2024年河北衡水市高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)檢測(cè)試題卷（試卷滿分150分；考試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“謬誤”一詞起源于拉丁語(yǔ)，原有“陰謀”“欺騙”等意，現(xiàn)發(fā)展為我們今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虛假、錯(cuò)誤、荒謬的認(rèn)識(shí)、命題或理論，而是指推理或論證過(guò)程中所犯的邏輯錯(cuò)誤。“謬誤”一詞廣泛存在于中外學(xué)者的著作中，漢代王充《論衡·答佞》有：“聰明有蔽塞，推行有謬誤，今以是者為賢，非者為佞，殆不得賢之實(shí)乎？”“謬誤”一詞在西方邏輯學(xué)的著作中出現(xiàn)也極早，在兩千多年前的古代邏輯學(xué)著作中便有所提及。古希臘哲學(xué)家亞里士多德有許多論述謬誤的著作，他在《謬誤篇》中說(shuō)道：“謬誤主要分為兩大類，一類是依賴于語(yǔ)言的謬誤，一類是不依賴于語(yǔ)言的謬誤。”當(dāng)代瑞士哲學(xué)家波亨斯基認(rèn)為亞里士多德《謬誤篇》中提到的謬誤理論是其第一個(gè)關(guān)于謬誤的學(xué)說(shuō)，其后亞里士多德又相繼提出了其他關(guān)于謬誤的觀點(diǎn)。“謬誤”在中國(guó)古代的邏輯學(xué)中被稱為“悖”，有“惑、違背道理”的意思，那些有意識(shí)地用謬誤的推理形式來(lái)證明某個(gè)觀點(diǎn)的正確性被叫做詭辯。在中國(guó)古代的典籍中有許多關(guān)于詭辯的記載。“詭辯”一詞在我國(guó)最早出現(xiàn)于漢代劉安《淮南子·齊俗訓(xùn)》中“詆文者處煩擾以為慧，爭(zhēng)為詭辯。久積而不決，無(wú)益于治”。其后，《史記·屈原賈生列傳》中又有“（靳尚）設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”。中國(guó)古代歷史上有一個(gè)著名的關(guān)于詭辯的例子“白馬非馬”。這個(gè)著名的哲學(xué)命題的提出者是公孫龍，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)平原君的食客，此人被稱為詭辯之祖。《公孫龍子·白馬論》這樣記述道：“白馬非馬，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬。”大意是說(shuō)：“馬”是對(duì)物“形”方面的規(guī)定，“白馬”則是對(duì)馬“色”方面的規(guī)定，對(duì)“色”方面的規(guī)定與對(duì)“形”方面的規(guī)定自然是不同的。所以說(shuō)，對(duì)不同的概念加以不同規(guī)定的結(jié)果是：白馬與馬也是不同的。在西方哲學(xué)史上黑格爾是第一個(gè)對(duì)詭辯論做系統(tǒng)批判的哲學(xué)家。他曾經(jīng)指出：“‘詭辯’這個(gè)詞通常意味著以任意的方式，憑借虛假的根據(jù)，或者將一個(gè)真的道理否定了，弄得動(dòng)搖了；或者將一個(gè)虛假的道理弄得非常動(dòng)聽(tīng)，好像真的一樣。”黑格爾的這段話，清晰地揭露了詭辯論有意顛倒是非、混淆黑白的特點(diǎn)。詭辯在外表上、形式上好像是運(yùn)用正確的推理手段，但實(shí)際上是違反邏輯規(guī)律，做出似是而非的推理，是一種“邏輯謬誤”。（摘編自明道《什么是邏輯謬誤》）材料二：唐代著名詩(shī)人白居易寫了一首題為《夜雪》的短詩(shī)：已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋＿@是一首寫夜晚下大雪的詩(shī)，全詩(shī)的每一句都緊緊圍繞“夜雪”這一主題。