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2024屆高考二輪復(fù)習(xí)詩歌專題——觀點評價類題型突破次韻幾復(fù)和答所寄①
黃庭堅海南海北夢不到,會合乃非人力能。地褊未堪長袖舞,夜寒空對短檠燈②。相看鬢發(fā)時窺鏡,曾共詩畫更曲肱③。作個生涯終未是,故山松長到天藤。【注】①幾復(fù):即黃介,字幾復(fù),詩人少年時的好友,兩人是同鄉(xiāng)同窗又是同科出身。時幾1由嶺南四會至汴京,詩人亦由德州德平調(diào)至汴京。兩年前詩人曾寫《寄黃幾復(fù)》一詩。②短檠燈書生苦讀的象征。③曲肱:彎曲手臂而枕,比喻清貧。語出《論語》“飯疏食飲水,曲肱而枕之樂亦在其中矣”。16.南宋沈義父《樂府指迷》主張“結(jié)句須要放開,含有余不盡之意”。請結(jié)合本詩的尾句,談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)聯(lián)考回顧年份卷別題目2021新高考Ⅰ卷16.前人論此詩,認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思,對這一觀點應(yīng)怎樣理解?請簡要分析。(6分)2023新高考Ⅰ卷16.本詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言:“不欲于賣花擔(dān)上看桃李,須樹頭枝底方見活精神也。”結(jié)合本詩主題,談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)2023新高考Ⅱ卷16.王國維說:“以我觀物,故物皆著我之色彩。”這一觀點在本詩是如何得到印證的?請簡要分析。(6分)2020浙江卷20.前人評《送柴侍御》“翻新脫妙”。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句,分析后者寫法的妙處。(6分)2018北京卷16.清人陳廷焯《白雨齋詞話》評論本詞的藝術(shù)特色說。“龍吟虎嘯之中,卻有多少和緩。”請談?wù)勀銓ι鲜鲈u論的理解,結(jié)合具體詞句作簡要闡釋。(6分)2013江蘇卷(3)《宋詩鈔》中說唐庚的詩“芒焰在簡淡之中”,即平淡的背后往往蘊藏著激烈情感,試結(jié)合本詩作簡要分析。(4分)一、考情微觀觀點評價類題型指的是題目中給出名家典籍、古代詩詞評論家或者后世人對詩詞特點的評價,然后讓考生結(jié)合詩歌內(nèi)容進行分析。這是一種綜合性較強的試題,主要考查學(xué)生圍繞給定的評價觀點,定向鑒賞詩歌內(nèi)容、情感、表達技巧等方面的能力,考查學(xué)生綜合理解和賞析詩歌的能力。觀點評價類新題型一般包含三類題目:第一類是評價無任何解釋;第二類是評語有解釋;第三類是評語有印證語言。二、題型分析題干中呈現(xiàn)的評語(評價),對詩歌局部或整體——煉字、煉句、意象、意境、形象、詩意、章法、技巧、情感、風(fēng)格等多方面進行評價。題目實際上是對學(xué)生的古詩鑒賞能力水平的變式考查,是“以生考熟”。考生答題先要認(rèn)識這一題型,過審題關(guān),明確考點(考什么)、答題方向(答什么)、答題技巧(怎么答)。二、題型分析三、解題思路審題明思路讀評論、明含義、找關(guān)鍵,定思路讀評論就是讀題審題,找到評論中的關(guān)鍵性詞語和答題要求關(guān)鍵詞,確定考查的角度和考查范圍。讀詩找對應(yīng)讀詩句、找對應(yīng);細梳理,條理化。題干的評論(評價)是一理論性的觀點表達,考生要將這一觀點結(jié)合詩句進行具體解讀,在詩中找到對應(yīng)的思考點,整合答案,分條陳列。作答要規(guī)范整合答案,分條陳列,規(guī)范答題。