/第一單元史前時期第1課震驚世界的考古發(fā)覺一、教學(xué)目標(biāo)知識及實力

通過閱讀“中國境內(nèi)早期人類活動地區(qū)圖”，初步駕馭識別歷史地圖的基本技能。初步了解有關(guān)考古、歷史地圖、文物插圖、古史資料等方面的基本常識。了解遠古人類從低級到高級的演進過程。通過想象北京人一天的生活，培育豐富的歷史想象力。情感看法及價值觀

通過本課的學(xué)習(xí)，知道我國是目前世界上發(fā)覺原始人類遺址最多的國家，中華民族有著悠久的歷史，以此增加民族驕傲感。通過對考古知識的初步理解，培育崇尚科學(xué)的精神。二、教學(xué)重點

：北京人三、教學(xué)難點：學(xué)生初步接觸歷史地圖、考古知識、古史資料等內(nèi)容，須要逐步理解；人類社會從低級到高級的逐步演進，勞動在從猿到人的進華過程中起了重要作用這一問題比較抽象，須要逐步引導(dǎo)理解。四、課時：1課時五、教學(xué)方法視察法、閱讀、探究、啟發(fā)式、引導(dǎo)。六、教具：多媒體七、教學(xué)互動導(dǎo)入：非洲起源論老師活動：曾有一部分歐洲人認(rèn)為，亞洲人并沒有自己的本土祖先，而是非洲古猿移民的后代，并以此作為侵略亞洲的借口。事實是如此嗎？其實，作為亞洲第一大國的中國，早在170萬年前就已經(jīng)發(fā)覺了人類的蹤跡。今日我們就來探究一下我們本國的祖先——中華大地的遠古人類一、元謀人（從牙齒→元謀人）幻燈片：元謀人的牙齒引出元謀人的概念，著重指出元謀人是我國境內(nèi)已知最早人類（170萬年前）。提問：是不是在幾十乃至幾百萬年前中國境內(nèi)只生活著元謀人這一種遠古人類呢？圖：中國原始人類主要遺址分布圖引導(dǎo)學(xué)生看圖：請數(shù)一數(shù)，我國有多少處原始人類主要遺址？從圖上可以直觀的視察到我國境內(nèi)分布著很多的遠古人類遺址，我國是目前世界上發(fā)覺原始人類遺址最多的國家。提問：從圖上來看，這些原始人類都選擇了什么樣的生活環(huán)境？為什么？老師總結(jié)：集中于大江大河流域（黃河、長江、珠江，可指出黃河是我們的母親河）土地肥沃的地方。提問：在遠古，既沒有發(fā)達的交通，又沒有可口的美食佳肴，更沒有現(xiàn)代化的消遣設(shè)施，則他們是怎樣打發(fā)一天的時間的呢？下面我們選擇一處最有代表性的遠古人類，來看看他們的生活狀況。引出北京人的概念。二、北京人（時間、地點）①相貌特征：看圖“北京人頭部復(fù)原像”，學(xué)生回答。（猿的特征）提問：從外部特征來看，北京人好像更象猿，但為什么稱他為人呢？（學(xué)生探討）②直立行走（人的特征）提問：為什么要直立行走？（環(huán)境改變，解放雙手→勞動→手、下肢及腦的發(fā)展）提問：手、下肢及腦的發(fā)展是同步的嗎？在這個過程中起確定作用的是什么？（強調(diào)勞動的確定性作用）③運用并制造工具（人的特征）提問：大自然給原始人類供應(yīng)了哪些自然工具呢？提問：有一天，十幾個北京人圍追一頭鹿，請問，從他們獲得這頭鹿到吃掉這頭鹿須要哪些特殊的工具？可是有些工具自然界沒有，怎么辦？（制造：打制）④運用火（自然火）（人的特征）提問：你是怎么知道他們會運用火的？你知道火的來源嗎？火給他們供應(yīng)了哪些便利？他們是怎么知道吃熟食的（可想象詳細情景）？熟食及生食相比具有哪些優(yōu)越性？既然火對他們?nèi)绱酥匾侨绾伪４孢@寶貴的火種？提問：北京人運用簡單粗糙的工具，卻要面臨惡劣的環(huán)境，還要和猛獸搏斗，怎樣才能增加生存的實力？能否個體生活？⑤生活方式:群居提問：不同性別不同年齡的人生活在一起，勞動的分工會一樣嗎？怎樣分工才是最合理最能發(fā)揮集體力氣的？情景設(shè)置：請你當(dāng)一回北京人的首領(lǐng)，①給你的成員詳細的勞動分工②在食物特別足夠的特殊狀況下安排食物③但大多數(shù)狀況下食物是不夠的，例如今日就很不幸，派出打獵的人一無所獲，只有采集的人帶回為數(shù)很少的野果，請你合理安排這些有限的食物學(xué)生活動：分組探討提示：

