高效學習方式培訓課程云南萬策企業治理顧問2003年6月20日前言

美國的一項調查顯示，全世界最愁悶的民族是俄羅斯人，其次確實是我們中國人。該項調查在２２個國家總共２萬多人中進行，分別從金錢，物質生活，工作，空余時刻，宗教，家人朋友關系和性生活等方面評估每個民族的人民歡樂指數。調查的部分結果如下：國別自認為歡樂的人俄羅斯３％中國９％英國３６％印度３７％美國４６％那個結果說明只有百分之九的中國人認為自己是個歡樂人。換句話說，十個中國人中有九個認為自己不歡樂。中國人什么緣故不歡樂呢？有分析說是因為我們不如美國人那樣有錢。然而比中國人更沒有錢的印度人，什么緣故其中自認為歡樂的人要四倍于同樣的中國人呢？我認為，除去一些社會緣故讓大陸的中國人不歡樂以外，另外一個重要緣故是由于我們中國人從小所受的讀書觀，也確實是為何而讀書的教育不對頭。中國人普遍重視小孩的教育。哪個作父母的沒有用過“少小不努力，老大徒傷悲”的話來警告小孩？臺灣陳水扁選上總統后，臺灣報紙連篇累牘地介紹陳水扁的奮斗史，說他出身寒苦，從小就明白“書中自有黃金屋”而發憤讀書。問題是如此教育出來的小孩什么緣故長大了倒十個有九個不歡樂呢？假如你說他們差不多上少小不努力讀書的人。我絕對不能同意。不要說現在的年輕人（他們自小到大差不多上在考場上滾爬摸打出來的），確實是我們這些經歷過文革被稱為“荒廢的一代”的中年人，哪一個不明白讀書有用？在我們于６０年代末，７０年代初上中學時，有一道作文題目是要翻來覆去地寫的：批判讀書無用論。記得我們在老師引導下，寫出的所謂批判文差不多上如此的：讀書如何會無用？不讀書如何能造南京長江大橋，研制原子彈，放衛星上天？只是我們后來的命運卻是相反：批判了幾年讀書無用論后，我們都被發配到農村當知青修理地球。所讀的那點悲傷的“工基”和“農基”也確實無用了。今天看來，當年以讀書有用論來批判讀書無用論是專門滑稽的。假如讀書是為了什么目的，那么一旦發覺這目的達不到，讀書豈不確實是無用了嗎？假如小孩們都象陳水扁那樣讀書，那么我敢打賭，今后不歡樂的成年人就不止９１％了，而是９９．９９９９９％，因為臺灣只有一個總統位置。那個地點我還沒考慮以后的陳水扁是否確實歡樂。只是我們都明白，克林頓總統是不歡樂的，否則他就可不能和前白宮實習生有那么一嘴。一樣來說，少小越努力的小孩，長大了對自己的期望值就越高。然而社會給每個人的機會并不和他的學識成正比，盡管有某種相關性。我們常常觀看到，對自己的期望值越高的人往往越容易產生挫折感。正所謂少小雖努力，老大亦傷悲。前幾年在美國發生的物理學博士盧剛槍殺同窗和教授而后吞槍自盡的事件確實是一個典型的例子。因此我們在督促小孩學習的時候，還必須注意適時地培養小孩正確的讀書觀。那么什么是正確的讀書觀呢？筆者認為：讀書求知是人一輩子的一種境域。強調因為讀書有用而讀書，例如“少小不努力，老大徒傷悲”，或象陳水扁那樣，“書中自有黃金屋”，因此不錯，但這只是一個方面，依舊低層次上的需要，如同人要吃飯工作睡覺做愛一樣。更高一層次的境域，是滿足人作為智能動物與生俱來的好奇心。最高的境域則是不什么緣故而讀書。讀書確實是讀書，不必有什么目的。中國古人把萬般事物和讀書相比皆視為下品，并有嗜書如命一詞。可見他們早已明白讀書是生命過程的一個組成部分。正所謂“不為功名亦讀書”。我相信，以如此的觀念教育出來的小孩，長大了一定屬于那百分之九的歡樂的中國人。

