非文學類文本閱讀河北省邢臺市五岳聯盟2023-2024學年高二3月月考語文試題(一)現代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：戲劇受到舞臺表演的局限，演員的表演必須在一定的時間內、必須在一個有限的空間（舞臺），完成一個由連續的“動作”構成的戲劇事件（劇情）的展示。電視劇則不同，時間上可以隨意跨越，空間也基本不受限制，場景的設置可以根據劇情不斷地變換。戲劇要求情節高度濃縮。一般情況下，戲劇沖突從一開始就展開，然后逐漸發展，到高潮，再到最后的結局。電視劇的情節結構一般以集為單位，每集都要有懸念，且集與集之間留有明確的發展空間以吸引觀眾。因此，情節發展相對比較遲緩，矛盾的解決速度也較慢。戲劇演員一般按照時間和劇情發展的順序來塑造自己的角色，在這個順序之中努力使人物性格的發展連貫、有層次、有起伏，而且前后和諧統一。電視劇的制作過程與戲劇的創作過程不同，因此，電視表演不像戲劇表演那樣在創作中有連續性。電視劇在制作過程中的這種特點使演員的創作無法連續進行。因此，電視演員必須在短暫的、獨立的時間單位中進行表演，而不像戲劇表演那樣可以在規定的時間里，不間斷地塑造他的角色。電視表演和創作永遠是在虛構與假定的條件下進行的，演員必須能夠把這種虛構變為令人可信的真實。演員之間明明是同事，但在假定的情景之中則可能成為父子、兄弟、姐妹、夫妻、君臣、仇敵、情侶等。還有那生生死死、是是非非、恩恩怨怨的虛構的故事情節，都需要演員把它創造成為藝術的真實。戲劇是“演員的藝術”。在戲劇演出中，導演的構思主要通過演員的表演來實現。盡管在當代的戲劇藝術中，舞臺美術等部門的獨立性越來越強，但根本目的還是為演員的表演服務。在舞臺上，只要大幕一拉開，演員就成為演出的主宰，演員表演的優劣，往往決定了一個戲的成敗。電視劇是“導演的藝術”。一部電視劇的完成是靠整體的屏幕造型，演員的表演只是這個整體的屏幕造型中的一個元素。導演在進行創作和體現自己的構思時，要考慮的必須是整體的屏幕造型。電視表演最終的完成是在剪輯和音畫合成階段。演員在前期所拍攝的鏡頭在某種意義上說只是給導演的屏幕形象的創造提供了原始的資料。導演和剪輯師則還要對這些材料進行加工、修正、升華，最終創造出完整的屏幕形象。因此，在電視表演中，演員要注意自己的表演與戲劇演出中的差異性。戲劇演員在舞臺上表演，考慮到與觀眾的距離，考慮到觀眾的欣賞要求，在聲音、語言、形體和表情上，不可避免地要有適當的夸張甚至是變形，如繞口令、慢動作等，都需要自己去完成，而這些特點運用得充分、得當構成了戲劇演員表演上的舞臺美。而電視劇的拍攝，攝像機突破了舞臺的封閉性與觀眾固定的視角，可以從各種角度去拍攝演員的表演。它不僅可以把演員放在極遠的背景上，也可以近距離把演員的某個部位，如面部、眼睛、手和腳等拍成特寫。由于攝像機真實地記錄下鏡頭前的一切，所以它也就會無情地暴露出缺陷，使一切虛假的東西都一覽無余。（摘編自竇連璽《戲劇與電視劇的比較》）材料二：中國戲劇在宋元之際成熟，并進入其發展的黃金時期。在漫長的歷史發展過程中，為什么中國戲劇單單選擇了這樣一個時期來完善自己呢？其原因很多，眾說紛紜。中山大學教授康保成認為：因為曲在這個時期開始流行，文人士大夫也有從事曲的創作的，雖然曲的地位和傳統的詩不等同，但詩畢竟可以登堂入室，成為人們附庸風雅的一種形式。一向被人們歧視的技藝表演，只有找到可以庇護它的大樹，才可能持續不斷地發展。于是找到了“曲”與它結合起來，從而抬高自己的身價。長期以來“詞乃詩之余，曲乃詞之余”的倡導，雖然是人們為詞、曲爭得與傳統詩歌相同的文學地位而做出的積極努力，但無論從創作方法還是審美價值上來說，詞曲確實與詩歌具有極其相似的特征，所以創作者按照曲牌的固定格律填詞，實際上也就是在從事詩詞創作。曲與詩一樣，講究平仄、押韻、對仗等，只不過作曲時還要使曲詞符合相對固定的曲調。南戲、雜劇、傳奇都是用曲牌連套體的形式組織戲劇情節的，曲維系著一部戲劇的生命，在戲劇中居于最重要的地位。而中國戲劇與曲的結合，成為中國戲劇與西方戲劇相區別的最明顯的特征。中國古典戲劇，都是由數目不等的套曲和賓白科范組成的。當然，戲劇中的曲子與清唱的曲子也有不同，戲劇中的曲子連貫地以代言體形式吟詠某人某事，為戲劇的整體服務，從而具有了戲劇性，成為戲劇的載體。曲不僅本身就是詩歌的一種，而且曲中還大量地化用前人的詩詞熔鑄成優美的語句。意象、意境是中國古典詩論的重要范疇。中國古典戲劇家對意象、意境的追求也融合在藝術創作之中。