勞動分工

食物安排

成年男子

成年女子

老

人

小

孩想象原始人一天的生活（從日出到日落）三、山頂洞人

提示：①為什么稱為山頂洞人？（發(fā)覺地點）

②比較山頂洞人和北京人頭部復(fù)原像

③山頂洞人的勞動工具有哪些改進？（骨器、磨制石器、鉆孔技術(shù)）他們是如何懂得人工取火的？（摩擦生熱，來源于生活閱歷）

④山頂洞人佩帶裝飾品，這說明白什么？（原始的對美的追求）鞏固小結(jié)山頂洞人及北京人相比，誰的生活年代離現(xiàn)在最近？誰是更人類？從中你得到什么啟示？（從低級向高級進化）課堂練習(xí)6頁后記1在教學(xué)中，老師充分運用多媒體教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的歷史情境。為學(xué)生充分體會原始人類的生活狀況供應(yīng)了感性材料。另一方面，老師把重點放在對北京人的生產(chǎn)生活以及身體發(fā)展的探討上，通過學(xué)生的合志向象，理解了原始人類的基本特點。對早期的原始人的生活狀況產(chǎn)生了深刻的相識。第2課原始農(nóng)耕生活一、教學(xué)目標(biāo)知識及實力:知道半坡原始居民和河姆渡原始居民所代表的地區(qū)、距今年代、房屋特點、種植的主要農(nóng)作物品種、飼養(yǎng)的禽畜品種、生產(chǎn)工具、半坡遺址概貌、半坡人的彩陶藝術(shù)；通過半坡人河姆渡人在生產(chǎn)生活方面及前人的比較，發(fā)覺他們所取得的巨大進步，在此基礎(chǔ)上概括出原始農(nóng)耕文化的特征，培育分析、歸納、概括的實力。情感看法及價值觀:通過學(xué)習(xí)原始農(nóng)耕文化的遺存特殊是以半坡、河姆渡為代表的氏族取得的成就，感受遠古中國人的超群才智，增加民族驕傲感；通過了解漫長的人類進步史和半坡河姆渡氏族當(dāng)時的生活狀況，體會人類折服自然的漫長和艱辛，從而更加珍愛生命，善待人生，增加折服挫折的意志。二、教學(xué)重點能夠簡述出以半坡遺址和河姆渡遺址為代表的原始農(nóng)耕文化的特征。三、教學(xué)難點對原始農(nóng)業(yè)文明的特征的概括。四、課時：1課時五、教學(xué)方法:通過實物插圖來設(shè)置問題，激發(fā)探究欲望，意在問題情境中找尋知識要點，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特點，學(xué)會運用在比較中探究的方法。六、教具：多媒體七、教學(xué)互動提問：中國遠古人類的代表有哪些？（元謀人、北京人、山頂洞人）人類誕生之后，由于生產(chǎn)力低下，生存問題始終是最大問題。

提問：元謀人、北京人、山頂洞人在衣、食、住、行方面的特點？（探討后回答）衣：主要穿獸皮、樹皮制成的衣服。食：捕漁、狩獵后的食物，都是自然食品。住：住在樹上或洞窟中。

行：靠近大江、大河流域，很少到較遠的地方。提問：遠古人類的生活方式是什么？――群居生活。導(dǎo)入：原始農(nóng)耕文化的遺存看圖P7重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖提問：原始農(nóng)耕文化遺址在分布上有哪些特點？（數(shù)量眾多，星落棋布）今日我們就重點介紹半坡遺址和河姆渡遺址。看圖提問：半坡遺址和河姆渡遺址的位置？（半坡位于黃河中下游地區(qū)；河姆渡位于長江下游地區(qū)）。提問：誰能描述一下半坡遺址和河姆渡遺址所處位置的地形特點和氣候特點？（自由發(fā)言）簡介半坡遺址和河姆渡遺址。半坡遺址：1．距今年代：6000多年2．地點：陜西西安半坡村3．主要特征：A．自然環(huán)境優(yōu)越B．遺址呈橢圓形，總面積約5萬平方米，包括居住區(qū)、制陶窯場和公共墓地。居住區(qū)四周有一條寬深各五六米的壕溝，用于防止野獸侵襲。遺址北邊是氏族公共墓地，東北邊是窖場。在居住區(qū)和溝外有公共倉庫。居住區(qū)內(nèi)有四五十座房屋，密集有序。在居住區(qū)中，有一座很大的長方形房屋，是氏族公共活動的場所。河姆渡遺址：1．距今年代：7000多年2．提問：你能辨別出哪一個是半坡遺址的房子，哪一個是河姆渡遺址的房子。為什么？（半坡遺址地處干旱地區(qū)，房子是半地穴式；河姆渡遺址位于濕熱地區(qū)，房子是干欄式房子）。有了房屋就可以避風(fēng)御寒，防蟲蛇猛獸。是人類生存實力提高的又一表現(xiàn)。看圖：河姆渡原始居民的水井和草頂復(fù)原圖。提問：這給他們的生活帶來了哪些便利？改善了居住和飲水條件，可以遠離自然水源的地方居住，同時可以解決枯水季節(jié)的飲水。在水進上面建有草頂井架，這樣有效地保證了生活飲用水的干凈，表明河姆渡原始居民已經(jīng)懂得衛(wèi)生的重要性，他們的生活質(zhì)量提高了，人類在進步著。看圖：半坡出土的骨制箭頭。提問：這些箭頭說明白什么問題。（半坡和河姆渡居民已經(jīng)運用弓箭。）提問：在弓箭獨創(chuàng)之前，原始人靠什么工具來獲得獵物？（石器和木棒）提問：弓箭和木棒、石器相比有哪些優(yōu)越性？（增加了平安系數(shù)、精確率高、省力、獵取的東西增多等，言之成理即可）看圖：書第9頁半坡遺址遺址出土的“鉆孔石斧”和書第8頁河姆渡遺址遺址出土的“骨耜”提問：從“石斧”的圖片中，你能得出哪些歷史信息。（自由發(fā)言）（石斧的刃部經(jīng)過了精細的打磨，說明半坡居民已經(jīng)會磨制石器了，石斧上部中部有一圓洞，說明當(dāng)時半坡居民鉆孔的技術(shù)特別嫻熟，斧上有洞，說明半坡上可能會在斧上安裝木柄，便于勞動。石斧的作用主要是開墾荒地，說明半坡居民已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）當(dāng)時磨制石器的種類很多，有石斧、石鏟、石鐮、石刀等；而且石器的數(shù)量很大，出土的工具達到數(shù)萬件之多。河姆渡居民除運用磨制石器外，還運用骨耜。提問：河姆渡居民為什么要運用骨耜？用石制的工具有哪些不便利的地方？（自由發(fā)言）（南方土質(zhì)很粘，假如用石制工具，工具上必定粘上大量粘土，不利于耕作，而骨制的工具既銳利，又不粘泥土，運用起來較為便利，因此，南方多運用骨耜）。弓箭的運用是人類在向大自然索取食物，但這些食物的獲得是消極的，是大自然賞賜給原始人類的，但是，當(dāng)人類漸漸懂得種植糧食了，人類就是在主動向大自然作斗爭，從而獲得自身的發(fā)展。但時，當(dāng)時的條件還是很惡劣，原始的農(nóng)業(yè)并不并保證他們的生活無憂無慮。看圖：半坡出土的魚鉤、魚叉。漁獵仍在半坡和河姆渡原始居民的生活中占有重要地位。提問：原始畜牧業(yè)是如何從狩獵發(fā)展起來的？原始畜牧業(yè)的產(chǎn)生和弓箭的出現(xiàn)有什么親密關(guān)系？誰能描繪一下當(dāng)時的景象？（學(xué)生作出一些推想后，老師再補充）由于弓箭的獨創(chuàng)，獵物多了，人們一時吃不完，就把受輕傷的動物或活捉的馴養(yǎng)起來，漸漸就成了家禽家畜。當(dāng)時人們已學(xué)會飼養(yǎng)豬、狗、牛、羊、雞等等。看圖：書第9頁半坡遺址遺址出土的石磨盤。提問：磨盤最主要的用途是什么？（磨糧食）

