推薦作品《積雨輞川莊作》《旅夜書懷》《新城道中（其一）》《揚州慢》《長相思》一、課內雙基1．下列加點的詞注音全都正確的一項是(A)A．輞(wǎng)川 東菑(zī) 朝槿(jǐn)B．危檣(qiáng) 銅鉦(zhèng) 西崦(yān)C．餉(xiǎng)春耕 初霽(jì) 薺(qí)麥D．愴(cāng)然 豆蔻(kòu) 窺(kuī)江【解析】B鉦：zhēng，C薺：jì，D愴：chuàng。2．下列句子中的加點詞，意義相同的一組是eq\x(導學號65994121)(B)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(積雨空林煙火遲,太子遲之))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(危檣獨夜舟,危乎高哉))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(名豈文章著,以故其后名之曰“褒禪”))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(予懷愴然，感慨今昔,乃使其從者衣褐，懷其壁，從徑道亡))【解析】兩個“危”字都當“高”講。A.遲：①晚，②以……為遲。C.名：①名聲，②叫做。D.懷：①心情，②懷中揣著。3．下面對《積雨輞川莊作》頷聯賞析不正確的一項是eq\x(導學號65994122)(B)A．“漠漠”形容水田廣布，視野蒼茫；“陰陰”描述夏木茂密，境界幽深。B．水田與白鷺兩種景象互相映襯、配合，畫面就顯得開闊而深邃，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調和氣氛，可謂詩中有畫，畫中有詩。C．雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上形成色彩濃淡的差異。D．白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一取動態，一取聲音?！窘馕觥繜o“畫中有詩”。4．下面對《旅夜書懷》賞析不正確的一項是eq\x(導學號65994123)(C)A.前兩聯寫景，詩眼在“獨夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫岸，次句寫舟。稱“獨舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點明泊舟時間。這兩句勾畫了這樣一個境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見小草，不見人家，冷寂得很。B．第三、四句承“夜”字寫詩人所見景色：遠處，星空低垂，原野遼闊無邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不息。這難免使詩人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運可以聽憑大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯想到時光的迅速消逝……C．后四句即景抒懷：聲名不因政治抱負而顯著，反因文章而顯著，這本非自己的矢志?！肮賾喜⌒荨笔钦f官職本來應該因自己年老多病而罷休。對此詩人并未有什么不滿。D．面對遼闊寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊無依，在這靜夜孤舟的境界中，自己恰如是天地間無所依存的一只沙鷗。此詩鮮明深刻地傳達了詩人深沉的感慨?！窘馕觥俊肮賾喜⌒荨北臼欠丛?，詩人的本意是說官并非因“老病休”，此句表現了詩人因政治理想不得實現的憤慨。5．對《揚州慢》詞中表現“黍離之悲”的詩句所作的解讀不確切的一項是eq\x(導學號65994124)(A)A．“淮左名都，竹西佳處?！币粋€“名”字，表明揚州是人們向往的大都市；“竹西佳處”，以杜牧詩句進一步表明揚州的聲名遠播?？傊?，開篇8字，即寫出耳聞目睹的揚州繁盛景象。B．“過春風十里，盡薺麥青青?！薄按猴L十里”，引杜牧詩句，想象往昔揚州城十里長街的熱鬧興旺；“盡薺麥”，則表明今日映入詩人眼簾的，竟是一片荒涼。