在中國的傳統文化中，“天人合一”是最高的理想境界，世間萬物是和諧地統一在一起的，中國文人把自身看作是大自然的一部分，徜徉于林下山間是古代文人在精神上追求的理想生活方式。中國戲劇作家也從來不把自己從外部世界中獨立出來，戲劇藝術成為心與物交感的產物。因此，中國古典戲劇在情節的安排、景物的描寫和人物的塑造上都體現出寫意性的特點。中國古典戲劇的意境之美與一個個意象的創造是密切相關的。戲曲家首先把主體情感滲透到對大自然景物的描繪中，創造出情感飽滿的意象，內在情感與外生的景觀高度統一，就形成了極富審美價值的意境。（摘編自齊靜《中國古典戲劇與詩歌的關系》）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.戲劇演員一般按照時間和劇情發展的順序來塑造自己的角色，在這個順序之中努力使人物性格的發展連貫、有層次、有起伏，而且前后和諧統一。B.電視劇的制作過程與戲劇的創作過程不同，電視演員必須在短暫的、獨立的時間單位中進行表演，而不像戲劇表演那樣可以在規定的時間里，不間斷地塑造他的角色。C.電視表演和創作永遠是在虛構與假定的條件下進行的，那些生生死死、是是非非、恩恩怨怨的虛構的故事情節，都需要演員把它創造成為藝術的真實。D.戲劇演員在舞臺上表演，考慮到與觀眾的距離、觀眾的欣賞要求，在聲音、語言、形體和表情上，夸張和變形是不可避免的，這是戲劇成功的關鍵。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.在戲劇中，導演的構思主要通過演員的表演來實現，而演員在舞臺上就成為演出的主宰，當演員的表演突破了導演的構思時，戲劇就成功了。B.電視劇的完成是靠整體的屏幕造型，導演和剪輯師要對演員前期所拍攝的材料進行加工、修正等，最終創造出完整的屏幕形象。C.電視劇的拍攝，攝像機突破了舞臺的封閉性與觀眾固定的視角，可以從各種角度去拍攝演員的表演，也就會無情地暴露出缺陷。D.中國古典戲劇中的曲子具有戲劇性，成為戲劇的載體，這是因為曲子連貫地以代言體形式吟詠某人某事，為戲劇的整體服務。3.下列選項，不適合作為論據支撐材料二的觀點的一項是（3分）A.元雜劇《西廂記》“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛”，化用范仲淹的詞“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠”。B.羅貫中雜劇《宋太祖龍虎風云會》“論英雄古今無對，笑談間掃清吳越國”，化自蘇東坡的詞“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。C.詩歌借助文字來傳承，更多是一種心靈上的交流；而戲曲則通過舞臺上的表演、音樂和動作的相互配合，展現了人們所期待的具象表達。D.中國文學的詩化傳統對戲曲文本的影響深遠，就是戲曲的唱念做打，武打、程式，甚至是蘭花指等，實際上都是戲曲動作的詩化。4.下列關于戲劇、戲曲與電視劇、詩歌的表述，不正確的一項是（3分）A.與電視劇的演員在時空上的自由不同，戲劇演員的表演必須在一定的時間內、必須在一個有限的空間，完成一些戲劇事件的展示。B.與電視劇的情節發展不同，戲劇要求情節高度濃縮，一般情況下，戲劇沖突從一開始就展開，然后逐漸發展，到高潮，再到最后的結局。C.中山大學教授康保成認為，中國戲劇在宋元時期成熟，并進入發展的黃金時期，跟曲的流行，以及文人士大夫想借助詩來提高曲的地位有關。D.詞、曲與詩歌在創作方法和審美價值上具有極其相似的特征，但長期以來“詞乃詩之余，曲乃詞之余”的倡導，削弱了詞和曲的地位。5.請根據材料二闡述的中國古典戲劇的意象、意境的觀點，分析下列戲曲中的景物描寫。（6分）[醉花陰]忽聽的摧林怪風鼓，更那堪甕瀽盆傾驟雨。耽疼痛，捱程途，風雨相催，雨點兒何時住？眼見的折挫殺女嬌姝。我在這空野荒郊，可著誰做主？（選自楊顯之《臨江驛瀟湘夜雨》，有刪改）[注]《臨江驛瀟湘夜雨》寫秀才崔通中舉得官，棄妻另娶，原配張翠鸞遭受誣陷被發配。張翠鸞披枷帶鎖行走在崎嶇的路上，又逢著“淋滴驟雨”，在風雨交加中她痛苦萬分地唱。1.D(“這是戲劇成功的關鍵”于文無據)2.A(“當演員的表演突破了導演的構思時，戲劇就成功了”于文無據)3.C(此項說的是詩歌與戲曲的區別)4.D(“削弱了詞和曲的地位”錯，與原文意思不符，這應是人們為了提高詞和曲的地位做出的努力)5.