14.1《促織》同步訓練

一、文學類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

滿井村探訪蒲松嶺

二月河

倘向中年人問一聲：“讀過蒲松齡的小說嗎？"他會盯視你良久，因為他猜不透你

的意思，是試探他還是嘲弄他的無知。但若是去問年輕人，那他們可能就不大在意你的

這一問，會很坦然地回答你“沒有”或者“讀過”——自然，有不少人看過根據《聊齋

志異》改編的電視劇，“哦，鬼故事！”，哎呀，嚇人！”嘻，挺逗的……大致是這些反

應吧。

我不懷疑現在很多人聽說過蕭松齡，讀過《聊齋志異》，但我可以斷言，真正能與

蒲老先生“神交”，真正讀得進原作的人，很少了，而且是越來越少了。用文言文寫的

小說，現代人讀起來確實有些困難。

我終于有機會走一趟山東，可以到淄川，到滿井村，來尋覓蒲老先生的遺蹤。其實，

這個莊子離城里只是咫尺之遙，走高速路瞬間可至。

陽光很燦爛，一片深沉的莊子覆壓在大地上，錯落稀疏的村道夾在低矮斑駁的民居

中。莊子是舊的，房屋街衢道路、村頭的護墻都是舊的。蒲松齡的故居被緊緊夾擠在眾

多的舊房子當中，絲毫不顯眼。如果不看招牌，很容易就擦肩而過，不可能看出什么“特

色”來。

不知怎的，我心中忽然飄過一絲悵憫：這和我心目中想象的蒲氏舊居接不上卯去。

我原以為，這里應該是有些“蔥籠之氣”的，有桑、榆槐、楊這類樹木包裹著蒲家小院，

疏曠而蔥翠。只有在這郁郁蒼蒼、謐靜深幽的村子中，蒲松齡才能在拮據的生涯中創作

出靈動的鬼魅妖狐。點染出人世間蒼狗白云的幻化。

年輕時讀《蒲松齡年譜》，很是向往那個村莊：“莊東有井，深丈許。水滿而溢，

穿整石，水出其間，此為柳泉，莊民又名之為，滿井'也。其莊由此而得名。泉傍垂楊

綠柳，百余章，環合籠蓋，陰翳蔽天，泉消消自流……”這大概就是我悵惘的“歷史依

據”吧?現在，井沒有了，樹沒有了，水也沒有了，更遑論小濱。我惆悵：蒲先生有個

別號，就叫“柳泉居士”啊!進得山東，便處處能聽到極自豪的一句話：“我們山東，

一山一水一圣人。”山是泰山，那是極了得的；圣人，便是獨造文化頂峰的孔子；水呢，

是黃河，也是一條高踞文化頂峰的河。這都沒得說。只是他們不提蒲松齡，使我有點詫

異。在濟南等地，我看到兩處李清照的故居，都是豪華園林式樣，也弄不清楚李清照生

前是否這樣闊。以蒲松齡在文學史上的地位，我確實有點為他不平。同樣是山東精英，

相待禮遇是差了些吧。

蒲松齡是怎樣的地位?踏進蒲宅，一眼便看見郭沫若對他的評析聯：“寫鬼寫妖高

人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他是我們民族穿行于人間與渺冥“無問世”，恣意汪洋

刻畫人生世相最杰出的大師！我沒有能到新城，不曉得王漁洋的故宅有恙無恙。王漁洋

也是大師級的學者、詩人，官也做得漂亮，當到康熙朝刑部尚書。他是怎樣看《聊齋志

異》的呢？可以說蒲松齡寫一篇，他就追著看一篇，而且還加批注。蒲松齡的書還沒有雕

版印出，手抄本已經風行天下了。有人問我對蒲松齡的看法，我說，你看《聊齋》的白

話翻譯永遠也無法接近蒲松齡；其思想性僅遜于《紅樓夢》，其語言藝術也僅遜于《紅

樓夢》。

我知道一點蒲松齡的事，他生前是個“饒秀才”，屢試不第，名場窮困。他耕讀，

他教書，他給人當幕僚。下至山野僻壤引車賣漿者流，上到巡撫府道高官顯貴，都頗有

過從。淚眼望龍門，不過一尺深的水，他偏就過不去。于是將至死不能伸的一腔孤憤，

泄之于對妖、魅、翹、翹、人、神“入骨三分”的刻畫中。如果說《西游記》是“積極

的浪漫主義”，《紅樓夢》是“積極的現實主義”，那么介于中間的《聊齋志異》，就是

這種文學過渡的重要聯系鏈組。這樣一位大手筆，卻曾在《聊齋自志》中訴說自己“門

庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽”，“隨風蕩墮，競成藩淚之……生

