2023-2024學年云南省昭通市大關縣民族中學高三第五次模擬考試語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。牽風記(節選)徐懷中“野政文工團”派出一個小分隊，來九團慰問演出。思想內容沒得說，可是出來進去總是那么幾個熟悉面孔，太乏味了!臺下開始發難:“不看!不看!不看!”最初只有少數人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。報幕人從大幕中縫處鉆出來，他每次出現，觀眾都以為演出將會做出重新調整。臺下又狂呼亂喊起來:“出來一個坤角兒!出來一個坤角兒!”宣傳隊隊長親自到大幕前講話，面目嚴肅到不可能更加嚴肅:“我可以負責地向你們聲明，我們這里沒有什么坤角兒，絕對沒有!”“有!”“有!”臺下齊聲揭露。小分隊里確實有兩位女演員，可是今晚排定的節目單里沒有女角，分派她們倆反串鬼子兵。團長齊競接到報告，風風火火地趕來了。有人認出了團長，彼此提醒:“一號!”“一號!”前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠處的人似乎覺察出有什么不對頭，也都不敢再出聲了。齊競這才開始隊前訓話:“丟人現眼!給八路軍丟人現眼!給“虎團”全團將士丟人現眼!”全場空氣像是凝結在一處，緊張極了，大家都聽到自己的心咚咚地跳。齊競轉身向當值的現場總指揮揮手說:“解散!各單位帶回!”老鄉們嘆息說，可惜一臺好節目，就這樣吹燈拔蠟了。“請等一下!請等一下!”傳來一個女孩子的呼喊聲。“虎團”團長齊競遠遠看到，那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉:“首長同志，你好!碰巧我帶著古琴，就由我為大家彈奏一支曲子可以嗎?”一個花季少女懷抱古琴，突然出現在隊列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學生，名叫汪可逾。路經此地，正好趕上“虎團”在開晚會。齊競臉上頓時感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區來的女學生看笑話了!應該欣然接受，還是婉言謝絕呢?他心想，作為現場的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，對著如此天真爛漫的一種想法，劈頭一瓢冷水澆下來。“歡迎歡迎!請到臺上來!請到臺上來!”齊競正式發出邀請。汪可逾登上舞臺，她已經高興得迫不及待解開琴囊，取出了古琴。“啊喲天哪!這不是一張宋代古琴嗎?”齊競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句:“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無味，不稱今人情。”女學生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應:“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。”老鄉們也都重新圍攏上來，等待恢復演出。自然是由齊競擔任了報幕員:“安靜!安靜!現在請小汪同學為大家演奏一支古琴曲，好不好啊?”“好！”只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰火紛飛隆隆炮聲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。二十世紀末，軍事科學院一個戰史編寫小組重訪太行山根據地。抗戰初期許多著名戰例，便發生在這一帶，日軍發起規模空前的一九四二年五月大“掃蕩”，此地也正是遭受禍害的中心地區。當地七八十歲以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。讓來訪者大失所望，老人們對當年戰斗中許多生動感人的細節記憶很模糊，掏不出他們幾向話了。而要成年未成年的一個北平女學生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細節都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。那天獨立第九旅舉辦的軍民同樂晚會，遠遠超出了娛樂的涵義，令戰史編寫組各位將校難以置信。而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進殺入支隊”，企圖對太行區領導機關來一個迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進我講”戰術，適時向日軍后方交通線和據點發起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動為主動。敵我雙方作戰指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網，隨疾風流云遠遠傳向四方。齊競接到指揮部加急電報，來不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場宣布:“全體起立!出發!”轉眼之間，臺上已經空空的了，幕布一收，再看不出這里有過什么舞臺的痕跡。“一號”和他的兩名警衛員已經上馬了，團民運科科長跑來報告，說那個北平女學生向他報名參軍，非跟著部隊走不可。齊競一聽就急了:“你有腦子沒有?她拿著邊區政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人給拐跑了，怎么交代?”遠遠看見，小汪深一腳淺一腳向這邊跟跑過來，他指頭戳著民運科科長的鼻子尖喝令:“甩掉她!聽清楚了，甩掉地!”齊競一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑時中。(有刪改)1．下列對小說相關內容的分析與概括，不正確的一項是A．