然而，全詩(shī)中卻沒(méi)有一句是表明作者親眼見(jiàn)到夜里在下著大雪的，而只是作者對(duì)一系列相關(guān)事物情況的感知。這種基于形象思維的聯(lián)想活動(dòng)對(duì)“夜深知雪重”進(jìn)行的情境描繪，表現(xiàn)了人類思維不同于感覺(jué)、知覺(jué)的一個(gè)重要特征，這種間接推知的過(guò)程主要就是以邏輯推理的形式表現(xiàn)出來(lái)的。但是思維不嚴(yán)密的人，很容易在邏輯上出現(xiàn)各種各樣的漏洞，導(dǎo)致推理和結(jié)論站不住腳，邏輯學(xué)將這種漏洞稱為邏輯謬誤。邏輯謬誤違背了邏輯思維的法則，會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)客觀世界產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。在日常生活中，大家可能會(huì)不自覺(jué)地犯邏輯上的錯(cuò)誤。比如，不嚴(yán)格按照三段式的正確形式進(jìn)行演繹推理，討論問(wèn)題時(shí)不注意確定相關(guān)概念的內(nèi)涵與外延。又如，在邏輯論證過(guò)程中，不認(rèn)真辨析前提是否真實(shí)可信。在這些情況下，邏輯謬誤就會(huì)產(chǎn)生。有的人可能會(huì)提出一些頗為吸引眼球的奇談怪論。他們說(shuō)得頭頭是道，引用了很多案例與名人名言當(dāng)證據(jù)。但你總是覺(jué)得哪里不對(duì)勁，卻又說(shuō)不出理由。其實(shí)，你的直覺(jué)可能沒(méi)有錯(cuò)，只是找不到合適的方式拆解而已。這些奇談怪論無(wú)論在形式上如何嚴(yán)密，都可能犯了某種邏輯謬誤。了解關(guān)于邏輯謬誤的知識(shí)，才可能見(jiàn)招拆招，揭露“奇談怪論”中的不合邏輯之處。謬誤的蒙蔽性和復(fù)雜性是由它看似合理的表象帶來(lái)的。所以，亞里士多德在對(duì)邏輯謬誤進(jìn)行分析時(shí)將其稱作“表象論證”或“假冒論證”。任何具體的正確的謬誤分析，都必須將揭開(kāi)這種偽裝或面具作為研究的主要目的。中國(guó)古代寓言故事中守株待兔的那個(gè)人，就犯了“假性因果”的邏輯謬誤。一天，他碰巧看到一只兔子撞樹(shù)而死，以為守在樹(shù)邊便能揀到撞死的兔子。如果將兩件事聯(lián)系起來(lái)，那么必須找出兩者之間存在怎樣的因果關(guān)系，而不能主觀臆斷，這種揭示謬誤的能力在邏輯推理中有著十分重要的作用。許多辯論家認(rèn)為，某種邏輯理論的質(zhì)量，可以根據(jù)它在謬誤分析中所能提供的可能性進(jìn)行區(qū)分，而這種分析謬誤的能力，正是對(duì)正確邏輯規(guī)范最直接的檢驗(yàn)。因此，檢驗(yàn)人們自身邏輯能力的有效方法，就是看人們分析邏輯謬誤和消除邏輯謬誤的能力。在這種情況下，正如英國(guó)哲學(xué)家西季維克表述的一樣：“事實(shí)上，邏輯就是人們與謬誤不停斗爭(zhēng)的工具。”（摘編自金鴻儒《北大邏輯課》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．謬誤原有“陰謀”“欺騙”等意，最早出現(xiàn)在西方邏輯學(xué)的著作中，之后廣泛出現(xiàn)于中外學(xué)者的著作當(dāng)中。B．亞里士多德將謬誤主要分為依賴于語(yǔ)言的謬誤和不依賴于語(yǔ)言的謬誤，波亨斯基認(rèn)為這是第一個(gè)關(guān)于謬誤的學(xué)說(shuō)。C．公孫龍被稱為詭辯之祖，他對(duì)不同的概念加以不同規(guī)定，提出了歷史上著名的“白馬非馬”的哲學(xué)命題。D．看似頭頭是道、引經(jīng)據(jù)典的奇談怪論，只要能在邏輯論證過(guò)程中認(rèn)真辨析前提是否真實(shí)可信，就不會(huì)產(chǎn)生邏輯謬誤。