察今胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。凡先王之法，有要于時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而已亦人也。故察已則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之以為治，豈不悲哉！故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非務相反也，時勢異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙。以此為治，豈不難哉！有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荊國之為政，有似于此。一、譯文國君為什么不效法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因為后人無從取法它。先王的法令制度，是經歷了漫長的古代流傳下來的，人們有的增補它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢？即使人們沒有增減它，也還是無從取法它的。凡是先王的法令制度，是切合時代的需要的。（過去的）時代不能與法令制度（的條文）一同存在下來。（古代的）法令制度即使現在還保存下來，還是不能取法它。因此要拋棄先王現成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據。先王制定法令制度的根據是什么？先王制定法令制度的根據是人，自己本來也是人。所以明察自己就可以推知別人，明察現在就可推知古代。古代和現在是相通的，別人和自己也是相通的。明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據近的推知遠的，根據現在的推知古代的，根據看到的推知未見到的。所以觀察房屋下面的光影，就知道太陽、月亮的運行，早晚和寒暑季節的變化；看到瓶子里水結的冰，就知道天下（已經）寒冷，魚鱉（已經）潛伏了。嘗一塊肉，就知道一鍋里的味道，全鼎中的調味。楚國人想要偷襲宋國，派人先在澭水設立標記。澭水（突然）上漲，楚國人不知道，順著（原來的）標記在夜間渡水，（結果）淹死人的有一千多人，士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌一樣。以前他們設立標記的時候，是可以（根據標記）渡水的，現在水位已經變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們慘敗的原因。現在的國君取法先王的法令制度，就像這樣。他們的時代已經與先王的法令制度不適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它，用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎！所以說治理國家沒有法令制度就會混亂，死守古老的法令制度而不改變就會行不通，悖謬（就）不能治理好國家。社會變貌，時代更迭，改變法令制度是應該的。比如好的醫生，病癥（會）變化很多，用藥也（要）變化多。病癥變了而藥不變，本來可以長壽的人，現在也變成短命的人了。所以所有的事情都一定要遵循法令制度來進行，修訂法令制度要隨時代（的變化）而變化。因此，統治過天下的七十一位帝王，他們的法令制度都各不相同；不是一定要求有所不同，而是時代形勢不一樣了。所以說：對于好劍人們期望它能斬斷東西，（卻）不期望它是鏌铘那樣的名劍；對于好馬人們期望它能日行千里，（不）期望它是驥驁那樣的寶馬。那些成就功名的人，就是古代帝王的目標啊。楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉到水里，（于是他）急忙用刀在船上刻了個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”船停了，他從他刻著記號的地方下水去打撈寶劍。船已經動了，但劍沒有動，像這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？用舊的法令制度治理國家（也）和這樣一樣。時代已經改變了，法令卻不變。用這樣（的法令）來治理（國家），難道不困難嗎！有個從江邊上走過的人，看見有人正拉著一個嬰兒，想要（把他）投到江里去，嬰兒大聲啼哭。旁人問他（這么做的）原因。（他）說：“這孩子的父親很會游泳。”即使孩子的父親擅長游泳，他的孩子難道就一定擅長游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國治理國家（的樣子），也像這樣。二、作者簡介呂不韋（？－前235年），戰國末期衛國著名商人，后為秦國丞相，政治家、思想家，衛國濮陽（今河南滑縣）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，故里在城（1）連詞，表并列。