一積累運用（10分）1.按要求填空。（5分）要求：選擇5空填空，超過5空，按前5空評分。（1）

，

，詠而歸。（《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（2）杜甫在《蜀相》中描繪諸葛武侯祠春景的詩句是“

，

”。（3）蘇洵在《六國論》中認為齊國滅亡的原因是“

”。（4）荀子在《勸學》中由“木受繩”與“金就礪”引出的感悟是“

，

”。（5）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》塑造了周瑜“

”的儒將形象。2.按要求選擇。（5分）（1）近日，電影紀錄片《牡丹還魂——白先勇與昆曲復興》連續登陸上海電影節和北京電影節，收到不俗的評價，青春版《牡丹亭》也再次引起廣泛熱議，迎來了古老昆曲藝術的華麗回歸。對于這一現象可用一副對聯來概括，以下選項中合適的一項是（）。（2分）A.請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。B.天地有至情不朽，精神共一劇長青。C.假笑啼中真面目，新笙歌里古衣冠。D.鳳管似從天外落，霓裳聊當月中看。（2）某大學漢服社要招納新社員，社長擬定了一則招新廣告，準備發布在學校公眾號上，社員們看見后紛紛提出修改建議，下列建議中不合適的一項是（

）。（3分）漢服社招新你想穿著漢服在課堂上學習嗎？你想穿著漢服穿行在春夏秋冬的校園嗎？你想穿著漢服參加文藝展演嗎？……我們的理念就是“校園生活漢服化”！！！快來加入我們吧！報名請聯系工學院2024屆基地班陳明同學A.號召性語言可化用古詩句，體現漢服社的文化追求。B.需要添加報名時間、報名地點、聯系電話和落款等。C.刪去“校園生活漢服化”，突出體驗，不需要理念。D.要增加精彩的漢服社活動照片，而且要不同場景的。二閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）“純文學”之辯①我可以根據某些獨特的形式概括什么是“律詩”，什么是“十四行詩”，但我們無法清晰地界定這個概念的內涵。人們毋寧坦白地承認，“純文學”僅僅是一個空洞的理念。②大約在八十年代，“純文學”這個概念開始露面。相對于古典現實主義的敘事成規，相對于再現社會、歷史畫卷的傳統，人們提出了另一種文學理想。人們設想存在另一種“純粹”的文學，這種文學更加關注語言與形式自身的意義，更加關注人物的內心世界，因而也就更像真正的“文學”。進入九十年代，歷史將另一批概念推到了“純文學”的對面。市場體系、商品和利潤帶動了大眾文化的洪流。許多人覺得，如果不愿意立即沉沒，文學就必須改弦易轍。這時，“純文學”是對于大眾文化的一種抵抗。“純文學”的概念被設想為一面不倒的旗幟。這一面旗幟必須擋住市儈哲學的侵蝕而堅守一個美學的空間。這個概念的出現帶來對觸目可見的文學現狀的反思與批判。這時，空洞的理念顯示了出其不意的力量。③“純文學”曾經不斷地重復一個著名的論斷：“怎么寫”比“寫什么”更為重要。坦率地說，確立二者之間的等級關系是愚蠢的，這就像企圖斷言肌肉與血液哪一個更為重要一樣。可是，如果傳統的敘事成規、曾經出現的文學成就正在成為一個巨大的牢籠，那么，振聾發聵的夸張就是必要的。如果文學之中的社會、歷史已經變成了一堆抽象的概念和數字，如果武俠小說、卡通片、流行歌和肥皂劇正在被許多人形容為藝術的全部，那么，提到“純文學”是另一種存在又有什么不對？④可以看到，“純文學”的概念正是在八九十年代的歷史文化網絡之中產生了批判與反抗的功能。然而，歷史的辯證法就在這個時候啟動了。（a）作為文化重要組成部分的文學如果拒絕進入公共領域，就等于放棄了尖銳的批判與反抗。（b）然而，電子傳播媒介、現代交通和經濟全球化正在將世界聯為一體。歷史正在向所有的人提出了一系列重大的問題。（c）當“純文學”的擁護者繼續回避文學與紛雜歷史文化的深刻聯系時，“純文學”這個概念就突然喪失了歷史的分量。（d）一些理論家與作家力圖借用“純文學”的名義將文學形式或者“私人寫作”奉為新的文學教條。他們堅信，文學就是書齋里的一種語言工藝品。⑤總之，我想闡明的是，“純文學”概念的出現是有益的；但是，這個概念很快就斂去了銳氣而產生了保守性。這是不該遺忘的一段復雜的歷史曲線。的確，文學的考察時常來自兩個隱蔽的源頭。一批理論家傾向于認為，文學存在某種不變的“本質”；另一批理論家則否認文學具有某種固定的本質——他們更愿意回到特定的歷史條件之中確認文學是什么。他們看來，這種“文學”的產生是由那個時期的所有文化條件相互參照之中決定的。這個意義上，所謂的“純文學”并沒有什么一成不變的模式可以效法。顯然，我更多地認同第二種觀點。⑦可是，這并不是說“文學”這個概念已經失去所有的約束力。特定的歷史生產了“文學”概念之后，這個概念就會負責為這個時代制訂一系列文學之為文學的指標。至少現在，我還是依據“文學”這個概念鑒定文學作品與社論、新聞、借條、公約條款和廣告之間的差別。我無法描述超歷史的“純文學”，但是，我大致清楚什么可以算作現今的文學。現今的文學之所以具有一種我所認可的美學風格，因為文學保存了豐富的感性經驗。這是一個由理性、邏輯和分析技術擔當主角的時代，而文學保持了一種感性的自由。這種感性的洞察產生的活力即是文學不斷地自我顛覆的原動力。更為重要的是，這種感性的洞察可能解除某些理性的遮蔽而解放人們的視域。因特網、知識經濟或者酒吧、跨國愛情成為許多人言談之中的時髦語言時，文學的眼光仍然注視著土屋里麻木的臉，路邊修自行車的傴僂身姿和生產線上疲憊不堪的打工仔。這個意義上，文學的感性保持了被主導語言所壓抑的社會無意識。如果說，理論的解釋功能已經演變為一種意識形態，那么，文學的感性經驗就是一種不屈的突圍。現今，我所承認的文學就是這種文學。3.第②段的“改弦易轍”在文中的含義是