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中作者通過(guò)援引中國(guó)古代典籍中“白馬非馬”的例子，具體清楚地闡釋了這一“詭辯”的邏輯謬誤所在。B．詭辯看似運(yùn)用了正確推理手段，實(shí)則違反邏輯規(guī)律，材料一引用黑格爾的話明確了詭辯有意顛倒是非、混淆黑白的特點(diǎn)。C．材料二指出，日常生活中邏輯謬誤或許不可避免，但如果了解關(guān)于邏輯謬誤的相關(guān)知識(shí)，就有可能找到合適的辦法予以拆解。D．邏輯是人們與謬誤不停斗爭(zhēng)的工具，運(yùn)用它分析并消除邏輯謬誤，是檢驗(yàn)正確邏輯規(guī)范和人們自身邏輯能力的有效方法。3．根據(jù)材料關(guān)于“謬誤”的論述，不存在邏輯謬誤的一項(xiàng)是（

）A．魯四老爺?shù)弥榱稚┧烙嵑笳f(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——可見(jiàn)是個(gè)謬種！”（《祝福》）B．莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”（《莊子與惠子游于濠梁之上》）C．竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷么？（《孔乙己》）D．楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。”（《晏子使楚》）4．白居易《夜雪》一詩(shī)主要表現(xiàn)出一種間接推知的邏輯形式，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其推理過(guò)程。5．請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明如何避免日常生活中的邏輯謬誤。閱讀下面的文字，完成下面小題。玩偶之家（節(jié)選）易卜生提示：《玩偶之家》描寫了娜拉和丈夫海爾茂之間的沖突，娜拉的丈夫像對(duì)待寵物一樣地喜愛(ài)娜拉，卻無(wú)情地剝奪了娜拉的獨(dú)立人格，在一系列矛盾沖突中，他最后暴露了自私虛偽的一面，使娜拉感到震驚與絕望，她憤然離家出走。娜拉：托伐，這個(gè)問(wèn)題不容易回答。我實(shí)在不明白，這些事情我摸不清。我只知道我的想法跟你的想法完全不一樣。我也聽(tīng)說(shuō)，國(guó)家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的。父親病得快死了，法律不許女兒給他省煩惱，丈夫病得快死了，法律不許老婆想法子救他的性命！我不信世界上有這種不講理的法律。海爾茂：你說(shuō)這些話像個(gè)小孩子。你不了解咱們的社會(huì)。娜拉：我真不了解。現(xiàn)在我要去學(xué)習(xí)。我一定要弄清楚，究竟是社會(huì)正確，還是我正確。海爾茂：娜拉，你病了，你在發(fā)燒說(shuō)胡話。我看你像精神錯(cuò)亂了。娜拉：我的腦子從來(lái)沒(méi)像今天晚上這么清醒、這么有把握。海爾茂：你這么清醒、這么有把握，居然要丟掉丈夫和兒女？娜拉：一點(diǎn)兒不錯(cuò)。海爾茂：這么說(shuō)，只有一句話講得通。娜拉：什么話？海爾茂：那就是你不愛(ài)我了。娜拉：不錯(cuò)，我不愛(ài)你了。海爾茂：娜拉！你忍心說(shuō)這話！娜拉：托伐，我說(shuō)這話心里也難受，因?yàn)槟阋幌虼液懿诲e(cuò)。可是我不能不說(shuō)這句話。現(xiàn)在我不愛(ài)你了。海爾茂：《勉強(qiáng)管住自己》這也是你清醒的有把握的話？娜拉：一點(diǎn)兒不錯(cuò)，所以我不能再在這兒待下去。海爾茂：你能不能說(shuō)明白，我究竟做了什么事使你不愛(ài)我？娜拉：能。就因?yàn)榻裉焱砩掀孥E沒(méi)出現(xiàn)，我才知道你不是我理想中的那種人。海爾茂：這話我不懂，你再說(shuō)清楚點(diǎn)兒。娜拉：我耐著性子整整等了八年，我當(dāng)然知道奇跡不會(huì)天天有。