慰問演出的演員人數少，都是老面孔，加上沒有女演員，導致戰士對節目失去興致，又是起哄又是狂呼亂喊。B．團長齊競的出場讓慰問現場亂糟糟的局面迅速發生了改變，由此可見齊競在九團戰士中的影響力。C．老人們對于晚會上汪可逾的演奏記憶猶新，而對當年戰斗中的細節記憶模糊，說明演奏效果的不同尋常。D．齊競對民運科科長的喝令簡短而有力，既體現其軍人身份，又暗示出軍情緊急，包含著對汪可逾安全的擔心。2．下列對小說藝術特點的分析與鑒賞，不正確的一項是A．戰士的發難，團長的訓斥，老鄉們的感嘆，為后面女主人公汪可逾的出場并演奏蓄勢，情節上跌宕起伏。B．小說對團長齊競的語言描寫精彩傳神，特別是隊前訓話和吟誦詩句兩處，前后形象判若兩人，對比鮮明。C．文中描寫汪可逾的音樂演奏很有藝術特色，如“超乎音響感受的一種空幻氛圍”等句，都運用了側面烘托的手法。D．畫橫線的句子一方面概括小說的寫作背景，另一方面開啟下文，由軍民同樂的晚會寫到嚴峻的戰爭局勢。3．小說節選部分可看出汪可逾是一個怎樣的人?請結合小說內容簡要分析。4．《牽風記》是戰爭題材的小說，為何要對女主人公汪可逾的演奏進行詳細描繪?請結合文本簡要分析。2、閱讀下面的作品，完成各題。拉大鋸的大黃辛牧①說大黃是一個木匠，很多人并不服：“他算什么木匠?他只會拉鋸。”大黃只是笑，不多說什么。②大黃愛上木匠，愛上拉鋸，是從一首兒歌開始的：拉大鋸，扯大鋸，姥娘門口唱大戲，接閨女，叫女婿，小外孫也要爭著去；姥娘煮上大米飯，舅舅殺只大公雞。③一首兒歌，竟使得大黃對鋸產生了興趣。他不知從哪里弄來半截小鋼鉛條，將木工那里撿到的一些木頭兒鋸得方方正正。年齡大一些了，大黃的父親就讓他劈柴。有一次，大黃的父親大約在什么地方生了氣，回到家時，正瞅見大黃在那里畫線，趕上去，朝著大黃的屁股踢了一腳，嘴里還數落著：“讓你劈塊爛木頭當柴火燒，你比建座宮殿還下功夫，你小子在學校里念書怎么不用上這個勁兒?”大黃天生好脾氣，從地上爬起來繼續認真地畫線，然后再一板一眼地用手鋸鋸木頭。手鋸也叫單鋸，很難掌握，正常大人都鋸不了，可大黃卻鋸得游刃有奈，把木頭鋸得平整而規則。④到了十六歲大黃便不上學了，跟著鄰村師父學木匠，先是跟著師父拉大鋸，木匠行里有句話叫“百日斧子千日錛，大鋸只需一早晨”。大鋸太容易了，一早晨就能學會。但是大黃跟師父學徒，一直拉大鋸。有好幾次師父已經準備讓地開始學木工手藝，不巧那段日子里木匠活兒多，而鋸木頭是第一道工序，又沒有新的學徒工換。于是師父征求大黃意見：“能不能再干一段，你學活兒反正是早晚的事。”大黃一口就答應下來：“聽師父的。”⑥其實，自從拉大鋸后，大黃感覺一直挺好。聽著那刺刺的鋸聲，或長或短，或輕或重，或粗或細，越聽越悅耳，有時來回拉一上午都不覺得累，連拉下鋸的都支撐不住了，他卻像拉二胡一樣，一副悠然自得的樣子。特別是到了一些村莊。他在大樹邊借著大樹干支起鋸架，拉起鋸來，一些上了年紀的大爺大娘會坐了馬扎子一看一個上午，還不時議論一番：“這后生，這大鋸拉得不孬哩!”大黃就覺得自己很威風，比舞臺上的武生都要神氣一些。所以，他這一干又是半年。在農村干木匠光會拉大鋸，就等于上小學一直沒考上中學。師父終于不忍心了，決定到下一家干活時，就讓大黃正式學習打家具。可準備去的那家人很“挑剔”，一聽說要讓兩個新徒弟拉大鋸就不答應：“必須讓大黃師傅掌上鋸!”大黃聽了后，激動了一夜，人家一口一句“大黃師傅”，還把咱叫成了“掌鋸的”，這話越想越受用。于是，沒等師父表態，第二天，大黃就主動找師傅說：“我就是喜歡拉大鋸，接著干拉大鋸的活兒。”師父雖不忍心，卻也沒有別的辦法。就答應了。不知不覺間，大黃還真成了師傅，名頭也越來越大，后來，他就專門研究拉大鋸。不再考慮學細工技術的事了!大黃一邊享受著拉大據而獲得的羨慕和尊敬，一邊兢兢業業地忙碌著，他下定決心，這一輩子就拉大鋸不再改行。讓大鋸的韻律伴奏一生!然而，沒過多久，電鋸誕生了!他到現場一看驚得張口結舌!神奇的電鋸征服了他，一會兒工夫就能干完他幾天的活兒，而且漂亮得很。不久大黃失業了，望著那日漸生銹的大鐵鋸，滿頭白發的大黃時常陷人沉思中!不過，經常有一縷笑容掛上眉梢，那是大黃仿佛又聽到了自己拉大鋸的聲音。(選自《漸行漸遠的鄉村手藝人》，有刪改1．下面對文章內容的概括分析和鑒賞，不正確的一項是A．文章開頭寫兒歌，一方面增強了文章地域文化色彩，另一方面又突出兒歌對大黃人生夢想的指引意義。B．第④段寫“大鋸太容易了，一早晨就能學會。但是起初大黃跟師父學徒，一直拉大鋸”，雖然師父不無偏心，但是正是這樣一絲不茍的嚴格要求才使得大黃最終學有所成。C．第⑥段畫線句子使用排比、比喻修辭，調動聽覺器官，生動形象地寫出了大黃對拉鋸工作的熱情癡迷，志得意滿。D．文章用質樸的語言表現出作者對大黃身上體現出來的專注敬業，精益求精的工匠精神的價值認同。2．文中多處運用側面描寫，請找出來并簡要分析。3．請探究文章結尾畫線句子的意蘊。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一霍布斯關于自由的觀點把自由與無拘無束等同起來，與那些把自由與某種形式的積極的自治或自我控制等同起來的理論相比，他所認為的自由常被稱為“消極的”自由。對這一區分最有權威性的論述是伯林1957年出版的《自由的兩種概念》。有關自由的消極的理論可被簡單地描述為:我的自由不過是一系列我可以做別人無法阻止或懲罰我的事情。而積極的自由的理論則可以被同樣地簡化為:當我可以掌握自己命運時，我是自由的。《布萊克維爾政治學百科全書》材料二斯賓諾莎認為,人類行動在因果關系上被人性的兩種因素之一——激情或理性——所決定。當人被他的激情所支配時，他處于“奴役之中，因為一個受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運的力量之中，以至于他常常被迫陷入更壞的境遇。而當人被他的理性所支配時，由于他踐行了自己而非別人的意愿，并只是做了那些他所明白的對生命最為重要的事情”，因此他是自由的。“在激情影響下行事的人，按照不適當的理念在錯誤和無知的陰影之中行動;而當理性主導時，人依據真理和適當的知識行動。”