一、傳統與現代：兩種全然不同的學習觀念摘要：本文從市場經濟和信息時代的要求動身，強調素養教育的核心應該是學習方法的教育，提出了高效快速學習方法的概念，并對高效快速學習方法的具體內容作了深入細致的探討。關鍵詞：素養教育，學習方法當前，我們正處在一個信息爆炸時代，世界科技進展專門迅猛，國際市場競爭日趨猛烈，如何樣造就一大批高素養人才，已成為一個事關國家民族前途和命運的重大課題。對此，筆者認為，關鍵是要研究出一整套高效快速學習方法，并加以推廣應用。本文擬將筆者多年來潛心研究的成果作一詳細介紹，以供志同道合者參考。方法總是服務于一定的目的的，不同的歷史時代，學習目的不同，相應的學習方法也就不同。在我國古代封建制度下，教育的目的要緊是培養各級官吏，這確實是孔子所謂"學而優則仕"。因此，當時的教育制度和教學方法，從全然上來說，是由封建的社會政治制度所決定的。我們明白，封建國家由于建立在自給自足的小農經濟基礎之上，其整體統治目標是比較保守的，封建國君要緊考慮的不是如何進一步進展，而是如何守住現成的江山。《周禮》："以官府之六職辨邦治：一曰治職，以平邦國，以均萬民，以節財用；二曰教職，以安邦國，以寧萬民，以懷來賓；三曰禮職，以和邦國，以諧萬民，以事鬼神；四曰政職，以服邦國，以正萬民，以聚百物；五曰刑職，以詰邦國，以糾萬民，以除盜賊；六曰事職，以富邦國，以養萬民，以生百物。"講得十分清晰，治理國家的要緊目標確實是求得一個和平安靜的局面。在如此一個總的社會政治戰略背景下，以培養封建官吏為要緊目的的封建教育制度，也就只能以對封建君主的絕對忠誠作為其人才培養的首要目標。其所培養人才，盡管也需要具備一定的知識和才能，但最要緊的卻是對封建君主的絕對忠誠，其最典型的表現確實是強調"君叫臣死，臣之不死不忠"。封建統治者的如意算盤是，只要各級大小官吏都死心塌地甘當奴才，老老實實聽命于封建君主，一切唯君主之命是從，天下就能夠太平無事了。這一點，具體反映到教學方法上，確實是不承諾學生有任何思想自由，只能照著書本一字不差地死記硬背，為文寫作都只能"代圣賢立言"。否則，假如承諾學生獨立摸索，就可能對書本知識發生懷疑，并進而連皇帝的權威也懷疑起來，那就會危及封建統治的穩固。因此，在這種封建教育制度下，學生只能死讀死學。這是傳統學習觀念的第一個全然特點。一旦學生的思想和個性被束縛起來，一律照著書本死記硬背，傳統學習觀念中的第二個差不多特點：苦學，也確實是專門自然的了。長期以來，傳統觀念一直認為學習要緊靠下苦功夫，同時留下了許多千古傳誦的名言佳句，如"勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才"、"只要功夫深，鐵杵磨成針"以及"書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟"等等，另外還有專門多關于刻苦學習的經典佳話，如"頭懸梁，錐刺股"、"鑿壁偷光"、"螢窗映?quot;等等，以為后學晚輩的榜樣。之因此形成如此一種專門"苦"的學習觀念，說到底，確實是因為封建奴性教育的本質不承諾學生有自己獨立的思想，從而也就不承諾學生除了苦學以外，不能有其它使人感到歡樂的效率更高的學習方法。這是因為，一旦承諾學生開動腦筋查找適合自己實際的歡樂而高效的學習方法，學生就會獲得某種程度的思想自由，就可能對所學的內容發生某些懷疑，進而威逼到皇帝的統治權威，這是與封建奴性教育的本質全然對立的。因此，封建教育制度本質上既然不能承諾學生有思想自由，也就不承諾學生有改善學習方法的自由，而只能一味埋頭于苦讀苦學。這種"苦"，是雙重的，一方面是生理上的苦，由于這種學習不講究方法，完全靠死記硬背，對人的體力和腦力損耗極大，會使人感到十分疲勞；其次是心理上的苦，由于這種學習不承諾個人獨立摸索，沒有絲毫自由思想權益，會使人感到極度的壓抑和苦悶。上述死學苦學的結果，緊接著確實是傳統學習方法的第三個差不多特點：逼學。顯而易見的是，由于死學苦學，學生本人關于學習是可不能有什么好感的，他們常常采取消極應對的態度，或遲到，或早退，或曠課，或逃學，輪到考試便作弊，如此等等，不一而足。對此，作為老師和家長看在眼里，氣在心頭，卻別無良策，只有強迫一法。因此舊私塾里專門用來懲戒學生的戒尺發明出來了，并得到了廣泛推廣應用。至于家長，則信奉"棒下出孝子"，動輒拳腳相加，棍棒侍侯。上學讀書，竟形同坐牢服刑一樣。這便導致傳統學習方法的第四個差不多特點：低效。學習是一種高度復雜的腦力活動，需要大腦高效的運轉。但在傳統的學習觀念指導下，學生卻沒有絲毫的思想自由，只能死記硬背，這就從全然上制約了學習效率，并導致學生的反感。至于老師和家長的強迫，不但絲毫無助于學習效率的提高，反而更增強了學生的逆反心理。結果是越學越不想學，越不想學就越要強迫著學，越是強迫著學就越是更不想學，形成惡性循環。即使少數學生將就敢庥霉ρ埃膊還罌滓壹閡謊缺鶉碩嘀佬?quot;茴"字有四樣寫法一類毫無實際價值的東西。接著低效，便導致了傳統學習方法的第五個差不多特點：重復。記得有句名言說："重復是最好的老師"，孔夫子也說："學而時習之，不亦說乎？"確實是已讀過的書，再一遍一遍地反復翻看，反復背誦。這恰恰反證了傳統學習方法的效率低下，否則差不多把握了東西，為必再來一遍一遍地重復？這還多虧當時知識總量比較少，無非是"四書五經"之類，而且知識更新速度專門慢，給人提供了充裕的時刻，承諾人一遍一遍地重復；若放在現代如此信息爆炸的時代，是斷然行不通的。以上概括起來，由于封建國家建立在小農經濟基礎之上，國家整體進展目標趨于保守，對人才的要求以絕對忠誠為主，因而決定了傳統學習方法只能是死學、苦學、逼學、低效和重復。時至今日，盡管我們差不多辭別了封建時代，開始進入市場經濟時代，但長期形成的傳統觀念是專門難一下子改變的，傳統的學習觀念至今仍舊占據著許多人的頭腦，仍舊相當普遍地在社會上、在學校里、在家庭中存在著。其極端者，甚至有父母為了督促小孩學習將小孩棒打致死的嚴峻事件。這種狀況與現代市場經濟和信息時代的要求是格格不入的，必須從全然上予以革新，進行一場學習方法上的革命。市場經濟與小農經濟不同，它是一種競爭的、進展的經濟，因而市場經濟對人才的要求也與小農經濟不同。在市場經濟時代，學校教育的目的要緊不是培養政府官員，而是為企業培養經營治理和技術人才；其次，市場經濟需要的不是封建時代那種絕對忠從的奴才，而是富有自主創新精神的人才。這就從全然上決定了市場經濟時代的學習方法具有與傳統學習方法完全相反的全新的特點。第一，自主研討。市場經濟是一種競爭的經濟，是一種進展的經濟，要求企業經營治理者和技術人員必須具備自主創新精神和創新能力。只有通過創新，才能在猛烈的市場競爭中求得生存和進展。這一點，反映在學校教育方面，就要求在教學上注意培養學生的自主創新精神和創新能力，相比較之下，書本知識的把握則是比較次要的。因此，在教學上，就不能要求學生死記硬背書本知識，而是強調對書本知識進行自主研討，提出自己的看法。專門是關于書本上的謬誤，要敢于懷疑，敢于糾正。如此學生的思想和精神，就完全得到了解放，從而為全新的學習方法奠定了全然。第二，歡樂享受。學習本身是無所謂歡樂或痛楚的，關鍵要看學生在精神上是否自由。自覺自愿地學習，再苦再累也快樂；而強制高壓下的學習，即使短短的一時半刻也覺得專門痛楚。市場經濟大背景本質上要求學生自主研討，這就決定了學習在本質上應該是專門歡樂的。事實上，也是如此，一個用心致志地讀書學習的人，常常能從中獲得專門多外人難以明白得的歡樂。關于這些人來說，學習不再是一件不得不完成的任務，而是一種人一輩子樂趣和享受。這也好比自娛自樂的唱歌跳舞一樣，幾個小時下來，盡管常常累得人力倦神疲，但內內心卻十分暢快。第三，高效快速。市場經濟是一種競爭的進展的經濟，因而專門注重辦事效率。假如一個企業辦事不講效率，產品生產成本過高，生產周期過長，就會在猛烈的競爭中被剔除。在如此猛烈競爭的大背景下，企業為了生存和進展，常常會要求自己的職員在專門短的時刻內把握一些過去沒有學過的新知識和新技能。專門是當前號稱"信息爆炸"時代，世界科技進展日新月異，一日千里，不僅知識總量極其龐大，而且知識更新速度專門迅速。這就要求人們必須把握一種高效快速的學習方法，假如連續連續以往那種傳統的低效學習方法，就必定會遠遠落后于時代飛速前進的步伐。另外，上述自主研討和歡樂享受式學習，也為高效快速提供了可能。在自主、歡樂的心理狀態下，人的大腦都專門易于興奮，從而使得學習效率大大提高。當前，社會上專門多人都在談論"素養教育"，談論培養"通才"，那么什么是"素養教育"呢？如何樣才確實是"通才"呢？筆者認為，素養教育最重要的，確實是要把握一種"迅速學會，迅速學好"的學習方法。所謂"通才"確實是要"通"在這種高效快速的學習能力上。現代高效快速學習方法的教育應該成為素養教育的核心。在現代市場經濟和信息爆炸時代，知識和技能的教育因此也是專門重要的，然而更重要的是學習方法的教育。只有把握了科學的高效快速學習方法，才能真正適應時代的要求，隨時學習和把握新的知識和技能。在教學實踐中，應注意將知識和技能的教育與學習方法的教育結合起來，在傳授知識和技能的同時，將學習方法的教育滲透到里面去，并以學習方法的教育來貫穿整個教育的全過程。

二、"學習"的差不多概念上文在現代市場經濟和信息時代的大背景下，探討了現代高效快速學習的差不多特點。現在我們來進一步探討學習的差不多概念。第一我們要強調一下，明確學習的差不多概念十分重要。在生活中，有時人們會認為，"概念"純粹是一種抽象的理論詞句，沒有多大用處。人們一樣更情愿學習具體有用的學習技巧，而不肯花費一點功夫來搞清"學習"的差不多概念。這就好比一個人全然不明白什么叫游泳，便直截了當下水學習游泳的技能一樣，成效是可想而知的。現代治理學理論強調一種觀念，叫"戰略決勝"，即一件情況的成敗，要緊不在于人們直截了當花費在這件情況本身上的努力的多少，而在于一些背后的戰略性因素。如一個老農拿一條扁擔，與十九個敵人對陣，孤立地來看，明顯是老農必敗無疑。然而，假如看過徐向前元帥所著《歷史的回憶》一書，你就會明白1948年7月在晉中戰爭進行到第三時期，當敵趙承綬集團主力被殲，晉中敵人全線潰敗之際，一個老農硬是拿著一條扁擔俘虜了十九個拿槍的敵人。這是一個專門典型的例子，它啟發我們一定要有一個戰略觀念，一事當前，第一注意在戰略上創設成功的差不多條件。讀書學習也是如此，也要有一個戰略觀念，而其中最差不多最重要的，確實是第一下功夫弄清"學習"的差不多概念。不要以為這種花在概念上的功夫，只是咬文嚼字，沒有用處。事實上，一個科學的概念，確實是一個行動的指南，它盡管不能給人以直截了當的具體成效，但卻能指引人們一步步走向成功。這就好比北斗七星一樣，盡管不能直截了當代替人們走路，但卻能引導人們沿著正確的方向到達預定的地點。在實際生活中，我們會發覺，不同的人學習方法是大不一樣的。之因此如此，說到底也是因為不同的人對學習的差不多概念具有不同的明白得。關于這方面的情形，大體可歸納為以下幾種：第一，有的人認為學習確實是一個強制同意的過程，因此，對學生采取"強迫填鴨"式教學方法。這種現象在大學里比較少見，但在中小學則相當普遍。一個小學生做錯了作業，或做錯了別的什么事，老師就強迫他抄寫一百遍生字。這種做法，確實是"強制同意"式學習觀在教學中的具體表現。第二，有的人認為學習只是一個單純經歷的過程，由此形成"死記硬背"式學習方法。這種現象相當普遍，例如一個人學習成績好，別人就會問他："你記性如何那樣好，如何就把老師講的都記住了？"這種發問，就表示在發問人的頭腦里，學習確實是一個單純經歷的過程。第三，有的人認為學習是一個被動同意的過程，由此形成"消極跟進"式學習方法。這種現象也相當普遍，確實是老師講什么，他學什么，老師沒有講的，他就不學；老師講過的內容，則一切以老師的話為標準，以老師的是非為是非，老師說對的，他就不敢說錯；老師說錯的，他不敢說對。第四，有的人認為學習只是單純知識和技能的同意。這種看法就更為普遍了。目前在提倡素養教育中，就顯現一種現象，即訓練學生學習做"四菜一湯"，或學習唱歌跳舞等。這實際上只是是改換了一種具體的學習內容，并沒有觸及真正的內在素養。以上四種不同的學習概念，導致四種不同的學習方法，差不多上與當前所處的市場經濟背景和信息時代的要求不相稱的，實質上仍舊是過去那種傳統學習觀念的殘余。許多人之因此感受學習看起來是一件專門難專門苦的事，其總的病根就在這種傳統的學習觀念和學習方法。筆者認為，學習是一個個人主動探究和同意人類已有知識和技能的過程。那個概念的核心和靈魂是"主動探究"，這實際上也確實是一種"科學研究"，只只是它研究的對象是別人差不多研究過同時差不多獲得成果的內容，而不