答案構(gòu)成:解讀評語含義;連接評語觀點與原文(即結(jié)合具體詩句分析);總結(jié)結(jié)論。四、典例講解次韻幾復(fù)和答所寄①北宋:黃庭堅海南海北夢不到,會合乃非人力能。地褊未堪長袖舞,夜寒空對短檠燈②。相看鬢發(fā)時窺鏡,曾共詩畫更曲肱③。作個生涯終未是,故山松長到天藤。【注】①幾復(fù):即黃介,字幾復(fù),詩人少年時的好友,兩人是同鄉(xiāng)同窗又是同科出身。時幾1由嶺南四會至汴京,詩人亦由德州德平調(diào)至汴京。兩年前詩人曾寫《寄黃幾復(fù)》一詩。②短檠燈書生苦讀的象征。③曲肱:彎曲手臂而枕,比喻清貧。語出《論語》“飯疏食飲水,曲肱而枕之樂亦在其中矣”。16.南宋沈義父《樂府指迷》主張“結(jié)句須要放開,含有余不盡之意”。請結(jié)合本詩的尾句,談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)16.南宋沈義父《樂府指迷》主張“結(jié)句須要放開,含有余不盡之意”。請結(jié)合本詩的尾句,談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)第一步:審題明思路——讀評論,明含義,找關(guān)鍵,定思路評語含義:。題目關(guān)鍵詞:。答題思路:。詩歌結(jié)句要拓展開來,言有盡而意無窮,令讀者聯(lián)想、回味。有余不盡之意——情感言不盡之意,即言不盡的情感是什么?如何達到這種效果?尾句:故山松長到天藤。第二步:讀詩找對應(yīng)——讀詩句、找對應(yīng);細梳理,條理化。讀詩句,找對應(yīng):。“意”——“情感”——思鄉(xiāng)與歸隱如何達到這種效果?——以景結(jié)情。第三步:答題須規(guī)范——整合答案,分條陳列,規(guī)范答題。規(guī)范作答:。【參考答案】①這句話的意思是詩歌結(jié)句要拓展開來,令讀者聯(lián)想、回味。②本詩的尾句“故山松長到天藤”意為故鄉(xiāng)的山上,老松挺立,那藤蘿攀附其上,直至天際。③此句以景結(jié)情,在上文的敘述和抒情中,轉(zhuǎn)為寫景,以景代情作結(jié),雖不說思念故鄉(xiāng)與歸隱,而其情自見。詩寫到此,戛然而止,卻饒有余韻,讓人聯(lián)想和回味。(每點2
分)①明確評語含義;②結(jié)合詩句分析;③總結(jié)結(jié)論五、真題試做【2023年高考語文新課標(biāo)Ⅱ卷】湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清,望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色,寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避,紅菜香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注],雞犬林蘿隱隱聲。[注]誅茅地:詩中指人的居所。16.王國維說:“以我觀物,故物皆著我之色彩。”這一觀點在本詩中是如何得到印證的?請簡要分析。(6分)請同學(xué)們按照剛剛學(xué)習(xí)的解題三部曲解讀下面這首詩,回答下面的問題。分析學(xué)生答案,探究失分原因常見的失誤主要有:(1)隨意曲解詩意,判斷失誤造成全題失分;(2)闡明理由不得要領(lǐng);(3)答案空泛,蜻蜓點水,不具體分析(如,“寫景抒情”就是大話,應(yīng)該說,寫什么景抒什么情。對景物的引述要恰當(dāng)具體,對情的分析要準(zhǔn)確到位);(4)答案不規(guī)范,表述思路不清晰,術(shù)語使用不準(zhǔn)確,答案沒有要點化等。答題注意點:(有評語有分析)(1)對前人詩論的判斷應(yīng)旗幟鮮明,不能模棱兩可。