2024屆河南省六市高三下學期聯合考試語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、下列各句中,沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．靜靜佇立的大冰瀑布,被光與影幻化成各種顏色,讓人眩暈(yūn)不已。春夏季是冰崩的季節,在很遠處你也能聽見碩大的冰塊如萬馬奔騰,從山頂崩泄的聲音。B．北方,無雪不成冬。每當天降大雪時,亂云便早早落下帷幕,把天空醞釀成一片滄茫。不久,雪花翩躚(xiān)而至。那一羽羽雪花,是從天際飛來的精靈。C．每個歷經“人間世”的成年人,可能在各種各樣的潛(qiǎn)規則中身心俱疲。但在面對這個小暖男的舉動時,相信都會有一絲暖意融化,哪怕已如槃石的內心。D．詩,可拿來比喻不食人間煙火的純情玉女;而應用文,則完全著眼于實用,可稱為“傭(yōng)人”型。散文呢,是詩和應用文的折中,兼有紅塵的瑣碎和形而上的寄托。2、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是先秦哲學家荀子《樂論》中有一句話說得極好：“不全不粹不足以謂之美。”這話運用到藝術美上就是說，____________，____________，____________。____________；____________；____________。①只講“粹”而不能反映“全”，又容易走上抽象的形式主義的道路②又要去粗存精，提高、集中③既粹且全，才能在藝術表現里做到真正的“典型化”④更典型，更具普遍性地表現生活和自然⑤藝術既要極豐富地全面地表現生活和自然⑥只講“全”而不顧“粹”，這就是我們現在所說的自然主義A．③①⑥⑤②④ B．⑤②①③④⑥ C．③①④②⑥⑤ D．⑤②④⑥①③3、閱讀下面的文字，完成下面小題。大數據時代，新媒體應運而生，新媒體為碎片化學習提供了高效便利的條件。（甲）尤其是移動媒體的出現，使學習者過去無法利用的“閑置”時間得到了充分利用：工作、生活之余、休閑或坐公交、地鐵途中，利用移動媒體，學習者有意識的碎片化學習，久而久之可以獲得一筆可觀的“零碎時間”。（乙）碎片化時間內獲取的知識是七零八散、無序和互不關聯的碎片，其價值并不高，需要學習者利用思維對其“再加工”。“再加工”是碎片化知識到新知識體系式微的過程。大數據時代解決知識碎片化之道是幫助學習者建構新的知識體系。（丙）如何將碎片化知識與已有知識融合，建構新知識體系？學習者需要利用新媒介挖掘碎片知識并對其進行整理、剔除、汲取、加工等操作，實現從知識碎片到知識點有意義的重組過程。1．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（）A．應運而生 B．尤其 C．七零八散 D．式微2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙4、下列各句中，沒有語病的一項是A．因“霸座”等非理性事件而被人們持續關注的“巨嬰”們，雖已成年，可心理往往還滯留在嬰兒期，他們缺乏道德規則意識，一旦遭遇超乎預期的情況，就容易情緒失控。B．走紅網絡的“錦鯉”象征好運，但滿足人們日益增長的生活需求不能只靠“錦鯉”，更需要政府從提升公共服務體系、完善社會治理效能等方面入手，增強民眾的獲得感、幸福感。C．專家指出，孟晚舟在被捕事件之前，加拿大一直同中國保持良好關系，尤其希望加強中加經貿往來以減少對美國貿易的過度依賴，遺憾的是中加關系卻因此事件而遭受嚴重破壞。D．我國倡導構建“人類命運共同體”的主張意味著各國在追求本國利益時應兼顧他國合理要求以促進共同發展，它在國外獲得廣泛認同，引起普遍關注，有助于發展新型國際關系。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。[正宮]醉太平張可久人皆嫌命窘，誰不見錢親。水晶環入麥糊盆，才沾粘便滾，文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩。胡蘆提倒穩。①囤:用葦篾編織的盛糧食的器具，這里指盛錢的用具。②胡蘆提:即“葫蘆提”，猶言稀里糊涂。1．“醉太平”是______;文有“文眼”，詩有“詩眼”，這首元曲的“曲眼”________。2．有人評價這首小令有散曲“當行本色”的特點。所謂“當行本色”，即語言上意深詞淺，抒情時明快直捷，藝術形式，上重賦多比。請結合全曲分析這首小令的“當行本色”。6、(1)溯洄從之，______________。(《詩經》)(2)________________，更那堪冷落清秋節。(柳永《雨霖鈴》)(3)我欲乘風歸去，________________，高處不勝寒。(蘇軾《水調歌頭》)(4)何當共剪兩窗燭，__________________。(李商隱《夜雨寄北)(5)（_________________），一水中分白鷺洲。(李白《登金陵鳳凰臺》)(6)_______________，草色入簾青。(劉禹錫《陋室銘》)(7)故木受繩則直，___________________。(荀子《勸學》)(8)巫醫、樂師、百工之人，__________________(韓愈《師說》7、閱讀下面的文字，完成下面小題。說說黃胄先生韓天衡與黃胄先生相識是在1963年。彼時我才二十出頭，黃胄大我15歲，也就36、37歲的樣子。一位出色的畫家，天賦與勤奮缺一不可。黃胄先生對我影響最大的就是他的勤奮。我曾開玩笑說，他除了睡覺之外，手里永遠離不開竹子，吃飯時是一雙筷子，其余的時間是抓著一支毛筆。手不離筆，是他日常的狀態。無論什么朋友來看望他，甚至是他的長輩畫家、領導來看望他，他都只顧畫畫，頭也不抬，只是說：“你好啊！來啦！”從不放下畫筆，更不起身倒茶。黃胄先生畫毛驢堪稱一絕。一個大的清水筆洗，一支干凈的大羊毫筆，就這么在水里蘸幾下，飽含清水以后，濡一點淡墨，然后或輕或重，或急或緩，或大或小地一個塊面一個塊面地往宣紙上垛。這個過程，黃胄先生熟練到不需要看畫面，可以隨心地和你相視聊天。而宣紙的特點使每一塊面間按下之后會產生水痕，當那些大大小小的塊面堆垛得差不多了的時候，他才把目光移回紙上，根據畫面上種種形態的淺墨塊面，用焦墨點上驢眼，驢嘴上牽的繩子，再將驢蹄一勾，簡單幾筆，匹匹生動的毛驢躍然紙上，站著的、躺著的、跪著的，一群栩栩如生的毛驢就呈現了出來。畫毛驢，他像個魔術師，實在是神奇得很！上世紀60年代初，黃胄先生已成為中國畫壇最有影響力的人物。當時在北京榮寶齋出售的在世畫家的作品中，齊白石先生的扇面5元一張，溥雪齋先生的大冊頁5角一張，李可染先生的山水畫60元一張，而黃胄先生的人物畫則標價在60元至90元，且人見人愛，需求旺盛。