從而證明半坡居民已經(jīng)會種植莊稼。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家。粟就是谷子，粟和水稻分別是半坡居民和河姆渡居民的主要糧食。提問：你能分清他們各自種植什么嗎？你的依據(jù)是什么？（半坡居民位于黃河流域，地處北方，以種植粟為主，河姆渡居民位于長江流域，地處南方，以種植水稻為主）提問：糧食收獲后，用什么容器可以裝糧食及種子？（自由發(fā)言）

看圖：書第9頁半坡遺址出土的魚紋彩陶盆和河姆渡遺址出土的豬紋黑陶缽。提問：陶器的主要材料是什么？（水、土）陶器是那時人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁撸铺掌魇窃际止I(yè)的一個重要部門，在半坡所發(fā)覺的陶器里面，完整和和可以修復(fù)的就有1000多件，碎陶片竟有50萬片以上，半坡出土的陶器的底色一般為紅色，上面大多繪有人、動物和幾何花紋等圖案，稱為彩陶。河姆渡出土的陶器有黑陶。

提問：陶器的用途你能說出哪些？

陶器可以用來存放、儲存物品，特殊是水和液態(tài)食物，使人類的食物不僅可燒烤而食，又增加了蒸煮的方法，增加了養(yǎng)分。這些陶器既是好用的生活器具，又是精致的原始藝術(shù)品。

提問：比較半坡原始居民和河姆渡原始居民的共同之處和不同之處：相同之處有：處于大致相同的社會發(fā)展時期；都以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵采集等經(jīng)濟活動；都會建筑房屋過著定居生活；都普遍制作和運用磨制石器、陶器等。不同之處有：A．處于不同的地理環(huán)境：半坡居民位于黃河流域；河姆渡居民位于長江流域；B．建筑房屋的特點不同：半坡居民的房屋是半地穴式；河姆渡居民的房屋是干欄式建筑。C、代表性農(nóng)作物不同：半坡居民是最早種植粟的居民；河姆渡居民是最早種植水稻的居民。D、陶器所反映的藝術(shù)風(fēng)格不同等。

距今6000——4000年前，在山東大汶口一帶又有了原始居民。這些居民以農(nóng)耕為主要的生產(chǎn)方式。看圖：山東大汶口墓地出土的陪葬品：玉鏟、鏤孔象牙梳

在大汶口遺址的墓葬中，有的隨葬品如陶器、玉器等多達180多件，有些墓葬只有一兩件隨葬器，甚至什么隨葬器也沒有。提問：這種現(xiàn)象說明白什么問題？這種現(xiàn)象說明，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，遺址的成員之間產(chǎn)生了貧富分化。鞏固練習(xí)

探討：河姆渡原始原始居民會蒸米飯嗎？要求：1、以小組為單位

2、假如你認(rèn)為“會”蒸米飯，請用文字表述出來。3、假如你認(rèn)為“不會”，也請說出理由。后記2在教學(xué)中，老師通過實物插圖來設(shè)置問題，激發(fā)探究欲望，意在問題情境中找尋知識要點，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特點。同時，老師還通過對比比較半坡原始居民和河姆渡原始居民的共同之處和不同之處，使學(xué)生學(xué)會在比較中探究的方法。第3課