(題目問“是否同意此觀點”時)(2)要有自己的具體分析。(3)分析要建立在對作品本身把握的基礎(chǔ)上。(4)要有一個歸納總結(jié)。官方答案:①詩人心境澄清:首句以“歸思清”三字點出歸家途中詩人的內(nèi)心狀態(tài),此時心如止水,平和靜謐;②心境投射出仙境:受心境影響,詩人眼中的景象橋、寺、翠羽、紅蕖等,或?qū)庫o安詳,或靈動明快,仿佛有了感情,令人如入“蓬瀛”。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清,望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色,寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避,紅菜香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注],雞犬林蘿隱隱聲。[注]誅茅地:詩中指人的居所。16.王國維說:“以我觀物,故物皆著我之色彩。”這一觀點在本詩中是如何得到印證的?請簡要分析。(6分)【解題思路】第一步:審題明思路(含義、關(guān)鍵詞、思路):第二步:讀詩找對應(yīng):第三步:作答須規(guī)范:16.王國維說:“以我觀物,故物皆著我之色彩。”這一觀點在本詩中是如何得到印證的?請簡要分析。(6分)第一步:審題明思路(含義、關(guān)鍵詞、思路):明確評價語含義:“以我觀物,故物皆著我之色彩。”意為“用自己的眼光、情感來看事物,所以萬物都帶有我自己的主觀色彩。”關(guān)鍵詞:“我觀物”——“我”看到的景物;
“我之色彩”——“我”的情感思路:找到詩中“我”的情感是什么?明確所觀之“物”有哪些?有何特點?完成與“我”情感的對應(yīng)。第一步:審題明思路——讀評論,明含義,找關(guān)鍵,定思路湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清,望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色,寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避,紅菜香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注],雞犬林蘿隱隱聲。第二步:讀詩找對應(yīng)——讀詩句、找對應(yīng);細梳理,條理化。【參考譯文】第一聯(lián):躺在船舷上,回憶著歸家的思緒清晰,眺望遠處的景色,有些模糊,仿佛是仙境蓬瀛。第二聯(lián):湖上的橋橫跨水面,水邊的樹木已經(jīng)染上了秋天的顏色,寺廟依靠在云峰上,正是晚晴的時刻。第三聯(lián):翠羽的鳥兒濕濕的飛過,仿佛是躲避著什么,紅菜的香氣輕輕飄來,似乎在迎接著什么。第四聯(lián):漸漸地靠近自己的居所,茅草覆蓋的地方漸漸清晰可見,雞犬的聲音隱隱約約地傳來,林中的藤蔓悄悄地藏匿其中。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清,望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色,寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避,紅菜香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注],雞犬林蘿隱隱聲。[注]誅茅地:詩中指人的居所。第二步:讀詩找對應(yīng)——讀詩句、找對應(yīng);細梳理,條理化。“我”的情感:從“臥枕船舷”“歸思清”看出詩人閑適愉悅的心境。