即便當時在畫壇有如此地位和聲譽，黃胄先生依舊不自負、不自矜，沒有一點兒架子，對我這個晚輩也是盡心指導和提攜。每每跟先生去到榮寶齋，他總會讓榮寶齋經理將收藏的名家印章盡數拿出，給我觀摩。我拿個放大鏡，一方一方地仔細研究，做好筆記。有這樣的機會能看到吳昌碩、齊白石等等大家的印章，在當時，實屬福從天降，難得！但我往往得寸進尺，詢問能不能讓我打一套印蛻，以供我日后研究，黃胄先生一句話就使我如愿以償，現在想起依舊銘感肺腑。黃胄先生還常帶我去故宮，忘情而真摯地為我講解書畫館里陳列的歷代書畫精品，我如小民暴富，倏地提升、領悟了對高妙書畫藝術的認知，足我一生受用。畫，是畫家精神世界的一種外溢。黃胄先生的畫風，大氣、豪邁、激情，筆墨好、色彩好，造型也好，這其實都是他人格的反映。黃胄先生是個樸實且幽默的人，他的平易為人不會讓人感到和他有距離，對上對下、對權貴對小民都一視同仁、言行合一。這種天生的質樸，這種不染緇塵的平民氣質是很少有人學得到、做得到的。黃胄先生的繪畫創作除了對傳統的吸收借鑒以外，很大部分來自于他對生活的熱愛黃胄先生是真正懂得生活意義的人，生活是他藝術生命中的空氣、陽光和水，生活與藝術，在他身上是融會為一的。所以他能那么強烈精準地提煉出那個時代的精神。生活與畫、畫與生活，生機勃勃、活力四溢，古往今來，能有幾家？！由于“文革”期間受到無情摧殘，苦難的生活使其情緒低落，加上先生嗜酒，到后期，他的十個手指關節僵硬，已經不能正常地握著毛筆作畫。我去北京看望他，病榻上的他咬緊牙關，痛得頭上冒出豆大的汗。然后，用手指關節夾起畫筆，看到旁邊《人民畫報》上有好的圖片，就像寫真一樣畫起來，依舊是當年那個手不離筆的黃胄。對繪畫的熱愛，黃胄先生是深入骨髓的，畫可說是他與生俱來的唯一。后來，黃胄先生籌建中國畫研究院，并出任常務副院長，為此，他付出了極大的心血。對于藝術及藝術品的情有獨鐘，使黃胄先生始終將傳承文化視為己任，最終創辦了中國第一座大型民辦藝術館——炎黃藝術館。如此可愛、可敬的藝術家，無論他對于這個時代的意義如何，他留給我的都是無比豐饒的精神財富，讓我知道，做人要真誠，搞藝術要勤奮！（選自《文匯報·筆會》2016年6月21日，有刪節）（相關鏈接）①黃胄，著名中國畫畫家、收藏家，杰出的社會活動家。曾任第六、七屆全國政協委員，第八屆全國政協常務委員，原輕工業部工藝美術公司顧問，中國美術家協會常務理事。②黃胄自我解嘲作，畫是鎮痛良藥。他就這樣以生命之力在藝術創作中去進攻，不知疲倦地去筆耕。每年畫上百幅作品，平均每月要畫兩刀宣紙（黃胄夫人鄭聞慧）1．下列關于文章有著內容的理解，正確的一項是（）A．黃胄畫驢這一節內容，表現了黃胄熟練而高超的繪畫技藝，主要突出黃胄在繪畫方面的天賦，并且充實了文章的內容。B．在上個世紀60年代初，黃胄先生的畫標價要超出齊白石、李可染等大師，由此可見黃胄的成就要高于這些大師。C．由于“文革”的摧殘，黃胄的十個手指關節僵硬，雖然他不能正常地握著毛筆作畫，但他并沒有放棄，而是忍痛作畫。D．深知自己生命有限，所以黃胄把畫作為自己的鎮痛良藥，不知疲倦地筆耕，甚至平均每月要畫兩刀宣紙。2．下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）A．我和黃胄先生屬于忘年交，相差15歲，他留給我的是豐富的精神財富，既有做人方面的，也有藝術方面的，我受益匪淺。B．手不離畫筆是黃胄先生的常態，無論是長輩畫家還是領導來看望他，他不抬頭也不會停筆，由此可以看出他不懂人情世故。C．黃胄先生在中國畫壇是最有影響力的人物，他在北京榮寶齋出售的作品價格要遠遠高于其他的畫家，齊白石畫作價格也跟他沒法比。D．為籌建中國畫研究院，黃胄傾注一生的心血；為傳承傳統文化，他克服種種困難，最終創辦了中國第一座大型民辦藝術館——炎黃藝術館。E.作者選取了黃胄先生一些能夠突出他品質的事件，再加上一些抒情或議論，向我們展示了一位可親、可敬、可愛的藝術家的形象。3．除了勤奮和天賦之外，黃胄在繪畫方面能夠取得較大成就的因素還有哪些？請簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一圖2微信Top“網紅”領域分布圖3短視頻Top“網紅”領域分布（圖片來自《“網紅”經濟的過去，現在與未來》）材料二忽然間，一個模樣清秀、身材瘦小的女子在網上大紅起來，她被人們稱作“東方美食生活家”“中華傳統文化的傳播者”，她被評為“成都非物質文化遺產推廣大使”“中國新聞周刊2019年度文化傳播人物”，甚至連《人民日報》《中國日報》、央視、環球網、“學習強國”APP、共青團中央微博等主流媒體和政府信息平臺都在力薦，這個女子就是李子柒。李子柒的視頻為什么能受到全球網友的歡迎？是什么讓她收獲了央視“從今天起，像李子柒一樣熱愛生活，活出中國人的精彩和自信”的高度評價？日出而作，日落而息；三月桃花開，采來桃花釀成酒；五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、煨櫻桃醬、烘櫻桃干；從手工造紙，養蠶繅絲，再到制作各種家居物件……濃郁的煙火味道，恬靜的田園氣息，李子柒的視頻作品，其氣質是古典的，呈現方式是現代的。對“網紅”李子柒，有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認為她過于偏向展現中國的鄉土生活，缺乏對中國現實更為豐富的表現。文化學者賈靜楠認為，李子柒視頻美化了中國農村生活，不能代表全部農村，但其中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容，傳遞出中國傳統文化和審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國內外一些觀眾對于傳統中國的想象，說明中國文化可憑借創新手段發揚光大。在北京大學中文系教授張頤武看來，李子柒讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，在增進世界對中國的理解、破除刻板印象有積極意義。然而“國外民眾對中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象層面，體現中國當代文化特征的文化產品還較少在國外產生較大影響。”中國人民大學國家發展與戰略研究院研究員林堅說。中國文藝評論家協會主席仲呈祥指出，對外文化傳播中堅定文化自信，首先要傳承好民族傳統文化，同時創造具有時代精神的新文化，還要學習借鑒世界先進文化。(摘編自新華網2019年12月12日《李子柒視頻海外走紅怎么看？》)材料三“網紅”是時代發展與互聯網技術成熟的必然產物，如今，“網紅”人數已突破百萬人次。