（2分）4.對第③段中作者的觀點理解正確的一項是（

）。（2分）A.在文學創作中，“寫什么”始終比“怎么寫”重要。B.在文學創作中，“怎么寫”與“寫什么”沒有確定性關系。C.在一定的文化背景中，“怎么寫”與“寫什么”具有等級關系。D.在一定的文化背景中，強調“怎么寫比寫什么重要”是有意義的。5.能夠依據文意做出的一項推斷是（）。（3分）A.“純文學”僅僅是一個空洞的理念，它將隨著歷史語境的消失而被遺忘。B.“純文學”以各種個性化語言、形式來表現社會、歷史，關注人物內心。C.“純文學”為批判市儈哲學而生，除此之外，對文學本身沒有創新價值。D.“純文學”要想不再空洞，必須突破固定模式，而且還要關注弱勢群體。6.第④段畫線部分語序不當，請重新排序并闡述理由。（4分）7.聯系全文，分析作者對純文學是如何展開思考的。（5分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分）每把銀壺都是一間聲音的密室黛安①鋪面臨街。一進門，叮叮叮！當當當！咣咣咣！嘔嘔嘔！唧哪哪！……我一下子掉進了一張聲音的大網。②半人高的磚墻把屋子隔成了內外兩間。外間，幾個坐在矮凳上的女人正俯身或清洗或擦拭手中的銀器；里間，十幾個青壯年男人，在各自的位置，手持鐵錘，勾著頭，正一下下敲打著眼前砧子上的銀壺。小鎮的人，砧子不叫砧子，叫“鐵馬”。我四下里撒望一圈，鋪子盡頭的角落有個空位，我小心繞開地上的工具走過去。突然而至的陌生腳步攪擾了原有的節律，有人疑惑地抬了抬頭，但也只是漠然而空洞地掃了我一眼，仍舊低下去，繼續手里的活計。③第三次來草海鎮了。這幾年，我總是試圖——實際上也總能——沖破多年淤泥般滯澀的生活，一次次跑進一個個不確定的場景。越遙遠內心越澎湃，越生疏感覺越美妙。草海鎮差不多家家戶戶加工銀器。走在窄窄的石板路上，聽著兩邊鋪子里傳出來的連綿不絕的敲擊聲，就像踩著強弱疏密不同的鼓點行路。暗淡的鐵錘與明亮的銀器之間，聲音先是火花一樣迸濺起來，然后滾珠一樣到處飛散。有的，鳥雀一樣落在我身上。我帶著它們，在小鎮里走來走去。④大壺，小壺。圓壺，方壺。六角壺，八角壺。鐵錘，木錘。大錘，小錘。圓錘，方錘。扁錘，火錘。長柄的，短柄的。粗柄的，細柄的。直柄的，彎柄的。大鐵馬，小鐵馬。粗鐵馬，細鐵馬。高鐵馬，矮鐵馬。圓鐵馬，方鐵馬。弓字形的，丁字形的，倒U形的。如昂首的駱駝的，如盛開的蘑菇的。更多的說不出來的形狀。鐵馬插在樁上，壺墊在鐵馬上，錘子握在師傅手里。有人握住錘柄的末端，有人握中間，有人握柄口。有人把錘舉過頭頂，有人齊于眉梢，有人貼著鼻尖，有人低于下頜。表面的紛繁與雜亂恰恰呈現了事物內在的嚴謹與秩序，以前不見得，現在，我突然強烈羨慕起我一直熱愛的凡·高。如果此刻非要發生一件奇跡，我希望擁有一支無所不能的神筆。凡·高有一幅靜物，梨子、葡萄、檸檬、蘋果擺了一堆。他總愛涂厚厚的釉彩，雖然他的顏料、畫筆、調色板、調色刀、調色油和松節油都是寫信向弟弟提奧要的。“畫畫是我唯一愿意做的事。”大約在1881年12月18日，凡·高寫信對弟弟說。梨子青里透著暖洋洋的紅，金黃的檸檬有如滾了一層濃稠的蜂蜜，蘋果在我看來仿佛柿子，葡萄則像一群剛剛安靜下來的蜂。畫面的背景是絢麗的金黃與鈷藍，一圈圈流暢的橫紋，像是一個彩色的漩渦，似乎，這些水果隨時都會被席卷而走。凡·高內心激蕩，即使蔬果這般的靜物，也被他畫得躍動不安。我若是畫家，我就描摹一組壺、錘子、鐵馬，我要畫打壺的人。我有自己的色譜。我會用褐色和鐵灰色作背景，而把白留給銀壺，讓它們泛著神圣的初雪或滿月的光。至于人物，專注是他們唯一的神情。