后來(lái)大禍臨頭的時(shí)候，我曾經(jīng)滿懷信心地跟自己說(shuō)：“奇跡來(lái)了！”柯洛克斯泰把信扔在信箱里以后，我絕沒(méi)想到你會(huì)接受他的條件。我滿心以為你一定會(huì)對(duì)他說(shuō)“盡管宣布吧”，而且你說(shuō)了這句話之后，還一定會(huì)——海爾茂：一定會(huì)怎么樣？叫我自己的老婆出丑丟臉，讓人家笑罵？娜拉：我滿心以為你說(shuō)了那句話之后，還一定會(huì)挺身出來(lái)，把全部責(zé)任擔(dān)在自己肩膀上，對(duì)大家說(shuō)：“事情都是我干的。”海爾茂：娜拉——娜拉：你以為我會(huì)讓你替我擔(dān)當(dāng)罪名嗎？不，當(dāng)然不會(huì)。可是我的話怎么比得上你的話那么容易叫人家相信？這正是我盼望它發(fā)生又怕它發(fā)生的奇跡。為了不讓奇跡發(fā)生，我已經(jīng)準(zhǔn)備自殺。海爾茂：娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦。可是男人不能為他所愛(ài)的女人犧牲自己的名譽(yù)。娜拉：千千萬(wàn)萬(wàn)的女人都為男人犧牲過(guò)名譽(yù)。海爾茂：喔，你心里想的嘴里說(shuō)的都像個(gè)傻孩子。娜拉：也許是吧。可是你想的和說(shuō)的也不像我可以跟他過(guò)日子的男人。后來(lái)危險(xiǎn)過(guò)去了——你不是怕我有危險(xiǎn)，是怕你自己有危險(xiǎn)——不用害怕了，你又裝作沒(méi)事人兒了。你又叫我跟從前一樣乖乖地做你的小鳥(niǎo)兒，做你的泥娃娃，說(shuō)什么以后要格外小心保護(hù)我，因?yàn)槲夷敲创嗳醪恢杏谩＃ㄕ酒饋?lái)）托伐，就在那當(dāng)口，我好像忽然從夢(mèng)里醒過(guò)來(lái)，我簡(jiǎn)直跟一個(gè)陌生人生活了八年，給他生了三個(gè)孩子。喔，想起來(lái)真難受！我恨透了自己沒(méi)出息！海爾茂：（傷心）我明白了，我明白了，在咱們中間出現(xiàn)了一道深溝。可是，娜拉，難道咱們不能把它填平嗎？娜拉：照我現(xiàn)在這樣子，我不能跟你做夫妻。海爾茂：我有勇氣重新再做人。娜拉：在你的泥娃娃離開(kāi)你之后——也許有。海爾茂：要我跟你分手！不，娜拉，不行！這是不能設(shè)想的事情。娜拉：（走進(jìn)右邊屋子）要是你不能設(shè)想，咱們更應(yīng)該分開(kāi)。（拿著外套、帽子和旅行小提包又走出來(lái)，把東西擱在桌子旁邊椅子上）海爾茂：娜拉，娜拉，現(xiàn)在別走。明天再走。娜拉：（穿外套）我不能在陌生人家里過(guò)夜。海爾茂：難道咱們不能像哥哥妹妹那么過(guò)日子？娜拉：（戴帽子）你知道那種日子長(zhǎng)不了。（圍披肩）托伐，再見(jiàn)，我不去看孩子了。我知道現(xiàn)在照管他們的人比我強(qiáng)得多。照我現(xiàn)在這樣子，我對(duì)他們一點(diǎn)兒用處都沒(méi)有。海爾茂：可是，娜拉，將來(lái)總有一天——娜拉：那就難說(shuō)了，我不知道我以后會(huì)怎么樣。海爾茂：無(wú)論怎么樣，你還是我的老婆。娜拉：托伐，我告訴你。我聽(tīng)人說(shuō)，要是一個(gè)女人像我這樣從她丈夫家里走出去，按法律說(shuō)，她就解除了丈夫?qū)λ囊磺辛x務(wù)。不管法律是不是這樣，我現(xiàn)在把你對(duì)我的義務(wù)全部解除。你不受我的拘束，我也不受你的拘束。雙方都有絕對(duì)的自由。拿去，這是你的戒指，把我的也還我。海爾茂：連戒指都要還？娜拉：要還。海爾茂：拿去。娜拉：我把鑰匙都擱在這兒。家里的事，傭人都知道——她們比我更熟悉。明天我動(dòng)身之后，克里斯蒂納會(huì)來(lái)給我收拾我從家里帶來(lái)的東西。我會(huì)叫她把東西寄給我。海爾茂：完了！完了！娜拉，你永遠(yuǎn)不會(huì)再想我了吧？