“網紅”早已不只是內容傳播者，還是意見領袖，潛移默化地引領著社會潮流與受眾思維。相當長的一段時間里，部分“網紅”持有并宣揚的價值觀念，與社會主義核心價值觀導向相悖，負面影響突出，一些試圖通過大尺度直播不雅視頻、秀下限博出位的“網紅”極大地沖擊著社會道德觀，極易誘發關注者特別是青少年個人道德品質的錯位；還有些通過自黑的畸形直播吸引觀眾的“網紅”，極力迎合大眾的“審丑”心理，無形中拉低了關注者的審美取向，嚴重扭曲了社會審美觀；而眾多變現力極強的“網紅”極易誘導社會對金錢的盲目崇拜與瘋狂追求，激起人們一夜成名暴富的幻想，無形中誘導著青少年的職業選擇。但是我們也欣喜地看到，許多有人格魅力、極具創新思維、弘社會主義核心價值觀的時代“中國好網紅”出現在公眾視野，他們網絡作品中的主人公或見義勇為、大公無私、搶險救災，或愛崗敬業、無私奉獻、助人為樂，或通過自己的堅持和努力最終走向成功……這些“中國好網紅”傳遞正能量，激發了正能量事件的網絡影響力，為社會傳遞真、善、美，成為社會學習的榜樣，對于青少年群體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有良好的引導作用。在社命的轉型發展期，如何使“網紅”現象更好地回歸主流價值觀，進而走向理性？政府相關部門及主流媒體應該充分掌握同網民高度群聚性、過度娛樂化的群體心理對行為有支配和影響的規律，通過向社會大眾提供新的娛樂形式，分散受眾對“網紅”傳播的一些無營養事物注意力，緩解人們在現實生活中感到無聊或被壓抑的情緒，以培養人們健康積極的心理，減輕“網紅”現象泛娛樂化。而“網紅”要想延長自己的生命周期，就要注意對傳播內容的議程設置，脫離低俗和沒有任何文化價值的消費宣傳，避免讓網絡平臺衍變成具有“眼球效應”、背后缺少判斷力和道德的信息垃圾站，要創作和傳播具有真正價值的文化產品。同時，也要培養理性的“個體人”受眾，尤其是塑造社會精英這類“個體人”受眾在受眾群體中的意見領袖地位，引導受眾價值觀回歸主流，引導網絡輿情與受眾行為回歸理性，避免非理性行為給社會帶來憂患。(摘編自戴瑋《新時代“中國好網紅”的媒介形象塑造之道》，嚴俊、李吳澤《群體心理學視角下的“網紅”現象分析》)1．下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．“網紅”的輸出內容包括幽默娛樂、時尚生活、科普文化等多種類型，輸出形式以微博、微信、短視頻等為主。B．在微博Top50“網紅”分布領域中，搞笑吐槽類占比三成，而短視頻中這種類型的占比則是微博中的兩倍多。C．在三種輸出形式中，幽默娛樂類占比高于科普文化類，可以看出“網紅”領域分布呈現出較強的泛娛樂化現象。D．短視頻“網紅”領域中沒有出現文化類，這應該與短視頻主播們文化素養不高或不夠重視文化傳播有一定關系。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．人們對“網紅”李子柒的看法不盡相同，有人批評她的視頻膚淺片面，也有人從積極的角度給予了正面的評價。B．“網紅”在文化傳播中要堅守文化自信，在傳承創新的基礎上學習借鑒，打造體現中國當代文化特征的文化產品。C．網民可以借助“網紅”發布的搞笑吐槽內容，來釋放在現實生活中產生時負面情緒，從而重獲積極健康的心理。D．“網紅”數量巨大，良莠不齊，對受眾尤其是青少年的影響又很大，為減少負面影響傳遞正能量，社會需要“中國好網紅”。3．以李子柒為例，簡要分析社會轉型期“網紅”現象應當如何更好地走向理性。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。呼蘭河傳蕭紅馮歪嘴子把小孩搬到磨房南頭那草棚子里去了。那小孩哭的聲音很大，好像他并不是剛剛出生，好像他已經長大了的樣子。那草房里吵得不得了，我想去看看。這回那女人坐起來了，身上披著被子，很長的大辮子垂在背后，面朝里，坐在一堆草上不知在干什么，她一聽門響，一回頭。我看出來了，她就是我們同院住著的老王家的大姑娘，我們都叫她王大姐。這可奇怪，怎么就是她呢？她一回頭幾乎是把我嚇了一跳。我轉身就想往家里跑。跑到家里好趕快地告訴祖父，這到底是怎么回事？王大姐看是我，就先向我一笑，她有很大的臉孔，很尖的鼻子，每笑時，她的鼻梁上就皺了一堆的褶。今天她的笑法還是和從前的一樣，鼻梁處堆滿了皺褶。她是很能說能笑的人，她是很響亮的人，她和別人相見之下，她問別人：“你吃飯了嗎？”那聲音才大呢，好像房頂上落了喜鵲似的。她的父親是趕車的，她牽著馬到井上去飲水，她打起水來，比她父親打得更快，三繞兩繞就是一桶。別人看了都說：“這姑娘將來是個興家立業好手！”她在我家后園里摘菜，摘完臨走的時候，常常就折一朵馬蛇菜花戴在頭上。她那辮子梳得才光呢，紅辮根，綠辮梢，干干凈凈，又加上一朵馬蛇菜花戴在鬢角上，非常好看。她提著筐子前邊走了，后邊的人就都指指劃劃地說她的好處。老廚子說她大頭子大眼睛長得怪好。有二伯說她膀大腰圓的帶點福相。母親說她：“我沒有這么大的兒子，有兒子就娶她，這姑娘真響亮。”同院住的老周家三奶奶則說：“喲喲，這姑娘真是一棵大葵花，又高又大，你今年十幾啦？”每逢一問，王大姐也總是說：“二十了。”“二十了，可得給說一個媒了。”再不然就是，“看誰家有這么大的福氣，看吧。”隔院的楊家的老太太，扒著墻頭一看見王大姐就說；“這姑娘的臉紅得像一盆火似的。”現在王大姐一笑還是一皺鼻子，不過她的臉有一點清瘦，顏色發白了許多。她懷里抱著小孩。我看一看她，她也不好意思了，我也不好意思了。我就站在那里靜靜地站了一會，我看她用草把小孩蓋了起來，把小孩放到坑上去。其實也看不見什么是炕，烏七八糟的都是草，地上是草，炕上也是草，草捆子堆得房梁上去了，小炕叫草捆子給占滿了。那小孩也就在草中偎了個草窩，鋪著草蓋著草就睡著了。我越看越覺得好玩，好像小孩睡在喜鵲窩里了似的。等到了晚上在煤油燈的下邊，我家全體的人都聚集了的時候，那才熱鬧呢！有二伯說：“好好的一個姑娘，自己看上一個磨房的磨倌，介個年頭是啥年頭！”老廚子說：“男子要長個粗壯，女子要長個秀氣。沒見過一個姑娘長得和一個抗大個的抗工似的。”有二伯也就接著說；“對呀！老爺像老爺，娘娘像娘娘，你沒四月十八去逛過廟嗎？那老爺廟上的老爺，威風八面，娘娘廟上的娘娘，溫柔典雅。”這事情一發，全院子的人給王大姑娘做論的做論，做傳的做傳，還有給她做日記的。做傳的說，她從小就在外祖母家里養著，一天盡和男孩子在一塊，沒男沒女。有一天她競拿著燒火的又子把她的表弟給打傷了。又是一天她在河溝子里邊采菱角，她自己采的少，她就把別人的菱角倒在她的筐里了，就說是她采的，說她強橫得不得了……自從團圓媳婦死了，院子里似乎寂寞了很長的一個時期，現在雖然不能說十分熱鬧，但大家都總要盡力地鼓吹一番。