而人物的臉色，我要與眾不同，我要用顏料直接并且十分用力地畫上去，不是真實的膚色，而是酡紅、金銅、鉻黃、粉紫……我只忠于自己的內心。如此，我眼前的壺匠師傅們，他們的生命，就永遠棲息在了我的畫布上。他們每個人的靈魂里都有一團火，日后想念草海鎮時，我就把畫拿出來，去他們的靈魂里取暖。⑤捶打，敲擊，敲擊，捶打。一把壺，從一張紙一樣的銀片做成立體的壺的雛形，大約要捶敲三萬下。這不是亂說的。我后來在天行家做壺時，我與對面的王華鋒師傅一起，他敲我數。他一天就能敲一把壺。他天天敲，一年做三百把壺，那么，他一年至少敲了九百萬下。十年的話，就是九千萬下。一錘一顆星星，每個壺匠師傅，都釘了一天空的星星。一錘落下，硬的鐵與軟的銀碰撞的瞬間，渾圓如球的聲音“騰”一下躍到半空。十幾把錘，一錘領著一錘，一聲緊跟一聲，緊湊，繁密，整個鋪子，滿滿當當的，全是聲音的球。錘起錘落間，層層飄落的聲音，塵埃一樣，落在埋頭做活的人身上。銀匠師傅們，一代代，就這樣一點點白了頭。⑥叮叮叮。當當當。咣咣咣。哪哪哪。在銀器鋪子里，錘子就是樂器，每一把都有獨屬于自己的音色。這是一個年輕人換了大錘在敲一把大壺。他看上去十八九歲，正是意氣風發血氣方剛的好年齡。他的力氣狂風一樣在體內奔突。他整日坐在這間鋪子里，銀器成就他的同時也囚禁了他。一樣地，他成就銀器的同時也囚禁了銀器。他是一株茂盛的春樹。取之不盡用之不竭的氣力被他施于手中之器。他經手的壺，如果日后的使用者有一點靈犀，會不會莫名感受到一股逼人的青春的氣息？一位長者，五十多歲的樣子，白凈，瘦高，有古時私塾先生一樣的儒雅，架著眼鏡，戴著手套，一直當當當當地敲一把錘紋壺，一圈圈，一下下，人不急不躁，錘子不大不小，聲音不高不低，節奏不緊不慢，紋路不疏不密。我不好擅自揣測長者的過往，但大半生里，與多數人一樣，酸甜苦辣總是有的。生命的苦難如一場又一場雨，人仿佛在露天里，不是被這場雨淋濕，就是被那場雨淋濕。他不用說話。他深諳沉穩與持久的魅力。他的篤定都在一把錘子里。錘聲就是他最好的語言。⑦時不時，有人走動。衣服與空氣的摩擦之聲。言語聲。眼神與眼神的碰撞聲。心跳聲。喝水聲。吞咽聲。點煙聲。吸煙聲。煙飄舞之聲。煙蒂捻滅聲。輕咳聲。不知誰打開了手機音樂，連著小音箱，單曲循環鄧紫棋粵語的《喜歡你》：黑風內，那酸暗動影…小鎮在修路，窗外不斷有工程車“噠噠噠噠”駛過之聲……鋪子叫“春澤”真真是一個好名字。這就是一間春意盎然的鋪子。每個物件，有如春天從土地里生出來的草木莊稼，只管自由地發出自己的聲音，綠色的，或大或小，或高或低，或粗或細，或清脆或沉悶，或清晰或混沌，或清朗或曖昧，無所顧忌，不亢亦不卑。每個聲音都是器物自己該有的最恰當的樣子。⑧所有這些，都寶藏一樣，永久珍存在每一把月光般純凈明亮的銀壺里。8.第③段畫線句使用通感的修辭手法，請加以賞析。（3分）9.第④段作者為何要寫到梵高的畫？請加以分析。（4分）10.本文的語言頗具特色，請以第④段畫線部分為例加以賞析。（4分）11.有讀者建議將第⑧段刪去，以第⑦段結尾，你認為是否合適？請對此加以分析。（4分）（三）閱讀下面的作品，完成第12—14題。（8分）回鄉偶書（其二）（唐）賀知章離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。過家（宋）黃庭堅絡緯①聲轉急，田車寒不運。兒時手種柳，上與云雨近。舍傍舊傭保，少換老欲盡。宰木②郁蒼蒼，田園變畦畛。招延屈父黨，勞問走婚親。歸來翻作客，顧影良自哂。一生萍托水，萬事雪侵鬢。夜闌風隕霜，乾葉落成陣。燈花何故喜，大是報書信。親年當喜懼，兒齒欲毀齔③。系船三百里，去夢無一寸。[注]①絡緯：蟋蟀。②宰木：墳墓上的樹木。③毀龁：兒童換牙。12.下列關于兩篇作品的體裁說法正確的一項是（