遠古祖先的傳聞一、教學(xué)目標(biāo)：知識及實力：了解遠古傳聞時代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做出的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實，為學(xué)生進一步了解我國遠古時代的歷史發(fā)展進程、中華文明的演進奠定基礎(chǔ)。培育對課本中插圖的視察想象實力和對詳細材料的分析實力，初步培育歷史感知、歷史想象的形象思維實力和全面、系統(tǒng)的思索問題和追蹤歷史發(fā)展線索的實力。情感看法及價值觀：培育樹立正確的社會發(fā)展觀：1、相識我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人類文明的演進做出的巨大貢獻。2、充分相識中華民族是在漫長的歷史長河中漸漸融會而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)愛國之情，增加民族意識。培育“以人為本、任人唯賢”的美德，培育堅毅的意志、無私忘我的奉獻精神，結(jié)合現(xiàn)實，培育環(huán)境愛護意識。二、重點：黃帝——“人文初祖”三、難點：正確相識“禪讓”的含義如何區(qū)分史實和傳聞四、課時：1課時五、教學(xué)方法：能夠?qū)攀穫髀労褪穼嵶龀龀醪降谋容^，并做出自己的概括、推斷和說明，從而培育探究式的學(xué)習(xí)方法。六、教具：多媒體七、教學(xué)互動：導(dǎo)入新課：師：我們前面兩課學(xué)習(xí)了“祖國境內(nèi)的遠古居民”和“原始的農(nóng)耕生活”。關(guān)于他們的歷史，我們是怎么知道的？是古書上記載的嗎？生：師：這些歷史是近代以來通過考古發(fā)掘才發(fā)覺的。在此之前，我們關(guān)于遠古的歷史都是一些神話傳聞，如盤古開天辟地，女媧造人、神農(nóng)氏教民種五谷等，這些都是蒙昧?xí)r代的傳聞。而開創(chuàng)中華民族先河的則是黃帝。在古都西安和革命圣地延安之間，有個黃陵縣。那里有一座華夏族始祖黃帝的陵墓。每年清明季節(jié)，各地民眾和海外赤子紛紛前往祭祀敬拜，表達對黃帝的景仰之情。相傳兩千多奶奶前，漢武帝就曾來祭過黃帝。1973年抗日戰(zhàn)爭前夕，毛澤東和朱德還派人前往掃墓，寫了《祭黃帝文》，文中提到這位中華民族祖先“聰慧睿智，光被暇荒，建此偉業(yè)，雄立東方”。黃帝為什么受到后人敬重？他對中華民族做出了什么杰出貢獻？我們今日就來學(xué)習(xí)第3課你就將了解這方面的內(nèi)容。講授新課一、炎黃的傳聞師：在中華民族的歷史長河中，大大小小的戰(zhàn)爭不計其數(shù)，但對中華民族的形成及發(fā)展產(chǎn)生重大影響的卻是發(fā)生在距今四五千年的一場遠古時期的戰(zhàn)爭，這就是涿鹿之戰(zhàn)。交戰(zhàn)雙方是誰？結(jié)果如何？生：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，大敗蚩尤。師：距今約四五千年，在祖國境內(nèi)，到處都有人類活動的蹤跡，尤其在我國兩個大河流域——黃河流域和長江流域，活動著很多部落。為了爭奪土地和財寶，各部落之間常常發(fā)生戰(zhàn)爭。黃帝和炎帝便是我國古老傳聞中黃河流域的兩個聞名的部落首領(lǐng)。而在東方，就是今日的徐州一帶，活動著一支強大的九黎族部落——蚩尤部落。據(jù)史書記載，他們已經(jīng)學(xué)會用銅冶鑄兵器，戰(zhàn)斗力特別強大。黃帝和炎帝兩部落在經(jīng)驗了一場阪泉之戰(zhàn)后，聯(lián)合起來。后來經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗，最終戰(zhàn)勝了蚩尤。請同學(xué)們閱讀小字部分，加上你的想象，繪聲繪色地為我們講解并描述一下大戰(zhàn)過程。生：師：涿鹿之戰(zhàn)后，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，他們以及他們的后代在黃河流域、長江流域長期生活下來，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。現(xiàn)在我們中國的主要民族——漢族，就是由華夏族發(fā)展而來的。因此，炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖，我們都是炎黃子孫。黃帝和炎帝不僅對華夏族的形成做出了貢獻，而且對我們的祖先過上文明生活也做出了貢獻。在這一點上，孫中山有一段評價，你們看看是什么意思？生：師：“平定蚩尤之亂”我們已經(jīng)知道是怎么回事了。則“創(chuàng)建指南車”又是怎么回事呢？二、炎黃——“人文初祖”請大家看《傳聞中的炎黃帝對中華民族文明的貢獻》，結(jié)合課文，分別指是由誰獨創(chuàng)的？生（按依次指出）（自由閱讀卡資料）師：你對上述神話有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色調(diào)？怎樣看才更科學(xué)？生：（探討）師：是不是傳聞就不可信呢？說黃帝時期已經(jīng)能建立宮殿，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂譜等，有可信的一面，比如建立宮室，指能造房子；出現(xiàn)文字，指出現(xiàn)原始文字。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶?zhèn)悅€人的獨創(chuàng)，就帶有神話色調(diào)了。事實上其中任何一項獨創(chuàng)，都不會是一兩個人的功勞，而是經(jīng)過很多人長期探究實踐的結(jié)果。尤其在遠古時代，人類的每一個進步，都是特別艱難的。但是在黃帝時期，隨著統(tǒng)一國家的雛形——部落聯(lián)盟的出現(xiàn)，人們的指揮和創(chuàng)建力被大大激發(fā)出來，從而出現(xiàn)了一些總結(jié)性、提高性的獨創(chuàng)成就，應(yīng)當(dāng)是可信的。因此，歷史上的這些記載，反映的是黃帝那個時代我們祖先的聰慧才智。只是由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們有就把這些獨創(chuàng)都歸功于他和他的妻子及其部屬了。三“禪讓”的傳聞黃帝之后，黃河流域杰出的部落首領(lǐng)還有堯、舜、禹。關(guān)于他們?nèi)耍瑒t有“禪讓”的傳聞。什么是“禪讓”呢？就是把帝王之位傳給他人。但實質(zhì)上，它是原始社會末期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉出來的部落聯(lián)盟首領(lǐng)并沒有凌駕于他人之上的特權(quán)。他們是“公仆”而不是主人。請大家閱讀課文，想想，什么樣的人才有資格做部落聯(lián)盟首領(lǐng)呢？下面我們就以堯舜禹的例子說明。生（閱讀課文）師：堯有什么美德？生：生活簡樸，克己愛民。雖然他是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，但他住的是簡陋的房子，穿的是粗麻布衣，吃的是粗米飯野菜湯。但他對百姓的生活特別關(guān)切，部落里有人挨餓受凍，他就覺得是自己沒有盡到責(zé)任，是自己的過錯。師：舜又有什么美德？生：嚴(yán)于律己，寬厚待人，以身作則。在他耕過田和打過魚的地方，人們都受到他的影響，都養(yǎng)成了謙讓的好風(fēng)氣。師：舜還和象棋的來歷有關(guān)。象是舜的繼母所生，從小嬌生慣養(yǎng)，成天無所事事。舜繼承帝位后，繼母叫舜給象一官半職。舜見弟弟不長進，拒絕了繼母。有一次，象上山去，遇見山洞里兩位老人全神貫注地下棋。象在旁邊站了半天，老人也沒有察覺。象看了半天也不懂，只見棋盤上畫著將呀馬的，像是打仗的戰(zhàn)棋。象很感愛好，就每天來看下棋。原來這兩位老人是退隱的武將，他們把兵法融到棋藝中，有攻有守，有進有退。象看了很多天后，老人看他象個浪蕩公子，就勸他學(xué)門手藝。可是象只想學(xué)玩的本事，就請老人教他下棋，從今刻苦學(xué)習(xí)，很快就學(xué)會了。后來象把棋藝中的用兵之道講給舜聽，舜聽后如獲至寶，閑了就和弟弟下棋，可總贏不了他。舜看象駕馭了用兵之道，就封他做了駕馭全國軍權(quán)的大官。后來這種棋藝傳到民間，并逐步改進。因為是象推廣開的，所以叫“象棋”。堯舜是我國古史傳聞中圣明君主的化身。我們再來看看禹。四、治水的傳聞師：今日治水的最大工程是什么？生：長江三峽水利工程。師：遠古時期，大禹也治過水，而那時的難度不亞于三峽水利工程。那時人們沒有今日現(xiàn)代化的機器設(shè)備，甚至連鐵器都沒有。青銅器雖然也有運用，但終歸數(shù)量有限，主要還是石器。就是在這種狀況下，我們的先人克服重重困難，最終完成了治水的壯舉。大禹治水有很多小故事，有沒有同學(xué)為我們講講？生：三過家門而不入等師：你覺得堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？生：師：由于他們的高尚品質(zhì)及巨大功績，所以堯年老的時候在征得各部落聯(lián)盟首領(lǐng)的意見后，便推出了舜做他的繼承人，代行權(quán)力。堯死后，舜便成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。舜年老后，實行同樣的方法，把位置傳給了治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法就叫做“禪讓”。在人類漫長的進化演化過程中，由采集、漁獵到原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)再到原始手工業(yè)的出現(xiàn)，由完全依靠大自然的賞賜到依靠自己的雙手勞動創(chuàng)建社會物質(zhì)財寶，這是人類進化史上的大飛躍。隨著生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)的不斷改善，社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，引起了人類社會的根本變化。請看圖示氏族貴族早期奴隸主生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品私有制財產(chǎn)出現(xiàn)戰(zhàn)犯、犯罪平民早期奴隸原始社會走向終結(jié)師：隨著奴隸主、奴隸兩大階級的出現(xiàn)，維護私有制的國家產(chǎn)生了。約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變成了奴隸制國家的國王。。為什么禹要建立夏朝，而不沿用禪讓制呢？因為他的權(quán)力加強了，已經(jīng)可以隨意處死不聽從他命令的部落聯(lián)盟首領(lǐng)了，已經(jīng)不是公仆了。禹把天下分為九州，表示他是最高統(tǒng)治者。破壞禪讓制，傳位給啟。我國漫長的原始社會到此結(jié)束。原始社會后是什么社會？生：奴隸社會。探究遠古傳聞及歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)分？生：遠古傳聞：在文字獨創(chuàng)之前，口耳相傳的神話傳聞，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述，不可否認(rèn)里面有神話的成分，但不難發(fā)覺這其中蘊涵著某些比較牢靠的歷史資料。炎帝黃帝時代的傳聞，不僅在《史記》中《五帝本紀(jì)》有記載，而且已經(jīng)被裴禮崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證明。歷史事實：完全真實存在的客觀事實鞏固小結(jié)戰(zhàn)勝涿鹿之戰(zhàn)：距今四五千年炎帝、黃帝——蚩尤