C．“廢池喬木，猶厭言兵?！痹娙速x物以人格化，一個“廢”字，深刻揭露金兵罪惡的鐵蹄對揚州的踐踏，對繁華的破壞；如今連水和樹都憎惡侵略戰爭，更況人乎？D．“清角吹寒，都在空城?！比绻f上面所寫均是視覺與感覺形象的話，此句則寫了聽覺與感覺——一座空城，更映襯出“清角吹寒”的凄冷和荒涼，更凸現了“黍離之悲”的主題?！窘馕觥緼項的表述，不符合試題的要求——試題要求“表現《黍離》之悲”，而本項所表述的則是昔日揚州的繁華，可見與題意相悖；再者，昔日的繁華，完全是詩人想象中的境界，但本項中卻用了耳聞目睹一詞，顯然錯位了。6．下面對《長相思》的賞析，不正確的一項是eq\x(導學號65994126)(A)A．詞的上片從“山一程，水一程”的疊用，來說明此時離故鄉并不太遠，只是走過了一段山，一段水。第三句點明身處之地及方向，“身”與心相對，“身向榆關”，而心卻在關內，表明作者心系故園。B“夜深千帳燈”，夜深人靜，帳篷里點上了燈，“千帳燈”點明了軍帳之多，此行隊伍之龐大；在這羈旅野外的深夜，思鄉之意更濃。C.下片以“風一更，雪一更”氣候上的轉變來渲染作者此時的孤寂情懷。風雪打斷了他思鄉之夢，懊喪之余，他更加懷念故園的寧靜祥和。D．“故園無此聲”卒章顯志，表現了軍旅途中的思鄉之情。【解析】“山一程，水一程”說明離故鄉之遠。二、語段精讀閱讀這首詩，回答問題。eq\x(導學號65994127)新城道中(其一)蘇軾東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。7．這首詩運用了哪幾種修辭手法？【答案】擬人、比喻、對偶。8．在表達方式的運用上有何特點？【答案】寫景與敘述相結合。前三聯以寫景為主，后一聯以敘述為主。9．這首詩表達了作者怎樣的心情？【答案】表達了詩人出巡路上的喜悅之情。閱讀下面這首詩，回答第10題。eq\x(導學號65994128)長相思納蘭性德山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。10．這首詞表達了作者怎樣的心情？【答案】思鄉之情。三、課外延伸閱讀下面這首宋詩，完成11～12題。eq\x(導學號65994513)次韻柳子玉《過陳絕糧》二首其一①蘇軾如我自觀猶可厭，非君誰復肯相尋。圖書②跌宕悲年老，燈火青熒語夜深。早歲便懷齊物③志，微官敢有濟時心。南行千里何事成，一聽秋濤萬鼓音?！咀ⅰ竣傥鯇幩哪?，柳子玉謫官壽春，舟過陳州，以詩贈子由，蘇軾與蘇轍均在陳州，于是蘇氏兄弟均步柳詩原韻分別作詩回贈。本詩就是蘇軾回贈柳子玉的兩詩中的一首。②圖書：本指書籍圖譜等文獻。這里指文章。③齊物：整頓，使物齊整。11．從哪些方面可以看出蘇、柳之間感情之深，結合這首詩分析。【答案】①蘇人生不得意的時候，柳卻肯主動尋訪(如我自觀猶可厭，非君誰復肯相尋)。②兩人惺惺相惜，相談良久(燈火青熒語夜深)。③蘇對柳的不幸遭遇深表同情(圖書跌宕悲年老、早歲便懷齊物志，微官敢有濟時心)。④蘇對柳“南行千里”深表憂慮(南行千里何事成)。⑤蘇為柳壯行鼓氣(一聽秋濤萬鼓音)。12．請賞析尾句“一聽秋濤萬鼓音”的妙處?！敬鸢浮竣傺a充交代柳子玉尋訪的時節。②比喻，表現了秋天風水相激的壯美。③以景結情(寓情于景)，表達對柳子玉遠行的鼓勵和祝福。閱讀下面一首宋詞，回答文后各題。eq\x(導學號65994130)浣溪沙丙辰歲不盡五日，吳松作①姜夔雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西，打頭風浪惡禁持②。春浦漸生迎棹綠，小梅應長亞③門枝；一年燈火要人歸。【注】①丙辰歲不盡五日，意為丙辰年還有五日就結束了。吳松，今上海一帶，距詞人家杭州已近。②惡：猛烈，很；禁持：擺布。③亞：接近。13．首句“雁怯重云不肯啼”在上闋中起何作用？【答案】寫出了歸雁無聲穿過重云時的緊張情狀；營造了壓抑的氣氛；引出了對自己回家路途艱難的描寫；作者以歸雁自比，委婉地寫出近鄉情更怯的心理。14．請簡要分析上片主要采用的修辭手法?！敬鸢浮坎捎昧藬M人的修辭手法。雁“怯”重云，畫船“愁”過，表達了作者急切歸家卻遇阻礙的愁苦之情。四、高考熱點15．下面一段對話有三處不得體的地方，請指出來，并改正。