所觀之“物”與“我”情感的對應(yīng):頷聯(lián):寫夕陽晚照中小橋流水、山寺云峰悠然寧靜的狀態(tài);頸聯(lián):用擬人的手法寫鳥兒避人走、荷花熱情歡迎,描寫細膩,傳達出詩人歸家的愉悅閑適;尾聯(lián):中詩人在歸家的途中,逐漸靠近自己的居所,聽到雞鳴狗吠的聲音,親切清閑,正是詩人心情悠閑愉悅的結(jié)果。16.王國維說:“以我觀物,故物皆著我之色彩。”這一觀點在本詩中是如何得到印證的?請簡要分析。(6分)【參考答案】①王國維此句意為“用自己的眼光、情感來看待事物,萬物都帶有我自己的主觀色彩。”(解讀評語含義)②“我”在本詩中即詩人。從“臥枕船舷”“歸思清”看出詩人閑適愉悅的心境。(結(jié)合文本分析“我”之色彩)③在這種心境下,詩人所觀之“物”皆著詩人之色彩,是閑靜安適的:頷聯(lián)寫夕陽晚照中小橋流水、山寺云峰悠然寧靜的狀態(tài);頸聯(lián)用擬人的手法寫鳥兒避人走、荷花熱情歡迎,描寫細膩,傳達出詩人歸家的愉悅閑適;尾聯(lián)中詩人在歸家的途中,逐漸靠近自己的居所,聽到雞鳴狗吠的聲音,親切清閑,正是詩人心情悠閑愉悅的結(jié)果。(連接評語觀點與原文)第三步:答題須規(guī)范——整合答案,分條陳列,規(guī)范答題。評價觀點題第一類:評語有解釋六、辨題型明技巧解題技巧:可忽略評論原句,對照解釋,聯(lián)系詩句作答。注意扣住關(guān)鍵詞。典例:閱讀下面這首詩,然后回答問題。醉眠唐庚
山靜似太古,日長如小年。馀花猶可醉,好鳥不妨眠。世味門常掩,時光簟已便。夢中頻得句,拈筆又忘筌。[注]唐庚,北宋文學(xué)家,此詩為其謫居惠州時所作。《宋詩鈔》中說唐庚的詩“芒焰在簡淡之中”,即平淡的背后往往蘊藏著激烈情感,試結(jié)合本詩作簡要分析。(4分)【答案】①“門掩世味”、“拈筆忘筌”暗含詩人難忘世事,透露幽憤不平之氣;②全詩卻以“山”、“馀花”、“好鳥”等閑適悠遠的意象,形成一種簡樸的風(fēng)格,意味平淡深長。《宋詩鈔》中說唐庚的詩“芒焰在簡淡之中”,即平淡的背后往往蘊藏著激烈情感,試結(jié)合本詩作簡要分析。(4分)
解題技巧:可忽略評論原句,對照解釋,聯(lián)系詩句作答。注意扣住關(guān)鍵詞。評價觀點題第二類:評語有印證語言典例:閱讀下面兩首唐詩,完成后面題。汴河曲李
益
汴水東流無限春,隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望,風(fēng)起楊花愁殺人。詠史詩多因事興感,重在寓歷史鑒戒之意;懷古詩則多因跡起情,重在抒歷史滄桑之慨。杜甫曾評價,一則重在“舉隅見煩費”,一則重在“引古惜興亡”。請結(jié)合這兩首詩歌簡要分析。
隋宮李商隱乘興南游不戒嚴(yán),九重誰省諫書函。春風(fēng)舉國裁宮錦,半作障泥半作帆。
解題技巧:努力借助印證語言解讀評語,再聯(lián)系詩句作答。
參考答案(1)《隋宮》抓住“春風(fēng)舉國裁宮錦,半作障泥半作帆”這一典型事例,見南游江都所造成的巨大靡費,以寓奢淫亡國的歷史教訓(xùn);(2)《汴河曲》則就汴水春色、堤柳飛花與隋宮的荒涼頹敗作對照映襯,于今昔盛衰中寓歷史感慨。
詠史詩多因事興感,重在寓歷史鑒戒之意;懷古詩則多因跡起情,重在抒歷史滄桑之慨。杜甫曾評價,一則重在“舉隅見煩費”,一則重在“引古惜興亡”。請結(jié)合這兩首詩歌簡要分析。解題技巧:努力借助印證語言解讀評語,再聯(lián)系詩句作答。評價觀點題第三類:評語無任何解釋典例:閱讀下面這首詩,完成下題。喜雨[宋]曾鞏偶徇一官偷祿計,便懷千里長人①憂。桑間舉箔蠶初繭,隴上揮鐮麥已秋。更喜風(fēng)雷生北極,頓驅(qū)云雨出靈湫。從今菽粟非虛禱,會見甌窶②果滿篝。注①長人:居上位者,做百姓官長。②甌窶(ōujù):狹小的高地。清初文學(xué)家褚人獲評價此詩:“憂喜之間,盡見儒者情懷。”請結(jié)合詩歌內(nèi)容對此作簡要分析。