結(jié)成部落聯(lián)盟華夏族的形成“人文初祖”——黃帝

堯舜的美德堯舜禹的禪讓大禹治水原始社會的終結(jié)：約公元前2070年禹建夏朝練習(xí)P16第二單元夏、商、周時期第4課國家的產(chǎn)生及早期發(fā)展一、教學(xué)目標(biāo)知識及實力

了解禪讓制到王位世襲制的演化；了解夏朝的建立、商湯滅夏、商朝建立、盤庚遷殷、商朝的盛衰，說出夏、商、更替依次；歸納夏、商、滅亡的緣由并能概括其相像之處。情感看法及價值觀

通過對夏朝的學(xué)習(xí)，知道我國是世界四大文明古國之一，歷史悠久，源遠流長，從而產(chǎn)生猛烈的民族驕傲感；通過學(xué)習(xí)夏、商、滅亡的史實，明白“得道多助，失道寡助”的道理；了解夏、商、大量精致文物、歷史遺跡，樹立愛護文物、愛惜文化遺產(chǎn)的意識；了解社會的進步和發(fā)展離不開奴隸和平民的艱苦勞動，人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。二、重點通過了解夏商的更替，培育學(xué)生的分析和歸納實力三、難點初一學(xué)生對禪讓制到王位世襲制的演化這一抽象概念的理解；公元紀(jì)年法中紀(jì)年及世紀(jì)的換算方法的了解。四、課時：1課時五、教學(xué)方法

在老師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，通過閱讀自學(xué)、獨立思索，對歷史現(xiàn)象進行初步的歸納、概括和比較；通過課堂探討等活動方式激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的愛好，加深對所學(xué)知識的了解。六、教具：多媒體七、教學(xué)互動導(dǎo)入新課：傳聞中的炎帝和黃帝是通過怎樣的方式做首領(lǐng)的？傳聞中的堯、舜、禹又是通過什么方式做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？這種方式叫什么？學(xué)生回答后老師指出：但是在禹之后，禪讓制被破壞了，人們又通過什么方式來傳遞王位的呢？這就是今日這節(jié)課的內(nèi)容。講授新課夏朝——我國的第一個王朝1、夏朝的建立出示“大禹陵”的圖片，提問：大禹陵的修建說明白什么？學(xué)生答：說明白大禹在人們心目中的地位很高。提問：大禹為什么威望這樣高？學(xué)生答：“大禹治水”。大禹因治水而威望大增，傳聞中的大禹還做了幾件有助于提高其威望、鞏固其地位的大事，要求學(xué)生閱讀歸納。學(xué)生歸納：①涂山召見部落首領(lǐng)，②劃九州，筑九鼎。大禹憑借日益增長的威望和權(quán)力，建立了我國歷史上第一個奴隸制國家。歸納知識點：公元前2070年，禹建立夏朝，建都陽城。學(xué)生識圖，夏朝的地理范圍及陽城的詳細位置，了解陽城是今日的哪個城市。夏朝的建立，意義深遠，中國歷史開始進入文明時代。提問：同學(xué)們知道四大文明古國嗎？學(xué)生回答。更令每個炎黃子孫驕傲的是：①從時間上看，中國是僅次于埃及進入文明時代的國家。②中國是四大文明古國中歷史發(fā)展惟一沒有中斷的國家。2、禹傳啟，王位世襲制代替禪讓制提問：“禹死后，他的王位由誰繼承了呢？”學(xué)生回答。學(xué)生閱讀啟繼承王位的經(jīng)過，探討：“你認(rèn)為禹在其中起了什么作用？”老師指導(dǎo)學(xué)生相識在禹執(zhí)政的后期，由于私有制的出現(xiàn)，禪讓制已經(jīng)走向終結(jié)，啟在禹的扶助下已經(jīng)樹立起威望、形成了特權(quán)。老師小結(jié)：啟繼承了父位，從今開始了“家天下”的歷史，這就是王位世襲制。提問：“這種制度始終持續(xù)到哪個歷史人物退位才結(jié)束？”學(xué)生依據(jù)小組打算的結(jié)果進行回答。指導(dǎo)學(xué)生視察《二里頭宮殿復(fù)原圖》及閱讀文字，分析據(jù)此所獲得的信息：筑有大型宮殿，經(jīng)濟和文化的發(fā)展?fàn)顩r等。二、商朝的建立及遷都：1．

商朝的建立：指導(dǎo)學(xué)生視察《“桀駕人車”漢畫像石》，提問：這是夏朝最終一位國王桀，你認(rèn)為他的怎樣一位國君，你能預(yù)見到他統(tǒng)治的結(jié)果嗎？學(xué)生探討回答：桀已經(jīng)失去民心，夏朝衰落，即將滅亡。及夏朝的衰落形成顯明對比的是商族的強大，由此推斷：商滅夏。歸納知識點，板書：公元前1600年，商湯，商朝，建都亳。視察《商朝形勢圖》，商朝在建立之初的300年左右的時間里，先后七次遷都，提問：你認(rèn)為商朝當(dāng)時會因為什么緣由而遷都？學(xué)生小組探討，回答：戰(zhàn)亂、洪水、政局動蕩、占卜迷信、外族入侵、自然環(huán)境的惡化等。2．