前凄寂蕭條，隨風蕩墮，而身后又復如此索寞，不為繁華人事所重”，真叫他自己不幸

言中了：“知我者，其在青林黑塞間乎！”

走一走他生前足跡踏過的地方，也許會懂得什么叫命運搖遷。這怎不叫人悵惘呢。

出村口，天已過晌。見一小樹，是酸棗，殷紅的果實躺在小販的筐子里，似紅豆。

小販無望地在那里張望過客，我讓女兒買了兩袋，很好看，卻有點酸澀。

1.下列對作品相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.中年人被向到“是否讀過蒲松齡的小說''時，拿不定主意該如何回答，這說明在過去

那個年代，沒讀過蒲松齡的小說會被看作無知。

B.文章采用對比手法，寫山東人因“一山一水一圣人''而自豪，李清照故居修建成豪華

園林式樣，反襯出蒲松齡生前的凄寂蕭條。

C.蒲松齡生前多次參加科舉考試卻未能考中，他創作《聊齋志異》，通過“寫鬼寫妖”“刺

貪刺虐”，將自己的一腔孤憤宣泄出來。

D.郭沫若對蒲松齡的評價，王漁洋追讀、批注《聊齋志異》，未及刊印手抄本已風行

天下，從側面襯托了《聊齋志異》的文學成就。

2.文中多次寫到“惆悵”“悵惘”，請聯系全文分析作者惆悵的原因有哪些。

3.文章引用《蒲松齡年譜》中對滿井村的環境描寫有何作用？

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

村中少年好事者馴養一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，

而高其直，亦無售者。徑造廬訪成.視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，阿比籠中。

成視之，龐當修偉，自增慚作，不敢與較。少年固強之。加口念蓄劣物終無所用，不如拼

博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣撩撥蟲須，仍不

動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸

頸，直齪敵領。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。方共瞻玩，

一雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已

在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。》&見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不

凈。成益驚喜，掇置籠中。

翼日進宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡舞。又試之

鳴，果如成言。？賞成，獻諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。既入宮中，舉

天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，

則應節不舞。益奇之。上大嘉悅；詔賜撫臣名馬衣?g0撫軍不忘所自，無何，宰以卓異

聞，宰悅，免成役。又囑學使俾入邑庠。后歲余，成子精神復舊，自言身化促織，輕捷

善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚於成。不數歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄蹶各千計；一出

∏,裘馬過世家焉。

4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.因出己蟲，納比籠中納：使進入B.承見雞伸頸擺撲旋：頃刻