象一樣科學研究那樣對人類未知的領域進行探究。具體來講，第一，學習一定要主動，也確實是要學會自學，不要總是等待別人講授。一支軍隊假如失去了主動權，陷入被動之中，就意味著失敗和毀滅。同樣的道理，一個學生假如沒有學會自學，沒有學習的主動性，那就等于自陷絕境，是專門難取得什么學習成效的。因此，在學習中，一定要盡量通過自己的努力來把握所學的東西，只有個人努力實在解決不了的問題，才去請教別人，同時在請教別人的時候，也仍舊注意以我為主，不要過多地依靠他人。其次，學習是一個探究的過程，而不是一個死記硬背的過程。前面差不多講過，在現代市場經濟和信息爆炸時代，具體的知識和技能并不是最重要的，最重要的是知識和技能的學習方法。舉一個簡單的算術為例，234＋432＝？那個運算的結果是不重要的，也沒有必要去經歷，在那個地點真正有價值的東西是運算方法。只要把握了運算方法，一切自然數相加都能夠專門快地算出它的結果。再比如，學習WORD排版軟件，啟動WORD以后一看，上下左右差不多上如此那樣的按紐圖標，若要完全記在腦子里，確實是一個專門大負擔。事實上沒有必要經歷，只需學會按圖索驥即可。"主動探究"是本文所述"現代高效快速學習方法"的精髓，在學習中能否真正做到高效快速，關鍵就在這四個字，對此一定要予以高度重視。三、學習的內在邏輯過程現在來探討學習的內在邏輯過程。人到底是如何樣主動探究和同意新知識和新技能的？筆者研究的結果，認為學習的內在邏輯過程大體上可分為以下幾個差不多步驟：1，確立學習目標。即依照實際生活和工作的需要，確定學習的任務和所要解決的問題。這是主動探究式學習的首要步驟，只有學習目標明確了，才能談得上主動探究。2，搜索和感受外界信息。即依照所確立的學習目標，有意識地利用自身各種感受器官，包括眼看、耳聞、鼻嗅、舌嘗、手摸、腳踩等，主動地搜索和感受各種外界信息。3，選擇吸取。即以頭腦里原有的知識信息體系作為參照物，依照學習所要達到的目標，對感受到的外界信息加以比較鑒別，有選擇地進行吸取。4，系統定位。立即新同意的知識和信息定位于原有知識信息系統的一定位置，構成新的知識信息系統，這實際上確實是用原有的知識信息來說明新的知識信息。5，內化鞏固。即建立和進展新知識和信息與原有知識和信息之間的網絡聯系，使之完全融合在一起，這也確實是通常所謂"明白得"。6，功能進化。即在新的知識信息被完全同意并建立了新的知識信息體系之后，大腦作為思維器官的整體功能得到改善和進展，并以各種有形的方式表現出來，最終使人的實際能力得到提高。到此，一個差不多的學習過程即算完成，之后便是又一個新的學習過程。如此不斷地連續進行下去，就表現為人的知識不斷長進，能力不斷提高。依照如此一種"學習過程"觀點來反觀傳統學習方法就會發覺，傳統學習實際上是一種專門不完整的學習：第一，只明白死記硬背書本知識，但卻不明白什么緣故要學，學習目標不明確；其次，僅憑眼看耳聞，學習感官運用不全面；第三，不管正確與否，統統死記硬背，毫無自主選擇性；第四，孤立地經歷一個個知識點，所學知識缺乏應有的系統結構；第五，只管死記，不管應用，學了白學。總括起來，傳統學習方法實際上只相當于上述學習過程中的第2－3時期中的一部分。這就好比一座樓房只壘了幾堵不相連貫的圍墻，是個半拉子工程，也就無怪傳統學習方法效率低下，苦不堪言了。

四、學習自覺性的培養如前所述，學習是一個主動探究的過程。因此，現代高效快速學習方法，第一需要做的第一件情況，確實是學習自覺性的培養。假如一個人全然缺乏學習自覺性，那么具體學習方法再好，也無濟于事。學習的自覺性并不是與生俱來的，而是能夠逐步培養的。具體來說，能夠通過以下途徑培養：1，明確學習的責任不管做什么事，都需要有點責任心。學習也是如此，一個人要想獲得較高的學習效率，就必須有一點學習責任心。也確實是說，要明白你為誰而學？對誰負責？關于那個問題，我們國家歷來有兩種觀點：一種是強調為社會、為國家、為人民而學，見之于我們的報章、雜志以及各種表態作秀性質的豪言壯語之中；另一種觀點則是強調為個人出路而學，見之于人們日常街談巷議之中。筆者認為，這兩種觀點盡管都有它一定的道理，但卻都不全面，都不利于一個人真正自覺地堅持學習，不利于學習效率的迅速提高。單純強調為社會、為國家、為人民利益而學，學習好壞與個人利益完全脫鉤，這就好比過去人民公社時期吃大鍋飯一樣，是不可能促使數量最寬敞的學生真正自覺地進行學習的，因為現在如何說還處于社會主義的初級時期，如何說還存在個人物質利益的差別，表面上聲嘶力竭地高?為社會、為國家、為人民而學"最終不免流于空泛。但由此走到另一個極端，單純強調為個人出路學習，同樣也不利于培養學生的學習自覺性，因為學習既然只是為了個人利益，那么學生就會想"我學得好不行，與別人毫不相干。你說不行好學習，就找不到好工作，就會吃苦，我情愿，你管得著嗎？"因此乎自己對自己采取自由主義態度，快樂起來學一陣子，不快樂起來就盡情玩耍，專門是學習中稍遇到一點困難就專門容易打起退堂鼓來。因此，比較正確的說法，應該是既為個人出路學習，也為社會、為國家、為人民而學，如此將自己個人利益與社會利益結合在一起，就能夠大大提高學習的責任感和自覺性。每當學習中遇到困難和挫折的時候，就會自覺地督促自己堅持到底。例如，西方曾流傳一個見笑，老師問：債權人與債務人有什么區別，學生答：債權人記性好，債務人記性差。這盡管只是一個見笑，但也說明了一個道理，即經歷力與人的責任心關系極大，假如一個人認為某件事關系重大