解題技巧:詩句和評語互相印證,竭力解讀評語。清初文學(xué)家褚人獲評價此詩:“憂喜之間,盡見儒者情懷。”請結(jié)合詩歌內(nèi)容對此作簡要分析。解析:由題干可知,需要從詩歌中找到詩人“憂喜”的內(nèi)容,然后結(jié)合儒家情懷進行分析。先看“憂”的內(nèi)容:由“偶徇一官偷祿計,便懷千里長人憂”可知,詩人一登官位就心懷百姓之憂,“長人憂”即“居上位者,做百姓官長,關(guān)心百姓生計”,而儒家提倡“有為”,愛民治國,積極入世,把天下當(dāng)作自己的責(zé)任,所以曾鞏的“憂”體現(xiàn)的正是儒家的這種情懷。再看“喜”的內(nèi)容:由頸聯(lián)中的“更喜”可知,頷聯(lián)“桑間舉箔蠶初繭,隴上揮鐮麥已秋”也是“喜”的內(nèi)容,“蠶初繭”“麥已秋”意味著豐收在望,這是一“喜”;頸聯(lián)“更喜風(fēng)雷生北極,頓驅(qū)云雨出靈湫”是喜雨之及時,讓“菽粟非虛禱”,可以想見“甌窶果滿篝”,這是為百姓的豐收和即將到來的富足生活而喜;儒家的一個重要理念就是“富民”“足民”“制民之產(chǎn)”,只有百姓富足,國家才能安定,曾鞏的“喜”體現(xiàn)的正是儒家的這一理念。綜合來看,曾鞏無論是“憂”還是“喜”,都是以民為本,都與百姓有關(guān),可以說“盡顯儒者情懷”。清初文學(xué)家褚人獲評價此詩:“憂喜之間,盡見儒者情懷。”請結(jié)合詩歌內(nèi)容對此作簡要分析。答案①詩人之憂,是憂百姓生計。詩人剛一做官便心憂天下百姓的生計,這種“憂”正是儒家積極入世、自覺擔(dān)當(dāng)?shù)那閼选"谠娙酥玻秦S收之喜。蠶結(jié)繭,麥已熟,豐收在望,好雨適時而至,可助菽粟生長,讓詩人欣喜不已。這種“喜”正是儒家“富民”“足民”“制民之產(chǎn)”思想的體現(xiàn)。③詩人憂以天下,樂以天下,始終心系蒼生,以民為本,盡顯儒者情懷。解題技巧:努力借助印證語言解讀評語,再聯(lián)系詩句作答。1.(2018北京)閱讀下這詞,回答問題。
滿江紅·送李正之提刑入蜀①辛棄疾
蜀道登天,一杯送繡衣②行客。還自嘆中年多病,不堪離別。東光香涼諸慧表,而南更草相如極,把功名收拾付君侯,如棒筆。
兒女淚,君休酒。家楚路、否能說,是新清準(zhǔn)備,廬山山色,赤壁飆頭十古落,銅窺預(yù)園上三更月。正梅花萬里雪深對,須相憶。注①這首作于末出津熙十一年(1184,時辛產(chǎn)疾區(qū)居江西上饒,提刑,白名,主等地方司法、監(jiān)察等事務(wù)。②繡衣:官服。
清人陳廷焯《白雨賽詞話?評論軍詞的藝術(shù)特色說:“龍吟虎嘯之中聲有多少和緩。”請談?wù)勀銓ι鲜鲈u論的的理解,結(jié)合具體詞句作簡要闡釋。(6分)參考答案:①虎嘯龍吟與和緩相對,分別指詩人用典大氣、意境宏闊與情感的細膩。②詩人通過“諸葛表”“相如檄”等典故,表達對友人祝愿和期許,希望他能為國建功立業(yè);“赤壁磯頭千古浪,銅鞮陌上三更月”等意境宏闊,皆是典型的豪放之筆,堪稱“龍吟虎嘯”。③又通過“中年多病”“兒女淚”“須相憶”幾句感懷自身老病交加,懷才不遇同時抒發(fā)了對友人遠行的不舍之情,此為“和緩”。鏈接·高考寄江州白司馬①
楊巨源
江州司馬平安否?惠遠東林住得無②?湓浦曾聞似衣帶,廬峰見說勝香爐。題詩歲晏離鴻斷,望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③,青云依舊是前途。【注】①江州白司馬:即白居易。②惠遠:東晉高僧,居廬山東林寺。③莫謾:不要。雨花社:指佛教講經(jīng)的集會。(1)下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(
