社會(huì)學(xué)概論年月真題

0003420094

1、【單選題】韋伯的主要著作有()

《社會(huì)靜力學(xué)》

《社會(huì)分工論》

A:

《新教倫理與資本主義精神》

B:

《宗教生活的基本形式》

C:

答D:案：C

解析：斯賓塞《社會(huì)靜力學(xué)》，涂爾干《社會(huì)分工論》《宗教生活的基本形式》，韋伯

《新教倫理與資本主義精神》。

2、【單選題】中國(guó)社會(huì)學(xué)者獨(dú)立進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查始于1923年，是()

費(fèi)孝通的江村調(diào)查

陳達(dá)的民眾生活費(fèi)用調(diào)查

A:

毛澤東的農(nóng)村階級(jí)狀況調(diào)查

B:

晏陽初、李景漢的河北定縣調(diào)查

C:

答D:案：B

解析：中國(guó)社會(huì)學(xué)者獨(dú)立進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查始于1923年，是陳達(dá)的民眾生活費(fèi)用調(diào)查。

3、【單選題】社會(huì)學(xué)研究應(yīng)該在回答“將會(huì)怎樣”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答“應(yīng)該怎樣”的問

題，這指的是社會(huì)學(xué)的()

描述性功能

解釋性功能

A:

預(yù)測(cè)性功能

B:

規(guī)范性功能

C:

答D:案：D

解析：本題考查的是社會(huì)學(xué)的規(guī)范性功能概念。社會(huì)學(xué)研究應(yīng)該在回答“將會(huì)怎樣”的基

礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答“應(yīng)該怎樣”的問題，這指的是社會(huì)學(xué)的規(guī)范性功能

4、【單選題】社會(huì)唯名論的主要代表人物是()

韋伯

馬克思

A:

B:

布勞

涂爾干

C:

答D:案：A

解析：社會(huì)唯名論的主要代表人物是韋伯

5、【單選題】社會(huì)學(xué)界常以外在的關(guān)聯(lián)形式為標(biāo)準(zhǔn)，把社會(huì)關(guān)系分為()

結(jié)合關(guān)系與對(duì)立關(guān)系

初級(jí)社會(huì)關(guān)系與次級(jí)社會(huì)關(guān)系

A:

血緣關(guān)系與地緣關(guān)系

B:

地緣關(guān)系與業(yè)緣關(guān)系

C:

答D:案：A

解析：社會(huì)學(xué)界常以外在的關(guān)聯(lián)形式為標(biāo)準(zhǔn)，把社會(huì)關(guān)系分為結(jié)合關(guān)系與對(duì)立關(guān)系。

6、【單選題】在文化的結(jié)構(gòu)中，一輛馬車是()

文化特性

文化模式

A:

文化集叢

B:

文化特質(zhì)

C:

答D:案：D

解析：本題考查的是文化特質(zhì)的知識(shí)。文化特質(zhì)是組成文化的最小單位，也稱文化元素，

例如一只茶杯，一輛馬車。

7、【單選題】以善惡評(píng)價(jià)的方式來評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人們行為的觀念和規(guī)范，是人類自我完善的一

種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這指的是()

習(xí)俗

道德

A:

法律

B:

宗教

C:

答D:案：B

解析：本題考查的是道德的含義。以善惡評(píng)價(jià)的方式來評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人們行為的觀念和規(guī)

范，是人類自我完善的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這指的是道德。

8、【單選題】在沖突理論中，劉易斯?科塞提出的理論被稱為()

階級(jí)斗爭(zhēng)理論

辯證沖突論

A:

功能沖突論

B:

結(jié)構(gòu)沖突論

C:

答D:案：C

解析：在沖突理論中，劉易斯?科塞提出的理論被稱為功能沖突論。

9、【單選題】個(gè)人逐漸學(xué)習(xí)和接受被現(xiàn)有政治制度采用和確定的政治信念、思想體系、社會(huì)

制度和政治態(tài)度的過程，被稱為()

政治社會(huì)化

行為社會(huì)化

A:

思想社會(huì)化

B:

制度社會(huì)化

C:

答D:案：A

解析：本題考查的是政治社會(huì)化的概念。個(gè)人逐漸學(xué)習(xí)和接受被現(xiàn)有政治制度采用和確定

的政治信念、思想體系、社會(huì)制度和政治態(tài)度的過程，被稱為政治社會(huì)化。

10、【單選題】成人教育這種過程屬于()

再社會(huì)化

基本社會(huì)化

A:

反社會(huì)化

B:

發(fā)展社會(huì)化

C:

答D:案：D

解析：本題考查的是社會(huì)化的類型。發(fā)展社會(huì)化是繼續(xù)社會(huì)化的特殊表現(xiàn)。成人教育是屬

于發(fā)展社會(huì)化。

11、【單選題】最古老和最具普遍意義的合作形式是()