于是吹風的，把眼的，跑線的，絕對的不辭辛苦，在飄著白白的大雪的夜里，也就戴著皮帽子，穿著大氈靴，站在馮歪嘴子的窗戶外邊，在那里守候著，為的是偷聽一點什么消息。……七月的晚霞，紅得像火似的，奇奇怪怪的，老虎、大獅子、馬頭、狗群。一到了八月，那滿天紅洞洞的，那滿天金黃的，滿天絳紫的，滿天朱砂色的云彩，一齊都沒有了。八月的天空是靜悄悄的，一絲不掛。白天就是黃金的太陽，夜里就是雪白的月亮。晚飯之后，乘涼的人沒有了。院子里顯得冷清寂寞了許多。雞鴨都上架去了，豬也進了豬欄，狗也進了狗窩。院子里的蒿草，因為沒有風，就都一動不動地站著，因為沒有云，大昴星一出來就亮得和一盞小燈似的了。在這樣的一個夜里，馮歪嘴子的女人死了。（有刪改）[注]《呼蘭河傳》寫作于20世紀40年代。呼蘭河是一個北方小城。小說中的“我”是個孩子。1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說寫“王大姐一笑還是一皺鼻子”，王大姐的笑容沒有改變，王大姐淳樸善良的本性沒有變，但清瘦發白的臉影射出底層人的生活狀況。B．小說多從側面描寫王大姐年輕漂亮、淳樸善良、健壯能干，或借用鄉人的言語夸贊，或通過“我”的見聞敘說，很少從正面著墨刻畫。C．小說前半部分寫人們對王大姑娘的夸贊，后半部分寫大家對她的揶揄諷刺，較為完整地展現了鄉人的態度轉變及愛憎分明、立場鮮明的特點。D．小說結尾的環境描寫烘托渲染了寂靜凄清的氛圍，而王大姐敢于抗爭，追求婚姻自由的形象像“大昴星”一樣出來照亮整座死寂的呼蘭河城。2．這篇小說很有特點，請結合文本，從散文化語言、兒童敘述視角兩個方面簡要分析。3．小說結尾寫王大姐死了，應該算是那個時代女性的悲劇。結合文本，分析產生悲劇的原因。10、閱讀下面的材料，完成下題。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”（《論語·先進》）子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”（《論語·八佾》）子曰：“當仁，不讓于師。”（《論語·衛靈公》）（1）孔子要求學生各言其志，仲由說了自己的志向，孔子以微微一笑對他表示，因為他。（2）根據以上材料，簡述孔子對“爭”與“讓”的態度。11、閱讀下面的文字，完成下面小題。夏原吉，字維喆，其先德興人。原吉早孤，力學養母。以鄉薦入太學，選入禁中書制誥。亡何，理戶部事。凡中外戶口、府庫、田賦贏縮之數，各以小簡書置懷中，時檢閱之。當是時，兵革初定，論“靖難”功臣封賞，分封諸藩，增設武衛百司。又發卒八十萬問罪安南、中官造巨艦通海外諸國、大起北都宮闕，供億轉輸以鉅萬萬計，皆取給戶曹。原吉悉心計應之，國用不絀。永樂八年，帝北征，輔太孫留守北京，總行在九卿事。時諸司草創，每旦，原吉入佐太孫參決庶務。朝退，諸曹郎御史環請事。原吉口答手書，不動聲色。北達行在，南啟監國，京師肅然。帝還，賜鈔幣、鞍馬、牢醴，慰勞有加。尋從還南京，命侍太孫周行鄉落，觀民間疾苦。九載滿，與蹇義皆宴便殿，帝指二人謂群臣曰：“高皇帝養賢以貽朕。欲觀古名臣，此其人矣。”十八年，北京宮室成，原吉言：“連歲營建，今告成。宜撫流亡，蠲逋負以寬民力。”明年，三殿災，原吉復申前請，亟命所司行之。初以殿災詔求直言，群臣多言都北京非便。帝怒，殺主事蕭儀，曰：“方遷都時，與大臣密議，久而后定，非輕舉也。”言者因劾大臣，帝命跪午門外質辨，大臣爭詈言者。原吉獨奏大臣不能協贊大計，帝意解，兩宥之。或尤原吉背初議。曰：“吾輩歷事久，言雖失，幸上憐之。若言官得罪，所損不細矣。”眾始嘆服。原吉雖居戶部國家大事輒令詳議左右莫得聞交阯平帝問遷官與賞孰便對曰賞費于一時有限遷官為后日費無窮也從之山東唐賽兒反，事平，俘脅從者三千人至，原吉請于帝，悉原之。谷王橞叛，帝疑長沙有通謀者。原吉以百口保之，乃得寢。(選自《明史·列傳第三十七》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．原吉雖居戶部/國家大事輒令詳議左右/莫得聞交阯/平帝問遷官與賞孰便/對曰/賞費于一時有限/遷官為后日費無窮也/從之/B．原吉雖居戶部/國家大事輒令詳議左右/莫得聞交阯/平帝問遷官與賞孰便/對曰/賞費于一時有限/遷官為后日費/無窮也/從之/C．原吉雖居戶部/國家大事輒令詳議/左右莫得聞/交阯平/帝問遷官與賞孰便/對曰/賞費于一時/有限/遷官為后日費/無窮也/從之/D．原吉雖居戶部/國家大事輒令詳議/左右莫得聞/交阯平/帝問遷官與/賞孰/便對曰/賞費于一時/有限/遷官為后/日費無窮也/從之/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．行在，即“行在所”，亦稱“行所”，古代封建帝王所在的地方稱為“行在”。后專指皇帝行幸所至之地。B．監國，古時君王外出，太子留守，代行處理國政，謂之監國。君主因故不能親政，由權臣或近親攝政，也稱監國。C．牢醴，古代祭祀用的牲品和美酒；牢有“太牢”、“少牢”之分，牛、羊、豕三牲具備曰太牢，羊、豕各一曰少牢。D．午門，帝王宮城的正門，因其居中向陽，位當子午，故名午門，專為皇帝“廷杖”罪臣之地。北京紫禁城正門也叫午門。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．夏原吉長于治事，不辭辛苦。理戶部時，盡心籌劃，保證了國家各項開支；輔佐太孫留守北京時，處理諸多事務，忙而不亂，秩序井然，令人肅然起敬。B．夏原吉體恤百姓，勤于進言。北京宮室建成后，夏原吉請奏皇上安撫流亡在外的人，免除百姓負擔。復請后，皇上下令推行，使百姓得以休養生息。C．夏原吉以國為重，頗得器重。三殿災，言官與大臣互相指責，皇上大怒，原吉獨攬過失，避免了更大的損失；常被委以重任，并獲皇帝當眾稱贊。D．夏原吉宅心仁厚，勇于擔當。唐賽兒謀反被平定后，原吉奏請皇上寬免三千多脅從者。谷王橞反叛，原吉以全家百條人命擔保，解除皇帝疑心，平息此事。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。“我不認為人類歷史上有過任何一個時期，我們對于應該做什么確定無疑，沒有任何驚奇，沒有任何意外的發展。新奇的不是不確定性，而是我們意識到，不確定性不走了。我想，我們面臨一個前所未有的任務，如何發展出一種藝術，與不確定性永久共存。”——波蘭社會學家齊格蒙·鮑曼要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、D【解析】試題分析：本題考查字音與字形。A項，“暈”應讀“yùn”，“泄”應為“瀉”；B項，“滄”應為“蒼”；C項，“潛”應讀“qián”，“槃”應為“磐”。對于字音與字形，主要靠學生平時的識記與積累。2、D【解析】