，責任重大，他就會時時惦念著這件事，就可不能不記得。以此來反觀學習生活中的遺忘現象，可能真正的緣故還在于，學習的責任心不強，覺得記住記不住關系不大，或者甚至還有逆反心理，認為經歷這些內容純屬余外。抱著如此一種心態因此不可能取得理想的經歷成效。經歷是如此，明白得、運用等又何嘗不是如此。因此，作為學生一定要第一培養自己強烈的責任感和使命感，一定要真正把學習當作自己的頭等大事。2，行動在明確了學習的責任以后，就要進一步落實到行動上，有意識地主動地去學習課本上的和課本以外的各種各樣的知識和技能。一定要有主動性，只有真正主動了，才能說明真正明確了學習的責任，也才能真正做到自覺地學習。具體來說，確實是要走在老師的前面，課前一定要預習；其次，要注意課外知識的學習，突破課堂教學的局限。一旦真正如此去做了，真正做到主動了，學習也就真正具有自覺性了。3，培養學習愛好學習應該是一件愉快的事，只有從學習中獲得歡樂，才能保持長期自覺的學習。因此，一定要努力培養學習愛好。其中關鍵是戰勝自我，投入到里面去，堅持到底，爭取成功。一樣在開始的時候，往往對所學內容愛好不大，這時候要靠責任心來操縱自己，戰勝自己，硬著頭皮去學，同時全身心投入到里面去；在遇到困難的時候，不要輕易退縮，要堅決堅強，不達目的誓不罷休，一定要堅持到完全把握所學知識為止。這時，一種成就感和自豪感就會在心中油然而生，從而激發出濃厚的愛好，并期望重新體驗。記得有一位聞名的紅學家，原本對《紅樓夢》不感愛好，后來由于"文化大革命"的干擾，一樣人文社會科學研究幾乎完全停滯，只有紅學由于毛澤東的支持一枝獨秀，無可奈何之際，他只好同意領導安排，硬著頭皮開始研究《紅樓夢》，結果一遍一遍地看，一遍一遍地研究，慢慢地對《紅樓夢》發生了濃厚的愛好，認為《紅樓夢》的確是一部偉大的著作。這位紅學家的經歷十分典型地展現了愛好培養的差不多過程。其中，最關鍵的是兩個因素在起作用，一個責任，一個意志。沒有責任心，就可不能有持久不竭的愛好；沒有堅強的的意志力，同樣也可不能有濃厚的愛好。愛好的敵人是簡單重復。在心理學上有一條差不多定理，即心理效應遞減規律，一個人重復感受同一外界刺激，一開始心理反應比較強烈，以后便逐步減弱。有一句成語，叫"熟視無睹"，確實是專門常見的一例。因此，在學習中一定要注意幸免簡單重復以往學過的內容。正確的做法是制造性地重復，即同樣的一部分內容，每看一遍都有新的收成，都有新的體驗，如此就會保持長期濃厚的愛好，同時愛好越來越大。這種制造性重復，說白了實際上確實是要對所學的內容進行自主研究。只要主動地進行研究，那么平常看來專門枯燥的事，也會妙越橫生，余香滿口。4，適度的壓力學習自覺性的培養，還需要適度的外來壓力。專門是小學生、中學生，由于年齡關系，許多情況的利害尚不知曉，還不太明白得學習的意義。他們一樣更對各種有味的游戲感愛好，而不情愿在課本知識上多下功夫。這時，就需要老師和家長，對學生施加適當的壓力，而不能聽憑學生完全自由行事。第一，老師和家長要通過各種方式，講清晰學習的意義，逐步培養他們自覺的學習意識；其次，要注意經常關懷和詢問他們的學習情形，對他們所取得的每一個進步表示祝賀；第三，要注意改進教學方法，盡量從正面激發他們學習的主動性；第四，當他們表現不佳時，要給予適當的批判。在教學實踐中，如何適當地進行批判是一個難點。一方面，常常有一些學生學習愛好不大，只知貪玩，不想學習，對這些人放任自流，不進行批判明顯是不對的。但另一方面，過于嚴格的責罰，又常常引起學生逆反心理，使學生僅存的一點學習愛好也消滅殆盡。對此怎么說應該如何辦呢？第一，要注意關懷學生，培養親熱的師生感情，一旦學生對老師發生好感，就會對老師的話言聽計從；其次，要講究批判的藝術，先對學生的優點進行確信，然后再就缺點與錯誤進行批判；第三，要注意批判的深度，不能只是泛泛地指責，而是要具體分析錯誤的表現，錯誤的緣故，并指出改正錯誤的方法；第四，要操縱好批判的力度，一方面要使學生感到錯誤的痛楚，另一方面又要愛護學生的自尊心，不要使他們過分受傷；第五，要伸手相助，有些學生限于個人能力，確實無法自己糾正錯誤，這時候作為老師和家長不能只是站在旁邊監督，而要下去幫他一把，助他一臂之力；第六，要有足夠的耐心，專門是中小學生，由于年齡的關系，常常前邊說后邊忘，反反復復，專門難一下子變得自覺起來，對此作老師和家長一定要有足夠的耐心，反復進行教育。5，成績反饋美國心理學家斯金納等人曾提出一個強化理論，認為一種行為一旦得到確信，就會使它得到強化，并使今后重復該行為的可能性增強。用這一理論來指導學習自覺性的培養，確實是要注意經常的成績反饋。每隔一段時刻，就要對學習的成果進行總結，使學生看到自己努力學習的成果，并充分享受學習進步的樂趣。為了更好地利用成績反饋來培養學習自覺性，在實際教學過程中，要注意適當操縱學習目標，盡量將復雜龐大的學習任務分解為若干較小較容易的學習任務。否則，假如一開始確定的學習目標過大，致使學生通過專門大的努力仍舊難于完成，就會使學習產生畏難情緒，進而降低學習自覺性。五、擁有一個愉快的心情上文曾指出，決定學習成敗的緣故，要緊不在于具體的學習過程，而在于這一過程背后的一些戰略性因素，為此我們不惜篇幅討論了學習的差不多概念，分析了學習的內在邏輯過程，又接著探討了培養學習自覺性的方法，但這仍舊不夠，為了真正實現高效快速的學習，我們還需要設法使自己愉快起來。一個人假如心情不愉快，大腦就會處于抑制狀態，就專門難用心學習，也專門難收到良好的學習成效。那么，如何樣才能擁有一個愉快的心情呢？要緊有以下幾點：1，淡泊名利在實際生活中，人們之因此不快樂，多半是因為斤斤計較，患得患失。例如，一個人受到夸獎，就會樂得眉飛色舞，反之，假如受到批判，就會悶悶不樂，如此等等。這些都屬人之常情，專門難禁絕。但一個人既然矢志學習，就應該超脫一些，努力做到淡泊名利。否則，名利心太重，天天氣鼓鼓的，就不可能愉快地進行學習。三國時諸葛亮有一句名言："淡泊以明志，寧靜而致遠"，這的確是至理名言，值得我們永久銘記在心，并付諸行動。2，少操閑心在生活中，有那么一些人閑來無事，總喜愛對別人的一舉一動評頭論足，使人不勝其煩，最終落得個自討沒趣。還有一批追星族，整天圍著明星轉，到處打聽明星戀愛乎？失戀乎？結婚乎？生小孩乎？如此等等，純屬沒事找事，自尋苦惱。人的精力是有限的，一個人終其一生只能用心于少數幾項事業，假如這也關懷，那也關懷，什么閑心都操，什么閑話都說，必定是煩不勝煩，何來愉快的心情？因此，為了獲得一個愉快的心情，以利于高效快速學習，一定要將精力高度集中在自己的學習上。原則上，除了有必要對處于困難中的人予以關心外，其它生活瑣事，應一概不管。3，注意勞逸結合人的心情愉快與否，還與軀體疲勞程度緊密相關。當一個人疲勞的時候，往往容易動氣上火，容易與人吵架，心情也就不大可能愉快了。因此，在學習和工作中，一定要注意勞逸結合，把握好學習、生活和工作的節奏，不

要打疲勞戰。古人說，文武之道，一張一弛。原則上，不管工作也好，學習也好，自我感受都應該有一種興奮感。一旦開始感到厭倦，就應該中斷當前的工作和學習，進行適當的休息，除非迫不得已，一樣不要硬行強迫自己堅持。古人"頭懸梁、錐刺股"，精神是可嘉的，但事實上專門不值得效法。4，要注意保持軀體健康軀體健康與否對人的心情阻礙專門大。不管大病小病，都常常會給人造成專門大的心理負擔，使人感到一種難以言狀的壓抑。因此，一定要注意保持軀體健康，才有可能獲得一個愉快的心情。下面是一些體會之談，供讀者參考：第一，注意休息。人一旦疲勞過度，軀體對疾病的抗擊能力降低了，就容易生病。現在有些文章常常宣傳某某人如何起早貪黑，連續奮戰，節日假日也不放過等等，這種做法除了能博得幾聲廉價的喝彩外，實在沒有什么別的價值，專門不值得

世人學習。第二，適當談天。談天是保持軀體健康的一個專門簡便專門有效的方法。學習或工作之余，找一個貼心知己聊一通天，一方面能轉移注意方向，緩解心理壓力，另一方面還能夠"通肺理氣"，促進大腦興奮，專門是興致高漲之時，往往還要手舞足蹈起來，那就更具有全身運動的意義了，其功效等于一次徹里徹外的生理心理雙重按摩，對人體健康極為有益。只是需要注意的是，一定要慎重選擇談天的話題，不要過多涉及周圍的生活瑣事，以免禍從口出，惹事生非，反而阻礙身心健康。第三，半饑不飽。這是許多長壽老人的體會之談。從生理方面來講，一個人吃飯太飽，大量的血液就會跑到胃和腸道里去消化和吸取食物，四肢和大腦供血供氧大大減少，人就會感到困倦無力，運動也就相應減少，這對軀體健康是不利的。因此，飯固不可不吃，但也不可太吃，吃到八分飽可矣！第四，喝足開水。這一條實在太一般了，因此常常被人忽略。專門到夏天，常常見有人在課堂上打瞌睡，一副萎蔫不振的模樣。緣故因此是多方面的，但專門重要的一條可能確實是喝水喝得太少。只要多吃幾口水，就會精神大振。這也能夠從人的生理方面來作出說明：夏季氣溫高，人體新陳代謝相對旺盛，代謝所產生的廢料也就比較多，假如喝水不足，這些廢料不能及時排出體外，就會在軀體血液中積存過多，阻礙人腦養分和氧氣的供應，人就容

