赤壁賦部編版高中語文教學(xué)課件作者：蘇軾（宋）時(shí)間：2024年

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日壹貳叁肆目錄創(chuàng)作背景字詞學(xué)習(xí)課文賞析課文練習(xí)創(chuàng)作背景01蘇軾蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。東坡的生平蘇軾

+蘇洵、蘇轍三蘇韓愈柳宗元唐宋八大家（文）歐陽修蘇洵蘇轍王安石曾鞏辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅(jiān)米芾蘇黃米蔡（書法）蔡襄蘇軾一生處于北宋新法與舊黨之間的斗爭、傾軋激烈時(shí)期。宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石變法，先后被貶官杭州、密州、徐州、湖州等地。后諫官彈劾他在詩文中有誹謗朝廷之語，被捕下獄，出獄調(diào)黃州團(tuán)練副使。宋哲宗元祐年間，舊黨執(zhí)政，蘇軾曾內(nèi)調(diào)任翰林學(xué)士等職，又因與司馬光為首的舊黨發(fā)生一些政見分歧，再次貶謫杭州。后來新黨重新上臺(tái)，蘇軾受到更大打擊，遠(yuǎn)調(diào)惠州（廣東省惠陽縣）、儋州（今海南島），宋徽宗即位，大赦天下，在遇赦北還途中死于常州（今江蘇省武進(jìn)縣）。他在總結(jié)自己一生時(shí)曾痛苦地自嘲說:“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”。一蓑煙雨任平生

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。寫作背景賦是一種介于詩和散文之間的有韻的文體，講求聲律、押韻、對(duì)比等形式，它的特點(diǎn)：“鋪采摛文，體物寫志”，極盡鋪陳夸張之能事，側(cè)重于借景抒情，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論。

文體知識(shí)字詞學(xué)習(xí)02字詞學(xué)習(xí)成語歸納杯盤狼藉杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。遺世獨(dú)立遺世獨(dú)立：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長。遺世獨(dú)立遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來。正襟危坐正襟危坐：形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印婧Ｒ凰跍婧Ｒ凰冢捍蠛＠锏囊活w谷粒，形容物體非常渺小。成語歸納滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。滄海一粟正襟危坐：形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印Ｕ笪Ｗz世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來。遺世獨(dú)立遺世獨(dú)立：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長。遺世獨(dú)立杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。杯盤狼藉成語歸納

滄海一粟滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。正襟危坐正襟危坐：形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印＿z世獨(dú)立遺世獨(dú)立：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長。杯盤狼藉杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。遺世獨(dú)立遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來。成語歸納滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。滄海一粟1234杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。遺世獨(dú)立遺世獨(dú)立：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長。遺世獨(dú)立正襟危坐：形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印Ｕ笪Ｗ?遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來。杯盤狼藉成語歸納單擊此處添加項(xiàng)標(biāo)題遺世獨(dú)立脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來。遺世獨(dú)立像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長。滄海一粟大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。杯盤狼藉形容宴飲后桌上凌亂的樣子。正襟危坐形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?102030405課文賞析03文本研習(xí)（一）整體感知通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂甚——愀然——喜而笑1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時(shí)作者心情如何？景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。景情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。情樂在何處二、美景:清風(fēng)徐來，水波不興月出于東山之上,徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

一、良辰：七月既望三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？ 來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。香草美人最早出自屈原《離騷》1香草美人：1、高潔的品質(zhì)2、圣明的君主3、美好的理想22.（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？

明確:“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。2.（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？明確:作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）情懷闡發(fā)對(duì)比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得古往今來，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。添加標(biāo)題曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何添加標(biāo)題陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下添加標(biāo)題許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中添加標(biāo)題蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物添加標(biāo)題楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄古往今來，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。第四段2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時(shí)永恒的。物個(gè)有主，故人不能有非分之想，僭越之心。大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?.討論：如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

談?wù)剬?duì)自己的啟示。第四段他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。聽任天命，隨遇而安積極進(jìn)取，直面人生達(dá)則兼濟(jì)天下窮則獨(dú)善其身啟示第五段1.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。合作探究你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小歸納總結(jié)本文的藝術(shù)特色：多次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。藝術(shù)特色3、形象優(yōu)美，善于取譬的語言特色。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。1、寫景、抒情、說理有機(jī)結(jié)合；全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。2、體現(xiàn)了“以文為賦”的特點(diǎn)。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。課文練習(xí)01五、翻譯句子，注意句子的特點(diǎn)。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。白露橫江，水光接天。此非曹孟德之詩乎？固一世之雄也。蘇子與客泛舟游于赤壁之下。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。相與枕藉乎舟中。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。何為其然也？而今安在哉？渺渺兮予懷，望美人兮天一方。此非孟德之困于周郎者乎？

1．指出下列各句中的加點(diǎn)詞與畫線句中的加點(diǎn)詞含義或用法相同的句子。

①赤壁賦。(

B

)

A．釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。B．刻唐賢今人詩賦于其上。

C．歲賦其二。D．孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。

②況吾與子漁樵于江渚之上。(

C

)

A．少焉，月出于東山之上。B．趙嘗五戰(zhàn)于秦。

C．寄蜉蝣于天