本題考查語言銜接、連貫的能力。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內容的基礎上，結合具體語境，根據上下文的句子結構、邏輯順序等來分析、推理、判斷，可以用排除法。考生抓住六個備選句子中的關聯詞，“既要”，顯然與“又要”，故⑤②一起，故排除C；②成分殘缺，“提高、集中”是動詞，缺少動作支配的內容，分析備選句子，只有④與②銜接最緊密，故確定②④順序，故排除BC；依據“不全不粹不足以謂之美”中的語序，先說“全”后說“粹”，依據語序一致的原則，故相同句式的①⑥應遵從先⑥后①的順序，故排除ABC。故選D。【點睛】句子排序類的題，要求考生平時加強閱讀領悟能力的培養，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種。3、1．D2．A【解析】

1．本題考查近義詞的辨析與運用的能力。辨析詞語時，要注意辨析近義詞語的細微差異。要注意從對象、程度、褒貶、范圍、側重點等方面認真加以揣摩。A項，應運而生：指適應時機而產生。語境中“新媒體”在大數據時代產生。使用正確。B項，尤其：表示特別，更進一步。語境中，“移動媒體”是“新媒體”中又是特別的一種。使用正確。C項，七零八落：形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現在零散了。語境中指利用碎片化時間獲取的知識也是零碎的。使用正確。D項，式微：指國家或世族衰落，也泛指事物衰落。嬗變：更替，演變。據邏輯，“式微”不合語境，應為“嬗變”或“構建”。故選D。2．本題考查正確使用標點符號的能力。標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。要分析句子中分句之間的關系，根據標點符號各自的作用，判斷標點符號的正誤，尤其注意易錯易混的標點符號。A項，“生活之余”后應為逗號。注意本句中大小概念的層次并列關系。故選A。4、A【解析】

本題考查學生病句的辨析與修改能力。解答此類題型，最常用的辦法是結構分析法，即找出句子的“主干”和“枝葉”。還要結合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結構來發現病因。B項，“更需要政府從提升公共服務體系、完善社會治理效能等方面入手”錯誤，搭配不當，應改為“完善公共服務體系、提升社會治理效能”。C項，“孟晚舟在被捕事件之前，加拿大一直同中國保持良好關系”錯誤，中途易轍，即結構混亂，“孟晚舟在……之前”后面缺少相應的謂語，就另起主語“加拿大”，故應改為“在孟晚舟被捕事件之前”。D項，“它在國外獲得廣泛認同，引起普遍關注”錯誤，語序不當，應改為“在國外引起普遍關注，獲得廣泛認同”。故選A。【點睛】首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。5、1．曲牌名見錢親2．（1）全用市井化俗語（口語），寓莊于諧，既通俗生動，又寓意深刻。如“水晶環入麥糊盆，才沾粘便滾”，用“麥糊盆”“滾”等口語，形象地描繪了財迷心竅者貪婪攫財的丑態，并用“才”“便”等詞對此給予了辛辣的諷刺。（2）全曲感情激憤，不加掩飾，極具諷刺性。如“人皆嫌命窘，誰不見錢親”，屬同一個意思，即世風嫌貧愛富。一個意思分作兩句說，不僅僅是強調，更是感情的宣泄。又如“胡蘆提倒穩”意為只有糊里糊涂倒落得安穩，乃激憤的反語。（3）幾乎通篇用比，如“水晶環”比喻精明清白的人，“麥糊盆”比喻污濁的官場環境；“文章”三句更是連續用比，形成鼎足對，將物欲橫流、寡廉鮮恥的社會腐敗情狀描繪得入木三分。【解析】1．此題考查學生掌握文學常識的能力。這種題型主要靠學生平時的積累。平時學習和閱讀時要了解和準確掌握在文學史上有名的作家的名字、稱號、籍貫、時代、經歷、作品及主要成就等。《正宮醉太平》是元朝著名散曲家張可久的所作的一首元曲。“醉太平”是曲牌名，這首小令語言詼諧、形象生動，無情地揭露、諷刺了社會上種種可笑可惱的現象，令人讀來忍俊不禁。這首元曲的“曲眼”是“見錢親”。2．本題考查學生把握詩歌表達技巧及其作用的能力。鑒賞詩歌表達技巧題的答題步驟：①準確地指出用了何種手法；②結合詩句，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了詩人怎樣的感情。這首小令語言上意深詞淺，抒情時明快直捷，藝術形式，上重賦多比。結合文本分析如下：①“誰不見錢親”，“見錢親”用的是市井口語。“水晶環入麥糊盆，才沾粘便滾”，用“麥糊盆”“滾”等口語，形象地描繪了財迷心竅者貪婪攫財的丑態，并用“才”“便”等詞加強語氣，對其丑態給予了辛辣的諷刺。②“人皆嫌命窘，誰不見錢親”，即世風嫌貧愛富。又如“胡蘆提倒穩”意為只有糊里糊涂倒落得安穩，乃激憤的反語。語言詼諧、形象生動，無情地揭露、諷刺了社會上種種可笑可惱的現象，令人讀來忍俊不禁。③善用比喻。如“水晶環”比喻精明清白的人，“麥糊盆”比喻污濁的官場環境；“文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩”三個比喻句構成排比，氣勢強烈，刻畫社會腐敗、物欲橫流、寡廉鮮恥的情狀。作者揭露這種黑白顛倒的世情丑態，不愿隨波逐流，卻又無力回天，只能借助酒葫蘆佯裝糊涂，這樣似乎還能求得所謂的安穩。【點睛】鑒賞詩歌表達技巧題，要遵循以下答題步驟：①明確說出運用的手法是什么？（托物言志、用典、動靜結合、虛實結合、借古諷今、抑揚、想象、聯想、渲染、象征等）；②結合詩句闡釋說明詩人運用了這種手法的依據(找到能體現該手法的關鍵詩句，并進行描述性說明)；③分析運用的效果（此手法表達了詩人怎樣的感情，或刻畫了什么形象，或表現了什么主旨）。賞析：張可久嘆世，是感嘆世人在錢的面前所暴露的種種丑態。不重人情而以錢為親，已令人慨嘆；且又以文章為名而汲汲金錢，那就完全淪為錢的奴仆而喪失讀書人“無恒產而有恒心”的本色了。更有甚者，不僅自己貪錢斂財，反而嘲弄不愿同流合污的清廉者，這就更使清廉者寒心了！作者揭露這種黑白顛倒的世情丑態，不愿隨波逐流，卻又無力回天，只能借助酒葫蘆佯裝糊涂，這樣似乎還能求得所謂的安穩。這首小令語言詼諧、形象生動，無情地揭露、諷刺了社會上種種可笑可惱的現象，令人讀來忍俊不禁。這即是憤世嫉俗之言，也是消極反抗的表示。在元代許多作品中都有類似的表現。曲中的形象比喻和通俗語言，體現了張可久曲詞的清麗、通俗的風格。6、道阻且長(或道阻且右，道阻且躋)自古傷離別又恐瓊樓玉宇卻話巴山夜雨時三山半落青天外苔痕上階綠金就礪則利不恥相師(或君子不齒)【解析】