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者（2）連詞，表修飾。東面而視（3）連詞，表承接。夫人朝夕退而游焉（4）連詞，表遞進。今水已變而益多矣（6）動詞，如同，像。軍驚而壞都舍2．以（1）連詞，相當于“而”，表承接。不隨以止也（2）動詞，認為。以天下之美為盡在己（3）動詞，作為。而法之以為治3．之（1）助詞，定語后置的標志。涇流之大（2）助詞，無義。先王之所以為法者何也（3）助詞，的。而知日月之行4．于（1）介詞，與。有要于時也/有似于此（2）介詞，表被動。吾長見笑于大方之家5．則（1）連詞，表轉折，相當于“然而”“反而”。今至大為攻國則旨知非（2）連詞，表承接，相當于“就”“那么”。其所善者，吾則行之6．與（1）連詞，和。可謂知義與不義之別乎（2）介詞，同。其時已與先王之法虧矣4．焉于是焉河伯始旋其面目（句中語氣助詞）（三）、文言句式1．判斷句今至大為攻國（動詞，“為”，表判斷）2．疑問句可謂知義與不義之別乎（疑問語氣“乎”，表疑問）3．倒裝句（1）涇流之大（大涇流，定語后置）（2）我之謂也（謂我，賓語前置）（3）聞道百，以為莫己若者（莫若己，賓語前置）4．被動句（1）吾長見笑于大方之家（見……于，表示被動）察今（節選）【課堂演練】1．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是A．其不仁茲甚通“滋”，更加B．而法之以為治名詞作動詞，效法C．故擇先王之成法選擇D．使人先表澭水名詞作動詞，設立標記2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是A．東西而視則噪而相逐B．有要于時也有似于此C．涇流之大將崇極天之峻D．其時已與先王之法虧矣可謂知義與不義之別乎3．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）當此天下之君子皆知而非之，謂之不義。（2）野語有之曰，“聞道百，以為莫已若者”，我之謂也。（3）其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。（4）有道之士，貴以近知遠，以今知古，以益所見知所不見。【課外拓展】閱讀下面的文言文，完成4—7題。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非務相反也，時勢異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦感乎？以故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙。以此為治，豈不難哉！有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荊國之為政，有似于此。（《呂氏春秋·察今》節選）4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A．世易時移，變法宜矣宜：適宜B．非務相反也，時勢異也務：任務C．良馬期乎千里期：期望D．求劍若此，不亦惑乎惑：迷惑，疑惑5.分別比較下列每組句子中加點字的意思，判斷正確的一項是()①故凡舉事必循法以動以故法為其國與此同②此先王之千里也是吾劍之所從墜A.兩個“以”字相同，兩個“之”字不同B.兩個“以”字相同，兩個“之”字也相同C.兩個“以”字不同，兩個“之”字相同D.兩個“以”字不同，兩個“之”字也不同6.下面對于文章內容的敘述錯誤的一項是（）A.《呂氏春秋》雜取眾家之長，體制宏大，新穎，現實針對性強，富有批判性。B.《察今》一文為闡明中心論點，引用寓言故事，擺事實，講道理，不作空言，不尚文采，有務實之風。C.“刻舟求劍”和“引嬰投江”兩個寓言故事諷刺了那種實用主義和投機主義的人。D.《察今》一文善于運用寓言來說理，生動形象，通俗易懂，富于哲理。7．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）世易時移，變法宜矣。譯文：（2）夫成功名者，此先王之千里也。譯文：（3）荊國之為政，有似于此。譯文：察今（節選）1．C（通“釋”，舍棄，拋棄）2．D（介詞，同/連詞，和）3．略4．B5．C6．C7．⑴社會不同了，時代改變了，改變法令制度是應該的。⑵完成功名，這才是古代帝王追求的目標啊。⑶楚國人治理國家，就有點象這種情況。【譯文】社會不同了，時代改變了，改變法令制度是應該的。比如好的醫生，病癥千變萬化，下藥也要千變萬化。病癥變了而藥不變，本來可以長壽的人，現在也變成短命鬼了。所以做事情一定要根據法令制度來進行，修訂法令制度要隨時代（的變化）而變化。因此，統治過天下的七十一位帝王，他們的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是時代形勢不一樣了。所以說：好劍只要求它能斬斷東西，不要求它一定是鏌铘；好馬只要求它一天能跑千里，不要求它一定是驥驁。完成功名，這才是古代帝王追求的目標啊。楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個記號，說：“這里是寶劍掉下去