聰明、賢良和光明磊落的人。但是，對于那些屢教不改、犯有“頑梗”或“反抗”過失的兒童，又必須予以鞭笞，必須鞭笞到使兒童“知道自己不該犯錯，并且融化在真摯的悲悔里面，方才可以停止”。將洛克的理論與我們的實際工作相結合，我得到以下啟示：一、德育并非簡單的說教什么是好的道德？道德教育是什么？又怎么進行道德教育……面對這些類似的問題，恐怕每一個家長、老師，甚至很普通的社會人都能夠大侃特侃，大談其道，甚至能夠說的井井有條，頭頭是道，而且還能自圓其說，自成一家，儼然就是一個德育方面的大師。但重德育條文的識記，輕德育情感的體驗，只會形成有表無里的空殼德育。實踐告訴我們，灌輸式、控制式德育最容易導致學生的厭惡與反感。青少年們最不愿意感到有人在教訓他們，最不愿意接受“該怎樣，不該怎樣”的生硬說教。道德不能單純的當作知識來教，因此，德育——最好少說教多影響。二、教師要以身作則法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來熏染學生的行為，為人師表，以身作則，要求學生做到的自己首先要做到。因為在老師的眼睛監督同學行為的同時，還有幾十雙眼睛注視著自己。記得剛當班主任的時候，我們班級的衛生情況一直不好，教室里總是不干凈，經常出現廢紙。我常常在學生耳朵便絮叨要注意保潔，看見紙張就撿，彎彎腰，凈教室。可是效果一直不好，這個問題困擾了我好長時間。后來，實在沒有辦法，我便每天課下自己進教室去撿。學生見我去撿，反倒不好意思了，便自覺地撿起來。此后i，我沒去過兩三次，教室里便再也沒有垃圾了。我突然想起一句話：身教勝于言傳。看著孩子們一張張認真的小臉，我心里真的是幸福。教師還要和學生建立平等的師生關系，自己犯錯誤也能勇敢的承認。記得一次報聽寫“chénmò”，書上的詞是“沉默”，但有學生寫成了“沉沒”，我一時有點較真，便全打了錯。課上發本子時，有學生提出了抗議，我沉默了一會，最終向學生承認是自己的誤判。學生聽到我的道歉有些驚訝，但同時他們的眼睛里透露出的還是一種敬佩。學生對道德觀念的認知，對道德標準的認同，道德行為能力的形成，大多時候恰恰就是在與老師、同學的交往接觸中，在自身的生活經歷中，在目睹或親手解決人與人的矛盾之中完成的。所以對學生德育的有效手段應該是將品行教育融入生活，或者在生活中尋找品行教育的資源。三、德育應在時時處處課堂上的德育。其實，所有的學科都應與思想品德課進行學科整合，每一個學習內容都有德育教育的體現。比如說，在學習“I’msorry!”一句話的時候要讓學生認識到：我們在平時一定要使用禮貌用語，做個講文明的好孩子；在學習《狼牙山五壯士》一課時，要向學生滲透我們要熱愛祖國、珍惜生活的感情；體育課上，我們可以學習奧運健兒刻苦訓練的拼搏精神，忍著傷痛為國爭光的偉大……生活中的德育。在小學生中，真正有效的德育應該是學生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發自內心的自覺行為。為使學生具有一個良好的品質，老師必須對學生進行道德教育，耐心細致、潛移默化地塑造學生的美好心靈。同時也不可忽視家庭對學生的影響，所以老師還應該充分利用家長會的機會反饋信息，并利用各種方式和家長及時聯系，為學生營造更好的成長環境。學校組織的各種集體活動也是的與的一個重要環節。四、傾心引導，樹立責任意識只有人人負起責任來，才不會人亡政息。（溫家寶）一個沒有責任心的孩子，將來很難獲得成功。反面例子有很多。如有一位男學生，不小心把家里的數碼相機摔壞了，一點內疚的感覺都沒有。無奈之下，家長扣了他一個月的零花錢，以示懲罰。不料，這名學生竟然絕食抗議。家長搖頭說：“孩子一點責任心都沒有，真不知道該怎么辦？”有一位正上六年級的聰明女生，學習成績不斷下降，仍然不專心學習，非常貪玩，作業不認真完成，經常偷著看一些與學習無關緊要的書籍，一點也不看重學習成績。孩子的爸媽束手無策。在這些學生的心目中，家長的期望、老師的教導、社會的需求似乎都與他們無關。這些學生對家庭、對班級和學校集體、對自己的明天與未來都漠不關心，表現出不負責任的態度、行為。要想改善這種現象，我們首先要讓學生明確什么是責任：個人責任——指在個人日常行為中應做的事，包括在學校和家庭應做的事。社會責任——在社會生活中，對別人，對別人的事，以及在公共場合中應做的事。時代責任——對自己所處的時代，包括對祖國建設和對復興中華民族應承擔的使命。其次，我們要鼓勵孩子多接觸社會，主動承擔家庭和社會責任。在學校里值日或承擔班級中的一些任務，都是培養學生有責任心的方法。在寒暑假和周末，一份家務勞動的工作是擁有責任感的最好途徑之一，使孩子遠離懶散、無聊的空虛狀態，養成守時、勤勞的習慣。當孩子不再僅僅考慮到自己的利益和需要，而愿意為家庭和社會提供服務時，他們就逐漸成為有責任感的公民了。另外還應該要讓孩子學會承擔責任，勇于面對錯誤，因為只有這樣，將來孩子才能成為一個優秀的人才！孩子撒謊，推卸責任是一種比較常見的兒童行為問題。教師和家長要正確的面對這一問題。教師應學會肯定、鼓勵學生，不要主觀、武斷地濫施批評、訓斥和懲罰。許多教師的做法不是讓學生心悅誠服，而是感到害怕和恐懼，從而被逼出不誠實的行為來。可以采取舉實例、講故事的方法給學生講誠實的品質對人的發展多么重要，做人不誠實會帶來什么惡果。對社會上那種“誠實吃虧”的錯誤論調要態度鮮明地進行批判，要讓學生堅信，弄虛作假、坑蒙拐騙的人是社會的蛀蟲，必將受到懲罰。還應該對學生錯誤的行為采取適度、合理的懲罰。在教師認真