本題考查學生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：阻，瓊樓玉宇，青天，苔，礪，利。7、1．A2．AE3．①熱愛繪畫。在病榻上忍著疼痛，用手指關節夾起畫筆繪畫。繪畫成為他畢生的唯一。②借鑒吸收傳統。③熱愛生活。生活是他藝術生命中的空氣、陽光和水，生活與藝術，在他身上是融會為一。【解析】

1．本題考查對原文內容的理解分析能力。做這類題需要考生仔細認真閱讀文本，迅速提取信息，與選項內容加以細致比對，篩選、聚焦錯誤點，并靈活理解準確做出判斷。B項，“由此可見黃胄的成就要高于這些大師”強加因果，表述過于絕對。根據文本“上世紀60年代初，黃胄先生已成為中國畫壇最有影響力的人物。當時在北京榮寶齋出售的在世畫家的作品中，齊白石先生的扇面5元一張，溥雪齋先生的大冊頁5角一張，李可染先生的山水畫60元一張，而黃胄先生的人物畫則標價在60元至90元，且人見人愛，需求旺盛”可見，黃胄先生已成為中國畫壇最有影響力的人物。而非強調黃胄的成就要高于這些大師。C項，“由于‘文革’的摧殘，黃胄的十個手指關節僵硬”表述錯誤。根據文本“由于‘文革’期間受到無情摧殘，苦難的生活使其情緒低落，加上先生嗜酒，到后期，他的十個手指關節僵硬，已經不能正常地握著毛筆作畫”可知，題干表述不夠全面。D項，“深知自己生命有限，所以黃胄把畫作為自己的鎮痛良藥，不知疲倦地筆耕，甚至平均每月要畫兩刀宣紙”表述錯誤。根據文本“黃胄自我解嘲作，畫是鎮痛良藥。他就這樣以生命之力在藝術創作中去進攻，不知疲倦地去筆耕。每年畫上百幅作品，平均每月要畫兩刀宣紙”可知，題干曲解文意。故選A。2．本題考查對材料相關內容的概括和分析能力。首先審清題干要求“選出不正確的兩項”，然后在讀完一遍文本的基礎上快速找出選項中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子，細致分析靈活理解，做好抉擇。常見問題有：推測變肯定導致表述絕對、信息雜糅不合文本、時空錯位、偷換概念張冠李戴、無中生有過度解讀文本等等。B項，“由此可以看出他不懂人情世故”表述錯誤。根據文本“一位出色的畫家，天賦與勤奮缺一不可。黃胄先生對我影響最大的就是他的勤奮”可知，文中強調“手不離畫筆是黃胄先生的常態，無論是長輩畫家還是領導來看望他，他不抬頭也不會停筆”是為了強調先生的勤奮。C項，“齊白石畫作價格也跟他沒法比”表述錯誤，根據文本“上世紀60年代初，黃胄先生已成為中國畫壇最有影響力的人物。當時在北京榮寶齋出售的在世畫家的作品中，齊白石先生的扇面5元一張，溥雪齋先生的大冊頁5角一張，李可染先生的山水畫60元一張，而黃胄先生的人物畫則標價在60元至90元，且人見人愛，需求旺盛”可知，題干說法曲解文意，過于絕對。D項，“為籌建中國畫研究院，黃胄傾注一生的心血；為傳承傳統文化，他克服種種困難，最終創辦了中國第一座大型民辦藝術館——炎黃藝術館”表述錯誤。根據文本“黃胄先生籌建中國畫研究院，并出任常務副院長，為此，他付出了極大的心血。對于藝術及藝術品的情有獨鐘，使黃胄先生始終將傳承文化視為己任，最終創辦了中國第一座大型民辦藝術館——炎黃藝術館”可知，題干強加因果，表述錯誤。故選AE。3．本題考查的是歸納和概括原文要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后得出答案。本題中，要求考生“除了勤奮和天賦之外，黃胄在繪畫方面能夠取得較大成就的因素還有哪些？請簡要分析”。根據文本“到后期，他的十個手指關節僵硬，已經不能正常地握著毛筆作畫。我去北京看望他，病榻上的他咬緊牙關，痛得頭上冒出豆大的汗。然后，用手指關節夾起畫筆，看到旁邊《人民畫報》上有好的圖片，就像寫真一樣畫起來，依舊是當年那個手不離筆的黃胄。對繪畫的熱愛，黃胄先生是深入骨髓的，畫可說是他與生俱來的唯一”可知，他熱愛繪畫；根據文本“對于藝術及藝術品的情有獨鐘，使黃胄先生始終將傳承文化視為己任，最終創辦了中國第一座大型民辦藝術館——炎黃藝術館”可知，他善于借鑒吸收傳統；根據文本“黃胄先生的繪畫創作除了對傳統的吸收借鑒以外，很大部分來自于他對生活的熱愛黃胄先生是真正懂得生活意義的人，生活是他藝術生命中的空氣、陽光和水，生活與藝術，在他身上是融會為一的”可知，他熱愛生活。8、1．D2．C3．①政府相關部門及主流媒體正向引導。例如“熱愛生活、活出中國人的精彩和自信”的“中國好網紅”李子柒被評為“成都非物質文化遺產推廣大使”“中國新聞周刊2019年度文化傳播人物”，甚至連《人民日報》、“學習強國”APP等主流媒體和政府信息平臺都在力薦推廣；②“網紅”自身要創作和傳播真正有價值的文化產品，使自己有別于泛娛樂化的“網紅”。例如李子柒的視頻作品講好了中國故事，傳遞出中國傳統文化和審美意蘊，是有別于泛娛樂化的有價值的文化產品；③理性受眾特別是精英受眾要引導大眾價值觀回歸主流，引領網絡輿情及受眾行為回歸理性。比如包含大學教授在內的文化學者對李子柒的中肯點評正逐步引導網民對“網紅”及其作品的追捧回歸主流，走向理性。【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。本題要求選出“下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“短視頻‘網紅’領域中沒有出現文化類”錯誤，材料一圖3是短視頻Top50“網紅”領域分布圖，文化類只是沒有出現在前50名，不代表所有短視頻“網紅”領域里都沒有文化類，且原因推測“這應該與短視頻主播們文化素養不高或不夠重視文化傳播有一定關系”于文無據。故選D。2．本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態度；然后對照選項在文中提取相關信息，加以細致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設題類型做到心中有數，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細致分析比較，靈活理解變通思考。總之要靜下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。C項，說法絕對，網民在現實生活中產生的負面情緒也許可以借助“網紅”發布的搞笑吐槽內容得到釋放，但不一定能重獲積極健康的心理。故選C。3．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先審清題干的要求，如本題“以李子柒為例，簡要分析社會轉型期‘網紅’現象應當如何更好地走向理性。”