易感到困倦。因此，一定要注意多喝開水。第五，輕松活動。按現代體育健身理論，過于猛烈的體育運動對人體健康是不利的，因此作為大眾健身來說，一樣多提倡那些比較輕松的活動。其中最簡便易行的確實是散步，于工作或學習之余，到校園里或公園里散散步，一邊觀賞詩情畫意，一邊舒展勞臂累足，于身于心兩得其益。第六，盡情高歌。唱歌對人的身心健康是極為有益的，它能夠調劑人的心緒，促進心肺功能，提高思維效率，其作用正好比催化劑一樣，能極大地增強學習效率。學到佳境，興奮至極，不妨便唱便學，自會收到良好的成效。假如能學會一兩樣樂器，于學習工作之余，來個自娛自樂，那就更好了。5，切忌失戀關于年輕的大學生來說，要保持一個愉快的心情，還必須專門注意切忌失戀。這方面教訓專門多，一旦失戀，常常弄得人萎靡不振、凄苦不堪，嚴峻的甚至精神失常、自絕人世。對此，比較理想的選擇是：要么堅決不談戀愛，要么確保戀愛成功。但兩種情形都比較罕見，多數人依舊免不了要失戀的，對此只能開出三個字的藥方，那確實是：不在乎。只要你滿不在乎，身心就完全解放了，區區失戀其奈我何！那么如何樣才能做到不在乎呢？有兩條：一是要樹立遠大志向，有了遠大志向，自然就可不能過分在乎兒女情長了；二是要學會理智，什么事該做，什么事不該做，都要理智地去摸索，去分析，認真權衡利弊，絕不能因為兒女情長阻礙自己的遠大理想。總而言之，為了實現高效快速的學習，必須保持愉快的身心狀態。一定要努力學會及時調整自己的心理情緒，隨時將那些不愉快的因素快刀斬亂麻似地清除潔凈。

六、學習的差不多方法現在來探討學習的差不多方法。那個地點第一要強調一下，任何方法都只有在一定的實力和努力基礎之上才能生效。不可能找到一種方法，使你頓悟一切，立地成才。"輕輕松松賺大錢"、"不醫不藥去百病"一類投機取巧心理是絕然行不通的。科學的方法是實實在在的方法，它一方面能關心你提高效率，但另一方面你仍需要勤奮努力。1，明確目標要提高學習效率，第一必須明確學習目標。曾有一個心理學實驗：找來兩組大學生，分別給他們朗讀同一篇材料，其中一組事先就被告知所要回答的問題，另一組事先什么也不告訴，朗讀完以后，要求他們回答問題，結果事先被告知問題的那一組差不多都答對了，而另一組成績則差得專門遠。那個實驗清晰地說明，有目的地學習，能夠極有效地提高學習效率。那么，如何樣選擇確定學習目標呢？第一，要看社會需要。你所學習的內容應該是為社會所需要的知識和技能。那個地點要專門強調的是，一定要注意選擇學習"新知識"、"新技能"，要突出一個"新"字。這一點，我們中國人普遍重視不夠，常常有人出于應對考試的目的，學習專門多早已過時的東西，如運算機等級考試確實是這方面的一個典型。應該說，這種做法是專門不明智的。第二，要看本人條件。盡管人類一再追求平等，但人與人依舊專門不相同的，有的適合唱歌，有的適合跳舞，各有所長。因此在確定學習目標時，一定要充分考慮自己的特長，努力做到揚長避短。例如，諸葛亮的特長確實是"羽扇綸巾、神計妙算"，假如放著這一特長不用，改學橫刀躍馬、沖鋒陷陣，那就大大失策了。第三，要善于發覺問題。這是具體確定學習目標的第一步，只有發覺了問題，才能真正明確學習的目標。那么如何樣才能發覺問題呢？（1）要有一種"獨立摸索、大膽質疑"的精神，不管什么普遍公理都要敢于懷疑。（2）從苦惱中發覺問題，遇到苦惱，不要熟視無睹，而要多問幾個"什么緣故"，什么緣故會有如此的苦惱呢？能不能想個方法予以解決呢？如此一想，問題就來了，下一步就能夠帶著這些問題有意識、有目的地去學習有關的知識和技能。（3）從常識中發覺問題，一樣人們以為是公理或真理的東西，往往是謬誤所在，如"大地是平的"、"恒星不動"、"日月星辰繞地球運動"等都曾是人們的常識，但科學的進展卻證明這些常識差不多上謬誤。（4）反思是發覺問題的差不多方法，如"水往低處流"，這是生活常識，那么"水什么緣故不往高處流呢?quot;一反思，問題就產生了。（5）用現實驗證理論，能夠發覺二者常常存在反差。如現代哲學認為"人是有意識的"，將這一命題與現實一比較就發覺問題了：植物人有意識嗎？暈厥過去的人有意識嗎？（6）字面意思與人的真實意思常常不一致。如"兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮"，字面上看來是不必"朝朝暮暮"的，但實際上恰好相反，是期望"朝朝暮暮"的意思。（7）全面的、歷史的比較常常發覺某些理論自相矛盾，如"價格是價值的貨幣表現"，"價格圍繞價值上下波"，這兩句話假如分別單獨拿出來看，看起來不存在什么問題，但假如將它們放在一起進行比較，問題就顯現了：既然價格是價值的貨幣表現，那么二者之間當屬形式與內容的關系，是不能進行量的比較的，價格如何能圍繞價值上下波動呢？自相矛盾！（8）概括總結，即在學習的時候，一定要反復摸索：作者怎么說要說明一個什么問題，要緊意思是什么？第四，目標難度要適中。原則上一個適當的學習目標應該使人看到成功的期望。目標太低了，與高效快速學習的初衷相違，明顯是不對的；目標太高了，欲速則不達，也難以實現高效快速學習的要求。我國歷史上曾有一個"望梅止?quot;的故事：三國時，有一次行軍途中，曹操對他的疲乏已極的士兵們說，前面樹林里有許多梅子。士兵們聽了，眼睛一粒翊笳瘢肷淼鈉＠投偈幣簧ǘ狻Ｈ綣懿偎登懊娑倮锿庥幸黃妨鄭峙戮痛鋝壞秸庵?quot;止渴鼓氣"的成效了。這能夠說是一個適當確定目標的典型事例。第五，學習目標要集中。原則上一次只能確定一個目標。在生活中有些人學習愛好專門廣泛，什么政治經濟、經營治理、天文地理、物理化學、唱歌跳舞等等都想學。這因此不能算錯，但要一下子把這么多知識技能都學到手，實在無異于癡人說夢。解放戰爭時期，毛澤東曾提出"集中優勢兵力，各個消滅敵人"，即每次只選擇敵軍陣營中比較好打的某一部分，然后集中數倍于敵的軍力，將其予以消滅。打仗是如此，學習也是如此，一次只能確定一個學習目標，如此才能集中精力，確保學習成功。第六，學習目標要有系統性。知識本身確實是一個系統，學習確實是一個龐大的系統工程。因此在確定學習目標的時候，一定要注意目標的系統性，要有意識地、有打算地構建屬于自己的知識系統，其中各部分知識和技能之間要有一種內在的聯系，并形成一定的結構。例如，農業經濟專業的學生，在確定學習目標的時候，就要注意圍繞農業經濟學那個核心，把運算機、英語、哲學等基礎打好，并向相關社會學科、農業科技等方面拓展，如此形成一個"農業經濟專業知識系統"。另外，任何一個專業的學生，都要注意把握一些"業余知識系統"，如下棋、唱歌、跳舞、書法、體育等。第七，要有一個長遠的學習目標。學不學，學什么，都要從長遠考慮，不能急功近利。第一，知識是一個極其龐大的系統，只有當你的知識總量積存到一定程度，同時形成一定的知識結構時，才能發揮效用，平常不燒香，臨時抱腳佛，是行不通的。其次，社會是進展變化的，不同的時代對知識的具體要求是不同的，假如不從長遠考慮，盲目追逐熱門專業，今后專門可能是要吃虧的。最后，"書到用時方恨少",一種知識臨時仿佛沒有用，但改日或者后天也許就用到它了。例如，消防滅火知識，可能一輩子都未必能用上一次，但一旦意外發生火災，這些知識的作用就大了。總之，我們在確定學習目標的時候，一定要立足當前，著眼長遠，精心構筑屬于自己的知識大廈。第八，要發揮主觀能動性。在實際工作和生活中，常常需要去學一些不太適合自己的知識和技能，有時甚至毫無商量的余地，必須學習。在此種情形下，就需要發揮主觀能動性，硬著頭皮迎難而上，努力完成所要求的學習任務。2，系統地學習知識本身確實是一個系統，各部分知識之間是按一定結構有機地聯系在一起的。因此，我們在學習時，一定要系統地學習，努力做到心中有"樹"，這是學習的一個最差不多的方法。具體來講，一本書就好比一顆大樹，它的書名就相當于大樹的主干，各章的標題相當于大樹的主枝，位于各章之下的節是大樹的側枝，各節所闡述的具體概念、定義、定理、公理、公式、原理、規律等能夠看成是大樹的小枝和葉片，至于每一個文字、標點、符號等則能夠看成是大樹的細胞。我們在學習時，就要注意按照如此的結構，把所學的知識組織起來。如此做的好處是：第一，化多為少，減輕經歷負擔；第二，形象經歷，迅速可靠；第三，將知識聯系起來，能夠加深明白得，鞏固經歷，熟練應用。值得注意的是，在生活中人們常常出于某種投機心理，出于應對考試的心理，不情愿全面系統地學習，而情愿采納一種"劃重點"的學習方法，以為如此能夠省力速效。事實上恰好相反，打亂知識本身固有的系統結構，孤立地經歷一個個重點，就好比撒落一地的葉片，要一個個撿起來，那是專門費事的。更可慮的是，由于缺了線索，好不容易記住的幾個重點，要想保持住也專門困難，稍不留神就又忘到九霄云外去了。同時，由于缺少頭緒，各部分"重點"往往容易混在一起，張冠李戴。總之，"重點"學習法是一種專門不科學的低效率的學習方法，一定要完全拋棄，代之以科學的系統學習法。那個地點還要強調一點：上述"知識樹"必須由自己親自栽培才能真正有效。花幾元錢在書攤上購買現成的"知識樹"，如"×××一覽圖"、"×××一覽表"之類，是可不能有什么關心的。3，協同學習協同學習，實際上是系統學習的延伸和外推，確實是在學習時要注意到不同門類知識之間的內在聯系，盡量協同一致地進行學習。例如，在學習某門專業課時，選讀有關英文資料，就能夠在學習專業知識的同時，使英語水平得到提高。再如，學習電腦打字時，將上課筆記拿來作為練習材料，就能夠一邊練習打字，一邊復習課堂內容。如此等等，專門多知識都能夠象如此結合在一起進行學習。協同學習，是一個十分重要的學習方法。專門是在現代社會中，人的工作和生活節奏普遍大大加快，時刻十分稀缺和寶貴。假如不能協同學習，每一門知識和技能都專門劃出一塊時刻來學習，一是不可能，二是效率低。如能協同學習，則可一舉數得，事半功倍，學習效率就會大大提高。4，分時期有步驟地學習這也確實是"化整為零，化繁為簡，化多為少，化難為易"的方法，這是提高學習效率的一個專門有效且普遍適用的差不多學習藝術。舉一個實例：假定要記住圓周率小數點后一百位數字。要一下子都記住是專門困難的。如何辦呢？能夠采納分組的方法。如下所示，第一將每三十位小數分為一排，最后十位作為尾巴跟在第三排后面；然后每排再按十位數字分為三個大組；最后每個大組再按五位數字分為兩個小組。