）。（1分）A.絕句律詩

B.曲子詞

歌行體C.近體詩古體詩

D.絕句

詩余13.下列對《過家》的理解有誤的一項是（）。（2分）A.作品先以蟋蟀叫聲急促寫氣候轉涼，渲染出落寞蕭索的氛圍。B.作品接著再以柳樹、雇工、宰木的明顯變化寫出了家鄉變遷。C.作品接著寫作者因為親戚盛情相邀反而生出到鄉似客的感慨。D.作品筆鋒一轉，以浮萍、風霜、燈花喻指人生境遇喜憂參半。14.上述兩篇作品的畫線部分在表達情感時哪一個更具有藝術感染力？請對此加以評析。（5分）（四）閱讀下寸，完成第15—20題。（19分）韓思復傳①韓思復，字紹出，京兆長安人。祖倫，貞觀中歷左衛率，封長山縣男。思復少孤，年十歲，母為語父亡狀，感咽幾絕，故倫特愛之，嘗曰：“此兒必大吾宗。”然家富有，金玉、車馬、玩好未嘗省。篤學，舉秀才高第，襲祖封。永淳中，家益窶，歲饑，京兆杜瑾者，以百綾餉思復，思復方并日食，而綾完封不發。②調梁府倉曹參軍，會大旱，輒開倉賑民，州劾責，對曰：“人窮則濫，不如因而活之，無趣為盜賊。”州不能詘。轉汴州司戶仁恕不行鞭罰以親喪去官鬻薪自給。姚崇為夏官侍郎，識之，擢司禮博士。五遷禮部郎中。建昌王武攸寧母亡，請鼓吹，思復持不可而止。坐為王同皎所薦，貶始州長史。遷滁州刺史，州有銅官，人鏟鑿尤苦，思復為賈他鄙，費省獲多。有黃芝五生州署，民為刻頌其祥。徙襄州。入拜給事中。③帝作景龍觀，思復諫曰：“禍難初弭，土木遽興，非憂物恤人所急。”不見省。嚴善思坐譙王重福事，捕送詔獄，有司劾善思“任汝州刺史，與王游；至京師，不暴王謀，但奏東都有兵氣。匿反罔上，宜伏誅”。思復曰：“往韋氏擅內，謀危社稷，善思詣相府，白陛下必即位。今詔追善思，書發即至，使有逆節者，肯遽奔命哉？請集百官議。”議多同，善思得免死，流靜州。遷中書舍人，數指言得失，頗見納用。④開元初，為諫議大夫。山東大蝗，宰相姚崇遣使分道捕瘞。思復上言：“夾河州縣，飛蝗所至，苗輒盡，今游食至洛，使者往來，不敢顯言。且天災流行，庸可盡瘞①？望陛下悔過責躬，損不急之務，任至公之人，持此誠實以答譴咎，其驅蝗使一切宜罷。”玄宗然之，出其疏付崇，崇建遣思復使山東按所損，還，以實言。崇又遣監察御史劉沼覆視，沼希宰相意，悉易故牒以聞，故河南數州賦不得蠲。崇惡之，出為德州刺史。遷御史大夫，性恬淡，不喜為繩察，徙太子賓客，進爵伯。卒，年七十四，謚曰文。天子親題其碑曰“有唐忠孝韓長山之墓”。故吏盧僎、邑人孟浩然立石峴山。[注]①瘞：埋。（選自《新唐書·卷一百一十八》）15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）禍難初弭（