盤庚遷殷：歸納知識點，板書：公元前1300年，盤庚遷殷。學(xué)生識圖，殷的地理位置。至此，商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來，后人也稱商朝為殷朝。商朝為管理國家設(shè)置了各項事務(wù)官員，建立了軍隊，其疆域超過了前代，成為當(dāng)時世界上最大的國家之一。看插圖《商代石人和玉人》、《商代玉器》、《商代玉蠶》、《商代鐵刃銅鉞》，體會商代經(jīng)濟文化的進步。三、商朝的盛衰商朝的疆域：四至？商朝有哪些重要的手工業(yè)部門？部門發(fā)展?fàn)顩r代表物品1、農(nóng)業(yè)

2、畜牧

3、手工業(yè)

商朝為什么滅亡？四、鞏固小結(jié)：夏商建立的時間、建立者、都城、滅亡的共同緣由？練習(xí)；25頁第5課青銅冶煉技術(shù)和甲骨文一、教學(xué)目標(biāo)知識及實力

武王伐紂、西周建立、，使學(xué)生了解西周的分封制及尊卑等級制；奴隸的生活狀況；奴隸制的統(tǒng)治機構(gòu);西周的牢固束。實力方面：①通過對分封制及尊卑等級制的分析，培育學(xué)生從詳細到抽象的思維實力。②通過閱讀課本中地圖、文物圖，培育學(xué)生的識圖實力。③通過作圖，培育學(xué)生形象思維和創(chuàng)建性思維的實力。情感看法及價值觀：清晰地相識奴隸的凄慘生活。二、重點西周的分封制度三、難點使學(xué)生清晰地相識奴隸社會的等級制。四、課時：1課時五、教學(xué)方法在老師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，通過閱讀自學(xué)、獨立思索，對歷史現(xiàn)象進行初步的歸納、概括和比較；通過課堂探討等活動方式激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的愛好，加深對所學(xué)知識的了解。六、教具多媒體七、教學(xué)互動講授新課一、西周的建立1、武王伐紂：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，提問：你可以用哪些詞語來形容一下紂王？紂王在你們心目中是什么形象，課下給他畫一幅像。學(xué)生回答。接著提問：昏庸殘暴的統(tǒng)治將預(yù)示著怎樣的結(jié)局？介紹武王伐紂的經(jīng)過，800多部落共同討紂，以及紂王軍隊陣前倒戈，反問：這些史實是否印證了你的預(yù)言？說明你已經(jīng)具備了初步的歷史分析實力。2．

西周的建立：歸納知識點：前1046年，周武王，建都鎬京，周朝史稱西周。識圖。3．

西周的發(fā)展：學(xué)生閱讀《詩經(jīng)》節(jié)選及課文，提問：西周的土地如何安排？西周的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)還有哪些進步？學(xué)生探討歸納回答。老師指出，西周經(jīng)濟的旺盛同樣也是平民的勞動者所創(chuàng)建的。二、分封制（一）先請大家看三幅圖：夏朝統(tǒng)治范圍示意圖商朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖周初分封諸侯圖夏、商、西周統(tǒng)治的中心地區(qū)在什么地方？2、比較夏、商、西周統(tǒng)治范圍的大小。3、找出都城。思索：夏商西周時期，交通、通訊手段還很落后，統(tǒng)治者如何對全國實行統(tǒng)治？夏商是通過本部族對周邊部族建立臣屬關(guān)系，號令天下的。那西周呢？則是通過分封制。什么是分封制？分和封又是怎么回事呢？分封時還要實行儀式，這儀式怎樣進行的？請同學(xué)們仔細閱讀第27頁的內(nèi)容，發(fā)揮你們的想象力和創(chuàng)建力，嘗試作圖來反映分封的狀況。（二）、西周的分封制（老師巡察，選幾個有創(chuàng)意的同學(xué)作品展示，請作者在黑板上作圖并給以解說。應(yīng)強調(diào)的幾個問題：1、“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。”——《詩經(jīng)》2、分封給一些什么人？“封建親戚，以藩屏周”——《左傳》a、周王及諸侯的關(guān)系。b、周王、諸侯以及卿大夫、士的王位是怎樣繼承的？這一制度起到怎樣的作用？c、從分封制、王位繼承制可以看出，西周以血緣親疏關(guān)系，建立了嚴(yán)格的尊卑等級制度。請大家思索，你能用圖把這種分封及尊卑等級制表現(xiàn)出來嗎？（可建議用樹狀圖、金字塔圖）西周的結(jié)束學(xué)生講解并描述“烽火戲諸侯”的故事，引導(dǎo)學(xué)生相識昏庸統(tǒng)治使其失去民心、預(yù)示著統(tǒng)治的滅亡。歸納知識點：前771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。鞏固小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生將本課內(nèi)容中的重大事務(wù)在自制的年代尺中標(biāo)識出來。作業(yè)做配套輔導(dǎo)書中的相關(guān)內(nèi)容。第6課春秋爭霸一、教學(xué)目標(biāo)知識及實力東周的建立，春秋的起止時間，春秋五霸，駕馭齊桓公稱霸、晉楚爭霸、吳越爭霸。情感看法價值觀通過了解和講解并描述退避三舍、一鳴驚人，問鼎中原，臥薪嘗膽，等故事，培育學(xué)生歷史的愛好，學(xué)習(xí)立志、勤奮、持之以恒的優(yōu)良品質(zhì)。二、重點難點：培育學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)愛好。分析爭霸的因素。三、課時：1課時四、教學(xué)方法1.收集、閱讀、講解有關(guān)爭霸的故事。2、老師引導(dǎo)、師生談話、學(xué)生講解并描述等綜合教學(xué)法。學(xué)生自學(xué)法、小組共同合作探究法。五、教具、多媒體六、課型新課七、教學(xué)互動：導(dǎo)入新課提問：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了奴隸社會的哪幾個朝代？學(xué)生回答：夏、商、西周。老師導(dǎo)語線索：a、夏朝——奴隸社會——形成時期b、商、西周——奴隸社會——旺盛c、春秋——奴隸社會——瓦解提問一：大家都知道，我國歷史上有個春秋時期，你知道哪些有關(guān)這一時期的歷史知識呢？學(xué)生思索：可隨意回答有關(guān)知識(包括歷史成語典故)。利用學(xué)生情愿展示自己這一特點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛好。提問二：則，你們知道春秋的起止時間嗎？為什么這一時期稱為春秋？學(xué)生看書思索回答。(讓學(xué)生綻開想像的翅膀自己理解回答，開拓思維)老師導(dǎo)語：“春秋”的名字來源于魯國的編年體史書《春秋》，因此，人們把這一時期稱為春秋時期。提問三：春秋五霸包括哪五個人？一、春秋五霸1、諸侯爭霸的實質(zhì)