3.141592653589793238462643383279

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592307816406286208998628034825

3421170679……如此分組之后，就能夠按五位數字一組的單位來順序經歷了：第一步，先記第一小組五位小數，這無疑是專門容易的；第二步，再記第二小組的五位小數，這同樣也是專門容易的；第三步，復習鞏固第一大組十位小數；第四步，照前三步方法，記住第二大組十位小數；第五步，照前三步方法，記住第三大組十位小數；第六步，復習鞏固第一排三十位小數；第七步，按前六步過程同樣方法，記住第二排的三十位小數；第八步，鞏固復習前六十位小數；第九步，按前六步過程同樣方法，記住第三排的三十位小數；第十步，鞏固復習前九十位小數；第十一步，重復第一、二、三步做法，記住最后十位小數。第十二步，鞏固經歷全部一百位小數。如此一步一步去做，專門快就能夠將全部一百位小數記在內心。那個地點需要注意的是，給知識分組時，每個小組所容納的知識量一定要小一些，原則上要能夠毫不吃力、輕而易舉地將其消化吸取。5，抓住特點，模糊經歷，細部校準關于所學的知識，找到它最要緊、最差不多的特點，記在內心，然后依照自己的明白得對局部的細節進行補充和校正。這確實是把經歷、明白得和發揮三者結合起來，能夠大大減輕經歷的負擔，提高學習效率。一定要記住，只有不超過20％的核心內容需要牢牢經歷，其余80％的內容只需模模糊糊有個印象。就拿本文正在討論的那個小題目來說，你只需記住"抓住特點，模糊經歷，細部校準"這十二個字即可，至于其它闡釋文字，看一看，聽一聽，有個印象就行了。假如答題的話，你完全能夠依照自己的明白得自由發揮。那個地點要專門強調的是，模糊經歷只能是關于局部細節問題而言，而關于最差不多、最要緊的關鍵性內容，則一定要牢牢地記住，不能有絲毫的模糊。否則，就可能導致重大的錯誤。例如，在西方經濟學中，"邊際效用"那個概念，就一定要明白它屬于消費者行為理論。否則，就可能將"邊際效用遞減規律"與"邊際收益遞減規律"混淆起來，張冠李戴。再如，學習電腦時，常常會遇到"退出"、"取消"、"刪除"、"卸裝"等字面意思十分相近的操作命令，這時可千萬不能模糊，否則一不小心，就會將某些程序從硬盤上完全刪除，導致系統癱瘓，悔之莫及。6，趕忙回想學了一樣新東西之后，趕忙回想一遍。這時成效最好，最容易將所學內容記住。那個地點第一有一個情緒問題，一樣人第一次接觸到新奇知識，往往愛好濃厚，大腦呈興奮狀態，正是學習的大好時機，學了以后，趕忙回想，就能收到事半功倍的成效。反之，假如當時不趕忙回想一下，而是隔了一段時刻以后再復習，則事過情遷，舊夢難尋，學習成效就差遠了。其次，據心理學家研究，人的遺忘有一種先快后慢的規律，學了一樣東西以后，還只是在人腦里形成短時經歷，假如不及時復習，專門快就會遺忘。反之，假如趕忙回想一遍，短時經歷就會變成長時經歷，就不容易不記得了，即使隔了專門多天以后仍舊能夠回憶起來，有時甚至終生不忘。因此，學了新知識、新技能以后，一定要當場趕忙回想一遍，力求當場記住。應該強調的是，那個地點關鍵是要"想"，確實是要用心，往腦子里記。曾有一則故事，大致如下：兩個演員演一段戲，故情況節是一個人坐在牢房里，看管送給他一封信，他便念了起來。有一次，扮演看管的演員，想跟他的對手開個玩笑，看看他是不是把信的內容記住了，就拿了一張白紙給他看。結果那個演員拿著白紙，一句話也想不起來，便靈機一動，推托說:"那個地點光線太暗了，我看不清晰，你給念念吧"。演看管的演員接過紙來，同樣一句話也想不起來，只好說："光線真是太暗了，我去拿蠟燭"。說罷轉身回去拿來了蠟燭和信，才把這場戲接著演下去。那個故事專門能說明問題，按說這場戲演了那么遍，那封信念了一遍又一遍，應該早已記住了，然而兩個演員卻都沒有記住。生活中也有專門多類似的例子，例如，我們常常看到一些同學拿著課本一遍又一遍地看，按說課本內容應該記熟了，但一考試問題就出來了，常常不是這兒錯，確實是那兒錯。問題的癥結在哪里呢？筆者認為，關鍵就在于沒有用心想一想，沒有真正記到頭腦里。因此，在復習所功課時，最好將課本、講義之類擱置一邊，盡力用心回憶所學內容。只有個別內容實在回憶不起來時，再查閱講義和課本。那個地點有一句體會之談，叫做"百看不如一想"，讀者不妨一試。7，反串角色學習一門課程的時候，把自己想象成講授這門課程的教師，編寫自己的講義。這是一個專門有效的學習方法。以筆者親軀體驗為例，每次關心別人講解一個問題之后，自我感受收成都挺大。關心別人，倒成了自我進步的最