C.力叮不管釋：消失D.試與他蟲斗，蟲盡靡靡:倒下

5.以下選項中加點詞用法不同的一項是（）

A.龐然修偉項王默然不應B.廖念蓄劣物終無所用大行不顧細謹

C.乃賞成，獻諸撫軍良不入，具告沛公D.則應節畫舞項王按劍畫踞曰

6.下列對原文有關內容的概括，不正確的一項是（）

A.村中好事少年找上門一再挑釁成名，強行要求斗蟋蟀，最終其貌不揚的小蟋蟀戰勝

了形體魁偉的“蟹殼青”。

B.小蟋蟀智斗公雞有驚無險，抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好像向主人報捷一樣，

成名看后心中大喜。

C.成名把蟋蟀獻給縣官，縣官先是訓斥，后又獎賞成名，把蟋蟀獻給了巡撫。巡撫又

用金籠裝著獻給了皇帝。

D.皇帝非常高興，便下詔賞給巡撫名馬和錦緞，沒過多久，縣令和成名也因為小蟲之

功得到了好處。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）欲居之以為利，而高其直，亦無售者。

（2）俄見小蟲躍起，張尾伸頸，直敝敵領。

8.成名之子魂化蟋蟀這樣一個情節有什么特殊的意義？

閱讀下面的文字，完成問題。

郭牛，邑之東山人。少嗜讀，但山村無所就正，年二十余，字畫多訛。先是，家中

患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，被狐涂鴉；甚者，狼藉不

辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首。心甚恚憤，而無如何。又積窗課二十余

篇，待質名流。晨起，見翻攤案上，墨汁濃沈殆盡。恨甚。

會王生者，以故至U,素與郭善，登門造訪。見污本，問之。郭具言所苦，且出殘

課示王。王諦玩之，其所涂留，似有春秋；又覆視浣①卷，類冗雜可刪。訝日：“狐似

有意。不惟勿患，當即以為師?！边^數月，回視舊作，頓覺所涂良確。于是改作兩題，

置案上，以覘其異。比曉，又涂之。積年余，不復涂；但以濃墨酒作巨點，淋漓滿紙。

郭異之，持以白王。王閱之曰:“狐真爾師也，佳幅可售矣。”是歲，果入邑岸。郭以

是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書名稿.不自選擇，但決于狐。由是兩試俱列前

名，入網中副車。

時葉、繆諸公稿，風雅艷麗，家傳而戶誦之。郭有抄本，愛惜臻至。忽被傾濃墨碗

許于上，污蔭幾無余字，又擬題構作，自覺快意，悉浪涂之。于是漸不信狐。無何，葉

公以正文體被收，又稍稍服其先見。然每作一文，經營慘澹，輒被涂污。自以屢拔前茅，

心氣頗高，以是益疑狐妄。乃錄向之灑點煩多者試之，狐又盡此之。乃笑曰：“是真妄

矣！何前是而今非也？”遂不為狐設饌，取讀本鎖箱篦中。旦見封錮儼然，啟視，則卷

面涂四畫，粗于指，第一章畫五，二章亦畫五，后即無有矣。自是狐竟寂然。后郭一次

四等，兩次五等，始知其兆已寓意于畫也。

任?氏日滿招微課受益天道也名小立逐自以為是執葉、繆之余習狙②而不更勢丕至

大敗涂地不止也滿之為害如是夫

（節選自《聊齋志異》，有刪改）

［注］①演；污染，玷污。②狙：習以為常掉以輕心。

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小/立遂自以為是/執葉、繆之余習/犯而不變/勢不

至/大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

B.異史氏日/滿招損/謙受益/天道也/名小/立遂自以為是/執葉、繆之余習/犯而不變/勢不

至大敗涂地/不止也/滿之為害如是夫：

C.異史氏日/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執葉、繆之余習/犯而不變/勢不

至大敗涂地/不止也/滿之為害如是夫。

D.異史氏日/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執葉、繆之余習/猛而不變/勢不

至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

10.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“生”，讀書人的通稱。古代稱呼他人時既可以直接稱其名，也可以稱其字、號等，