）

（2）頗見納用（

）16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）人窮則濫（

）A.泛濫B.混亂

C.虛言浮詞

D.胡作非為（2）匿反罔上（

）A.捕獵B.搜尋

C.欺騙

D.陷害17.把第④段畫線句譯成現代漢語。（5分）玄宗然之，出其疏付崇，崇建遣思復使山東按所損，還，以實言。18.第②段畫“

”線部分有四處需加句讀，請用“/”把這四處標識出來。（4分）轉汴州司戶仁恕不行鞭罰以親喪去官鬻薪自給。19.根據第②段、第④段，概括韓思復為官的主要原則：□□□□、□□□□。（2分）20.第③段中韓思復為嚴善思申辯，他的話為何具有說服力？請對此加以分析。（4分）（五）閱讀下文，完成第21—24題。（12分）登泰山記（清）姚鼐①泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。③泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。④戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。⑤亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。⑥山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。21.下列虛詞用法、意義相同的一項是（）。（1分）A.崖限當道者，世皆謂之天門云（《登泰山記》）村中少年好事者馴養一蟲（《促織》）B.余始循以入，道少半，越中嶺（《登泰山記》）空以身膏草野，誰復知之（《蘇武傳》）C.道皆砌石為磴，其級七千有余（《登泰山記》）身死人手，為天下笑者，何也（《過秦論》）D.絳皓駁色，而皆若僂（《登泰山記》）見賢思齊，見不賢而內自省也（《<論語>十二章》）22.聯系全文，分析作者是如何一步步刻畫“泰山”形象的。（6分）23.蘇軾寫《赤壁賦》時，被貶黃州，正值人生低谷；姚鼐寫《登泰山記》時，辭官不久，決心再不入仕途。兩位作者寄情山水思考人生，請具體分析他們對自然的感悟有何異同。（5分）三寫作（70分）24.作文。有人說，作為人應該去尋找生活的意義。也有人說，如果一個人一直在尋找生活的意義，他將不會生活。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。按要求填空。（8分）（1）浴乎沂，風乎舞雩（2）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音（3）與贏而不助五國也（4）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣（5）羽扇綸巾2.（1）B（2分）（2）C（3分）

二閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）3.文學要擺脫（改變、抵抗給分，關注不給）市場體系、商品和利潤下的大眾文化的侵擾（市儈哲學的侵蝕）（首先分析動賓結構：賓語是喻體，要還原。2個點各1分）[講評試卷的時候強調主語要補出來。]4.D（2分）5.B（3分）6.正確的語序是dbac（1分）（排序不正確得0分）闡述理由（第1點）先指出現象：一些理論家堅持純文學只有形式或已成為語言工藝品；（先肯定純文學的價值，從正面評價純文學的價值、指出文學是一種語言工藝品）（第2點）再擺出辯證法產生效果的背景/大前提：當代文化語境發生巨交；（注意到關聯詞“然而”，與前文發生轉折，轉為分析“時代發生變化”下的文學反應）（第3點）小前提：文學作為文化、歷史中的重要成分，不可能脫離時代；或假設在時代發生變化的背景下，如果文學不回應時代，放棄了尖銳的批判。（第4點）結論：那些理論家的主張會讓純文學脫離生命力的土壤，使純文學失去歷史分量。最后一句，從“純文學”的角度與第⑤段開頭相呼應。（闡述理由3分。共4點，答滿3點即可）（抓住“然而”，寫清楚轉折前后內容；C談的是“純文學”，與第⑤段開頭緊密聯系。）7.文章首先結合八九十年代的背景肯定了純文學的意義在于抵抗文學成規與市儈哲學（大眾文化）；但純文華反抗的價值一旦只強調語言形式而脫離當下的歷史文化，價值就消失了；接著作者提出對于純文學的思考應該把它放入文學的概念中/時代的背景中；最后文章指出今天的文學應該體現感性的、自由的、顛覆自我的（表現社會、歷史、關注人物內心）真正的文學價值。（5分）（1點2分，2點3分，3點4分，4點5分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分）8.化無形為有形，火花、滾珠、鳥雀的特征：火花——聲音明亮、勁健；滾珠——聲音圓潤，音量由大到小；鳥雀——聲音零散、清脆。（3分）評分標準化無形為有形或形象生動1分；聲音特征：明亮；響亮；圓潤；飛散；傳播開；由大到小；由強到弱；沖擊力；輕盈；親近（親切）——寫出2點給2分。貶義詞不給分。9以梵高的愛畫靜物與色彩艷麗，以梵高的內心激蕩與專一繪畫為類比，類比兩類人：一是類比打銀壺的師傅們，面對靜止的銀壺，傾注專一的精神與所有智慧，化入內心的激蕩與熱愛。也類比自己，以梵高從繪畫中找到精神的安慰類比自己從銀壺師傅身上獲得的生命領悟。使文章內容顯得豐富，比單一寫打制銀壺更豐富，更容易感染人。（4分）評分標準：概括梵高畫的特點或梵高人的特點1分；類比1分；類比到師博的專一1分；類比到自己的想要記錄師傅們的精神內涵1分。10.