一個被丈夫拋棄的弱女子，無端受難，長途跋涉，又遇到狂風驟雨的惡劣天氣，心中悲苦已是難禁，而此時她呼天不應，告地無門，讓讀者似乎看到了她在風雨之中的無助與凄苦。(3分)作者通過對自然界的景物的描繪、環境的烘托、氣氛的渲染使欣賞者與主人公產生情感上的共鳴，避免了對感情的直白描述。(3分)河北省邯鄲市十校2023-2024學年高二下學期一調語文試題(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：與現代氣候研究的依據是大量的氣象監測數據不同，在古氣候研究中，對氣候參照物的分析研究一般從三個“維度”展開：第一，文字資料——主要是研究分析文字記載中的古氣候；第二，考古資料——主要是研究分析古生物活動與氣候變化的關系；第三，地質資料——主要是研究分析某些特殊的巖石、沉積物判斷古氣候的變化。而大型計算機出現之后，人們將各種古氣候資料匯集成數據庫，根據氣候形成理論及統計規律，建立了氣候的數值模擬和實驗模擬，使得古氣候的面貌逐漸清晰起來。這些年來，氣候科學發展進步，古氣候研究成果豐碩，使得我們對古氣候的變化有了更多的認識，我們能夠對地質時代的氣候變化勾畫出一個大體清晰的粗線條輪廓。地球誕生時呈現熔融狀態，溫度非常之高。隨著地球表面溫度的降低，巖石冷卻固化，大約在40-38億年前形成了最初的地殼，地球的地質年代由冥古宙進入太古宙。太古宙已經有了巖石圈、大氣圈和水圈，并孕育了生命，太古宙的氣候溫暖潮濕，但后期逐漸變冷，出現第一次冰川活動。元古宙藻類植物繁盛，大氣中含氧量增加，氣候延續溫暖潮濕，但有較廣泛的數次冰川活動。元古宙的震旦紀出現全球性的劇烈降溫，導致了“雪球事件”。寒武紀氣候溫暖，出現了“寒武紀生命大爆發”。奧陶紀氣候分帶明顯，早期溫暖，末期冰川活動活躍。志留紀早期延續寒冷，中、晚期轉暖。泥盆紀是相對溫暖和十早的時期。石炭紀氣候潮濕、多雨，植被茂盛，末期進入冰川期。二疊紀氣候由冷轉暖。三疊紀、侏羅紀、白堊紀氣候都十分溫暖，幾乎找不到冰川活動痕跡。第三紀氣候有波動，但延續了溫暖，南方古猿出現在第三紀末期。第四紀氣候轉為寒冷，出現了第四紀冰川期，非洲的晚期智人被迫離開家園，走向了世界各地，直至全新世氣候才逐漸轉暖。從全新世開始，人類逐步進入了農業社會，氣候變化對人類的農業生產活動產生重要影響。全新世氣候分為三個階段：早期增暖、中期溫暖、晚期轉冷。從全新世氣候轉暖起始，中華大地先后出現仰韶文化、龍山文化等，孕育了燦爛的古文明；夏商周處于大暖期的后期，中華文明得到延續，誕生了最初的國家形態；春秋戰國由溫暖轉溫涼，戰國出現了大規模的戰爭殺戮；秦至東漢晚期氣候相對溫暖，開創并鞏固了大一統的局面；東漢末年及魏晉南北朝進入寒冷期，這是一個極糟糕的戰亂不已的時代；隋唐氣候總體溫暖，一度展現盛唐氣象；唐中葉并延至五代時期氣候轉涼，五代十國是中國歷史上一個大分裂的時期；宋至元中葉為氣候溫暖期，宋朝經濟繁榮曾經舉世無雙；明清氣候相對寒冷，明末農民大起義與清朝太平天國運動都與當時農業生產遭受嚴重的自然災害有一定關系。(摘編自徐鳴《歷史上的氣候變化與人類社會變遷》)材料二：我國古代的氣候變化一直以來都是歷史地理學者關注的問題。西南大學歷史地理研究所藍勇教授關于《唐代氣候變化與唐代歷史興衰》的研究表明，按百年尺度而論，在唐朝300多年的歷史中，氣候可劃分成冷暖兩個時期，其中以8世紀中葉(公元750年左右)為轉折點。復旦大學歷史地理學教授滿志敏在《唐代氣候分期及各期氣候冷暖特征的研究》中也認為唐代氣候以8世紀中葉為轉折點，分為兩個時期：從7世紀初至8世紀中葉，氣候冷暖特征與當代相近；而8世紀中葉至10世紀中葉則氣候轉寒，氣候帶要比現代南退一個緯度。著名氣象學家竺可楨在其晚年的著作《中國近五千年來氣候變遷初步研究》中通過對梅樹、柑橘物候和農作物生長期的對比研究，認為唐代是一個溫暖濕潤的時代，同時又用一萬年挪威雪線、格陵蘭(位于北美洲)冰塊反映的氣候特征做了印證。有關專家根據物候和柑橘分布的研究也表明，唐代年平均氣溫比現在高出1℃。據歷史記載，唐代發生的水災比較多，由此可知，唐代長安氣候溫和濕潤多雨。由于氣侯溫暖濕潤，這一時期農牧業界線北移，農耕區擴大，可供農作物的生長期增長，復種指數提高，農作物單產量提高，水利建設也成效顯著。由于國力強盛，南方地區的開發有了保證，氣候的溫暖濕潤為唐代農業經濟的發展創造了條件，農業經濟的發展也為社會經濟的整體發展和繁榮奠定了基礎。然而從8世紀中葉至10世紀中葉，各類寒冷事件頻繁發生，秋季冷空氣南進的時間提前，春季則推遲。相應的，霜凍與降雪出現的最早、最晚時間都有提早或推遲，無霜期變短。