還可以稱籍貫、官職。

B.“闈”，古代宮室，宗廟的旁側小門；科舉時代的考場。會試叫“春闈”，鄉試叫“秋闈

C.“異史氏”，即清朝小說家蒲松齡在其著作《聊齋志異》中的自稱。

D.《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的

文言短篇小說集，其中都是關于女鬼的故事。

11.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是。（.）

A.郭生家中鬧狐貍，丟失了許多東西，不少書稿也被弄得污濁不堪，難以閱讀，因此

他非常怨恨狐貍。

B.朋友王生前來拜訪，郭生向他傾訴了自己的苦惱。王生覺得狐貍不僅無惡意，而且

還可以當郭生的老師。

C.葉、繆等人名氣很大，郭生珍臧了一個抄本，但狐貍卻在抄本上潑墨，郭生便明白

了葉、繆等人的文章并不出色。

D.郭生多次名列前茅后，狐貍還是涂抹他的文章。郭生認為狐貍是在胡亂涂抹，于是

不再為狐貍設饌，并將書卷鎖進箱子里。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）但以濃墨灑作巨點，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。

（2）郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。

三、選擇題

閱讀下面的文字，完成各題。

中國人崇尚英雄，更不缺乏產生英雄的土壤。有多少民族存亡之秋，多少亡國滅族之恨，

就有多少的英雄救萬民于水火之中。他們或是慨當以慷的俠士，有“壯士一

去兮不復返”的決絕；或是戍邊守國的將士，有（）的豪邁；或是扶大廈之將傾挽狂

瀾于既倒的謀臣，有（）的擔當……中華民族優秀兒女在找尋民族解放、國家強盛

的道路上，英雄輩出，璀璨絢爛

和平年代，經濟繁榮，物質豐富，我們同樣需要英雄。什么樣的人才是讓人信服、

讓人崇拜的英雄?.,商海弄潮，產業報國，是英雄。教書育人，研究實驗，科

技興國，是英雄。普通人，愛國敬業，誠信友善，也是英雄。涼山大火中犧牲的海防官

兵，讓更多人的記憶定格在他們年輕的臉龐上，定格在他們的背影上，定格在他

們向死而生的精神追求上O

滄海桑田,,不變的始終是一個民族的家國觀念。在透過清明節表達追

思的同時，實現了中華民族也在每一個人身上完成家國觀念的代際傳遞的任務。

13.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是

A.挺身而出一貧如洗前赴后繼白駒過隙

B.義無反顧白手起家赴湯蹈火斗轉星移

C.義無反顧一貧如洗前赴后繼白駒過隙

D.挺身而出白手起家赴湯蹈火斗轉星移

14.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是

A.清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂人間三月芳菲始,又是一年清明時

B.青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還茍利國家生死以,豈因禍福避趨之

C.棠梨花映白楊樹,盡是死生別離處佳節清明桃李笑,野田荒冢只生愁

D.要看銀山拍天浪,開窗放入大江來時人不識凌云木,直待凌云始道高

15.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是

A.在透過清明節表達追思的同時,中華民族的家國觀念也在每一個人身上完成了代際

傳遞的任務。

B.在透過清明節表達追思的同時,中華民族也在每一個人身上完成了家國觀念的代際

傳遞的任務.