eq\x(導學號65994514)林：你盡管安心養病，家里有什么困難，我一定鼎力相助。李：謝謝。你惦記著我，我就很感激了，還帶來些東西，我只好笑納了。林：咱哥兒倆，誰和誰啊，你的客氣的不要！(1)“鼎力”使用對象不當，應改為“大力”。(2)“笑納”使用色彩不當，應改為“愧領”。(3)“你的客氣的不要”有日本鬼子說中國話的口味，可改為“你就不要客氣了”。16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。eq\x(導學號65994515)姓氏，是表示一個人的家族血緣關系的標志和符號。在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別，姓是一種族__①__，如劉姓就有五處起源。許多古姓都從“女”旁，可見__②__。到父系社會后，姓則隨父親。隨著子孫繁衍增多，各個分支除保留姓外，另外取一個稱號作為標志，這就是“氏”，氏是姓的分支。秦漢以后，__③__，遂稱“姓氏”?！敬鸢浮渴纠篲①同姓不一定同源；②我們祖先經歷過母系氏族的痕跡；③姓與氏合。17．請參照下列語段的有關思維方式，反駁后面兩則材料中的觀點。要求符合邏輯，語言簡潔明了。eq\x(導學號65994516)某天，北京大學課間休息時，眾教師閑聊起譚鑫培演出的《秦瓊賣馬》。胡適道：“京劇太落伍，用一根鞭子就算是馬，用兩把旗子就算是車，應該用真車真馬才對！”在場者恭聽高論，一時無人應聲。黃侃慢慢站起身，說道：“適之，唱《武松打虎》怎么辦？”胡適一時語塞，眾人哈哈大笑。(1)加拿大外交官朗寧出生于中國，在參選省議員時，反對派大肆宣傳他是“喝中國人的奶長大的，身上一定有中國血統”。(2)生活中，我們批評某些人褊狹的思考或偏激的行為時，經常會聽到這樣的辯白：真理總是掌握在少數人手里。【答案】(1)如果說喝中國人的奶就有中國血統，那么喝牛奶就一定有牛的血統。(2)如果真理總是掌握在少數人手里，那么越是無人掌握的就越是真理。五、讀寫創新18．閱讀下列材料，按要求作文。據《內蒙古晨報》報道，炎炎烈日下，繁華的交通樞紐處，包頭一位并不當班名叫溫永勝的交警為了疏散堵路的群眾，不顧一些人的侮辱謾罵，面對數百擁擠人群，竟然當街下跪，道路漸漸被騰開了，擁堵的車輛開始緩緩前行。但他的這一舉動卻引起了強烈反響，有人說他做得對，有人說他給警察丟了人……這位交警的當街下跪，究竟是種什么行為？是高度盡責，還是隨意屈尊？這就引發了一個問題：在責任和尊嚴面前，我們究竟該如何舍棄？你怎么看待這件事？請以“警察下跪”為話題寫一篇文章談談你的看法，不少于800字，題目自擬?！緦懽髦赶颉窟@道文題所反映的事件是一個熱點事件，也是一個焦點事件。事情發生后，全國眾多媒體予以關注，并發表了各種不同意見。對警察為疏散堵路群眾的下跪之舉，贊揚者認為這是情急之下的權宜之計，是一個警察高度責任心的表現(當時他并不當班，他也是過路群眾之一)，真正要批評的是那些堵路而又不聽疏導的群眾。反對者認為，警察頭頂著國徽，應維護法律的尊嚴，警察要依法執法，而不是下跪執法。前者側重于目的意義，后者側重于法律尊嚴，只要言之成理，便可立論?！炯炎髻p讀】許多危機都是可以化解的——警察下跪的豐富啟示內蒙古包頭市東河區交警大隊交警溫永勝，在市區最重要的兩條主干道因幾十輛自行車和二三百名圍觀群眾的擁堵而陷于癱瘓狀態、自己只身一人“周旋在人潮之中，好話說盡，道理講透，仍無濟于事”的緊要關頭，“撲通”一聲當街跪下，終于感化了眾多設置路障者和圍觀者，使交通秩序漸漸恢復了正常。此事一經披露，立即在各媒體上引起激烈討論?！侗本┣嗄陥蟆?月17日《每周評論》版刊出徐迅雷和盛大林的文章，從“下跪的方向”和“對人權的集體漠視”兩個角度，分析了溫永勝下跪事件的是非得失。和許多作者及讀者一樣，我對溫永勝在非常時刻的非常舉動也懷有一種十分復雜的感情。從相關報道看，溫永勝當時并非為了執行任務，而是下班時間路過那個擁堵得一塌糊涂的轉盤，如果沒有高度的職業自覺意識和責任感，他即便不抱著“多一事不如少一事”的消極態度悄悄溜走，也完全可以在全力進行現場疏散、同時“緊急聯系中隊，請求增派警力疏導”的前提下，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”(王安石《游褒禪山記》)，而大可不必出此“下策”，自取其“辱”。