制度化的傳統(tǒng)合作

自發(fā)性合作

A:

指導(dǎo)性合作

B:

契約式合作

C:

答D:案：B

解析：最古老和最具普遍意義的合作形式是自發(fā)性合作

12、【單選題】以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)，可以把群體分為()

內(nèi)群體和外群體

正式群體和非正式群體

A:

成員群體和參照群體

B:

初級(jí)群體和次級(jí)群體

C:

答D:案：B

解析：以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)，可以把群體分為正式群體和非正式群體。

13、【單選題】由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭，被稱為()

核心家庭

主干家庭

A:

聯(lián)合家庭

B:

完全家庭

C:

答D:案：B

解析：本題考查的是主干家庭的概念。主干家庭：由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活

的家庭。p136

14、【單選題】在組織管理的研究中，科學(xué)管理理論的主要代表人物是()

梅約

巴納德

A:

摩爾斯

B:

泰羅

C:

答D:案：D

解析：在組織管理的研究中，科學(xué)管理理論的主要代表人物是泰羅。

15、【單選題】基金會(huì)屬于()

第三部門

第二部門

A:

公共部門

B:

私人部門

C:

答D:案：A

解析：基金會(huì)屬于第三部門。

16、【單選題】私人部門的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)為()

組織優(yōu)勢(shì)

結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)

A:

效率優(yōu)勢(shì)

B:

市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)

C:

答D:案：C

解析：私人部門的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)為效率優(yōu)勢(shì)。

17、【單選題】社會(huì)制度的形成，有一種途徑是自發(fā)形成，即()

民俗——民德——制度

民德——民俗——制度

A:

民俗——法律——制度

B:

民德——法律——制度

C:

答D:案：A

解析：社會(huì)制度的形成，有一種途徑是自發(fā)形成，即民俗——民德——制度。

18、【單選題】本源制度包括()

政治制度

婚姻家庭制度

A:

教育科學(xué)制度

B:

思想文化制度

C:

答D:案：B

解析：本源制度包括經(jīng)濟(jì)制度和婚姻家庭制度。

19、【單選題】教育制度的潛功能體現(xiàn)在()

縮小收入差距的功能

傳授知識(shí)與科學(xué)技術(shù)的功能

A:

實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的功能

B:

文憑功能

C:

答D:案：A

解析：傳授知識(shí)與科學(xué)技術(shù)的功能、實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的功能、文憑功能是教育制度的顯功能

20、【單選題】一般認(rèn)為，社會(huì)學(xué)者對(duì)于社區(qū)的類型學(xué)研究始于德國(guó)社會(huì)學(xué)家()

韋伯

滕尼斯

A:

林德

B:

伯杰斯

C:

答D:案：B

解析：一般認(rèn)為，社會(huì)學(xué)者對(duì)于社區(qū)的類型學(xué)研究始于德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯。

21、【單選題】帕累托的社會(huì)分層理論被稱為()

文化發(fā)散論

社會(huì)結(jié)構(gòu)論

A:

精英階級(jí)理論

B:

政治循環(huán)論

C:

答D:案：C

解析：帕累托的社會(huì)分層理論被稱為精英階級(jí)理論。精英理論是帕累托社會(huì)學(xué)理論的重要

內(nèi)容,他首先在政治意義上使用了"精英"和"精英統(tǒng)治"的概念,他對(duì)精英的定義,理論基礎(chǔ)

和統(tǒng)治方式的深入研究,使其精英理論在西方社會(huì)有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響,帕累托也因其開

創(chuàng)性貢獻(xiàn)成為精英理論的代表人物。

22、【單選題】在我國(guó)改革開放后的農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)中，20世紀(jì)60年代服從國(guó)家安排回鄉(xiāng)的

下放職工屬于()

專業(yè)技術(shù)人員

離退休人員階層

A:

辦事人員

B:

社會(huì)管理者

C:

答D:案：B

解析：在我國(guó)改革開放后的農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)中，20世紀(jì)60年代服從國(guó)家安排回鄉(xiāng)的下放職

工屬于離退休人員階層

23、【單選題】根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家特納的分析，任命某人某項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)，屬于()

結(jié)構(gòu)性流動(dòng)

垂直流動(dòng)

A:

代內(nèi)流動(dòng)

B:

贊助式流動(dòng)

C:

D:

答案：D

解析：本題考查的是贊助式流動(dòng)。根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家特納的分析，任命某人某項(xiàng)榮譽(yù)稱

號(hào)，屬于贊助式流動(dòng)。贊助式流動(dòng)是指贊助式流動(dòng)是指較高的社會(huì)地位不是個(gè)人通過競(jìng)爭(zhēng)