)(3分)A.根據(jù)內(nèi)容分析,這首詩的寫作時間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B.第三句使用“一衣帶水”的典故,表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C.第六句中的“病鶴”指的是白居易,他懷戀長安,時常遙望京城的宮闕。D.詩人最后開解朋友,目前雖然身處貶謫之中,但未來的前途依然很遠大。(2)前人論此詩,認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思,對這一觀點應(yīng)怎樣理解?請簡要分析。(6分)鏈接·高考2.【2021年新高考Ⅰ卷】①“勸誡”是這首詩的主旨,詩人在尾聯(lián)點明該主旨,勸說白居易不要沉迷于宗教,消磨了志氣,要對人生充滿信心;②詩歌的第二句在問候中提到僧人和寺廟,為結(jié)尾正式的勸誡做了鋪墊。3.閱讀下面這首宋詩,完成下題。(2023新1卷)答友人論學(xué)林希逸
逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難①,逢人個個說曾顏②。那知剝落皮毛處,不在流傳口耳間。禪要自參求印可,仙須親煉待丹還。賣花擔(dān)上看桃李,此語吾今憶鶴山③。【注】①箋:注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏:孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山:南宋學(xué)者魏了翁,號鶴山。詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言:“不欲于賣花擔(dān)上看桃李,須樹頭枝底方見活精神也。”結(jié)合本詩主題,談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)譯文:如果想通過對每個字進行注釋來學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,并領(lǐng)悟儒經(jīng)真意,反而會很艱難。當(dāng)今,一個個的“儒學(xué)大師”,每逢遇到他人,張口曾參,閉口顏回。哪里知道,他們淺薄的皮毛之見便暴露出他們的無知。儒家經(jīng)典的真意,其實并不存在人們口耳相傳的話語之間。佛理要自身去參悟去求印證,仙丹須親自燒煉并等待丹藥的還轉(zhuǎn)。我至今還記得鶴山先生對這些儒學(xué)大師的絕妙評價:他們只是在賣花人的擔(dān)子上見過桃花李花。
鏈接·高考詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言:“不欲于賣花擔(dān)上看桃李,須樹頭枝底方見活精神也。”結(jié)合本詩主題,談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)官方答案:①賣花擔(dān)子的桃李花,雖然美麗,但已失去根基,只有枝頭樹梢的花朵才能使人感受到它的生機活力;②讀書治學(xué)不能滿足于道聽途說,要認(rèn)真閱讀經(jīng)典,深刻體會其中的精神內(nèi)涵。
【給分點】(1)不能(不要、不想、不想要、不在、不可)在賣花擔(dān)上看桃李(1分),要(不如)在枝頭樹下看到桃李(1分),才能看到桃李的精神(美麗、鮮艷、鮮活、生動、活的精神)(1分)(2)讀書治學(xué)不能滿足于道聽途說(1分,口耳相傳、流于表面、人云亦云、走馬觀花),要認(rèn)真閱讀原典(1分,親自鉆研、自參親煉、深入鉆研、刨根問底、追本溯源、自己體驗),才能深刻體會其精神內(nèi)涵(1分,見活精神、求真、精要思
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