從對河湖海冰凍現象的研究發現，當時的氣候帶要比現代南退一個緯度。這種相對寒冷的時期從安史之亂前后一直延續到五代時期。(摘編自謝愛民《氣候變化與盛唐轉衰》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.地球誕生后，生命衍化乃至人的活動與氣候變化息息相關。從全新世開始氣候逐漸轉暖，人類便逐步進入農業社會。B.古代氣候與現代氣候的研究依據有所不同，前者一般通過文字資料、考古資料和地質資料展開，而不能依靠數據。C.氣候變遷對農業生產活動影響重大，因此，中國古代社會朝代的盛與衰大體伴隨著氣候的暖與冷，規律較為清晰。D.大量研究表明中國唐代的氣候在8世紀中葉開始趨冷，這為氣候變化影響了唐代盛衰的認識提供了科學依據。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是(3分)A.第四段中“宙”“紀”“世”都是地質年代分期單位，三者中“世”的層級最大。B.在歷史上不止一個時代氣溫偏高，說明了全球變暖未必源于溫室氣體排放。C.人類在全新世步入農業社會，因此后來的工業社會和信息社會不屬于全新世。D.竺可楨通過格陵蘭冰塊印證了唐代氣候溫暖，說明同時期北美氣溫偏低。3.下列關于古代氣候的研究，方法不當的一項是(3分)A.通過統計明清兩代詠雪詩詞的各自數量，來對比兩個時代的氣候不同。B.通過考古資料證明，漢武帝時期一些亞熱帶植物生長北界遠超過當代。C.通過對巖溶石筍開展研究，揭示長期氣候變化趨勢中自然因素的作用。D.通過《竹書紀年》中周孝王時漢江結冰等史料，佐證該時期中國偏冷。4.根據材料內容，下列選項對下面這兩幅圖的解讀不恰當的一項是(3分)A.圖1說明，氣溫高時，雪山的雪線就高；氣溫低時，雪線也會相應變低。B.中國氣溫與挪威雪線的高低并非完全一致，說明氣溫在時空上有復雜性。C.從圖2來看，在歷史上，挪威雪線與中國氣溫高低的整體走勢并不一致。D.圖2顯示，中國氣溫在唐代整體上偏高，與材料中的相關描述基本吻合。5.農業穩定和糧食安全是國民經濟的基礎。材料二中唐朝發展受氣候變化影響的教訓，給我國長遠發展帶來哪些啟示?(6分)1.B(B.“不能依靠數據”錯。材料一是“與現代氣候研究的依據是大量的氣象監測數據不同，在古氣候研究中，對氣候參照物的分析研究一般從三個‘維度'展開……”，可見，不是不能依靠數據，應是不依靠氣象監測數據，因為從第二段“人們將各種古氣候資料匯集成數據庫，根據氣候形成理論及統計規律，建立了氣候的數值模擬和實驗模擬”看，其研究也依靠“數據”.)2.B(A.“‘世’的層級最大”錯，從全文看，“世”的層級最小。C.“因此后來的工業社會和信息社會不屬全新世”錯，前后推理不當。材料一是“從全新世開始，人類逐步進入了農業社公，氣候變化對人類的農業生產活動產生重要影響”，可見，原文只是說從全新世開始，氣候變化對人類的農業生產活動產生重要影響，但是并不能得出推出后來的工業社會和信息社會不屬全新世的結論。D.“同時期北美氣溫偏低”錯，從原文來看，應該是偏高。)3.A(A.“通過統計明清兩代詠雪詩詞的各自數量，來對比兩個時代的氣候不同”錯，因為明清兩代詠雪詩詞的數量不同受多種因素影響，所以“通過統計明清兩代詠雪詩詞的各自數量，來對比兩個時代的氣候不同”的方法不科學。)4.C(C.“挪威雪線與中國氣溫高低的整體走勢并不一致”錯，讀圖2，挪威雪線與中國氣溫高低的走勢雖不完全一致，但整體上走勢是一致的。)5.①不斷提高長期氣候變化研究和預報水平，對不利影響防患于未然。②加強農業科技創新和農業基礎設施建設，徹底告別“靠天吃飯”。③守住基本農田數量紅線，以抵御各種天災帶來的糧食減產風險。④加強賑災、抗災、救災體系建設，確保大災面前農業和社會穩定。⑤加強國家層面糧食儲備，避免潛在的氣候風險對農業發展的沖擊。河北省滄州十校2023-2024學年高二下學期3月聯考語文試題(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。書院先賢致力于恢復儒學的師道傳統，強調師道對于人才培養的重要意義：“后世之人才所以不古如者，以夫師道之不立故也。”立師道，則要求老師自身學行高深，使學生能夠就近取譬，以老師為楷模。所以，書院總是選聘經明行修的碩儒名師擔任山長、掌教，讓學生“慕而從，從而服，服而思”,產生仰慕與向往。在此基礎之上，書院先賢努力構建密切的師生關系。書院師生以道相交、密切互動、教學相長，師生之間感情篤厚。