陳嘉映等譯《西方大觀念》材料三自發活動為什么是自由問題的答案?我們曾說過,自身否定的或消極的自由造成了個人的孤立，因而個人與世界的關系是疏遠的、多疑的，他的自我是脆弱的，不斷遭到威脅。自發活動作為一種方式可以使人克服孤獨的恐怖感，同時又不至于犧牲自我的完整與尊嚴，因為在自發的自我實現過程中，人將再度使自己與世界——他人、自然、自我——統一起來。弗洛姆《對自由的恐懼》材料四在蘇聯，新聞出版業歸國家所有并由國家經營管理,但并不被認為其出版物是一介乎人民和政府之間的橋梁，而是認為人民和政府在目標上沒有本質的分歧。列寧把資本主義社會的出版自由看成是虛偽的，僅僅是富人欺騙群眾的自由。確實，自由的“消極”概念作為一種缺乏法律限制的觀念，并不考慮其他應當考慮的因素，如生產的經濟學以及使用宣傳媒介的機會等等。《布萊克維爾政治學百科全書》材料五正如托克維爾在美國的自由狀況中所發現的那樣，自由不足以避免暴政。在他之前曾有論者認為，暴政是從統治者的過錯中生發出來的;而托克維爾則表明，現代暴政——我們可能稱其為極權主義——部分地產生于被統治者。他設想了這樣一個世界，在其中人們“紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂”，而他們的政府“展開懷抱容納了整個社會”。陳嘉映等譯《西方大觀念》1．下列說法不符合原文意思的一項是()A．根據伯林對“自由”的論述，霍布斯理解的“自由”即“無拘無束”的觀點，其實是把消極自由等同于自由了。B．斯賓諾莎提出了人應作自己的主人，由自己的理性主導，不應該被激情奴役的思想，可以說這一思想正好暗合于伯林所說的“積極自由”。C．弗洛姆提出的“自發活動”可以回應托克維爾提出的“現代暴政”，因為后者也是人注重“消極自由”(免受外在的事物控制)而忽視“積極自由”(由自己的理性而非本能主導)的結果。D．列寧認為出版自由是虛偽的,因為并不是每個人都擁有平等的經濟地位與使用宣傳媒介的機會。2．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()A．西門慶是一個處在“奴役之中”的人，因為他雖然“掌握自己命運”，但他的行為被自己的欲望支配，而非“依據真理和適當的知識行動”。B．“愛”使人既保持自我的完整與尊嚴，又將自己與世界統一-起來，它也是一種“自發活動”。C．《美麗新世界》中描繪的人沉溺于娛樂而失去一切崇高追求的精神狀況符合托克維爾對“現代暴政”之根源的描述。D．從列寧的批判中可以看出，自由的實現與社會成員之間的公平息息相關。3．請就材料中反映出的“自由問題”的困境，概括出為了保證個人自由應該采取的措施。4、閱讀下面的文言文,完成下列小題。湖州長史蘇君墓志銘故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食。居數歲，提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：“吾夫屈于生，猶可伸于死。”其父太子太師以告于予，予為集次其文而序之，以著君之大節，與其所以屈伸得失，以深誚世之君子當為國家樂育賢材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉檀山里石門村。又號泣于其父曰：“吾夫屈于人間，猶可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以書來，乞銘以葬。君諱舜欽，字子美。君之祖諱易簡，以文章有名，官至禮部侍郎。父諱耆，官至工部郎中。君少以父蔭補太廟齋郎，調滎陽尉。非所好也，已而鎖其廳去。舉進士中第，知蒙城縣。丁父憂，服除，遷大理評事。君狀貌奇偉，慷慨有大志。少好古，工為文章。所至皆有善政。官于京師，位雖卑，數上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。范文正公薦君，召試，得集賢校理。自元昊反，兵出無功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奮然用三四大臣，欲盡革眾弊以紓民。于是時，范文正公與今富丞相多所設施，而小人不便。顧人主方信用，思有以撼動，未得其根。以君文正公之所薦，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監進奏院祠神，奏用市故紙錢會客為自盜除名。君名重天下，所會客皆一時賢俊，悉坐貶逐。然后中君者喜曰：“吾一舉網盡之矣。”其后三四大臣繼罷去，天下事卒不復施為。君攜妻子居蘇州，買木石作滄浪亭。日益讀書，大涵肆于六經。時發其憤悶于歌詩至其所激往往驚絕又喜行草書皆可愛故雖其短章醉墨落筆爭為人所傳。天下之士，聞其名而慕，見其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽其論而驚以服，久與其居而不能舍以去也。居數年，復得湖州長史。慶歷八年十二月某日，以疾卒于蘇州，享年四十有一。初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辯其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣復召用，皆顯列于朝。而至今無復為君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也。（取材于歐陽修《歐陽文忠公集》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．時發其憤悶/于歌詩至其所激/往往驚絕/又喜行/草書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳B．時發其憤悶于歌/詩至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳C．時發其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳D．