引言《一個人的村莊》是劉亮程的第一本散文集也是他的成名作，于1998年出版。最初對于該作品的研究是兩級分化，一方面是極大的夸贊，認為該作品語言具有詩性美，蘊涵豐富的哲思，在散文寫作上獨樹一幟，劉亮程甚至因此被稱為“鄉村哲學家”；另一方面是嚴厲的批評，認為該作品對于村莊的描寫過于美化，一味地贊美鄉村，忽略了當時村莊的落后性與愚昧性，過于片面，缺乏真實性。后來，《天涯》推出“劉亮程散文專輯”，該作品被學界發掘承認，成為散文經典，對該作品的研究也增多，主要集中在主題和內容分析上。隨著時代的發展，學界對于文學作品的研究角度更加寬廣，該作品的研究角度也就越來越多，研究也更加深入。國內對于該作品的研究角度很多，分別有評論、解讀、翻譯、讀后感、意象、哲思、修辭手法、審美、敘事、心理等，國外暫時還沒有對該作品的研究。雖然研究角度很多，但對于該作品獨特的詩性藝術還沒有學者進行系統的研究。所以筆者將從詩性藝術這個角度研究該作品，采用文本分析法和文獻閱讀法，在精讀文本和總結前人研究結果的基礎上從兒童心性、情感表現、精神意蘊三方面分析該作品的詩性藝術，領會該作品的獨特性和深刻性，充分感受該作品豐富的想象力和強烈的感染力，學習作者將詩性藝術與散文結合的獨特創作手法。一、眾生平等的兒童心性藝術散文是散文的一種，它更強調表現作者的情感和精神意蘊，更加具有藝術色彩。這一概念是劉錫慶先生提出的，在他看來，藝術散文追求真實和自由，在敘事中表達內心真實的情感與精神意蘊，具有強烈的藝術感染力。詩性是一種美學概念，在這里，筆者將其與文學中的詩性相結合，指富有想象力和強烈感染力的創造性思維。《一個人的村莊》既符合藝術散文的特性又具有詩性特征，筆者因此將兩者結合，把該作品的這種獨特性稱為詩性藝術。這種詩性藝術的第一表征就是眾生平等的兒童心性。對于該作品所表現出的兒童心性就連作者本人都沒有意識到。在2014年舉行的“劉亮程自選集出版暨作品研討會”中，劉亮程這樣說：“我寫《一個人的村莊》時已經三十多歲，我以為自己是在以一個成年人的視角來寫作，當《一個人的村莊》完成之后，我發現其實自己是在用孩子的心書寫。”楊麗萍.論劉亮程《一個人的村莊》中的孩童心性[J].戲劇之家,2022(23):184-186.由此可見，《一個人的村莊》是作者以兒童心性創作的。楊麗萍.論劉亮程《一個人的村莊》中的孩童心性[J].戲劇之家,2022(23):184-186.兒童與成人最不同的地方就是童真，他們是天真純潔的，他們的世界是充滿想象的奇妙的世界。葉圣陶先生在他的《文藝談》中這樣說道：“兒童于幼小時候就陶醉于想象的世界,一事一物都認為有內在的生命,和自己有緊密的關聯的。”葉圣陶文藝談南京：江蘇教育出版社.1990.P265葉圣陶文藝談南京：江蘇教育出版社.1990.P265所以，這種兒童心性表現在文學作品上就是充滿想象和童真。在《一個人的村莊》中不難發現這種特點。他不會直接寫麥子被風吹走了，而是富有藝術地寫麥子跑回村莊；形容鳥鳴是這樣的：“灰鳥站穩后便對著我的耳朵說起鳥語,聲音很急切,一句接一句,像在講一件事,一種道理。”劉亮程.剩下的事情[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.40.形象生動又富有想象與童真。在他看來，花兒是有生命的，會開懷大笑，會低眉淺笑，會害羞臉紅；在他眼里，驢是位智者、圣者，狗是一位飽經滄桑的老人，這些描寫都充滿了想象與童真，充分展現了作者的兒童心性，具有強烈的藝術感染力。劉亮程.剩下的事情[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.40.除了想象與童真，兒童心性還表現在平等地看待萬物。兒童是純潔干凈的，他們還沒有接受社會的洗禮，不知道地位高低，在他們眼里，一切都是平等的。《一個人的村莊》就是這樣平等地看待眾生，作者沒有把人作為中心來寫，也沒有站在某個人或事物的角度來寫，而是把眾生都平等地看待，一視同仁地描寫。在他所塑造的這個人畜共居的村莊里，他似乎站在造物主的高度以眾生平等的視角敘寫著村莊里的一切。《逃跑的馬》中有這樣的敘寫：“在這漫長的一生中，人和馬付出了一樣沉重的勞動……堆在人一生中的事情，一樣堆在馬的一生中。”劉亮程.