娜拉：哦，我會(huì)時(shí)常想到你，想到孩子們，想到這個(gè)家。海爾茂：我可以給你寫信嗎？娜拉：不，千萬(wàn)別寫信。海爾茂：可是我總得給你寄點(diǎn)兒——娜拉：什么都不用寄。海爾茂：你手頭不方便的時(shí)候我得幫點(diǎn)兒忙。娜拉：不必，我不接受陌生人的幫助。海爾茂：娜拉，難道我永遠(yuǎn)只是個(gè)陌生人？娜拉：（拿起手提包）托伐，那就要等奇跡中的奇跡發(fā)生了。海爾茂：什么叫奇跡中的奇跡？娜拉：那就是說(shuō)，咱們倆得改變到——托伐，我現(xiàn)在不相信世界上有奇跡了。海爾茂：可是我信，你說(shuō)下去！咱們倆都得改變到什么樣子——？娜拉：改變到咱們?cè)谝粔K兒過(guò)日子真正像夫妻。再見(jiàn)。（她從門廳走出去。）海爾茂（倒在靠門的一張椅子里，雙手蒙著臉）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身來(lái)）屋子空了。她走了。（心里閃出一個(gè)新希望）啊！奇跡中的奇跡——樓下砰的一響傳來(lái)關(guān)大門的聲音。6．下列對(duì)劇本理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．“泥娃娃”指的是娜拉，因?yàn)槟壤谡煞蜓壑忻利悇?dòng)人，小巧可愛(ài)。B．“陌生人”指的是海爾茂，娜拉認(rèn)識(shí)到丈夫虛偽冷酷的一面，這讓她覺(jué)得對(duì)方不再是她熟悉的海爾茂。C．海爾茂在這次沖突中已處于劣勢(shì)，他只能用“你居然要丟掉丈夫和兒女”“你還是我的老婆”來(lái)要挾娜拉，但是他宣揚(yáng)的“可是男人不能為他所愛(ài)的女人犧牲自己的名譽(yù)”依然暴露他的卑劣和自私。D．娜拉說(shuō)“改變到咱們?cè)谝粔K兒過(guò)日子真正像夫妻”，這里所說(shuō)的“真正像夫妻”指的是相互尊重，平等相待，具有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)。7．下列對(duì)劇本賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇，善于通過(guò)家庭日常生活，集中反映重大的社會(huì)問(wèn)題，作者由此展開(kāi)討論，但并不給出結(jié)論。《玩偶之家》結(jié)尾以樓下娜拉的一聲關(guān)門聲和海爾茂的大聲嘆道“這個(gè)家空了！”作為結(jié)束，沒(méi)有交代娜拉出門后的遭遇，也沒(méi)有提示這個(gè)家以后的情況，給觀眾留下了想象的余地。B．《玩偶之家》不僅通過(guò)個(gè)性鮮明的語(yǔ)言（對(duì)話、獨(dú)白）直接表現(xiàn)人物心理，還巧妙利用人物動(dòng)作描寫折射人物心理。如娜拉在劇末的一系列動(dòng)作“（穿外套）”“（戴帽子）”“（圍披肩）”“（拿起手提包）”等，暗示娜拉當(dāng)時(shí)內(nèi)心的慌亂猶豫。C．如拉家庭矛盾的爆發(fā)，完全有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，擯棄當(dāng)時(shí)舞臺(tái)上流行的喬裝、誤會(huì)、謀殺、決斗等制造戲劇沖突的方法，從生活的本身出發(fā)，把普通的日常生活搬上舞臺(tái)，一切都真實(shí)自然、合情合理。D．選文中人物的臺(tái)詞多用口語(yǔ)，通俗易懂，與莎士比亞《哈姆雷特》的詩(shī)化臺(tái)詞風(fēng)格迥異，帶給讀者不同的審美體驗(yàn)。8．本劇結(jié)尾的戲劇場(chǎng)景是一聲門響，其中蘊(yùn)含怎樣的深意？談?wù)勀愕睦斫狻?．娜拉和繁漪是劇作家歌頌和同情的人物，她們都反抗家庭中丈夫的專制，但是這兩個(gè)人物在面對(duì)的困境，反抗的方式上各有不同，請(qǐng)就這兩個(gè)方面予以探究分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：嵩山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。