時發其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草書/皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．舉進士中第：又稱為進士及第，指科舉時代經朝廷考試合格后錄取成為進士。B．服除：指守喪期滿。古時父母去世，在朝做官的兒子要辭官回家為父母守喪。C．六經：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經典。D．慶歷：是宋仁宗的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的名號，始于漢武帝。3．下列理解和分析，不符合文意的一項是（）A．蘇舜欽生于官宦世家，結交之人亦為當朝名士，職位雖低，卻敢議論朝廷大事。B．皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施，卻因小人阻撓而失敗。C．蘇舜欽因被小人告發用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客而獲罪，被除去了官籍。D．自蘇舜欽去世之后，與他同案被牽連的大臣都被再度起用，官位顯赫重登朝堂。4．請把文中畫橫線的句子譯為現代漢語。（1）予為集次其文而序之，以著君之大節（2）宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也5．本文開頭寫“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏”。請結合文章第一段內容，分條概括杜氏的“賢”表現在哪些方面。5、閱讀下面兩首詩，按要求作答。初發太城留別田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逄田翁有好語，競說宿來三尺雨。行人雖去亦伸眉，翁皆好住莫相思。流渠湯湯聲滿野，今年醉飽雞豚社。[注]詩人題注:西蜀夏旱，未行前數日連得雨，父老云:“今歲又熟矣!”(1)下列對作品的賞析，不正確的一項是A．題目和首聯交代了寫詩的時間、背景和目的。B．詩中的兩次出現的“行人”都是指詩人自己。C．“昨夜”一場大雨，第二聯中的“競”字寫出雨量的充沛。D．詩歌語言通俗曉暢，接近于口語，讀來備感親切。(2)請解說首聯中，詩人“心苦”的原因。(3)請賞析最后一聯的精妙之處。6、第七屆世界軍人運動會將于2019年10月18日至27日在中國湖北武漢舉行，其會徽名為“和平友誼紐帶”。請認真觀察圖形，指出其構圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內容)不超過140字。7、閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區干道及主要支道可以適當使用融雪劑外，其他道路的清雪以機械和人工為主，嚴控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網民發出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達流暢得體。120字左右。8、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》9、閱讀下面文字，根據要求作文。楚王打獵時丟了一張弓，手下請求去尋找，楚王說:“不用找了，楚人遺弓，楚人得之’，何必尋找呢？”孔子聽了此事，說:“楚王心胸不大，‘人失弓，人得之’，何必非要楚人撿到不可呢？”老子聽了此事，說:“連人也應該去掉，失弓，得之，對天地而言，弓不失也不得。”根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．A2．C3．①自信積極。她總是自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑，主動提出自己上舞臺表演，還和團長齊競以詩句唱和。②追求進步。她看到部隊出發，就非跟著部隊走不可，還深一腳淺一腳跟跑過來。③勇敢無畏。在戰火紛飛、軍情緊急的情況下，汪可逾席地而坐，從容演奏，表現了她的勇敢無畏。4．①汪可逾所演奏的美好音樂與殘酷的戰爭環境形成了鮮明的對比，掲示了人們對美好事物的向往、追求的主旨。②與后文二十世紀末戰史編寫小組到太行山根據地重訪的內容相呼應，突出了汪可逾演奏古琴曲的意義，這次演奏不僅僅是娛樂，更是人們對抗戰勝利的樂觀與自信的體現。③一面寫戰火紛飛、電報訊號往返交錯的戰爭局勢，一面寫吟通詩句、彈奏古琴的軍民同樂晚會，使小說在寫實的同時具有一定的浪漫主義氣息，更具吸引力。【解析】1．本題考查欣賞對對小說相關內容的分析與概括的能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。A項，錯在“沒有女演員”。原文，“小分隊里確實有兩位女演員，可是今晚排定的節目單里沒有女角，分派她們倆反串鬼子兵。”所以，“女演員”應換成“女角”。故選A。2．本題考查欣賞對小說藝術特點的分析與鑒賞的能力。分析與鑒賞小說藝術特點，要先通讀全文，了解和把握小說的藝術特點是指情節結構的安排、人物塑造的方法等方面。本題考到了結構上蓄勢，手法上采用對比，對音樂的描寫方法。C項，“超乎音響感受的一種空幻氛圍”是正面描寫汪可逾的古琴演奏的效果。故選C。3．本題考查欣賞作品的人物形象的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。此題從“自信積極”、“追求進步”、“勇敢無畏”等角度概括汪可逾的性格特征，然后結合她的言談舉止，列舉具體的事情進行分析。例如，“那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。”“女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉：‘首長同志，你好！