逃跑的馬[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.11.在作者眼里，馬不再是單方面為人類干活的牲畜，馬幫人勞作了一生，人也照顧了馬一輩子。在作者的筆下，人和馬是平等的，他們都只是偌大世界中的一小部分，都為這個世界創造了價值。劉亮程.逃跑的馬[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.11.像這樣的例子書中還有很多，例如《通驢性的人》中寫驢和我互瞪，在作者筆下，驢不再是人的牲畜，不再作為人的附屬品存在，人和驢是平等的，沒有高低貴賤之分。再例如《剩下的事情》中寫草被逗笑，在作者筆下，草有了生命，不再是人們的觀賞物，它們也能被逗笑，和人平等相處。這些敘述都明顯地體現了眾生平等的兒童心性，給人帶來獨特的審美體驗，具有強烈的藝術感染力。總之，在《一個人的村莊》中，作者懷著兒童心性，運用兒童豐富的想象力，創造了他靈魂深處的那個眾生平等、萬物有靈的村莊。在這個村莊里，一切都是美好、平等、有生命的，鳥兒會唱歌，花兒會微笑，草兒會跳舞……天真又爛漫。正是這種眾生平等的兒童心性，讓該作品富有想象與藝術感染力，達到了詩性藝術的效果，給人帶來獨特的審美體驗。二、袒露內心的情感表現《一個人的村莊》的詩性藝術的第二表征是袒露內心的情感表現。藝術散文強調的是內心情感的表現，而眾生平等的兒童心性作為詩性藝術的第一表征，它更強調的是豐富的想象力和感染力，雖然具有藝術色彩，但情感并不突出。相比于第一表征，第二表征更加強調的是情感表現以及強烈的感染力。對自然的熱愛是情感表現之一。劉亮程深受莊子思想的影響，他認為萬物有靈，天人合一。在他的筆下，自然萬物都是有生命的，人與自然是平等的，他不會把人看作是萬物的中心，他不會俯看自然萬物，他與自然和諧相處，他與自然當朋友，他熱愛自然。花在他的眼里是可愛的害羞的：“有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。”劉亮程.剩下的事情[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.32.草是他喜愛的東西，在草中睡一覺就很滿足：“但我可以在綠草中睡一覺。和我喜愛的東西一起睡一覺，做一個夢，也是滿足。”劉亮程.剩下的事情[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.33.老鼠在他看來不是有害物，它們有準確的分工和內部管理，它們也應該有好收成，“我們喜慶的日子，如果一只老鼠哭泣，一只鳥在傷心流淚，我們的歡樂將是多么的孤獨和尷尬。”劉亮程.剩下的事情[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.39.自然萬物讓他走出村莊，直接地表達對自然的熱愛之情，是自然萬物讓他有動力走出村莊，對周圍的人和自己還有感情，對世界還有興趣。像這樣直接或者間接表達對自然的熱愛之情的句子還有很多。作者袒露自己的內心，真誠地表達著對自然的熱愛之情，生動的文字加之強烈的情感，具有強烈的感染力。劉亮程.剩下的事情[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.32.劉亮程.剩下的事情[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.33.劉亮程.剩下的事情[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.39.其實讀完《一個人的村莊》，讀者更多感受到的是憂傷、悲涼、孤獨、焦慮等悲觀的情感，但是描寫自然的地方是個例外。當讀到描寫自然的地方，我們能充分感受到作者的喜愛和快樂之情，那是因為作者懷著對自然的熱愛之情寫自然。描寫自然時，他不由自主地開心、快樂，他真實地抒發自己內心的感情。他用簡單的文字表達著他的情感世界，對自然的熱愛之情從他的文字中溢了出來，真誠而熱烈！對生命的焦慮是情感表現之二。相比于對自然的熱愛之情這樣積極的感情，《一個人的村莊》更多的是抒發作者悲觀的情感，而對生命的焦慮就是其中之一。書中有很多地方表達了作者對生命的焦慮，具體表現為對生命存在的焦慮和生命意義的焦慮。