中年畝二石，一夫?yàn)樗诙偈＝褚矀}(cāng)廩虛而民無(wú)積，農(nóng)夫以鬻子者，上無(wú)術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無(wú)道相過(guò)也。是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國(guó)富。奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。（節(jié)選自《管子·治國(guó)》）材料二：賈誼說(shuō)上曰：“管子曰：‘倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。’民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：‘一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。’生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵、子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者！世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑［注］者，并舉而爭(zhēng)起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？今驅(qū)民而歸之農(nóng)皆著于本使天下各食其力末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之！”（節(jié)選自《漢書·食貨志》）［注］疑：同“擬”，指與皇帝相比擬，較量。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)選出斷句正確的一項(xiàng)（

）今驅(qū)民而歸A之B農(nóng)C皆著于本D使天下各食E其力F末技G游食之民H轉(zhuǎn)而緣南畝A．BDF

B．CDF

C．BDG

D．DFH11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“先王”指古代圣王，與《過(guò)秦論》“廢先王之道”之“先王”意同。B．“未之嘗聞”與《六國(guó)論》“茍以天下之大”句式相同。C．“大命將泛”形容國(guó)家將要滅亡，大命指國(guó)家命運(yùn)，泛指傾覆、覆滅。D．“饑穰”指饑荒與豐收，本文中偏義為荒年。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．管仲、賈誼都認(rèn)為實(shí)施王道的基礎(chǔ)是“粟多”，公私積貯充實(shí)才知禮節(jié)而不生奸巧，若民窮至于賣兒賣女，則國(guó)家危險(xiǎn)。B．賈誼指出，如果國(guó)家存糧不足又遭遇天災(zāi)兵事，那么百姓將會(huì)聚集起來(lái)橫行搶劫，甚至舉兵推翻官府以求生計(jì)。C．賈誼認(rèn)為，糧食積貯是國(guó)家的命脈，如果糧食多而財(cái)力充裕，則可以應(yīng)對(duì)荒年和兵災(zāi)，無(wú)論攻、守、戰(zhàn)，都可以很好應(yīng)對(duì)。D．賈誼認(rèn)為，漢朝立國(guó)已經(jīng)四十年，天下富足安定，形成淫侈之俗，背本趨末不事勞作的人也越來(lái)越多，天下財(cái)產(chǎn)日漸枯竭。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今也倉(cāng)廩虛而民無(wú)積，農(nóng)夫以鬻子者，上無(wú)術(shù)以均之也。（2）即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？14．管仲和賈誼強(qiáng)調(diào)“粟多則國(guó)富”的道理，但實(shí)現(xiàn)的途徑卻有所不同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。得古梅兩枝