碰巧我帶著古琴，就由我為大家彈奏一支曲子可以嗎？’”“齊競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句……女學生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應……”，小說中的汪可逾總是自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑，主動提出自己上舞臺表演，還和團長齊競以詩句唱和，這表現了她是一個自信、積極的女學生。“團民運科科長跑來報告，說那個北平女學生向他報名參軍，非跟著部隊走不可。”“小汪深一腳淺一腳向這邊跟跑過來”，她看到部隊出發，就非跟著部隊走不可，還深一腳淺一腳跟跑過來這表明她積極追求進步。“那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。……而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。……敵我雙方作戰指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網，隨疾風流云遠遠傳向四方”概括為：在戰火紛飛、軍情緊急的情況下，汪可逾席地而坐，從容演奏，充分表現了她的勇敢無畏。據此，本題從三個方面分析即可。4．本題考查欣賞小說中重要情節的作用的能力。題干要求結合文本簡要分析小說對女主人公汪可逾的演奏進行詳細描繪的原因。這是一道原因分析題，也就是要分析小說或者重要情節的作用，這就要從情節本身、人物的塑造、結構的安排、手法的使用、主題的設置等方面回答。閱讀小說，找到文中對汪可逾的演奏的描寫的語段，結合上述所說的角度進行分析。“只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰火紛飛隆隆炮聲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。”由此可見，內容上，汪可逾所演奏的美好音樂與殘酷的戰爭環境形成了鮮明的對比，掲示了人們對美好事物的向往、追求的主旨。“二十世紀末，軍事科學院一個戰史編寫小組重訪太行山根據地。抗戰初期許多著名戰例，便發生在這一帶，日軍發起規模空前的一九四二年五月大“掃蕩”，此地也正是遭受禍害的中心地區。……讓來訪者大失所望，老人們對當年戰斗中許多生動感人的細節記憶很模糊，掏不出他們幾向話了。而要成年未成年的一個北平女學生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細節都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。”結構上，汪可逾所演奏的美好音樂與二十世紀末戰史編寫小組到太行山根據地重訪的內容相呼應，突出了汪可逾演奏古琴曲的意義，這次演奏不僅僅是娛樂，更是人們對抗戰勝利的樂觀與自信的體現。“那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。……而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。……敵我雙方作戰指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網，隨疾風流云遠遠傳向四方。”可見，一面寫戰火紛飛、電報訊號往返交錯的戰爭局勢，一面寫吟通詩句、彈奏古琴的軍民同樂晚會，使小說在寫實的同時具有一定的浪漫主義氣息，更具吸引力。綜上分析，本題從三方面分點作答即可。【點睛】分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。首先，借助故事情節分析人物形象。本題可以抓住人物的言行、舉止來分析人物形象，還可從情節的發展中把握人物形象，因為情節是人物性格形成和發展的歷史，在事件發展的過程中，才能顯現出人物靈魂深處的東西來，離開了情節，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節中發生的事情這種外在現象去剖析現象背后的本質。故事情節或是發展了人物性格，或是表現了人物性格。其次，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構成情節的基礎，是展示人物性格的手段。優秀的小說，總是充分地揭示社會生活本質的矛盾和斗爭，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般說來，矛盾沖突展開得越充分，人物性格也就越鮮明。還可以借助描寫方法、環境描寫分析人物形象（分析環境描寫，探究形成人物命運和性格的社會原因、人物間的關系、作者傾向等分析人物形象。2、1．B2．父親數落大黃在學校讀書不用功，側面烘托大黃對鋸木頭的專注喜愛，正常大人都很難掌握單鋸技巧可大黃卻鋸得游刃有余，反襯少年大黃心靈手巧，村莊里大爺大娘看一上午大黃拉鋸并贊揚大黃，突顯大黃拉鋸水平較高，挑剔的雇主非要大黃掌上鋸，暗示大黃掌鋸水平已能獨當一面。3．對手工被電鋸代替的失落，對自己一生拉大鋸的無悔，對消逝的大鋸韻律的緬懷。【解析】