世間萬物的生命都是脆弱的，不管是人還是其他事物想要生存下去是很艱難的。狗想要活到老，是一件不容易的事，“稍一馬虎便會被人剝了皮燉了肉。狗本是看家守院的，更多時候卻連自己都看守不住。”劉亮程.狗這一輩子[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.14.在作者看來，狗想要生存下去不容易，狗的生命如此脆弱，一不小心就會丟掉。而馬和人一樣勞作了一輩子，“只是活到最后，人可以把一匹老馬的肉吃掉，皮子賣掉。馬卻不能這樣。”劉亮程.逃跑的馬[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.11.馬勞動了一生也逃不過被吃的命運，生存不到自然的死亡。一棵樹想要生存下去也萬般艱難，它只有不開花、長得不是很直，才能不被斧頭砍掉，落葉歸根。而人作為有思想有意識的高等動物想要生存下去也艱難，人的生命同樣脆弱，人同需要經歷一個一個的難關才能生存到最后，生命才得以善終。少收了麥子、少吃了一頓飯、一場風、一場雨、一次意外都有可能讓人生存不下去，失去生命。劉亮程.狗這一輩子[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.14.劉亮程.逃跑的馬[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.11.人類創造的文化中，直接為生存服務的，可以叫它文明；凡是給人類設立生命意義的努力，就叫做文化。摩羅.生命意識的焦慮——評劉亮程《一個人的村莊》[J].社會科學論壇,2003(01):56-68.人類是文化動物也就相當于是意義動物。作者對于生命存在的焦慮只是簡單的對肉體生存的焦慮，而人是文化動物，肉體上的存在無法滿足人的欲望，當生命存在時候，人開始有了更高的追求——精神層面的追求，也就是生命存在的意義。摩羅.生命意識的焦慮——評劉亮程《一個人的村莊》[J].社會科學論壇,2003(01):56-68.作者竭力地在讓生命有意義。為了讓一把好锨發揮它的作用，不讓它生銹，“我”會花一晌午的時間，鏟平一個土包或者挖一個大坑。“我”認為一個在歲月中虛度的人，才叫不道德。“我”會鉆進玉米地，為別人增收幾斤玉米。“我”會把一條渠里的水引進另一條渠。“我”盡力地做著有意義的事情，讓自己的生命有意義。而他之所以這樣拼命地做著有意義的事，正是因為他找不到生命存在的意義，他很焦慮，他必須做一些有意義的事讓他的存在有意義，他渴望被記住，渴望自己的行為能夠產生影響。“我相信我的每個行為都不同尋常地充滿意義，我是一個平常的人……我得給自己找點閑事，有個理由活下去。”劉亮程.我改變的事物[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.5.如果只是無所事事地活一輩子，那么生命的存在沒有意義，連活下去的理由都沒有。可見作者對生命的意義極其焦慮，他不停地找尋著生命的意義，竭盡所能地讓自己的生命存在意義。劉亮程.我改變的事物[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.5.作者坦誠地打開自己的內心，用樸實的語言敘寫著對生命的焦慮，真切地表達著內心的情感，平實而動人。對家鄉的思念是情感表現之三。《一個人的村莊》分為三部分，第一部分是人畜共居的村莊，主要寫的是自己兒時在故鄉黃沙梁的所見所聞；第二部分是風中的院門，主要寫的是自己長大后離開故鄉黃沙梁去城里追求未來；第三部分是今生今世的證據，主要寫的是自己返回故鄉黃沙梁的所見所感。黃沙梁伴隨了作者的一生，從黃沙梁出生，雖然中間離開過，但因為忘不了故鄉黃沙梁，所以最后還是回到了黃沙梁。兒時的故鄉黃沙梁是作者的樂園，村莊里的一切都是美好的可愛的，村莊是充滿詩意的，生活在村莊里的萬物都是快樂的。花是可愛的，草是喜愛的，蟲子是無憂無慮的，老鼠是聰明的，狗是忠誠的……正是村莊這些美好的事物才讓作者在春天走出房間，“春天，我喜歡早早地走出村子，雪前腳消融，我后腳踩上冒著熱氣的荒地。”劉亮程.春天的步調[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.88.