佳途徑。究其緣故，大約是因為通過自己主動探究，因此印象格外深刻。在十多年的教學工作中,筆者有一點專門深刻的體會，即并非學而優則師，而是師而學則優。具體來說，確實是一個人之因此能勝任某門課程的教學工作，并不是因為他這門課程學得比較好，恰好相反,是因為他承擔了這門課程的教學工作，才對這門課程有了較好的把握。8，實戰演練學習的目的，歸根到底是為了使用知識來解決實際問題。因此，最好是在實際應用中進行學習，學用結合，學用相長，如此成效最好，進步最快。毛澤東曾講："讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。"但在校學生一樣不具備實際應用條件，這就常常導致學用脫節，使學習成為單純的同意，從而從全然上抑制了學生學習的主動性和積極性，降低了學習效率。為了克服這一全然缺陷，應提倡在學習時開展"實戰演練"，即盡量模擬實際工作環境，按實際工作要求進行學習。例如，學習英語，能夠找一個伙伴，練習用英語對話、用英文通信。如此人為地制造一個英語環境，就仿佛置身于英國一樣，一定能夠專門迅速地把握和提高英語水平。再如，寫作能力的培養，除了學一些有關知識外，最要緊的確實是結合實際工作的需要多寫多練。現在，大學教學中寫作訓練少，是一個專門大的缺陷，必須予以高度重視。七、培養良好的學習適應高效快速的學習，除了要把握以上差不多學習方法外，還需要培養良好的學習適應，以達到熟能生巧的境域。1，用專家的眼光分析問題傳統的學習思想總是強調"虛心學習"，"甘當小學生"。筆者認為，這些話實際上是對專家權威而言的，其意思是說，作為專家權威，在某一領域有較深的造詣，享有崇高的聲望，往往容易自高自大，固步自封，因此一定要看到自己的不足，連續虛心學習--這無疑是正確的。但假如把這些話用于一般人身上，就未免牛頭不對馬尾了。因為一般人，知識水平本來就比較低，他"心"也本來就比較"虛"，再"虛"下去如何得了？因此，關于一般人應該提倡的，不是虛心，而是"自信"，是努力學習用專家的眼光分析問題。具體來講，第一要敢當專家。不要等到今后什么時候，學到什么程度才當專家，而是趕忙從現在開始，就要成為專家。拿破侖說不想當將軍的士兵不是好士兵，同樣，不想當專家的學生也可不能是好學生。其次，要聯系自己的專業。前幾年，本校農經專業的幾個學生到某貧困縣進行署期社會實踐活動，親眼看到當地農民生活困難，難受得掉了眼淚，返校后寫了三篇體會文章，都充滿了"淚水"，這就不對了。農民生活困難，作為農經專業的學生，應該結合自己所學的有關專業知識，具體調查分析一下：當地農民生活什么緣故那么困難？如何樣才能關心農民脫貧致富？要找找緣故，想想方法，不能只是流淚。眼淚是解決不了任何問題的。2，走在老師的前面前文差不多指出，學習應該是一個主動探究的過程。因此，絕不能跟在老師后面，老師講到哪里，自己學到哪里，而應該努力走在老師的前面。不論哪門課程，新教材一發下來，就要趕忙從頭到尾翻看一遍，力求通過自學，把差不多內容弄明白弄通。如此做的好處：第一，能夠培養自學精神和自學能力；第二，能夠保持學習主動權，幸免在身心不佳的時候，硬行強迫學習；第三，課堂上心中有數，能夠集中精力聽講難點和重點；第四，課堂聽講時能引起思想共鳴，促進大腦興奮，極大地提高課堂學

習效率，做到當堂內容當堂消化。此外，老師不講的內容，也要主動地學習。專門是大學生，僅靠課堂學習是遠遠不夠的，大量的知識和技能要靠自己于課外自學。而最重要的則是自學精神和自學能力的培養。3，用心當前在學習的時候，一定要將全部精力集中于當前正在學習的內容，不要左顧右盼。這方面教訓也是專門多的，專門多人在學習的時候，往往注意力不集中，東張西望，左顧右盼。這就好比"小貓釣魚"一樣，一會兒抓蝴蝶，一會兒追蜻蜓，最后自然是一無所獲。那么，如何樣才能用心當前呢？那個地點關鍵是不要被動地同意，而要主動地研究問題。一主動，一研究，就有了愛好，精力自然就集中了。其次，要自主自信，一切由自己拿主意，如此就可不能在乎別人如何做和如何說，精力就能夠比較集中了。第三，要淡泊名利，不要患得患失。就拿考試來說，有些人確實是太看重考試成績了，總擔憂考不行，老在想"要是考不行可如何辦啊？"如此精力就集中不起來了。總之，在學習的時候，一定要將精力全部集中于當前正在學習的內容上，只有如此才能真正高效快速地完成學習任務。4，一學就會古人說，"一鼓作氣，再而衰，三而竭"。打仗是如此，學習也是如此。一定要強調一學就會，即一種理論，或一門技藝，第一次接觸到的時候，就要下決心將它把握。不要一次學可不能，下次再重學。這一點，我們與傳統的學習觀是不同的。傳統的觀念，總是強調一遍又一遍的復習，"學而時習之，不亦悅乎？"寫文章時，則提倡反復推敲，反復修改。這在古代生活節奏專門慢的情形下，是專門適宜的。但在現代信息社會，這種傳統觀念就完全行不通了。時代要求我們必須努力養成一種好適應，努力做到"一學就會"。從學習心理學的角度來看，當人第一次接觸到某種知識的時候，愛好是比較高的，這時學習效率最高；第二次接觸的時候，愛好就差一點，效率也相應差一些；以后重復次數越多，愛好越差，甚至還會生出厭煩來，學習效

率就更差了。因此，依舊應該"一學就會"。5，隨時隨地，到處學習在傳統觀念中，學習仿佛是生活以外的一項專門神圣的專門事業，要有專門的時刻，專門的場所，專門的用具等等，舍此便不能學習。事實上，學習并不是生活以外的一項專門事業，而是生活本身的一項內容。一個善于學習的人，一定要注意將學習生活化、本能化，做到隨時隨地，到處學習。那個地點有三層意思：（1）學習不是一項強加的任務，而是生活的自然需求，就象吃飯睡覺一樣，從來不需要想起，永久也可不能不記得；（2）要注意在各種場合隨地學習，例如教室、校園、鬧市、火車等各種場合都要能夠學習；（3）在各種不同的場合，學習各種不同的知識。如如何樣識別信息的真假，如何樣判定一個人的品質，如何樣處理好人際關系，如何樣布置一個會場，等等；（4）一天24小時都要進行學習，即使睡覺做夢，也是如何學習，如何解題，這確實是真正本能化了。6，要善于仿照生活中有那么一些人，當別人工作的時候，他躲得遠遠地；待到自己工作時，可不能干了，他便要人家給他講解如何操作。這在過去吃大鍋飯的時候，還能夠將就混得下去，在市場競爭日趨猛烈的今天和市場競爭將更加猛烈的改日，就完全行不通了。誰有那么多時刻來陪你？誰又情愿全力培養你那個潛在的競爭對手？因此，這就要求我們必須善于仿照，當別人正在工作的時候，就要注意認真觀看他如何樣操作，并一遍一遍地默記在心。這是一個專門好的學習方法，能夠節約許多學費。7，從錯誤中學習俗語說"吃一塹，長一智"，人類專門多知識差不多上從錯誤中學習來的。因此，當別人犯錯誤的時候，你就要注意他犯的是什么錯，什么緣故會錯，如何樣才能幸免犯這種錯誤？至于自己犯了錯，那因此更要注意總結體會教訓。然而，在實際生活中，人們往往不注意從錯誤中學習。當別人犯錯的時候，他站在旁邊看見笑；當自己犯錯的時候，他怨天尤人，替自己開脫。其結果是，一次一次地重復早已不知犯過多少次的低等錯誤，看起來鬼打墻似的，永久在原地兜圈子，永久不得進步，直到最后被歷史剔除。8，博學多收善于學習，還要注意博學多收。這一點也與傳統觀念不同。在傳統觀念中，學術研究是以"專"為美，以"雜"為恥的。這是因為當時小農經濟，一家一戶，自給自足，從而阻礙到一樣社會思潮，也是強調自立門戶，獨立進展，而拒絕外來的東西。現在則不同了，市場經濟越來越將社會緊密地聯結在一起，表現在科學上確實是各門學科的綜合化、邊緣化。因此，在新的時代條件下，一定要注意博學多收。具體來說：（1）各方面的知識都要學，包括自然、社會、經濟、哲學、文學、藝術等，知識面一定要廣一些；（2）正面的知識和反面的知識都要學，如有關毒品、兇殺、色情等方面的知識，也要了解一些，因為這些現象也是當前社會生活中的一個客觀存在，你不了解它們，就可能被它們損害；（3）注意比較研究，有選擇地吸取。學得多了，弄不行，就可能消化不良，使人變壞，因此，一定要注意對所學的各種知識進行比較研究，分清晰哪些是正確的，哪些是錯誤的；哪些是好的，哪些是壞的；（4）關鍵是要通過博學多收，培養自己獨立摸索、獨立探究的科學精神和能力。而這一點也只有通過博學多收、比較鑒別才能做到。邪教頭目李洪志為了完全愚弄和操縱信徒，一個差不多做法確實是要求信徒只看法輪功書籍，而不準看其它書籍，這是從反面深得科學精神之真締。9，做好筆記古人說：不動筆墨不讀書。意思是說，讀書一定要做好讀書筆記。這一點對大學生來講專門重要，因為大學教師常常丟開課本，另講一套，最起碼也要對課本內容作相當的補充或刪節或修正。那么筆記應該如何樣做才好呢？