，然后到材料中找到介紹有關社會轉型期“網紅”現象更好地走向理性的內容，同時結合李子柒的事例進行簡要分析，最后概括說明。題目要求以李子柒為例，簡要分析社會轉型期‘網紅’現象應當如何更好地走向理性。在解答過程中，就不可避免地要分析李子柒成功的因素。根據原文“政府相關部門及主流媒體應該充分掌握同網民高度群聚性、過度娛樂化的群體心理對行為有支配和影響的規律，通過向社會大眾提供新的娛樂形式，分散受眾對‘網紅’傳播的一些無營養事物注意力，緩解人們在現實生活中感到無聊或被壓抑的情緒，以培養人們健康積極的心理，減輕‘網紅’現象泛娛樂化”，可知要想讓社會轉型期“網紅”現象更好地走向理性，政府相關部門及主流媒體應該發揮正向導向的作用，減輕“網紅”現象泛娛樂化，幫助網民培養健康積極的心理。李子柒制作的“網紅”視頻得到了政府相關部門及主流媒體的肯定，讓她收獲了央視“從今天起，像李子柒一樣熱愛生活，活出中國人的精彩和自信”的高度評價。正是政府相關部門及主流媒體的正向引導，才讓李子柒的“網紅”視頻得到廣泛地傳播，引起了廣大網絡受眾的關注、點播和表揚。可以說政府相關部門及主流媒體的正向引導是李子柒獲得成功的一大因素，這也啟示我們“網紅”現象更好地走向理性離不開政府相關部門和主流媒體的正向引導。當然，李子柒的成功也離不開自身的努力。根據原文“而‘網紅’要想延長自己的生命周期，就要注意對傳播內容的議程設置，脫離低俗和沒有任何文化價值的消費宣傳，避免讓網絡平臺衍變成具有‘眼球效應’、背后缺少判斷力和道德的信息垃圾站，要創作和傳播具有真正價值的文化產品”，可知要想讓社會轉型期“網紅”現象更好地走向理性，“網紅”自身也應該創作和傳播具有真正價值的文化產品，使自己有別于泛娛樂化的“網紅”。從李子柒的“網紅”視頻來看，李子柒沒有追隨大眾“網紅”的泛娛樂化潮流，其中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容，傳遞出中國傳統文化和審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國內外一些觀眾對于傳統中國的想象，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，在增進世界對中國的理解、破除刻板印象有積極意義。根據原文“同時，也要培養理性的‘個體人’受眾，尤其是塑造社會精英這類‘個體人’受眾在受眾群體中的意見領袖地位，引導受眾價值觀回歸主流，引導網絡輿情與受眾行為回歸理性，避免非理性行為給社會帶來憂患”，可知要想讓社會轉型期“網紅”現象更好地走向理性，理性受眾特別是精英受眾要引導大眾價值觀回歸主流，引領網絡輿情及受眾行為回歸理性。對于李子柒的“網紅”視頻，很多精英受眾，特別是大學教授在內的文化學者進行中肯點評，強調了李子柒“網紅”視頻的積極意義，也指出了其中的不足，為廣大網民提供了借鑒和參考的標準，逐步引導網民對“網紅”及其作品的追捧回歸主流，走向理性。考生可以根據這些內容進行分析作答。9、1．C2．①散文化語言，小說中有大量的散文式的景物描寫，如文章結尾對七月晚霞的描寫，“紅得像火似的，奇奇怪怪的，老虎、大獅子、馬頭、狗群”“那滿天紅洞洞的，那滿天金黃的，滿天絳紫的，滿天朱砂色的云彩”，色彩斑斕，形狀奇異，充滿了濃濃的詩情畫意。②兒童敘述視角。小說采用兒童（“我”）的視角敘寫故事，兒童感受到的世界往往更能接近事物的真相，能看到成人看不到或不愿看到的隱秘世界，也能看到被成人忽略或遮蔽的生活細節。3．①生活貧苦，王大姐住的是“草棚子”，給孩子鋪的蓋的也只是草，足以見生活的貧苦，②冷酷人群。王大姐自己選擇與磨倌馮歪嘴子結合，封建意識根深蒂固的人們無法認同和接受這一事實，他們認為王大姐傷風敗俗，他們的冷酷間接造成悲劇。【解析】

1．本題考查對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答本題，應從語句理解、手法分析、人物環境情節分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。C項，“較為完整地展現了鄉人的態度轉變及愛憎分明、立場鮮明的特點”錯，屬于小說主題不明朗，小說對于呼蘭河城的人持有批評否定的態度，所以說鄉人“愛憎分明、立場鮮明”很明顯錯誤，這也不符合蕭紅作品要表達的對國民團體盲目、愚味、麻木、殘忍等等劣根性的憂憤和悲憫。故選C。2．此題考查把握文章內容和藝術特色的能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握藝術特色；其次仔細研讀題目要求，在原文中找出相關的句子，仔細辨析，最后進行歸納整理。①從語言方面分析，如文章結尾對七月晚霞的描寫，“紅得像火似的，奇奇怪怪的，老虎、大獅子、馬頭、狗群”“那滿天紅洞洞的，那滿天金黃的，滿天絳紫的，滿天朱砂色的云彩”，色彩斑斕，形狀奇異，小說中有大量的散文式的景物描寫，充滿了濃濃的詩情畫意。②從敘述視角方面分析，小說采用兒童（“我”）的視角敘寫故事，兒童感受到的世界往往更能接近事物的真相，能看到成人看不到或不愿看到的隱秘世界，也能看到被成人忽略或遮蔽的生活細節。如“今天她的笑法還是和從前的一樣，鼻梁處堆滿了皺褶。”“雞鴨都上架去了，豬也進了豬欄，狗也進了狗窩。”3．本題考查學生探究文本社會內涵的能力。這是一道開放性的有關情節的探究性題，解答此題，首先要明確自己的觀點，即是否真實，然后根據自己的觀點，聯系小說具體內容，從人物形象、故事情節、小說主題、作者的寫作意圖等角度來闡述自己的理由與看法，只要能自圓其說，言之有理即可。王大姐勤快、能干、堅強，不怕吃苦，對愛情執著追求，對命運敢于抗爭。她的死，有多方面的原因：①生活貧苦導致王大姐無法忍受而死。王大姐住的是“草棚子”，給孩子鋪的蓋的也只是草，足以見生活的貧苦，②受冷酷人群的歧視而死。王大姐自己選擇與磨倌馮歪嘴子結合，封建意識根深蒂固的人們無法認同和接受這一事實，他們認為王大姐傷風敗俗，她不敢面對外界輿論的，對世俗不辯解，只是隱忍地活著，無力地妥協。他們的冷酷間接造成悲劇。10、（1）批評；說話不謙讓（2）①孔子認為“爭”“讓”都要以“禮”為規范，以“仁”為追求。②君子應當謙讓，即使不得不爭，也應不失禮節，以禮相待；要把“仁”當成自覺追求，不必謙讓。【解析】