大凡有點都市生活經歷的人都知道，一個地方出現了交通堵塞，無論是交管部門領導，還是某個交警，盡管心里很不是滋味，但他們或多或少都能很自然地找到一些“客觀原因”，比如車輛增長超過道路資源的增長，行人和騎自行車的人交通法規意識淡薄，等等，從不會將交通擁堵未能及時疏通一味歸結為自己的“無能”，更用不著像溫永勝那樣，以一種負荊請罪的姿態請求公眾的理解與原諒。如果說交通擁堵讓交警很著急，那么在許多地方，交通擁堵一定讓普通市民更著急，因為與交警相比，普通市民一定是交通擁堵的更大受害者。交警溫永勝在原本可以不那么著急的時候心急如焚，在原本可以問心無愧的時候慨然下跪，與某些在交通擁堵現場只會沖著司機和行人大喊大叫的交警相比，特別是與那種平日里東奔西跑到處做秀、一遇到棘手問題卻溜得比兔子還快的大人物相比，溫永勝的行為充滿了濃烈的英雄主義色彩。有人批評他的下跪喪失了作為公民的個人尊嚴，就算是這樣吧，但你不覺得這正體現了一種大勇大義的、無比悲壯的自我犧牲精神嗎？一個普通人的下跪也可能十分之慘烈，比如飽受賣淫犯罪團伙摧殘的小女孩給市人大常委會副主任下跪，請求敦促查處久拖不決的案件；或者一貧如洗的老農向鄉鎮干部下跪，請求將提留款寬限幾天。但都只能是普通人的下跪，即便成了新聞，似乎也不足以防止其他普通人下跪事件的繼續發生。溫永勝是一個公民，同時還是一個人民警察，他的下跪除了被認為喪失了公民的個人尊嚴，還被不少人視為損害了頭頂上的國徽的尊嚴、“意味著法律的某種屈服”，事情因此顯得格外沉重而且嚴重。作為人民警察的溫永勝既然是代表政府在執行公務，他向設置路障者和圍觀者下跪，就是在向他們做出低姿態，表示尋求諒解、請求配合的誠意。雖然并非所有的設置路障者和圍觀者都能認識到這層關系，在彼時彼地，他們中有人也許更多地受到溫永勝個人行為的感動，覺得應當適可而止，不能“欺人太甚”、“得理不讓人”，于是“人群開始騷動了，道路漸漸被騰開了，擁堵的車輛開始緩緩前行”……但在這個過程中，溫永勝仿佛是一個中介，他用自己的下跪行為，“替”政府化解了群眾的情緒，得到了群眾的諒解。也許這是一個冒險，但他畢竟成功了。他有理由為自己感到慶幸，假如群眾不知好歹，失去了人之常情，對他的低姿態仍然不領情不買賬，或者不認可他的警察身份，即不認為他的下跪能夠代表“法律的某種屈服”，那么恕我愚鈍，我想象不出將會出現什么后果。通過鐵面無私、嚴肅無情的執法手段不能解決的問題，最終通過情緒化的呼吁、人性化的請求得到了一個相對圓滿的結果，交警溫永勝當街一跪疏通擁堵的故事，給我們提供了十分豐富的啟示。相關報道中，“(轉盤處)幾十輛自行車一字排開”、“(溫永勝)一字一句地說：‘有什么事情我們可以商量、可以解決，大家不要再堵路了，你們站在這里半小時，這里的交通至少要堵上兩個半小時……’人群里不時傳來謾罵聲，還有人扔飲料瓶……溫永勝沒有躲閃，一直就跪在那兒，足足有10分鐘”足以證明，這不會是一起單純的交通擁堵事件，而很可能是由于某個問題沒有得到及時妥善的處理，引發了一些群眾的情緒，在交通要道上造成了混亂。解決這樣的問題，既非交警溫永勝的職權，也不是他的擅長，但由于相關職能部門和官員的缺位，不由分說把他推向前臺，他不能以一個黨政領導的身份，從政治或行政的“專業”角度向群眾曉之以理，進行現場辦公，但又不忍心臨陣脫逃，他只能用喪失個人尊嚴、犧牲自身權利的方式向群眾動之以情，懇求群眾別再“為難”他(報道說，一位長者對著人群喊：“‘男兒膝下有黃金’哪，他是一個警察，我們不要再讓這位同志為難了”)，別再“為難”政府。有作者從理智上很反感溫永勝的下跪，認為“交警當街跪下，群眾心頭一熱，交通阻塞的問題算是解決了，可導致交通阻塞的問題還在，‘跪’無法掩蓋這一點，也不能掩蓋這一點”。不過我想提醒這位作者注意，解決問題有行政手段和情感手段兩種選擇，針對迫在眉睫的交通擁堵問題，溫永勝采取了溫和的情感手段，現在看來不失為一個明智的選擇。至于溫永勝的下跪無法也不能掩蓋的那些“導致交通阻塞的問題”，當然肯定要比交通阻塞問題復雜，今后如何解決，也應視具體情況而定，其中不應排除用政治手段輔之以情感手段的可能。政治不是無情物，政治應該是有道德的、富于人情味的政治。我想起了秘魯前總統貝拉文蒂的一次演講。1964年初，秘魯爆發政治危機，各地大學生紛紛趕赴首都利馬，在總