在這種師生關系中，老師不僅深度了解學生的志趣個性，因材施教，還經常和學生分享學習經驗與人生感悟，以學生的點滴進步為樂。岳麓書院山長歐陽厚均“與諸生文行交勉，道藝兼資”,見到學生彬彬有禮，雅雅得體，雍容進退，欣慰不已。學生則視老師為良師益友，對老師其人與其所傳之學都會產生深刻的認同，由此產生了“親其師信其道，尊其師奉其教，敬其師效其行”的效果，形成了持久的學習興趣和動力。書院強調學生以自學為主，反復思考之后，可以與同學商討，仍有疑難，則與教師一同討論。教師則定期講授，釋疑解惑，引導學生進一步思考。日常教學活動之外，參加書院的會講活動，聆聽、參與不同觀點的論辯交鋒，也是書院生徒學習的重要方式。此外，書院還會在春秋二季、每月朔望祭祀先圣先賢，師生共同參加，在進退周旋之中學習禮儀，涵養性情。教學的地點，也不拘一格，可以是在講堂之內，也可以是在室外乃至書院之外的各種空間、場所。在許多書院史料中，都可以看到書院師生共同徜徉于山林泉石之間，隨處講論，隨機提點啟發。1167年，朱熹曾經率弟子從武夷山前往岳麓書院論學，而后又與張械率眾弟子登臨南岳。王陽明也經常帶領弟子登山臨水。其弟子甚至認為，王陽明“點化同志，多得之登游山水間”。清代岳麓書院山長羅典“晨起講經義，暇則率生徒看山花，聽田歌，徜徉亭臺池塢之間”,“隨所觸為指示”。眾生徒“或羅坐花間，或侍立月下，或隨行澗沼、墩徑間，談經道古，內而心性，外而身世之故，凡所欲聞者無不聞，而皆有以洽其意而饜其心”。這些極具畫面感的敘述，生動呈現出書院教學方式的靈活性。朱熹等書院先賢提倡學生讀書應當有質疑的精神：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”他與張試在岳麓書院討論“中和”之義，“三日夜不能合”。在長期的學術交往中，二人相互切磋質疑，決不茍同：“有我之所是，而兄以為非；亦有兄之所然，而我之所議。”從《朱子語類》中我們可以看到，朱熹與弟子門人有長期而深入的切磋討論。宋儒呂祖謙在麗澤書院《規約》中稱：“凡有所疑，專置冊記錄。同志異時相會，各出所習及所疑，互相商榷，仍手書名于冊后。”清康熙末年岳麓書院山長李文焰在所訂的《學規》中，多處要求學生質疑辨難：每日讀經書時，“端坐辨難，有不明處，反復推詳”。碰上老師不明白的，就記錄下來，“以待四方高明者共相質證，不可蓄疑于胸中也”。每月作文，若對老師批改有疑惑，“即攜原卷相商，以求至是”。對于教師的著作，學生若有疑問，“即與之以相商焉”。到乾隆年間岳麓書院山長王文清所訂的《學規》中更明確鼓勵學生“疑誤定要力爭”。陳宏謀所訂岳麓書院《條規》規定，上堂講書時，諸生若有疑問，可以隨時“登堂質問”。這種對獨立思考精神的鼓勵、對批判性思維的重視，是培養創造性的重要方式。書院先賢意識到優美的自然環境、良好的人文環境對于人才成長的作用，不僅在創建書院時往往選擇遠離塵囂、清幽宜人之地，而且總是在書院中營建各種園林景致，為師生提供優雅的讀書環境。如乾隆年間羅典掌教岳麓書院期間，曾經辟隙地作園池，并取“其行根多而繼增不息”“易生”“易實”之寓意，選種松竹、桃李、紫薇、荷花等卉木加以點飾，建設“書院八景”。希望書院學生能夠“晨夕出入，會心不遠，皆得蠲塵俗以親雅意，略戈小而與大觀”,在幽雅的環境中陶冶性情，涵養氣質。對人文環境的營造，書院先賢尤為措意。從書院建筑的布局、形制、規格，到亭臺樓閣、齋舍、景觀的命名，到各類匾額、碑刻、楹聯、畫像的具體內容，都蘊含著豐富的儒家精神價值，其目的就是營造濃厚的文化氛圍，讓學生藏修游息，都能在無形中受到熏染和影響。如明代弘治年間岳麓書院繪朱子“紫陽遺跡”并勒石置于尊經閣，希望各位生徒能夠“興起其尊賢、尚德之心，而思讀其書，以學其道”。在壁上大書《白鹿洞書院教條》,以便于生徒朝夕探討服膺，不負先儒之教。書院教育高度重視人格修養、品德養成，強調“立品為重”“立德為先”,把品德修養作為人才培養的第一要務，追求“求道”“求學”統一。這一價值導向對于糾正當前人才培養過程中重知識傳授而輕道德情操培養、人格養成，人才評價過程中重學業成績、科研成果而輕思想品德表現的偏向，落實立德樹人的根本任務具有重要意義。(摘編自肖永明《古代書院教育的理念與方法》)1.下列對原文相關內容的理解與分析，正確的一項是(3分)()A.書院總是選聘學行高深的碩儒名師擔任山長、掌教，并讓學生對其產生仰慕與向往，這體現了書院注重儒學的師道傳統。B.書院教學方式靈活，教學場所也不受限制，可以在室內，也可以在室外，而書院學子大都認為于山林泉石間學習更易有所獲。C.