本題考查學生識記文學名著的能力。解答此類題目，考生要對大綱規定的名著名篇有熟悉程度，特別注意情節、人物、主題的把握，還要注意一些細節，做題時要仔細，首先要明確題干的要求。（1）回答本題需要聯系課本內容，《〈論語〉選讀》中《沂水春風》一文，孔子讓弟子各言其志。子路搶答，說了自己治國的理想，孔子微微一笑，因為孔子認為治國靠的是禮讓，子路說話時卻不知道謙遜，所以孔子對其表示批評。（2）第一則材料譯成現代漢語就是，（曾皙）說：“您為什么笑仲由呢？”（孔子說）：“治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以我笑他。”第一則材料說的是做人要謙讓；把第二則材料譯成現代漢語就是，孔子說：“君子沒有什么可爭的事情。如果有爭的話，也一定是射箭比賽吧！但比賽時也先是互相作揖而后登堂比賽，比賽完走下堂互相敬酒，這樣的競爭也還是君子之爭啊！”第二則材料說的是君子要以“禮”為規范，不得不爭的時候也要“守禮”；第三則材料譯成現代漢語就是，孔子說：“遇到可以實踐仁道的機會，對老師也不必謙讓。”第三則材料說的是面對“仁”，即使是對師長也不必相讓。要把“仁”當成自覺追求，不必謙讓。思考“爭”“讓”與“禮”“仁”的關系即可回答此題。【點睛】平時要對課內文章和中外名著有關作品內容的知識注意加強積累。如名家名篇中的人物形象、情節安排、環境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語、典故、名句的出處；詩、詞、曲的名句等等。11、1．C2．D3．C【解析】

1．此題考查考生文言斷句的能力。解答此類題要求學生正確理解相關語句，在把握語意的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：夏原吉雖然任戶部尚書，國家大事總是被皇上召去詳加議論，左右的人都不得聽見。討平交趾后，皇上問升官與賞賜哪樣便利。夏原吉回答說：“賞賜費用只是一次，是有限的；而升官是以后的費用，則是沒有窮盡的。”皇上聽從了。具體而言，“左右莫得聞”一句中“左右”是句子的主語，中間不能斷開；“交阯平”一句是被動句，即“交阯”被“平”，主謂之間不能斷開，故排除A、B兩項；“遷官與賞”是并列關系，從二者中選其一，中間不能斷開，“后日費”是“遷官”的賓語，中間不能斷開，故排除D項。故選C。2．本題考查考生文化常識的理解識記能力。解答此類試題時考生根據平時積累掌握的知識作出答案，文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。D項，“專為皇帝‘廷杖’罪臣之地”分析錯誤，從原文第三段“帝命跪午門外質辨”可知，原文中皇帝并沒有在午門廷杖罪臣，而是命言官和大臣們都跪在午門外辯論，所以，依據文意可知，午門不是專門用來“廷杖”罪臣之地。故選D。3．此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎上，找到選項在文中的信息區域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。C項，“三殿災，言官與大臣互相指責，皇上大怒”錯誤，參考原文第3段的文句“初以殿災詔求直言，群臣多言都北京非便。帝怒”，此句意思是，“當初，皇上因三殿失火下詔求直言，群臣大都說遷都北京不便。皇上大怒”可以得知，皇上大怒不是因為言官與大臣互相指責，而是因為群臣大都說遷都北京不便。另外，“原吉獨攬過失”表述有誤，原文第3段“原吉獨奏大臣不能協贊大計”的意思是“夏原吉卻唯獨上奏說大臣不能協同輔佐國家大事”。故選C。【點睛】解答概括歸納文章內容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：夏原吉，字維喆，祖先是德興人。夏原吉早年喪父，他致力于學問，來贍養母親。因為獲得鄉薦進入太學，被選入宮中書寫皇帝的詔令。沒多久，代理戶部的事務。凡各地的戶口、府庫、田稅增減的數目，他都用小本子記好，帶在身上，隨時查閱。當時，戰爭剛剛結束，皇上給參加“靖難”的功臣封賞，分封藩王，增設武衛百司。后來又發兵八十萬向安南問罪，命宦官監造巨艦通使海外各國，在北京大造宮室。這些事項，供應轉輸的財物都以數萬萬計，全由戶部支出。夏原吉都盡心籌劃，國家各項開支足夠使用。永樂八年，皇上北征，夏原吉輔佐太孫留守北京，總管行在所九卿事務。當時各部門剛剛創建，每天早上，夏原吉進去輔佐太孫處理各項事務。退朝后，各部的郎官和御史又圍上來請示。夏原吉一邊回答一邊手批，不動聲色。向北管理到北京行都，向南開導到南京監國的皇太子，京師秩序井然。皇上回來后，賜給他鈔幣、鞍馬、牛酒，厚加慰勞，不久隨皇上回南京，受命侍從太孫周游鄉里村落，考察民間疾苦。九年任滿，皇上在便殿設宴，款待夏原吉和蹇義等人，皇上指著兩人對群臣說：“高皇帝培養賢才留給我使用。各位想看古代名臣，這兩位便是。”永樂十八年，北京的宮室建成，夏原吉說：“經過多年營建，現在終于大功告成。應該安撫流亡在外的人，免除拖欠的各項征收，使人民得以休養生息。”第二年，三殿失火，原吉重申從前的請求。皇上馬上命有關部門推行。當初，皇上因三殿失火下詔求直言，群臣大都說遷都北京不便。皇上大怒，殺死主事蕭儀，說道：“當初要遷都時，曾與大臣們秘密討論過，很久才確定下來，并不是輕率決定的。”言官借機彈劾大臣。皇上命他們都跪在午門外辯論。大臣們都罵言官，夏原吉卻唯獨上奏說大臣不能協同輔佐國家大事，皇上怒意消解，將雙方都寬恕了。有人指責夏原吉違背初衷。夏原吉說：“我們這些人任職很久了，雖然言語有失，僥幸皇上能夠原諒。如果言官獲罪，那損失就不小了。”眾人這才佩服。夏原吉雖然任戶部尚書，國家大事總是被皇上召去詳加議論，左右的人都不得聽見。討平交趾后，皇上問升官與賞賜哪樣便利。夏原吉回答說：“賞賜費用只是一次，是有限的；而升官是以后的費用，則是沒有窮盡的。”皇上聽從了。山東唐賽兒謀反，被平定以后，有三千多脅從者被俘來京。夏原吉請求皇上，將他們全放了。谷王橞反叛，皇上懷疑長沙有人參與陰謀。夏原吉以全家一百條人命做擔保，這事才得以平息。12、【范文】面對不確定性心理學家認為，在突發災難面前，人們通常會經歷雙重的崩塌。第一層是物理世界的崩塌，你覺得這個世界不再安全。第二層則是心理世界的崩塌，我們之前形成的關于自己、關于這個世界的概念系統會遭到嚴峻的挑戰。比如，我們在日常生活中應對風險的信心會遭到重擊。同樣遭到重創的，還有一個人的價值感，即一個人認為自己的世界是可以理解的，人生是有價值的，以及有意義的。那么怎么面對生活中的不確定性？猶然記得這次新冠肺炎疫情初期的憤怒感。一開始我以為我憤怒的對象是那些無能的官員，但后來才意識到，我更深的憤怒在于自己的無能為力，我無法控制這些可怕的事情發生。它們就這樣發生了，而我什么也做不了，只能任其發生。事實上，有限的人，在無限復雜的世界里生存，鑒于我們永遠不可能獲得完全的信息和知識，我們只能在確定與不確定之間，在知道與未知之間做決定。對我們的祖先而言，他們的不確定性主要來自危險的野獸、惡劣的氣候、疾病、其他部落的攻擊等等。今天，現代人的