C.在透過清明節表達追思的同時,中華民族的家國觀念也在每一個人身上完成了代際

傳遞。

D.在透過清明節表達追思的同時,中華民族的家國觀念也實現了在每一個人身上代際

傳遞。

四、語言表達

16.按照要求，把下面的句子改寫成一句話，并保留原有信息。（可酌情增刪詞語）

①《變形記》是西方現代文學史上的一部小說。

②荒誕派小說《變形記》的作者是奧地利作家卡夫卡。

③卡夫卡認為《變形記》的創作動機是要表現西方現代人在沉重的精神壓迫下，失去了

自己的本質，異化為非人的現狀。

(1)《變形記》是_______________________________________________

(2)卡夫卡是__________________________________________________

17.在下面一段文字橫線上補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏

輯嚴密。每處不超過15個字。

從根本上說，文學的欣賞活動，憑借語言這種無所不在的符號來進行，從符號再返回豐

富的世界中來，①______。詩歌的欣賞活動更是一種確切意義上的再創造。

②___________。想像不僅對于詩人的創作是一種必要，對于讀者的欣賞也是一種必要。

可以認為，詩人通過想像創造出了詩的形象，讀者通過想像正確地把握住詩人的藝術構

思，③_____________。如艾青的《我愛這土地》，了解了這首詩的時代背景，開始進入

對詩的本身的理解，這時，在眼前展示的是詩的形象，這是詩人想像的產物。欣賞活動

可以認為是對于詩人想像活動的再經歷和再體驗。

18.生活中有一些標語的確明白醒目，但缺少了些人文關懷，甚至有些粗俗淺陋。請對

下列標語中畫橫線部分用整句進行改寫，使之既清楚明白，又親切友善。

①在山腳下看到：“放火燒山，牢底坐穿?！?/p>

修改為：。

②某電廠門口：“嚴禁觸摸電線，5萬伏高壓，一觸即死，違者法辦?！?/p>

修改為：?

19.根據語境，在橫線處補寫上老者說的話，要求語言表達鮮明、得體。

在一輛公交車上，一名乘客在喝完可樂之后，順手把空瓶子扔在了地上，旁邊的乘客紛

紛搖起了頭。這時候，一位女售票員走了過來，義正辭嚴地說：“你這個人怎么這么沒

有公德心啊，把空瓶扔在車廂內?！绊樖职哑孔訏似饋?，眾人給予了肯定的眼神。可

讓人大跌眼鏡的是，售票員順手打開車窗，把瓶子扔到了窗外。這時候，一個老者開口

了：“?！甭犕昀险哒f的話，售票員臉紅得低下了頭，顯然她已經明

白了自己的錯誤。

五、小閱讀-課內

20.蒲松齡的《促織》和卡夫卡的《變形記》這兩個短篇小說，雖然出自不同的國度，

不同的時代，卻都演繹了相同的變形故事，且都是人變形為蟲。這兩種變形有什么不同

之處？

21.《促織》是對現實的批判，可是情節三大轉折中前后兩個卻是虛幻的，結尾還是以

喜劇收場，這樣安排會不會削弱文章的批判性？為什么？

22.《促織》是喜劇還是悲劇？

23.這篇小說的心理描寫的重點是什么？主要表現了人物怎樣的性格？

24.文章開頭交代“宮中尚促織之戲，歲征民間”，有何用意？

25.小說名為《變形記》，"變形''有何含義？

六、非選擇類

26.解釋多義詞。

擲

(1)簾內鄢一紙出：

(2)蟲躍鄢徑出：

異

(1)宰以卓導聞：

(2)成述其外:

27.同義復詞(同義連用)。

(5)急厚趁之：

(6)蟲跖那徑出：

(7)不復一枷

(8)自增慚性：

28.解釋詞語。

(5)西：

(6)華陰令：

(7)進：

(8)才：

29.寫出下列加點詞語古今義。

(1)游俠兒。

(2)少年。

(3)久不管。

(4)無出其有者。

30.指出下列句子句式。

(1)歲征民間：

(2)此物故非西產：

(3)試使斗而才，因責常供。令以責之里正：

(4)遂為猾胥報充里正役：

31.名詞活用作動詞。

(9)獨是成氏子以蠹或，以促織量：

（10）仙及雞犬：

（Il）承賜撫臣名馬衣緞:

（12）大喜，笨歸：

32.區別詞的不同意義和用法

過

①過故人莊

②裘馬迎世家焉

③雷霆乍驚，宮車迎也

④則智明行無過矣

⑤過秦論

⑥一日，大母口余曰

⑦求，無乃汝是可與？

33.《促織》選自《》，它是我國古代著名的集?！洞倏棥返?/p>

作者是,代文學家，字,世稱.