1．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的要求，如本題“對文章內容的概括分析和鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文章內容的概括分析和鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“但是正是這樣一絲不茍的嚴格要求才使得大黃最終學有所成”說法錯誤，由文中“有好幾次師父已經準備讓地開始學木工手藝，不巧那段日子里木匠活兒多，而鋸木頭是第一道工序，又沒有新的學徒工換”可以看出，并不是師傅對大黃嚴格要求，而是暫時找不到鋸木頭的學徒。故選B。2．本題考查學生體會重要語句的豐富含意、品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此題時，首先要明確題干要求，如本題要求找出文中多處運用側面描寫的句子并簡要分析，回答時先找出文中的句子，然后再分析是如何使用側面描寫手法的。第一處，“朝著大黃的屁股踢了一腳，嘴里還數落著：‘讓你劈塊爛木頭當柴火燒，你比建座宮殿還下功夫，你小子在學校里念書怎么不用上這個勁兒’”父親數落大黃在學校讀書不用功，側面烘托大黃對鋸木頭的專注喜愛；第二處，“手鋸也叫單鋸，很難掌握，正常大人都鋸不了，可大黃卻鋸得游刃有奈，把木頭鋸得平整而規則”，正常大人都很難掌握單鋸技巧可大黃卻鋸得游刃有余，從側面寫出少年大黃心靈手巧；第三處，“他在大樹邊借著大樹干支起鋸架，拉起鋸來，一些上了年紀的大爺大娘會坐了馬扎子一看一個上午，還不時議論一番：‘這后生，這大鋸拉得不孬哩！’”村莊里大爺大娘看一上午大黃拉鋸并贊揚大黃，側面寫出大黃拉鋸水平較高；第四處，“可準備去的那家人很‘挑剔’，一聽說要讓兩個新徒弟拉大鋸就不答應：‘必須讓大黃師傅掌上鋸！’”挑剔的雇主非要大黃掌上鋸，側面寫出大黃掌鋸水平已能獨當一面。3．本題考查學生對作品內容的理解概括以及對作品進行個性化解讀的能力。對作品進行個性化解讀，首先要對作品的人物、主旨等有充分的認識；其次注意答題原則，文本探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，題干要求探究文章結尾畫線句子的意蘊，探究時要結合全文分析作答。第一，“然而，沒過多久，電鋸誕生了！他到現場一看驚得張口結舌！神奇的電鋸征服了他”，由文中的這些話語可以看出，“不久大黃失業了，望著那日漸生銹的大鐵鋸，滿頭白發的大黃時常陷人沉思中”寫出了大黃對手工被電鋸代替的失落；第二，“聽著那刺刺的鋸聲，或長或短，或輕或重，或粗或細，越聽越悅耳”“后來，他就專門研究拉大鋸。不再考慮學細工技術的事了！大黃一邊享受著拉大據而獲得的羨慕和尊敬，一邊兢兢業業地忙碌著，他下定決心，這一輩子就拉大鋸不再改行”“讓大鋸的韻律伴奏一生”，由文中的這些句子可以看出，“經常有一縷笑容掛上眉梢，那是大黃仿佛又聽到了自己拉大鋸的聲音”寫出了大黃對自己一生拉大鋸的無悔，對消逝的大鋸韻律的緬懷。3、1．D2．A3．由理性主導自己的行為，從而掌握自己的命運；注重自發活動；保證宣傳媒介使用機會的平等，維持良好的生產的經濟關系；政府與個體都應促成人追求崇高與卓越。【解析】1．此題考查學生把握文章內容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。D項，“列寧認為出版自由是虛偽的”說法錯誤，原文是“列寧把資本主義社會的出版自由看成是虛偽的”。故選D。2．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。A項，“西門慶是一個處在‘奴役之中’的人，因為他雖然‘掌握自己命運’”分析錯誤。原文是“他處于‘奴役之中，因為一個受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運的力量之中’”，西門慶既已處在“奴役之中”，就無法“掌握自己命運”。故選A。3．本題考查把握文章內容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。本題，根據材料，為了保證個人自由應該采取以下措施：①由理性主導自己的行為，從而掌握自己的命運。原文表述有“當人被他的理性所支配時，由于他踐行了自己而非別人的意愿，并只是做了那些他所明白的對生命最為重要的事情，因此他是自由的”。②注重自發活動。原文表述有“自發活動作為一種方式可以使人克服孤獨的恐怖感，同時又不至于犧牲自我的完整與尊嚴”。③保證宣傳媒介使用機會的平等，維持良好生產的經濟關系。原文的表述有“自由的‘消極’概念作為一種缺乏法律限制的觀念，并不考慮其他應當考慮的因素，如生產的經濟學以及使用宣傳媒介的機會等等”。④政府與個體都應促成人追求崇高與卓越。原文的表述有“現代暴政——我們可能稱其為極權主義——部分地產生于被統治者。他設想了這樣一個世界，在其中人們‘紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂’，而他們的政府‘展開懷抱容納了整個社會’”。【點睛】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎之上。從讀物中辨別各種信息的性質，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調查報告類文體中，信息主要指相關的學科知識和調查獲得的事實或結論。把握這些信息，是解讀文本的關鍵。4、1．D2．C3．B4．（1）我替他收集編輯他的文章并為文集作序,來彰顯他的大節。（2）應該由我詳細敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因．5．①丈夫死后,勤儉持家(或“甘守貧困”)。②奔走呼告,為丈夫伸冤③收集丈夫遺作,結集刊印④操持丈夫的喪葬事務,通過父親和兒子向作者求墓志銘。【解析】1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。“于歌詩”是“發其憤悶”的后置狀語，即“于歌詩”“發其憤悶”，故“歌”和“詩”之間不能斷開，“于歌詩”與“發其憤悶”之間不能斷開，排除AB兩項。“行草書”意思是“寫草書”，“草書”是“行”的賓語，故在“書”后面斷開，故排除C項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“六經：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經典”錯誤，《論語》不是六經，應為《春秋》。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“不符合文意的一項”。