要緊從以下兩方面考慮：第一是筆記內容。現實中相當多的學生記筆記，只記老師黑板上的板書，只記一些大小標題、條條框框，其它一概不記。這種筆記實?quot;糟得專門"，一是老師講授內容記不全，許多真正的精華漏掉了；二是缺乏一種主動探究的精神，完全是一種消極被動的機械跟進式學習。筆者認為，筆記要記三種內容：一是老師的板書，差不多的大小標題，差不多定義、原理等，力求準確，一字不差地記錄；二是要簡明扼要地概括記錄老師的講解，專門是例證分析，可謂課堂講授的精華，一定要盡量記錄；三是要隨時將自己遇到的問題、自己的感想記錄下來，或指摘錯誤，或補充論證。其次，筆記的版面。筆記與通常書本不同，它要緊是一種供人復習用的綱要式文本。因此在版面形式上也要注意與一樣書本不同，要力求做到簡明扼要、形象生動、一目了然。在實際教學中，許多學生記筆記一樣差不多上沒邊沒沿、密密麻麻一大篇，如此一種形象裝在人的腦子里，第一就引人厭煩，及至迫于考試不得已而翻之，不是找不到那個定義，確實是尋不見那個原理，費時費勁費心，效率極低。因此，筆者設計了一種新型筆記范式，自認為比較理想，其要點如下：（1）級聯式標題、懸掛縮進，將大小標題都十分醒目地突出來；（2）差不多的名詞術語"圈"起來，以便查找，?quot;信息"一詞；（3）標出關鍵詞，如在"具體"、"直截了當功利性"、"決策的直截了當依據"等詞下面劃著重號；（4）空白較多，可隨時將自己的方法添補上去；（5）一章或一節內容終止后，另起一頁。采納這種筆記范式的好處是明顯的：（1）一目了然，盡收眼底，能夠大大節約查找的時刻和功夫；（2）秩序井然，美不勝收，給人以美的享受和愉悅感，能夠促進大腦興奮，提高復習效率；（3）結構明顯，有助于明白得和經歷；（4）隨時評點，有助于培養獨立摸索能力和主動探究精神。10，圈點書報除了讀書筆記以外，在看書學習的時候，還要注意養成圈點批注的適應。具體做法是：（1）找出差不多的定義術語，將其圈起來，并將其內容用下劃線標出來；（2）找出對明白得書本內容有重大作用的關鍵詞，在下面劃小圓圈"。。。。。"；（3）找出作者的核心觀點，用粗下劃線或其它適當符號標出來；（4）在書本空白處，寫旁批，或贊同、或補充、或修改、或駁斥、或闡發，并注明日期；（5）校改錯別字和缺漏。這種做法的好處，有點類似西方治理學理論中提倡的"頭腦風暴法"，常常能激發人的靈感，使人產生豐富的聯想，并激發出許多新的思想、新的觀念。這是主動探究式學習的一個重要的差不多途徑。11，即學即用學了以后，趕忙就要用到實際的工作或生活中。例如，以學習方法為例，想來每個人都曾在報刊雜志上看過一些體會文章，或在課堂上聽老師講過一些先進體會，或與周圍同學討論過各種不同的學習方法。但"看過"、"聽過"、"討論過"以后情形如何樣呢？專門遺憾，大部分人依舊依舊故我，沒有變化。一個人乏到這種地步，那就實在無可救藥了。善于學習的人，一定要養成即學即用的好適應。假如真能如此，前途就未可限量了。

八、良好的學習心理品質在學習中，還要注意逐步培養良好的學習心理品質，這也是學習的一個重要方面。它既可同知識、技能一樣看作是學習的內容，又反過來構成高效快速學習的一個必要的心理環境條件。沒有良好的學習心理品質，是專門難收到理想的學習成效的，專門是要想在知識的海洋中進一步深造，進入較高的境域，就必須有一個良好的學習心理品質。良好的學習心理品質要緊包括以下幾個方面：1，積極的學習態度所謂積極的學習態度，確實是既要相信自己，也要相信他人，相信自己一定能夠從他人那兒學到有用的知識和技能，使自己獲得進步。那個地點第一要著重強調"自信"。筆者認為，自信不僅是成功的必要條件，而且在某種意義上，還能夠說是成功的充分條件。從心理學角度分析，一個人假如缺乏自信，總是懷疑自己的能力，就會形成一種消極的心理暗示，一事當前，總是從消極的方向聯想，一步步自我誘導到失敗的方向，這是專門難學到什么東西的。相反，假如一個人對自己充滿信心，不管如何總是堅信自己能夠成功，就會形成一種積極的心理暗示，一事當前，總是從積極的方面聯想，一步步把自己誘導到成功的境域。這方面心理效應是專門之大的，一定要引起足夠的重視。其次，確實是相信他人。不管遇到什么人，看到什么書，都要確信，你一定能夠從中學到一些有用的知識。孔子說："三人行，必有我師焉"，確實是那個意思。在學習中，經常遇到的一個問題確實是教師素養良莠不齊，有的教師水平高，有的水平低。水平高的教師毫無疑問能夠給學生許多教益，這一點可不能有人懷疑；而水平低的教師則常常被人埋怨誤人子弟。對此，筆者認為，一個教師不管水平多么低，學生照樣能夠從他身上學到專門多的東西。第一，因為教師水平低，有些內容講不清，勢必要求學生自己開動腦筋去分析、去探究，或自己主動尋救關心，無形中能夠錘煉學生的自學能力和自主意識；第二，作為反面教訓，能夠促使學生反省：假如自己成為一名教師的話，怎么說應該如何樣講課才好？等等，如此無形中又能夠學到書本上學不到的許多知識。因此，作為學生，在學習中，一定不要動輒埋怨老師講得不行。怨天尤人，于己毫無益處。有一種流行頗廣的說法，認為"名師出高徒"。筆者對此是不以為然的。一個教師水平高，講課講得好，這對一樣的學生來講可能是一種幸福，能關心他學到許多知識和技能；但對培養富有制造性的英才來講，就不一定有利了，因為教師把什么都講得清清晰楚，學生自己動腦思索的機會就少了。相反，假如教師水平低，學生自己動腦思索的機會較多，倒可能培養出一些真正富有創新精神的英才來。從教學實踐來看，所謂"名師出高徒"，也只能看作是溢美之詞。以孔夫子為例，能夠確實是千古名師了，然而，弟子三千，賢人才七十二，而其中歷史上真正出名的，更只是有限的幾個，而且這有限的幾個，也并未見他們做出什么重大的業績，至多只是記述了幾句孔子語錄。至于其他的所謂名師門下的高徒，數量就更有限了，終其教學一生，真正出名的高徒只是一二。因此名師不一定出高徒，高徒之因此成為高徒，最要緊的緣故在高徒本身以及與高徒有關的其它環境因素。假如一定要探尋名師與高徒之間的因果聯系的話，可能反過來說"高徒出名師"與事實更加吻合。因此，作為學生一定要完全舍棄對老師的種種埋怨不滿心理，不管遇到什么樣的教師都要充滿信心，一定要從他身上學到一些種東西。對教師是如此，對書也是一樣。好書因此能夠給人教益，壞書同樣也能夠給人以教益，關鍵要看自己如何樣去學。概括起來，一句話，確實是一定要抱著積極的態度，調動自己的全部自我意識，開動自