朱熹等書院先賢提倡學生在讀書時要有敢于質疑老師的精神，注重培養學生的批判性思維，這與“親其師信其道”的觀點相左，D.李文焰認為學生不可留疑于心中，有無法解決的疑問可與高明人士共同論證，對老師批改的作文有疑問可帶卷前去提醒老師改正。2.根據文章內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.書院師生注重以道相交、密切互動、教學相長，這有利于激發學生的學習動力，維持學生的學習興趣。B.聆聽、參與不同觀點的論辯交鋒是書院生徒主要的學習方式，他們有時也會在祭祀先圣先賢的活動中學習禮儀。C.陳宏謀規定學生可以當堂提出疑問，這與李文焰、王文清的規定一脈相承，是對獨立思考精神的鼓勵D.為了讓學生能在無形中受到儒家文化的熏染和影響，書院從建筑到命名等都蘊含著豐富的儒家精神價值。3.下列選項中，能支撐文章第三段核心觀點的一項是(3分)()A.多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。——孔子B.蓋欲成就人材，以傳道而濟斯民也。——張試C.求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也。——王守仁D.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。——張載4.文章是如何論述書院培養人才的特點的?請結合文章內容簡要分析。(4分)5.閱讀下面的材料，結合文章內容簡要分析關中書院培養人才的特點。(6分)關中書院是明、清時期陜西的最高學府。書院建筑規模宏大，中間有六間講堂曰“允執堂”,左右南屋四間，東西號房各六間，講堂后有假山，“三峰聳翠”“宛若一小華岳”,講堂前半畝方塘，豎亭于中，砌石為橋。清代路德曾為仁在堂題名：“學高為師，身正為范。”也曾有人題名：“芝蘭香滿室，愿讀書共勉，延陪莫作假書生。”1.A(B項，“而書院學子大都認為于山林泉石間學習更易有所獲”錯，擴大范圍。文中是說王陽明的弟子中甚至有人認為“點化同志，多得之登游山水間”。C項，“要有敢于質疑老師的精神”不準確，文中沒有明確說明質疑老師。“這與‘親其師信其道’的觀點相左”錯，無中生有。且朱熹等書院先賢鼓勵學生讀書要有敢于質疑的精神，是出自有問題的基礎，不是無理由的質疑。D項，“對老師批改的作文有疑問可帶卷前去提醒老師改正”錯，曲解文意。文中是說“即攜原卷相商，以求至是”,即帶卷去找老師商討，求得最佳答案，不是“提醒老師改正”。)2.B(“聆聽、參與不同觀點的論辯交鋒是書院生徒主要的學習方式”錯，曲解文意。文中是說聆聽、參與不同觀點的論辯交鋒是書院生徒學習的重要方式，不是“主要的學習方式”,主要方式是自學。)3.C(第三段核心觀點是鼓勵學生學習時要有大膽質疑的精神，C項，王守仁的意思是在心里尋求、揣摩并否定它，即使這些知識是出自孔子之口，也不敢把它當成對的，與第三段強調質疑的觀點一致。A項，孔子的話意思是要多聽，有懷疑的地方先放在一邊不說，其余有把握的，也要謹慎地說出來，這樣就可以少犯錯誤。強調慎言。B項，張試的話強調了教育的目的，即培養人才，傳道濟民。D項，張載的話意思是為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學問，為天下后世開辟永久太平的基業。強調繼承孔孟等圣人學問。)4.(1)采用并列式論證結構，從選聘教師和師生關系、教學方式、質疑精神、教育環境四個方面闡述書院的教育特點。(2分)(2)①運用舉例論證，如列舉朱熹帶弟子前往岳麓書院論學、王陽明率弟子登山臨水等例子，論證了書院師生可以隨處講論的觀點。②運用引用論證，如引用呂祖謙的話，論證了書院教育鼓勵學生學習要有質疑精神。(每點1分，任答兩種論證方法進行分析即可)(意思對即可，其他答案言之有理可以酌情給分)5.①關中書院規模宏大，環境優美，為師生提供了優雅的讀書環境，有利于陶冶性情，涵養氣質。②路德的題名體現了關中書院注重教師的才能與德行，能為學生樹立良好的榜樣，使學生能就近取譬，以老師為楷模。③“芝蘭”的題名體現了關中書院既注重自然環境，也注重人文環境的營造，使學生在無形中受到君子德操的熏陶，具有潛移默化的作用。(每點2分，意思對即可，其他答案言之有理可以酌情給分)河北省唐山市第二中學2023-2024學年高二下學期第一次月考語文試題(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共4小題，15分)閱讀下面的文字，完成8～11題。