B項，“皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施”錯誤，從第三段來看，蘇舜欽只是被范文正公欣賞推薦，但不是皇帝重用的三四位大臣，故“三四位大臣”不包括蘇舜欽。故選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“為”后省略代詞“之”，“為”，介詞，替；“集次”，收集編輯；“序”，為動用法，為……作序；“著”，彰顯。（2）中，“宜”，應該；“詳”，形容詞作名詞，詳情；“有以”，其中的原因。5．本題考查學生分析人物形象，概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“合文章第一段內容，分條概括杜氏的‘賢’表現在哪些方面”，然后梳理第一段的文字，圈出能體現杜氏“賢”的內容，理解意思并進行概括。如“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食”，這是說杜氏勤儉持家；如“提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：‘吾夫屈于生，猶可伸于死。’”，這是說杜氏為丈夫伸冤，并收集丈夫遺作，結集刊印；如“其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉檀山里石門村。又號泣于其父曰：‘吾夫屈于人間，猶可伸于地下。’于是杜公及君之子泌，皆以書來，乞銘以葬”，這是說杜氏操持丈夫的喪事，并通過父親和兒子向作者求墓志銘。【點睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：已故的湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自從蘇君去世，(她就)穿布衣吃粗糧。(這樣)過了幾年，攜帶著蘇君的孤子，收集他平生的文章，奔波到南京，向她的父親哭訴說:“我丈夫活著時受屈，還可以在死后伸張。”她的父親太子太師把(這些)告訴我，我替他收集編輯他的文章并為文集作序，來彰顯蘇君的大節，(表明)他受屈的遭遇，從而督促當朝官員們應當樂于為國家培養賢德之才，并且為蘇君的不幸遭遇而悲傷。他的妻子卜問(之后)在嘉祐元年十月某日，將蘇君埋葬在潤州丹徒縣義里鄉檀山里石門村。(之后，她)又向她的父親哭訴說:“我丈夫在人間受屈，還可以在地下伸張。”于是(她父親)杜公和蘇君的兒子蘇泌，都寫信來，(向我)求(一篇)墓志銘來安葬(蘇君)。蘇君名舜欽，字子美。蘇君的祖父名叫易簡，因為文章(而)有了名氣，官至禮部侍郎。(蘇君的)父親叫耆，官至工部郎中。蘇君少年時憑借父親的恩蔭補任太廟齋郎，調任滎陽縣尉。(但這并)不是(蘇君)喜歡的(職位)，不久(就)封門離職了。(后來蘇君)考中進士，做了蒙城知縣。(父親去世后)為父守孝，期滿(后)，調任大理評事。蘇君長得奇特不凡，性格豪爽有大志。少年時喜好古文，擅長寫文章。(做官)所到之處都有好的政舉。在京城做官，職位雖低，多次上奏折談論朝廷大事，敢說別人難說的話。范文正公舉薦蘇君，(皇.上)召試，得到集賢校理的職位。自從元昊反叛，(朝廷)出兵無功而返，天下由于長期安定而懈怠，特別是在軍事方面很困難。皇帝振作，重用三四位大臣，想徹底革除各種弊端，來緩解老百姓(的負擔)。在這個時候，范文正公與今富丞相施行很多改革措施，卻(遭到)小人阻撓。只是(因為)皇帝正信任和重用(他們)，(小人)想有用來撼動(他們的把柄)，(還)沒找到(從)根本(上動搖之處)。因為蘇君(是)范文正公舉薦的，又是宰相杜公的女婿，于是(小人)借事中傷蘇君，(蘇君)因為掌管監進奏院祠神，(被小人)奏告(蘇君)用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客是監守自盜(使蘇君被)除去官籍。蘇君天下聞名，所宴請的賓客都是當時的賢俊之士，全都因這件事被貶逐。這之后那些中傷蘇君的人高興地說:“我一舉網(將)他們(打)盡了!”之后(被皇帝重用的)三四位大臣相繼被罷官離開，天下(改革的)大事最終不再施行。蘇君攜妻帶子居住在蘇州，購買木石修建了滄浪亭。每天讀書，潛心竭力在(鉆研)六經(上)。時而在詩歌中抒發自己的憤悶之情，到情緒激昂時，往往(寫出)驚世絕俗(之作)。(他)還喜歡寫草書，所寫作品都值得愛重。所以即使是他的短詩和醉后的墨跡，(也都)被人爭相傳閱。天下的讀書人，聽到他的名字而仰慕，看見他的流傳作品而喜悅，去拜見他(見到)他的容貌而恭敬，聽到他的談論而震驚佩服，和他在一起時間久了就不忍離去。過了幾年之后，他又做了湖州長史。慶歷八年十二月某日，因疾病死在蘇州，享年四十一歲。當初，蘇君獲罪時，因為被控告用公款是監守自盜，沒有敢(替)他辯白冤屈的人。自從蘇君去世之后，天子感悟了，所有被貶逐的大臣又(被)召回任用，都(以)顯赫(的官位)列于朝堂之上。然而到現在(仍然)沒有為蘇君說話的人，他在地下應該(也會)想要求得伸張，應該由我詳細敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因。5、（1）C（2）這一聯，運用虛實結合（或想象）的藝術手法，實寫當時的滿野潺潺流動的溝渠水，虛寫秋社時人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收，表達詩人對成都人們的真誠而美好的祝愿。【解析】