夏季在田野里睡覺，“時值夏季，田野上蟲聲、蛙聲、谷物生長的聲音交織在一起，像只巨大的催眠曲。我的頭一挨地便酣然入睡。”劉亮程.與蟲共眠[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.62.兒時的黃沙梁，生命簡潔到只剩下快樂，它是作者生活不可或缺的一部分，給作者帶來了許多快樂且影響深遠，以至于后面走出黃沙梁也沒有第二個地方能成為他的故鄉，能代替這個童年的樂園。劉亮程.春天的步調[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.88.劉亮程.與蟲共眠[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.62.在外漂泊后，作者懷著對故鄉的思念之情回到如今的黃沙梁，曾經的樂園卻已經成為了荒原，但那又怎樣，他依然熱愛故鄉黃沙梁，這個村莊對他的一生有重大意義，“我再也無法成為另外一個人。甚至再成為別的地方的人。”劉亮程.走近黃沙梁[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.290.除了黃沙梁，其他地方都改變不了他。黃沙梁是他的根，是他心里故鄉的符號，是精神家園的代表，“故鄉是一個人的羞澀處，也是一個人最大的隱秘處……我是在黃沙梁長大的樹木……我的根還在黃沙梁。”劉亮程.留下這個村莊[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.322.作者絲毫沒有隱藏對故鄉的愛，真摯地表達著對故鄉的思念之情，熱烈而真誠。劉亮程.走近黃沙梁[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.290.劉亮程.留下這個村莊[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.322.然而故鄉的物是人非讓作者的思鄉之情帶著淡淡的憂傷。作者帶著思念之情回到故鄉，本應該消解思念，卻看到曾經的樂園如今變得荒蕪，思念未解，更添一絲悲傷。曾經的故鄉一去不復返，思念之情未消反增，鄉愁愈加悲壯。既然無法再見記憶中的故鄉，那就通過文字消解思念，所以黃沙梁成為了作者筆下的故鄉符號，是他的精神家園，他用文字毫無掩飾地抒發著對故鄉的思念之情，打動了無數讀者，具有強烈的感染力。在《一個人的村莊》中，作者敘述著他用想象所創造的那個靈魂深處的只屬于他一個人的村莊里的所見所聞，在平白的敘述中袒露他的內心世界，表達內心強烈的情感。他用最簡單的語言表達最真摯的感情，讓該作品給人帶來心靈的觸動，達到詩性藝術的效果。三、引人思考的精神意蘊《一個人的村莊》的詩性藝術的第三表征是引人思考的精神意蘊。這一表征是最重要的，第一表征和第二表征都各有側重點，第三表征沒有側重點，既有藝術散文強調的精神意蘊和藝術感染力，又有詩性強調的想象力和創造性思維。這一表征首先體現在大量比擬手法的運用。比擬是指借助豐富的想象，把人當作物來寫，或把物當作人來寫，或把甲物當作乙物來寫。比擬手法的運用可以將事物生動形象地描寫出來，抒發情感，使文章更加生動形象，簡單易懂，給人想象的空間，增強文章的思辨性。在《一個人的村莊》中作者運用大量的比擬手法，這和作者萬物有靈的思想息息相關，他運用比擬的手法賦予他筆下的事物生命、思想、情感、行動，創造性地表達了深刻的精神意蘊，既有感染力又給人帶來想象空間。例如《逃跑的馬》中“馬老得走不動時，或許才會明白世上的許多事情，才會知道世上許多路該如何去走。馬無法把一生的經驗傳授給另一匹馬。”劉亮程.逃跑的馬[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.10.這里，作者把馬比作人，賦予馬人的心理，寫馬老了才明白世事，才懂得走正確的路，寫馬不能將它們所知道的所有經驗教給其他馬。這里看似是把馬擬人化，其實也是把人的心理比作是馬的，是寫馬，也是在寫人，引人思考，思辨色彩濃重。馬老了才懂世事才知道走正確的路，人何嘗不是如此呢?只有當人經歷了一定的洗禮和沉淀，經過歲月的磨練，到生命的盡頭才知道以前那些不知道的，也是到那時才懂得一生的經驗是無法傳授的，只有讓人自己經歷才能領悟。劉亮程.