34.翻譯句子:

（1）遂為猾胥報充里正役

（2）宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。

七、填空題

35.給下列字加拼音。

⑨懾（）然⑩交睫（）刨（）視?^作（）

頌（）尺函賁（）?≡（）（?（）貧

八、選擇類

36.下列科舉名稱按先后順序排列，正確的一項是（）

A.秀才童生舉人進士貢士B.童生舉人貢士進士秀才

C.童生秀才舉人貢士進士D.秀才童生進士貢士舉人

37.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.成"其小，劣之以金籠進上

B.昂其直，居為奇貨遂為猾胥報充里正役

C.兒涕頂去W翁歸，自與汝復算耳

D.成述甚異，宰不信無出?右者

38.下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是（）

A.宮中曲促織之戲尚：崇尚，喜好

B.因用常供責：負責

C.即道人意中事，無毫發蓼爽：差失、不合

D.急逐屋之趁：追逐

參考答案

1.B2.作者“惆悵”的原因是：①蒲松齡的作品不被現代人理解。年輕人讀不懂其作品的

內涵，真正能與蒲老先生“神交”，真正讀得進原作的人很少，并且越來越少了。②蒲松齡故

居沒有得到很好的保護。蒲松齡的舊居被夾擠在陳舊的、低矮斑駁的民居中間，產生“柳泉”

別號的蔥茂之氣都沒有了。③蒲松齡不被繁華人事所重視。雖在文學史上地位很高，但沒有

受到足夠的重視，當地人以秦山、孔子、黃河為驕傲，但不提蒲松齡。④蒲松齡命運搖遷，

令人嘆惋。他才華卓著，卻屢試不第，一生窮困凄寂，不被人理解，一腔孤憤，只能借寫鬼

寫妖的文字去宣泄。3.①烘托人物形象。再現當年滿井村環境的蔥蘢、幽靜，點明蒲松

齡別號“柳泉居士”的由來，襯托蒲松齡的才華與志趣。②通過對比抒發作者情感。與滿井村

現在房屋低矮、陳舊的環境形成對比，說明蒲松齡故居沒有得到很好的保護，表達了悵惘之

情。③為下文做鋪墊。由對蒲松齡故居環境的觀感引出后文蒲松齡不被當地人事所重視的感

慨。

4.C5.B6.B7.（1）他想囤積蟋蟀來謀利，抬高它的價值，也沒有買的人。

（2）一會兒看見小蟲騰躍跳起，張開尾翼伸長脖子，直咬敵方的脖子。8.人之所以成為

人，是因為他是有思想有靈魂的，從這方面說，人的生存意義是超越其他任何一種動物的。

可是在這個故事里，人不愿成為人，而甘愿變成一只蟲子。這有什么深刻的意義呢？在人與

蟋蟀的關系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投無路，是蟋蟀緊緊地掐住人的脖子，人與

蟋蟀是一場不對等的較量。人為了獲得生存的權利，寧愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀。這