老師首先出示有關(guān)西、東周變化的比照表。名稱土地兵力財力物力人口天子及諸侯的關(guān)系西周周王室直接管轄從鎬京到洛邑方約千里的土地王室直接管轄的軍隊多達14萬人以上人口眾多，資源豐富。天子是政治上有最高的地位。“禮樂征伐自天子出”東周東周初年王室直接近轄的土地有方約600里的土地，往后越來越少。最終只有方約百里的土地。平王東遷后，還有3萬人。后來漸漸削減到只剩下幾千人了直轄的人口所剩無幾，財力、物力、兵源削減天子在政治上成了傀儡，不得不依靠強大的諸侯。“禮樂征伐自諸侯出”學(xué)生通過此表格的分析，對東周的衰落景象一清二楚，這樣有利于學(xué)生對東周初年，王室力氣減弱，天子和諸侯的地位變化的理解。在學(xué)生看比照表的基礎(chǔ)上，老師提問：諸侯爭霸的實質(zhì)是什么？估計學(xué)生能夠說出表面緣由，但是對深層次的緣由概括不清，老師應(yīng)進一步指出：春秋時期的周天子丟失了“天下共主”的資格，反而在政治、經(jīng)濟上依附于強大的諸侯。正是在周王室的日益衰微的背景下，諸侯爭霸的喧鬧場面一場接一場地出現(xiàn)了。作為“天下共主”的周天子，雖然名存實亡，但是周天子過去享有的權(quán)威，卻是一些較大的諸侯國所朝思暮想的。于是，一些較大的諸侯國為了爭奪土地、人口、貢賦，為了獲得周天子過去享有的政治特權(quán)和經(jīng)濟特權(quán)，不斷進行兼并戰(zhàn)爭，爭當(dāng)諸侯首領(lǐng)—霸主。這是諸侯爭霸的緣由，也是諸侯爭霸的實質(zhì)。2、春秋五霸

在分析緣由的基礎(chǔ)上，老師應(yīng)引出春秋初期，諸侯國有100多個，為了爭奪土地、人口，一些較大的諸侯國，不斷進行兼并戰(zhàn)爭，誰戰(zhàn)勝了就召開各諸侯國會議，迫使大家承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。先后起來爭霸的有齊桓公、晉文公、楚莊王吳王闔閭、越王勾踐，歷史上稱為“春秋五霸”。（指出“春秋五霸”的另一種說法。）同時讓學(xué)生在春秋列國形勢土上畫出“五霸”（實際應(yīng)當(dāng)為7個國家）的相應(yīng)位置。最先成為五霸之首的是誰？為什么他最先稱霸？二、齊桓公稱霸

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提出：齊桓公為什么能夠首先稱霸？

⑴齊在山東，得漁鹽之利，富庶，為東方大國。

⑵齊桓公擅長用人，任管仲為相。管仲改革內(nèi)政、發(fā)展生產(chǎn)，改革軍制，齊國實現(xiàn)國富兵強。

⑶齊桓公依仗實力，有管仲謀略“尊王攘夷”，發(fā)展齊國勢力。（東周初年，王室衰微，但天子以“天下共主”的名義，仍具有號召力。因此，一些強大的諸侯就利用王室這個旗號，“挾天子以令諸侯”，主動發(fā)展自己的勢力。