綜合使用短句、鋪陳、排比等手法，將各式各樣的銀壺、錘子、鐵馬寫出來，將打制銀壺的復雜性寫出來，而且頗具“我”一個外行觀察者視角，讓鋪子顯得既豐富、凌亂又同時具有整飭的感受，也顯示出作者走進草海鎮打銀鋪子心情十分激動。（4分）評分標準：短句、鋪陳、排比、整句1分：句子意思：各式各樣的、豐富器物1分；節奏明快（短句）、羅列展現（整句，鋪陳排比）1分；作者心情激動（驚訝、驚喜，覺得新奇、喜愛）1分。11.不合適。第⑧段不僅呼應題目，而且“所有這些”總結了前7段所有的感悟和情感，“每一把月光般純凈明亮的銀壺”寄寓的情感太多了，銀壺師傅在銀壺中傾注的的專一、專心，投入的一生光陰，生命的閱歷，銀壺誕生過程中的千錘百煉，我在銀壺師傳身上獲得的抵抗生活淤泥的力量等等都需要一段話來收束。銀壺是線索，串起文章始終。合適。第⑦段看似與前六段關系不大，但實際上第⑦段描寫的場最是前6段的背景，銀壺作為一種傳統工藝品，它不僅深深寄寓著銀壺師傅在銀壺中傾注的的專一、專心，投入的一生光陰，生命的閱歷，銀壺誕生過程中的千錘百煉，我在銀壺師傅身上獲得的抵擾生活淤泥的力量等等，更為重要的是它扎根于鮮活的生活，它的生命力無法脫離看似嘈雜的世俗生活。以第⑦段結尾，似乎沒有收束段，但恰恰是以更為開放的場景收束全文，更為含蓄，讓人回味。（4分）評分標準：光寫合適或不合適0分。寫了合適或不合適，后面有內容，1分。合適1分；呼應標題1分；“銀壺”寄寓的情感或內容1分；線索1分；對前文的收束、提煉、概括1分（五點選四點）不合適1分；全文背景1分；從師父們身上獲得的關于鮮活生活的感悟1分；含蓄，回味，想象空間1分。注意：學生可能回答能刪，不能刪，或哪一段更好，都可以，看具體情況。（三）閱讀下面的作品，完成第12-14題。（8分）12.C（1分）13.D（2分）14.更有感染力的詩4分，比較的詩歌1分（手法+內容）。更有感染力的詩：手法1分，內容1分，情感1分，效果1分《回鄉偶書》畫線句手法（以景結情、反襯、畫面感、以無情襯有情）；《過家》畫線句手法（虛寫、想象、對比）；答案樣例：《過家》更具有藝術感染力。《過家》虛寫、想象，以后即使離開家鄉三百里，夢魂也不會離開一寸，將戀鄉之情由眼前延伸到未來，增強眷戀的濃度，而且三百里與一寸的強烈對比，也表明自己無論走到哪里，精神/靈魂之根還在家鄉。此句又處于全詩的結尾處，從描寫自己離開家鄉后家鄉的各種物非人非的變化，轉到強烈抒情，使漸進中年的作者對家鄉根之眷戀噴薄而出。而《回鄉偶書》雖然以景結情，以不變的景物反襯出家鄉的變遷，但這種物是人非的感慨在《過家》中也有表達，從表達情感的豐富度上，《過家》比《回鄉偶書》更具有感染力。（5分）（四）閱讀下文，完成第15-20題。（