逃跑的馬[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.10.像這樣運用比擬手法的地方還有很多，比如“一條狗能活到老，真是件不容易的事，太厲害不行，太懦弱不行，不解人意、善解人意了均不行。”劉亮程.狗這一輩子[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.14.把狗擬人化，寫狗艱難的一生，而狗的這些像人一樣的行為又讓人想到人的一輩子也很艱難，是寫狗，也是寫人。再如“一個村莊的一百年，也就是草木枯榮一百次、地耕翻一百次、莊稼收獲一百次這樣簡單。”劉亮程.馮四[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.51.這里運用比擬把村莊的一百年簡單又形象地寫出來，看似很長的一百年其實很短。劉亮程.狗這一輩子[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.14.劉亮程.馮四[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.51.《一個人的村莊》除了嫻熟地運用比擬手法來敘寫引人思考的精神意蘊，更多的還是簡單地敘寫其豐富的精神意蘊。雖然沒有比擬手法那樣形象生動，但同樣具有感染力，給人想象的空間。物我合一就是其豐富的精神意蘊之一。物我合一是莊子的齊物論思想，莊子認為萬物都是有生命的，萬物都是平等的。這種物我合一的思想在《一個人的村莊》中很明顯能體會到，在作者的筆下，人不是中心，萬物平等，沒有高低貴賤之分。他運用想象塑造了一個人畜共居的村莊，在這個村莊里，花會害羞，蟲子會唱歌，鳥會說話，老鼠會分工，用人的行為來形容動物，動物和人是平等的，這個村莊是物我合一的。不僅如此，物我合一的思想還體現在作者對村莊中的萬物的關注。他以一個造物者的角度站在高處俯看村莊中的萬物，從而讓人類反省自身。他講述著老鼠的分工、管理和勞動，老鼠在人類沒有來到這片土地之前就靠此活著，而人類到來后，開墾土地，還把土地占為己有，把老鼠當作偷糧食的有害物。殊不知這土地也是老鼠的，老鼠也應該有一個好收成，豐收的喜悅不僅僅是人的，也是萬物的。這就體現了物我合一的思想，而這一思想也會讓人們思考反省自己。一直以來，人類都站在高處俯看一切，認為自然萬物都只是人類的附屬品，不斷地向自然索取，改變自然。但是《一個人的村莊》中作者平等地敘述著自然萬物，體現著物我合一的思想，正是這種思想，讓讀者開始思考人與自然的關系，人應該平等地看待萬物，與自然和諧相處。就像對老鼠，人們不應該將它們趕盡殺絕，它們作為自然的一部分，是自然生態的重要一環，它們本來在這片土地上生存著，但因為人類對自然的征服，它們的家園被破環，收成沒有了。但其實只需要人類與它們和諧相處，就不會最后導致生態的不平衡。這種物我合一的思想給人們提供了一種新的看待自然萬物的角度，引人思考人與自然的關系，并最終指向人與自然和諧相處，構造一個和諧的世界。生與死是其豐富的精神意蘊之二。生與死一直是人們談論的話題，有關生與死的文學作品數不勝數，每個作家都表達著自己的觀點。對于生與死，每個作家都有自己的見解，劉亮程在《一個人的村莊》中同樣敘述著他對生與死的看法。書中談論到了許多次生與死，在寫完生后總是會緊接著敘寫死亡。每次寫到生與死，作者仿佛就像是在寫日常小事一般，沒有特殊的描寫，沒有強烈的感情，沒有任何修飾，只有簡單的描寫，只需準確地表達意思。比如《馮四》中“一個人投生到黃沙梁，生活幾十年，最后死掉。這是多么簡單純粹的一生。”劉亮程.馮四[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.51.對于人的一生，只用“簡單純粹”四個字就概括了。《空氣中多了一個人的呼吸》中“村里像過年一樣迎接了一個人的出生”。“又過多少年，也是在夜里，天快亮時，這個人悄然死去”劉亮程.空氣中多了一個人的呼吸[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.277.，從生到死的敘寫寥寥幾筆就完成了。劉亮程.馮四[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.51.