材料一：人的創造行為離不開創新思維，創新思維是人腦最高層次的機能。創新思維與聚合思維、發散思維密切相關。聚合思維以邏輯思維為基礎，強調事物之間的相互關系；發散思維以形象思維為基礎，試圖就同一問題沿不同角度思考。簡單說來，聚合思維是把解決問題的各種可能性都考慮到之后，再尋求一個最佳答案，而發散思維則是圍繞著問題多方尋求不同答案。聚合思維強調對已有信息的理解和運用，而發散思維則強調對未知信息的想象和假設。聚合思維是一種有條理、有范圍的收斂性思維，它具有方向性、判斷性、穩定性、服從性和絕對性等特點。發散思維具有變通性、流暢性、獨特性等三個特征，它的這些特征被認為是創造力的主要組成部分。門捷列夫對元素周期律的總結，天文學家對海王星與冥王星的發現等，都是聚合思維帶來創新與發明的佐證。而牛頓在蘋果樹下的奇思遐想引發對萬有引力的研究，凱庫勒受爐火“金蛇狂舞”的啟發提出苯分子結構的設想等，則說明了發散思維在自然科學的創造活動中大有可為。可以說，沒有聚合思維，就沒有創新和變革的條件和基礎；沒有發散思維，就沒有創新和變革的想象基礎和想象動機。可惜的是，在不少國家的教育制度中，對學生聚合思維的關注和培養要遠遠多于對發散思維的關注和培養，聚合思維和發散思維的發展軌跡大體形成下圖所示雙曲線。兒童在接受教育的過程中，不斷被知識的經驗性和規律性束縛，逐漸喪失了獨立思考和想象的能力。學校和家庭過分強調聚合思維對認識事物規律的主導作用，最終造成學生發散思維被干擾抑制。(摘編自岳曉東、龔放《創新思維的形成與創新能力的培養》)材料二：對于影響創造力的個體因素，一些研究者聚焦于思維過程、認知方式和智力水平，而另一些人則著重關注包括情緒、動機、人格、自我效能感等非認知因素的影響機制。一般認為，積極情緒可能增強個體在不同觀點間的轉化、聯系能力，促進思維的發散性和認知的靈活性，有助于創造力提升；消極情緒則不利于創造性表現。此外，研究表明，情緒的激活水平與創造力也有密切關系。這種關系表現出倒U型特點：從較低到中等水平的情緒激活能逐漸提高認知堅持性，帶來越來越好的創造性表現；極端高的激活水平使得思維無序，極端低的情緒狀態又無法達到促進創造力思維的基本閾限。在情緒激活狀態下，個體可能釋放相應的神經遞質(多巴胺和去甲腎上腺素)，這有助于提高個體在創造力任務中的認知加工水平。有學者認為，積極情緒可提高認知的靈活性和包容性，影響時間較短；消極情緒可提高堅持性，影響時間相對較長。幾乎所有學者都承認內部動機對創造力具有重要促進作用，當興趣、愉悅感和挑戰性成為人們從事一項任務的動力源泉時，表現會更具創造性。外部動機對創造力的影響不一，指向創造本身的外部動機可提高創造力，而指向創造結果或任務完成度的外部動機會抑制創造力。(摘編自李曉巍《非認知因素對個體創造力的影響》)材料三：人本主義創造觀認為，創造力是人與生俱來的，是人充分認識和展開自我的本性時必然會達到的一種境界。但從系統演化的角度來看，我們應該謹慎地對待創造力的發展。如果說，當下通過運用實證測評的手段研究人的創造力可能還在人類的控制范圍之內，那么，未來人工智能的水平會不會超越人獨有的創造力?會不會出現擁有創造力的新物種?會不會通過基因改造設計出在創造力方面更加發達的超級“人類”?這些問題都不得而知。在一些科幻電影中，人們用無限的創造力嘗試各種各樣的創造，出現了新技術、新工具、新物種，給人類帶來了無限的機遇；但另一方面，創造也帶來了新威脅和新挑戰。現在的整個生態系統是自然界經過長期演變和進化形成的，是不同物種和環境經過長期自然選擇和博弈達到的一種平衡狀態，新物種的出現必然會打破這種平衡。正因如此，創造力應該是有規范和限制的，不能隨意發揮和利用。創造力的培養從一開始就應貫穿倫理的考量，既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創造的未來適合自身的生存和發展。(摘編自郭佳楠《哲學視野下的創造力探析》)8.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.在不少國家，學校和家庭對發散思維的關注和培養遠不及聚合思維，學生的發散思維發展不充分。B.積極情緒可能增強思維的發散性，助力提高個體創造力，但在極低情緒激活水平之下也很難見效。C.興趣、愉悅感和挑戰性更能成為人們從事某項任務的動機，動機對創造力具有重要的促進作用。D.機遇與挑戰并存，我們需要謹慎地對待創造力的發展，創造力應該有規范和限制，不可濫用。