PAGE1-國家圖書館里的《孫氏義田記》在國家圖書館數字古籍中徜徉，欣然閱讀到泰和《孫氏義田記》，特作考證，并原文摘錄和翻譯，以饗讀者。原文：孫氏義田記①沈衍慶昔范文正公義田，千古稱述弗衰，今復于泰和孫氏見之。孫君名明，字啟東②，浮潭村③人也。少孤苦，有至性，承母訓，孽孽行善，惟日不足。有肆一廛在楚南，其冢嗣淓④席。舊業善居，積歲入贏，寄奉啟東。造橋梁，修道路，一切義舉之需，歷費金數萬。茲綜會肆存子母得三萬緡，啟東命納其半，置田七百五十余畝。析畝半為一號，編諸冊，計號五百有奇。族之聚者半千口，其貧不能自贍者，人給一號，許種不許售。生齒添則計口增授，病沒及女出嫁則按號收回。以其余田，租人儲備，青黃不接時，貸谷接濟。歉歲，公賦代輸之，勿報災。擇族之老成殷厚者主其計，以時出納焉。盜賣者，追繳；溺女嬰者，罪諸官，并追同室田；游惰荒廢者，罷莫給。事既具，啟東以所議條規陳牒，請予立案垂久。并乞為文，以記曰：“此吾母氏志也。”余矍然起敬曰：“有是哉？！善俞大而澤俞遠乎。”今夫之擁田園私妻子，席豐履厚，而族人饑寒轉徙，曾不一動其心者無足算已。其或尺布斗粟偶一施舍，沾沾然有德色，雖士大夫且不免。啟東置產不過中人，列名不過上舍。敝衣菲食，自奉極儉，牽車服賈，寄跡阛阓。非有三公之位，萬鐘之祿也。又非喜聲譽，尚慷慨，有所希冀，激迫而為之也。利人濟物，事事行其心之所安，而其設施又復規模宏遠如此。此不特今人所難，即求之古人，自文正公而外，亦豈多見也哉？后之人循其條約，而永守焉。戶盡其田，人知力稼，無曠土，無游民矣。生女者弗敢棄，幼孩無夭札矣。荒歉足以濟，國課足以供，無缺匱之虞，無催呼之擾矣。舉一善，而眾善備焉。又不知視文正公之義田，其規模異同何如也？啟東力承母志，而其嗣君又能善成，啟東之志，數十年如一日。詩曰：孝子不匱永錫爾類，亶其然乎！圣天子嘉惠元元，激揚義行，樂善好施者，例得聞于朝，敘秩旌閭。啟東生平不求榮，不望報，且不居名譽，余弗敢援引強飾也。為申牒于郡，批示以垂久遠，并書其實以記之。（1）出自《光道吉安府志》和沈衍慶《槐卿遺稿》。（2）孫明：字啟東，清朝道咸年間江西著名贛商，泰和浮潭人。（3）浮潭村：今泰和縣沿溪鎮江畔村，古稱浮潭。（4）孫淓，孫明長子。同治六年被朝廷表彰為“義士”（《清實錄同治朝錄》記載:“是年，旌義士江西等省孫淓等七名”）。譯文：孫氏義田記當年北宋有范仲淹-范文正公義田，千古稱頌不絕，今天，又出現了江西省泰和縣孫氏義田。孫明，字啟東，泰和縣浮潭人，少年孤苦，性情淳厚剛正，至慈至孝。他遵從母親的教誨，繼承母親的志愿，堅持每日行善，唯恐不足。他在湖南有一商鋪，由長子孫淓繼承經營。由于善于經營，每年都有盈余，并且寄奉回來給啟東。他多用于造橋梁、修道路，這些義善之舉，總共花費了數十萬金。現在，經商儲存給母、子有三萬兩白銀，孫啟東要求她們拿出一半資金，購買置辦田地七百五十余畝，每一畝半為一個號，編成冊，共計有五百多號。村族中聚集居住有五百多人，因貧窮不能自給自足的，每人給一號，只許耕種不許出售。有新生兒增加，則按人口給號，病死或女兒出嫁的，按號收回。多余的田地，租人耕種以儲備，在青黃不接的時候，用于借貸救濟。歉收之年，用于補交國家公糧，不要向政府報災。選擇村族中老成厚道的人來管理這件事，并做好出納工作。倒賣田地的，要追繳回來；溺死女嬰的，要送官府處罰，并追回田地。游手好閑、懶惰的，不能給田地。事情規劃好后，孫啟東把所議條規條文，進行立案永久保存，并寫文記下來，說“這是我母親的心愿和志向。”我聽聞這事后肅然起敬，說“還有這樣的事啊？！做善事越大而受到的恩澤一定會越久遠！”今天，擁有田園私產，擁有多妻妾多子女的人不少，他們錦衣玉食，但是同族的人饑寒交迫，輾轉遷徙，無動于衷的人，數不勝數。或者偶爾施舍一尺布一斗米，就沾沾自喜，有些士大夫也不能免俗。啟東擁有資產不過中等人，名也列不上出仕做官的人。他節衣縮食，生活簡樸，奔波經商，在市場中輾轉打拼。他沒有三公高位，不享有萬鐘俸祿，又不喜歡贊譽的名聲，不崇尚慷慨的名氣，更不因為有所圖，而激迫做這些事。他只是覺得救濟人接濟事，只要事事做到心安理得就好。但是他做的設施和規模又那么宏大，這樣的事情，要求于今天的人也有點勉為其難，即使要求于古人，自范仲淹以外，也真是不多見。后輩遵循他的條約，永遠守護。家家努力耕種，人人勤奮勞作。沒有荒廢的土地，沒有懶惰的游民。生女嬰的也不敢拋棄，幼小的孩子也沒有夭折。歉收的年份也足以救濟，上交國家的公糧也足以供起，沒有缺乏的憂慮，也沒有催繳的騷擾，真是行一善而成多善啊！不知道當年范仲淹義田，規模有多大？孫啟東繼承母親的志愿，他的子孫又能善作善成。啟東的志向，數十年如一日。《詩經》說：“孝順子孫層出不窮,上天永遠恩賜福祉。”確實是這樣