劉亮程.空氣中多了一個人的呼吸[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.277.在作者看來，生死乃平常之事，一個人的一生必然經歷生與死，沒有人能逃過，既然是平常之事，那就不需要特殊對待，簡單的敘寫即可。這種看似無情冷漠的敘寫其實是平靜溫和的，他想要表示的是對生與死的態度。作者這種淡然看待生與死的態度，不禁引人思考。中國自古以來都把生與死看作是人生的大事，以至于對待生與死都小心翼翼，而表現在文學作品就是濃墨重彩地敘寫生與死。我們把生與死看得太重導致懼怕生死，但我們都忘了生與死不過是人生中必然經歷的平常之事而已，平靜地看待即可。墨菲定律表明，我們越害怕什么就越容易發生什么，這是一種心理效應，所以我們不必畏懼生死，像作者一樣淡然看待，或許會更輕松。《一個人的村莊》中作者想要表達的就是這樣的態度，他想讓人們平靜地看待生與死。時間是其豐富的精神意蘊之三。時間也是一個亙古不變的話題，《一個的村莊》中也有很多有關時間的敘寫。書中經常出現時間名詞，而且大多是比較巨大、漫長的時間，比如“五年、幾十年、一生、一百年、一輩子、一個時代、三千年、多年前、多少年”等等。作者對于時間的認識更多是站在一個更加宏大宏觀的角度，不局限于相對短暫的時間。他在書中是這樣描寫時間的：“一根扎入土地的鋼筋，帶給土地的將是永久的刺痛。幾乎沒有什么東西能夠消磨掉它。除了時間。時間本身也不是無限的。所謂永恒，就是消磨一件事物的時間完了，這件事物還在。時間再沒有時間。”劉亮程.剩下的事情[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.42-43.劉亮程.剩下的事情[A].一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.42-43.對于時間，我們普遍都認為它是無限的，那是因為我們站在個人的角度看時間，這種角度比較局限狹隘。而作者他站在一個更加宏大宏觀的角度看時間，他沒有局限在個人，他把時間與永恒放在一起對比，時間本身不是無限的，因為永恒存在。但由于存在的歷史是有限的，并沒有永恒存在的事物，所以時間又是無限的。對于時間，它究竟是有限的還是無限的，作者傳達了一種更辯證的觀點。所謂的有限無限只不過是相對而言。《一個人的村莊》中作者有關時間的看法與思考，引人思考，給人們帶來了一種更宏大的時間觀，拓寬了人們思考問題的角度。《一個人的村莊》蘊涵著豐富的精神意蘊，作者在敘寫村莊里的所見所聞時，也傳達著他的思考，展現他的精神世界。不管是運用比擬手法敘寫其引人思考的精神意蘊還是簡單的敘寫，該作品所蘊含的豐富的精神意蘊都給人帶來思考和廣闊的想象空間，生動的文字或是簡單的文字在該作品中都具有感染力，給人帶來巨大的心靈震撼，讓該作品達到了詩性藝術的效果。結論《一個人的村莊》作為散文經典，它的獨特性就在于它的詩性藝術。本文主要分析研究該作品的詩性藝術，發現其詩性藝術主要有三個表征，分別是眾生平等的兒童心性、袒露內心的情感表現和引人思考的精神意蘊。作者懷著兒童心性以豐富的想象書寫著眾生平等的村莊，充滿童真與感染力；袒露內心的情感世界，強烈又真誠地表達著對自然的熱愛、對生命的焦慮以及對家鄉的思念，打動人心，震撼心靈；運用比擬和簡單的文字敘寫其豐富的精神世界，給人想象的空間，意味深長。通過分析這三個表征，筆者發現該作品具有詩性藝術主要在于其豐富的想象力、強烈的藝術感染力、真實的情感世界以及豐富的精神世界，作者在豐富的想象下創造了他記憶中那個獨屬于他一個人的村莊，敘寫著村莊里的所見所聞，展現著他的內心世界和精神世界，讓該作品在想象與靈魂的碰撞下達到詩性藝術的效果。這種獨特的詩性藝術具有一定的文學意義，它為散文創作提供了一種新的思路，為散文質量的提升和散文寫作的創新提供了一種方法。參考文獻[1].劉亮程.一個人的村莊[M].南京:譯林出版社,2022.1.[2]姬霄祥.劉亮程散文審美建構研究[D].西南交通大學,2012.[3]楊麗萍.論劉亮程《一個人的村莊》中的孩童心性[J].戲劇之家,2022(23):184-186.[4]馬瑞.劉亮程散文《一個人的村莊》中比擬修辭手法的運用[J].佳木斯職業學院學報,2017(