公元前651年，葵丘會盟，標(biāo)記著齊桓公的霸業(yè)達到了頂峰。三、晉楚爭霸

晉楚爭霸的關(guān)鍵之戰(zhàn)是什么？晉文公稱霸同齊桓公稱霸相比，有什么相同之處？學(xué)生可以回答出城濮之戰(zhàn)。老師先作介紹：晉國出動的兵力約2萬人，楚國出動的兵力約4萬人，結(jié)果卻是晉勝楚敗。所以，城濮之戰(zhàn)在我國歷史上是一次以少勝多的聞名戰(zhàn)例（說明退避三舍這一成語的來源。）“齊桓公晉文公稱霸有什么相同之處”關(guān)鍵要讓學(xué)生明白齊、晉之所以可以成為霸主，其根本緣由是兩個國家的君主都進行了改革，使國家得以強壯。四、吳越爭霸老師指導(dǎo)學(xué)生自己以講故事的方式學(xué)習(xí)鞏固小結(jié)：這么多爭霸戰(zhàn)爭，會給社會和人民帶來什么影響？如：春秋開始的時候諸侯國林立，由于爭霸戰(zhàn)爭到春秋末期只剩下為數(shù)不多的一些大國，這能說明些什么問題？（加快了統(tǒng)一的步伐）。第7課戰(zhàn)國七雄一、教學(xué)目標(biāo)知識及實力戰(zhàn)國時期的起迄年代。戰(zhàn)國七雄的形成和方位，戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭，兵種，聞名戰(zhàn)爭，軍事家，合縱及連橫的事實。情感看法價值觀通過了解和講解并描述圍魏救趙，長平之戰(zhàn)，朝秦暮楚等故事，培育學(xué)生歷史的愛好，學(xué)習(xí)立志、勤奮、持之以恒的優(yōu)良品質(zhì)。重點：戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭，合縱及連橫難點：培育學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)愛好。分析戰(zhàn)爭輸贏的因素。課時：1課時五、教法學(xué)法老師引導(dǎo)、師生談話、學(xué)生講解并描述等綜合教學(xué)法。學(xué)生自學(xué)法、小組共同合作探究法。六、教具：多媒體七、教學(xué)互動1．復(fù)習(xí)提問①我國奴隸社會從什么時候開始？到什么時期漸漸瓦解？這其間經(jīng)驗了哪幾個朝代？②春秋時期有很多諸侯國，誰能在這幅空白地圖上把齊、楚、秦、燕、晉這幾個主要的諸侯國標(biāo)出來？（掛上事先畫好的春秋時期空白圖）2．導(dǎo)入新課我國奴隸社會從公元前21世紀(jì)夏朝建立開始，經(jīng)過商、西周，到春秋時期漸漸瓦解。春秋以后，我國歷史跨進了戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時期是我國封建社會形成的時期。我們知道，我國封建社會時間極長，從戰(zhàn)國開始，經(jīng)過了秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、遼宋夏金元、明清直到鴉片戰(zhàn)爭前（1840年）為止，長達兩千多年的漫長過程。而戰(zhàn)國時期是這兩千多年封建社會的開端。戰(zhàn)國時期是戰(zhàn)國七雄的天下，現(xiàn)在學(xué)習(xí)第4課《戰(zhàn)國爭雄》。3．講授新課一、戰(zhàn)國七雄1．戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國七雄局面是怎樣形成的？——自西周分封諸侯，中國的歷史地圖上出現(xiàn)過許很多多的諸候國。但是經(jīng)過春秋時期三百來年的爭霸戰(zhàn)爭，大國兼并小國，強國吞并弱國，到戰(zhàn)國開始的時候，諸侯國已經(jīng)為數(shù)不多。主要的有齊、楚、秦、燕、韓、趙、魏七個大國。（板書）。七國中，齊楚秦燕，大家已經(jīng)熟識。韓趙魏是怎樣形成的呢？（掛戰(zhàn)國時期地圖，及已經(jīng)掛在黑板前的春秋地圖比照）。春秋時期的晉國在戰(zhàn)國地圖上已經(jīng)消逝，代之而起的是韓、趙、魏三個諸侯國。原來晉國已經(jīng)被它的三家大夫韓氏、趙氏、魏氏瓜分，一分為三，形成了韓、趙、魏三個諸侯國。歷史上把這件事叫做“三家分晉”。及此同時，齊國大夫田氏奪了原來姜氏（姜太公的后代）的大權(quán)，歷史上叫做“田氏代齊”。不過田氏代齊以后，齊國仍叫齊國，所以在地圖上表示不出這個變化來。歷史上把這七個強國并稱為戰(zhàn)國七雄，七雄并立是戰(zhàn)國期的基本形勢。戰(zhàn)國七雄的地理方位：齊國在東，楚國在南，秦國在西，燕國在北，韓、趙、魏三國在中間。（看圖講）（輔之順口溜“齊楚秦燕韓趙魏，東南西北到中間”）。戰(zhàn)國七雄的都城：齊（臨淄）；楚（郢）；秦（咸陽）；燕（薊）；韓（鄭）；趙（邯鄲）；魏（大梁）。2．戰(zhàn)國時期（前475——前221年）——我國封建社會的形成時期（板書）二戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭戰(zhàn)國時期從公元前475年到公元前221年秦滅六國，一共經(jīng)驗了250多年。在這一時期，七雄之間戰(zhàn)爭頻繁，比春秋時期更加猛烈，規(guī)模也更大，一個戰(zhàn)役便要出動幾十萬、上百萬的兵力，一次戰(zhàn)爭便要一年兩年、三年五年地打下去，戰(zhàn)國便因此而得名。戰(zhàn)國時期步兵和騎兵成為主要兵種。課本圖畫《身著甲衣的戰(zhàn)國騎兵》，表現(xiàn)了當(dāng)時騎兵的形象，身上穿著牛皮做的盔甲，手里拿著鐵鑄的匕首，騎著戰(zhàn)馬。圖畫《戰(zhàn)國兵器》畫的是戈（用來橫擊敵人或把敵人鉤住）、矛（用來刺殺敵人）、戟（戈和矛的組合）。學(xué)生講故事圍魏救趙長平之戰(zhàn)三合縱及連橫什么是合縱？合縱就是東方六國聯(lián)合抗秦，（“合眾弱以攻一強”）。這種聯(lián)合從地理位置上來說是從南到北的縱向聯(lián)合，所以叫做“合縱”。首先起來推行合縱政策的是魏國人公孫衍。不過，他沒有取得什么成效。后來合縱政策最主要的代表人物是蘇秦（洛陽人）。蘇秦奔走于東方多國之間，身佩六國相印，在他的游說推動下，東方各國一度合縱攻秦，迫使秦國吐出一些占據(jù)的地方，使秦國遭到肯定的挫折。2、什么是連橫？連橫就是勸告一國扶植秦國進攻其它各國（“事一強以攻眾弱”）。這種結(jié)合是西邊的秦國及東邊各國之間橫的連合，所以叫做連橫。連橫政策的代表人物是魏國人張儀。秦國用張儀為相，讓他推行連橫政策。當(dāng)時東方的齊楚兩大國結(jié)成聯(lián)盟，秦國要跟齊國爭雄，必需先破壞齊楚聯(lián)盟。張儀連橫政策最勝利的一著便是把齊楚聯(lián)盟給破壞了。合縱連橫的斗爭，持續(xù)了很長時間。各國一會兒加入合縱，跟楚國搞聯(lián)合，跟齊國搞聯(lián)盟，一會兒又跟秦國抱到一起，朝秦暮楚，反復(fù)無常。“朝秦暮楚”的成語就是這么來的。——不過，雖然斗爭很困難，狀況多變化，形勢發(fā)展的總趨勢是清晰的，那就是，在不斷的軍事斗爭和困難的合縱連橫斗爭中，楚國和齊國先后衰落下去，秦國卻越戰(zhàn)越強。鞏固小結(jié)練習(xí)43頁 第8課 商鞅變法及秦國的崛起一、教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生記住戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)記，商鞅開始變法的時間和變法的主要內(nèi)容，理解商鞅變法的緣由及意義。

實力目標(biāo)：培育學(xué)生從歷史圖像和歷史文物中提取有用信息以說明歷史現(xiàn)象的實力；通過分析商鞅變法緣由、措施、影響以及變法勝利的緣由，培育和提高分析實力，學(xué)習(xí)分析事物因果關(guān)系的一般方法。

情感看法價值觀：相識改革對歷史的推動作用，正確對待歷史上和現(xiàn)實生活中的改革。從商鞅為改革而死的人生經(jīng)驗，感悟人生的價值和意義。重點：商鞅變法的內(nèi)容和評價。難點：改革派和保守派的觀點分歧；商鞅變法某些措施的含義和作用（廢除奴隸制的土地國有制，嘉獎軍功及廢除貴族特權(quán)等）。課時；1課時教學(xué)方法依據(jù)“啟發(fā)式”教學(xué)法，對學(xué)生進行導(dǎo)學(xué)，并實行講授，探討，學(xué)生課堂表演等教學(xué)；方法充分運用教材插圖以及《走進新時代》歌曲，并充分運用多媒體。教具：多媒體七、教學(xué)互動(一)導(dǎo)入新