9.下列選項，不能體現材料中創新思維的一項是(3分)()10.下列選項對材料一圖文的理解不恰當的一項是(3分)()A.盡管聚合思維和發散思維對創造行為的意義不同，但都可以引發創造活動。B.學齡前兒童發散思維的水平遠遠高于聚合思維的水平，說明兒童更具有獨立思考和想象的能力。C.5～40歲，聚合思維的發展與年齡呈正相關，發散思維則呈負相關。D.40歲以后，聚合思維和發散思維均趨于平穩，但穩中有升。11.請結合材料觀點，對下面這個測驗的依據和結果進行分析。(6分)在美國，曾有研究者做過這樣一個與創新思維有關的測驗：讓被試者(中學生)先看一幅意圖模糊的畫，然后寫出一個故事來。為測試被試者的創新思維，每個故事都按鮮明性、獨特性、變化性、直觀性、想象性和完整性來打分。測驗的結果是得低分的學生明顯多于得高分的學生。8.C(“興趣、愉悅感和挑戰性更能成為人們從事某項任務的動機”于文無據，原文為“幾乎所有學者都承認內部動機對創造力具有重要促進作用，當興趣、愉悅感和挑戰性成為人們從事一項任務的動力源泉時，表現會更具創造性。”“動機對創造力具有重要的促進作用”錯，從材料二來看，動機分內部動機和外部動機，促進創造力的主要是內部動機，而外部動機可提高創造力，也可以抑制創造力。)9.D(A項，體現了聚合思維，把多種技術聚合起來體現了聚合思維的收斂性、方向性。B項，體現了發散思維的變通性。C項，“抒寫所見的幾十種白的意象”，也是發散思維的體現。D項，“在空中劃著字”是杜甫排遣愁緒的方式。)10.D(聚合思維并沒有“穩中有升”。)11.①測驗的內容圍繞發散思維進行考查：由一幅畫寫出不同的故事，體現發散思維“以形象思維為基礎，試圖就同一問題沿不同角度思考”。②評價的標準體現了發散思維的特征：故事按獨特性、變化性、完整性等標準打分，體現了發散思維的獨特性、變通性、流暢性等特征。(依據分析每點2分)③測驗的結果表明：多數中學生發散思維水平受限，學生創造力有所欠缺；學校教育制度對發散思維培養、關注少。(結果分析1點1分)河北省保定市定州中學2023-2024學年高二年級半月考語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當前，全球數字經濟的發展如火如荼。建設數字中國、發展數字經濟是推進中國式現代化的重要引擎，而數據則是數字經濟時代的基礎性資源和關鍵生產要素。據統計，2022年我國數據產量高達8.1ZB，居全球第二位。據初步測算，全國企業數據要素支出規模約為3.3萬億元。如果考慮數據資產評估、質押、融資等衍生市場，整體規模可能超過30萬億元。如此海量的數據要素要想更好地發揮生產力作用，就需要破除數據產業在資產權屬、流通交易以及安全隱私等方面存在的諸多障礙。國家數據局的成立，有助于對數據進行確權，推動數據的跨部門流通、開放和共享，充分釋放數據的價值；將顯著推動數字產業化和產業數字化，助力數字中國建設。（取材于《科技日報》《國家數據局揭牌提高數據要素治理效能提升數據資源價值創造力》）材料二：全息影像《霓棠羽衣舞》、“無人機+VR”沉浸式覽古城……數字化新技術的多維賦能不斷創造著古城西安的文旅新場景，豐富著文旅的新業態、新模式、新消費。為滿足博物館全球游客的多元性，VR影片包含中、英、韓、日四國語言，便于國內外游客全方位體驗和了解兵馬俑與大秦文化。在含元殿遺址處，遺址復原的展示方式也增添了“科技味”，通過固定裝置設施與特定觀察角度、距離點位，含元殿、宣政殿等遺址的3D復原彩圖，以等比例視覺呈現在游客眼中，為游客打造出身在盛唐的沉浸式場景新體驗。在數字化發展新時代，讓陳列在廣闊大地上的遺址、收藏在博物館里的文物、書寫在典籍中的文化“活”起來，需要數字科技的創新賦能，而數字文旅所具有的資源無限、時空無界等新特點，將會使文旅產業的形式更豐富、業態更多元、服務更便捷，實現西安文旅產業的高質量融合發展。（取材于《光明日報》《數字科技讓傳統文化“活”起來》）材料三：國家圖書館館藏宏富，是全世界漢文古籍、甲骨、敦煌文獻收藏最多的機構，金石拓片、古代輿圖、少數民族圖籍的數量全國領先，名人手稿、革命歷史文獻、家譜、地方志等特色館藏久負盛名。在國家圖書館官網，不用登錄就可以全文閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源。超過10萬冊的現當代中文電子圖書供讀者免費閱讀。從傳統到現代，從華夏大地到世界各國，國家圖書館的浩瀚館藏，記錄了時代風貌。國家圖書館不斷加大投入，積極開展古籍數字化和資