種否定，是極其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存環境是多么惡劣。

9.D10.D11.C12.（1）只是用濃墨汁灑成大墨點，墨點鋪滿書卷。郭生感到奇怪，

拿著書卷去告訴王生。

（2）郭生因此感激狐貍，常常置辦些雞黍之類的食物，供狐貍食用。

13.D14.B15.C

16.（《變形記》是）奧地利作家卡夫卡的一部以表現西方現代人在沉重的精神壓迫下，失去

了自己的本質，異化為非人的現狀為創作動機的西方現代史上的一部小說。（卡夫卡是）

以表現西方現代人在沉重的精神壓迫下，失去了自己的本質，異化為非人的現狀為創作動機

的西方現代史上的一部小說《變形記》的作者。

17.（1）這是一種再創造。（2）再創造的主要方式是想像活動。（或者“再創造主要是通過想

像進行“）（3）并且豐富地再現詩人創造的形象。

18.①保護森林謹防火災；②高壓電線碰不得生命懸于一線間

19.年輕人，公德心并不只是體現在你這小小的公交車里，而更應該體現在整個社會啊。在

批評別人的同時，首先做好自己吧。

20.（1）背景不同。

《促織》誕生于十八世紀初，所展現的是封建時代農村的生活圖景，作品認為冥冥之中老實

忠厚的人自有神靈護佑。

而《變形記》誕生于20世紀初，所展現的則是資本主義時代的都市生活圖景，在灰蒙蒙的

色調中呼喚著人的自由。

(2)表現手法不同。

《促織》重在敘事，大框架真實，而細節中則有較多的怪誕成分。

《變形記》重在表現人物心理，大框架荒唐，細節逼真。

可以說，《促織》尚處于敘述故事，作者站出來直接發表議論，模擬史傳的痕跡很明顯；而

《變形記》已超越了傳統小說講故事，進入剖析深層心理的高級階段。

(3)審美原則方面不同。

《促織》表達了中國傳統美德中“好人有好報”的善良愿望，帶有強烈的主觀干預色彩；《變

形記》體現了西方現代“表現論”的美學原則，更注重對現實生活的冷峻分析。《促織》寫成

名之子為救其父而離魂化為蟋蟀，這種構思模式表現了作者的善良愿望，是民族審美心理在

文學創作中的反映，使原本為悲劇的故事向“大團圓”的結局發展，從而收到出人意料的審美

效果.

《變形記》創作時期正是歐洲現實主義發展的高潮時期，卡夫卡深受其影響。他清醒地分析

了人類社會中人與人之間以利益為基礎的關系。格里高爾一夜之間變成了甲蟲。這個原本含

辛茹苦撐起一個家庭的男人突然變成了一家人的累贅，不僅父母對他極度厭惡，平時最疼愛

的妹妹也逐漸對他產生了不滿，進而拋棄了他。最后，一家人竟因為格里高爾的死獲得了解

脫，重新開始了“正?！钡纳睢？ǚ蚩ㄓ眠@個故事證明：人與人之間的和諧關系是完全建立

在利用與被利用的基礎之上的；一旦這個基礎失去,本來看似穩固的人際關系就會迅速瓦解。

21.這樣安排并沒有削弱文章的批判性，它體現出了小說浪漫主義和現實主義相結合的取材

特點。

第一個虛幻情節是成名夫妻由求神問卜得佳蟲。這個情節從現實生活中提煉出來，舊時人們

陷入絕境，往往寄希望于求神問卜，但神那么靈驗卻是虛幻的。作者虛構這個虛幻情節，正

是曲折地反映了成名夫婦實際上已無生路，讀者讀后，自會體會到這一點。

第二個虛幻情節是成名的兒子魂化促織而且輕捷善斗?；昊倏棻静豢赡?，但這個虛幻情節

卻有著強烈的震撼人心的揭露、批判力量。其意圖在于，成子以自身性命化小蟲去讓皇帝玩

賞，這正是鞭笞皇帝視民命如小蟲。非但沒有削弱本文的批判力量，還從更高的層次上強化

了批判力量。試想，一個九歲孩子，經歷著多么大的肉體和精神折磨，這比成名夫妻的身陷

絕境，更使讀者感到心情沉重。

結尾雖是喜劇結局，但同樣引人沉思。既然魂化促織不可能，那成名一家擺脫厄運、裘馬揚

揚的愿望也就純屬幻想。這個情節深刻地揭示了封建政治的腐朽，讓讀者能夠想象出當時官

場的黑暗。

由上可見，將人間悲劇化為喜劇，非但沒有削弱對封建統治者的批判，相反蘊含著更為悲哀

的道理；以喜寫悲，叫人開心不起來，反而更讓人覺得沉痛。這里寄托了作者對成名的同情，

對腐朽的封建統治者的譴責。

22.《促織》的結尾沒有擺脫傳統小說的喜劇結局，但正是這種喜劇結局更能反襯出作品的

悲劇色彩。作者以樂寫哀，一方面，表現了他對勞動人民苦難命運的深切同情；另一方面，

更有其深層的美學意義。成名的否極泰來，只是因為一只促織，而這只促織竟是兒子魂化而

成，多么離奇的幻想！這個弱小的心靈為了“贖罪”，為了解除父母的痛苦，甘愿魂化