（1）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“‘競’字寫出雨量的充沛”錯，此句意思是，上路后遇到幾個種田老翁，他們爭著告訴我，昨晚下了三尺深的透雨。“競字寫出老翁們的興奮和喜悅。故選C。（2）本題考查詩歌的表達技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結構、構思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。“詩人采用什么手法表達作品的主旨？試結合全詩作簡要分析。”答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點出來，最后總括情感。尾聯的意思是，聽那渠水湯湯，發出的陣陣聲響正回蕩在原野里，想來今年一定是個豐收年，在祭祀時一定能擺上雞豬等祭品，祭祀結束后你們可以好好享用一番了。賞析妙處要先指出運用的藝術手法，然后闡釋詩句的含義，最后分析詩句所蘊含的思想感情。“流渠湯湯聲滿野”是實寫當時的滿野潺潺流動的溝渠水，“今年醉飽雞豚社”是虛寫秋社時人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收的情景。也可把這兩句都當成詩人的想象，對田野情景和未來豐收景象的想象。這虛寫之景是詩人的美好祝愿。【點睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、構圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構成，寓意中國將通過本次軍運盛會，將和平發展的理念傳往世界各地。寓意：①會徽采用“彩帶”造型，飄逸動感，形似主辦地湖北省武漢市長江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯珠，“五角星”常作軍徽標識，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運動會。【解析】

本題考查的是辨識圖片的語言表達的能力。這是一道圖文轉換的題目，圖文轉化的題目主要有解析徽標、解說題片、描述圖片、分析統計圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標的題目，分析徽標常見的題目是寫出構圖要素和分析寓意，構圖要素要概括題干要求的徽標中索要的圖案的內容，重點注意徽標中的一些抽象變形的圖案，時間、地點、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結合徽標的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構成7字”“彩帶的造型”都是構圖的要素，考生要注意結合構圖要素進行挖掘寓意，例如“圖形構成7字”代表的是第七屆，五角星是中國軍人和軍隊的象征。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環衛處堅持實施綠色清雪，我們應該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由”，需要明確觀點，然后結合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環保”這個觀點，做出表達你的看法和理由的回復。可以結合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環保，可以實現生態的可持續發展等。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人。“志”讓項羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫從文，拯救萬民于水火。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。“功崇惟志，業廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：從楚王失弓說開去《呂氏春秋》里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達與胸懷。聽聞此事后說，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之。”老子聽說了孔子的評論后，也發表了自己的看法。他說再去掉“人”字會更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。楚王、孔子和老子，對同一件事卻有不同的看法，可見他們的差異。楚王丟失了心愛的弓，當然很心痛。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的國土上丟了東西，不過是讓自己的子民得了去，不會跑到其他國家去。所以，楚人失之，楚人得之，“肥水不流外人田”，失與得之間，沒有什么不同，不找也罷。車爾尼雪夫斯基說：“啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂。”在別人眼里，丟失了自己心愛的弓，肯定是一件難過的事。可楚王想到的是“楚人失之，楚人得之。”所以，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，保持了一個君王應有的灑脫和風度。孔子是一個思想家，在世時已被譽為“天縱之圣”。他認為如果把楚字去掉就好了，“人失之，人得之”，就顯得胸懷更大。言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，雖然灑脫，但畢竟還囿于“楚”地，視野還不夠寬闊。而在老子看來，失就是得，得就是失，所以，無所謂得失。說“人失之，人得之”，雖然比楚王視野廣大，但依然停留在人的范疇里，算不上天道。他看問題的眼光，顯然又寬廣了一籌。從故紙堆里翻出這則故事，不是無病呻吟，也不是掉書袋，而是覺得這件事對我們現代人有啟迪。拉羅什夫科說：“各種人與事都有自己的觀察點，有的需要抵近去看才能做出正確的判斷。有的則只有從遠處看了才能判斷得最好。”我們當然難與圣人相比，但是，他們在一件事情來臨時，不但能從自己所處的位置來對事物作出相應的判斷，更能從寬而廣之的層面去領悟與面對，這是值得我們普通人學習的人生態度。當今社會，金錢崇拜，物欲橫流，許多人都生活在焦慮之中。有的人為得而欣喜，有的人