可以直接獲得的，它需要由已經(jīng)獲得了較高地位的人依據(jù)某種既定的標(biāo)準(zhǔn)來授予。例如任

命某人某種職位或某種榮譽(yù)稱號(hào)。

24、【單選題】以具體的行動(dòng)或動(dòng)作顯示出來的偏差行為，被稱為()

偏差習(xí)慣

偏差心理

A:

偏差行動(dòng)

B:

偏差文化

C:

答D:案：C

解析：本題考查的是偏差行動(dòng)的含義。以具體的行動(dòng)或動(dòng)作顯示出來的偏差行為，被稱為

偏差行動(dòng)。

25、【單選題】一切違反既定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的行為，都被稱為()

違規(guī)行為

違例行為

A:

違章行為

B:

違法行為

C:

答D:案：A

解析：本題考查的是違規(guī)行為的概念。一切違反既定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的行為，都被

稱為違規(guī)行為。

26、【單選題】在失范理論中，不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且試圖從個(gè)人觀念出

發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來替代，這種適應(yīng)方式被稱為()

革新

反叛

A:

形式主義

B:

退縮主義

C:

答D:案：B

解析：本題考查的是反叛的概念。在失范理論中，不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且

試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來替代，這種適應(yīng)方式被稱為反叛

27、【單選題】社會(huì)制度或社會(huì)政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問題，被稱為()

結(jié)構(gòu)性問題

制度性問題

A:

規(guī)范性問題

B:

政治性問題

C:

答D:案：A

解析：本題考查的是結(jié)構(gòu)性問題的概念。社會(huì)制度或社會(huì)政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問題，被稱

為結(jié)構(gòu)性問題。

28、【單選題】自然災(zāi)害的特征是()

顯在性、突發(fā)性和有限性

顯在性、突發(fā)性和無限性

A:

潛在性、突發(fā)性和無限性

B:

潛在性、突發(fā)性和有限性

C:

答D:案：D

解析：自然災(zāi)害的特征是潛在性、突發(fā)性和有限性。

29、【單選題】在社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)中，對(duì)人們潛伏的心理和行為進(jìn)行溝通、疏導(dǎo)、救助、防止

偏差行為的發(fā)生，這種任務(wù)屬于()

社會(huì)干預(yù)中心

社會(huì)支持網(wǎng)

A:

調(diào)查研究機(jī)構(gòu)

B:

監(jiān)測(cè)系統(tǒng)

C:

答D:案：A

解析：本題考查的是社會(huì)干預(yù)中心的概念。在社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)中，對(duì)人們潛伏的心理和行為

進(jìn)行溝通、疏導(dǎo)、救助、防止偏差行為的發(fā)生，這種任務(wù)屬于社會(huì)干預(yù)中心。

30、【單選題】對(duì)社會(huì)運(yùn)行過程進(jìn)行干預(yù)，對(duì)社會(huì)系統(tǒng)施加定向影響，這實(shí)質(zhì)上是()

社會(huì)改革

有計(jì)劃的社會(huì)變遷

A:

自發(fā)變遷

B:

社會(huì)進(jìn)步

C:

答D:案：B

解析：對(duì)社會(huì)運(yùn)行過程進(jìn)行干預(yù)，對(duì)社會(huì)系統(tǒng)施加定向影響，這實(shí)質(zhì)上是有計(jì)劃的社會(huì)變

遷。

31、【多選題】社會(huì)學(xué)在中國(guó)的本土化起始于20世紀(jì)20、30年代，為此進(jìn)行了開拓性工作

的老一輩社會(huì)學(xué)家有()

章太炎

許仕廉

A:

孫本文

B:

吳文藻

C:

嚴(yán)復(fù)

D:

答E:案：BCD

解析：社會(huì)學(xué)在中國(guó)的本土化起始于20世紀(jì)20、30年代，為此進(jìn)行了開拓性工作的老一

輩社會(huì)學(xué)家有許仕廉、孫本文、吳文藻。

32、【多選題】影響個(gè)人社會(huì)化的環(huán)境因素包括()

家庭

學(xué)校

A:

伙伴群體

B:

社區(qū)

C:

大眾傳媒

D:

答E:案：ABCDE

解析：影響個(gè)人社會(huì)化的環(huán)境因素包括家庭、學(xué)校、伙伴群體、社區(qū)、大眾傳媒。

33、【多選題】公共部門的缺陷一般統(tǒng)稱為“政府失靈”，主要包括()

社會(huì)上占少數(shù)的人群對(duì)某些公共物品的需求不易獲得滿足

公共部門提供的公共物品在使某些人滿足的時(shí)候，另一些人卻可能沒有得到充分滿足

A:

約束私人企業(yè)組織的行為

B:

公共部門在提供某種公共物品之前通常長(zhǎng)時(shí)間討論，造成公共物品的暫時(shí)不足

C:

公共部門提供的公共物品在規(guī)模、質(zhì)量、成本、責(zé)任等方面存在各種問題

D:

答E:案：ABDE

解析：選項(xiàng)C不能說是政府失靈。

34、【多選題】相比城市社區(qū)，農(nóng)村社區(qū)具有的共同特點(diǎn)有()

社會(huì)分工復(fù)雜

人口密度低

A:

B:

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單

社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單

C:

社會(huì)變遷比較緩慢

D:

答E:案：BCDE

解析：相比城市社區(qū)，農(nóng)村社區(qū)具有的共同特點(diǎn)有人口密度低、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單、社會(huì)

結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單、社會(huì)變遷比較緩慢。選項(xiàng)A是城市社區(qū)的特點(diǎn)。

35、【多選題】社會(huì)問題的一般特征包括()

普遍性

特殊性

A:

復(fù)雜性

B:

綜合性

C:

群體性

D:

答E:案：ABCE

解析：社會(huì)問題的一般特征包括普遍性、特殊性、復(fù)雜性、群體性

36、【名詞解釋】定性方法

答案：定性方法是對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸納、分類、比較，進(jìn)而對(duì)某個(gè)或某類現(xiàn)象的性質(zhì)

和特征作出概括的一種分析方法。

37、【名詞解釋】文化傳播

答案：文化傳播是指某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所采借成吸收的過

程。

38、【名詞解釋】個(gè)人空間

答案：個(gè)人空間指的是環(huán)繞一個(gè)人周圍的直接的物理區(qū)域。

39、【名詞解釋】組織

答案：所謂組織，即人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而有計(jì)劃地建立起來的具有比較嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的制

度化的群體。

40、【名詞解釋】社會(huì)不平等(廣義)

答案：持廣義意見者認(rèn)為，社會(huì)不平等就是社會(huì)差別，指?jìng)€(gè)人或群體間的任何差異。

41、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)觀。

答案：（1）按照馬克思的觀點(diǎn)，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)與社會(huì)的基礎(chǔ)相聯(lián)系而存在。（2）不

同的社會(huì)基礎(chǔ)產(chǎn)生不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。（3）以勞動(dòng)或物質(zhì)資料的生產(chǎn)與再生產(chǎn)作為社會(huì)的

基礎(chǔ)，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)必然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系的體

系。（4）生產(chǎn)力或社會(huì)生產(chǎn)力，是社會(huì)與自然之間進(jìn)行交換的實(shí)際能力，是不以人們意

志為轉(zhuǎn)移的既得物質(zhì)力量。（5）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系而存在，它只有在特定的生產(chǎn)

關(guān)系中才是活的力量，才能發(fā)揮效益。

42、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述宗教和邪教的區(qū)別。

答案：（1）宗教勸人熱愛生活，尊重世俗．維護(hù)社會(huì)秩序；邪教宣揚(yáng)世界末日，貶低世

俗，勸人毀滅，破壞社會(huì)秩序。（2）宗教的神是超人間的，宗教教義有經(jīng)典；邪教的神

就在人間，它把生活在現(xiàn)世的教主當(dāng)作神，把教主的話視為經(jīng)典。（3）宗教宣傳博愛，

愛教徒，愛大眾；邪教害人，以殘忍的手段殘害信徒，殘害他人。

43、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述社會(huì)制度的基本功能。

答案：（1）行為導(dǎo)向功能（2）行為調(diào)控功能（3）文化創(chuàng)新功能（4）社會(huì)化促進(jìn)功

能

44、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述我國(guó)集鎮(zhèn)社區(qū)的特點(diǎn)。

答案：（1）集鎮(zhèn)社區(qū)起著橋梁中介的作用。（2）人口結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。（3）集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)

的自籌、自主性。（4）集鎮(zhèn)社區(qū)的地理環(huán)境優(yōu)越。（5）集鎮(zhèn)社區(qū)城鄉(xiāng)結(jié)合的社區(qū)文

化。

45、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的內(nèi)容。

答案：社會(huì)變遷包括三類內(nèi)容：（1）社會(huì)關(guān)系的基本制度，即社會(huì)行為的基本規(guī)范體

系。（2）社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，包括組織結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)。（3）社會(huì)關(guān)系的基

本面貌，即人們的生活方式與行為方式。

46、【論述題】聯(lián)系中國(guó)社會(huì)實(shí)際試述現(xiàn)代家庭建設(shè)的意義。

答案：（1）一切家庭問題，都是社會(huì)問題，是社會(huì)問題在家庭中的表現(xiàn)。（2）家庭建

設(shè)既是家庭發(fā)展提出的客觀要求，又是解決現(xiàn)代社會(huì)中的家庭問題的積極措施。（3）加

強(qiáng)我國(guó)家庭建設(shè)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義家庭的發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)主義