戴復(fù)古老干百年久，從教花事遲。似枯元不死，因病反成奇。玉破稀疏蕊，苔封古怪枝。誰(shuí)能知我意，相對(duì)歲寒時(shí)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人描繪了古梅的形象：歷經(jīng)百年，看似枯萎卻不死，反而因病展現(xiàn)出奇異之美。B．頸聯(lián)特寫古梅稀疏的花朵和怪枝上的苔蘚，凸顯了梅樹(shù)在歲月沉淀下的自然變化。C．尾聯(lián)傳遞了詩(shī)人的孤獨(dú)和感慨：在歲寒時(shí)節(jié)，只有凌寒開(kāi)放的古梅了解自己。D．全詩(shī)以議論為主，輔以敘事和抒情，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有意味，引發(fā)讀者對(duì)生命的思考。16．詩(shī)歌蘊(yùn)含哲理，能給人以啟示，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）成語(yǔ)“顧影自憐”是望著自己的影子，自己憐惜自己的意思，形容孤獨(dú)失意的樣子。《陳情表》李密用“

，

”也形象地寫出了其孤獨(dú)的情境。（2）《燕歌行》中，“

，

”兩句分別運(yùn)用借代和比喻的修辭手法，一實(shí)一虛，寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦和家中妻子對(duì)丈夫的思念之情。（3）山川風(fēng)物，四時(shí)好景激發(fā)了文人墨客無(wú)限才情。古代許多詩(shī)詞文賦都描繪了“水天相接”的美景，這些句子意境或開(kāi)闊，或唯美，或空明，如“

，

”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用18．閱讀下面的文字，完成下面小題。盡管最近醫(yī)學(xué)人士和社會(huì)名人等都呼吁大家放松心情多喝水、多吃蔬菜水果，然而，依然有人因?yàn)樘^(guò)焦慮而搶藥囤藥，甚至疊加吃各種藥物來(lái)預(yù)防疾病，沒(méi)想到適得其反。某中醫(yī)院急診科接診了多例疊吃了三種感冒藥導(dǎo)致“藥物性肝損傷”患者！專家介紹，一般感冒藥都是非處方藥，只要患者按照說(shuō)明書使用都是安全的。但同種類型的藥物復(fù)合或疊加使用的時(shí)候，容易造成“對(duì)乙酰氨基酚”超量的情況，引起藥物性肝損傷。我們最常用的解熱鎮(zhèn)痛藥就是對(duì)乙酰氨基酚，又名撲熱息痛、醋氨酚。對(duì)乙酰氨基酚為口服制劑，起效迅速，每天用量不能超過(guò)2克，退熱療程不宜超過(guò)3天，鎮(zhèn)痛療程不超過(guò)5天。在合理的用法用量下，該藥物是非常安全的；超劑量使用則可能會(huì)引起嚴(yán)重肝損傷，甚至帶來(lái)致命的后果。值得注意的是，很多復(fù)方感冒藥、中成藥（如999感冒靈、小兒氨酚黃那敏顆粒、小兒感冒沖劑等）中都含有對(duì)乙酰氨基酚，隨意混用會(huì)增加藥物過(guò)量的風(fēng)險(xiǎn)。所以在用藥前要仔細(xì)閱讀藥品說(shuō)明書，否則可能過(guò)量攝入對(duì)乙酰氨基酚。請(qǐng)結(jié)合材料，給“對(duì)乙酰氨基酚”下定義。19．閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于大腦來(lái)說(shuō)，記憶的能力固然重要，遺忘也是一項(xiàng)不可或缺的功能。忘卻一些記憶，不僅可以保證大腦對(duì)新記憶的處理，還能維持正常的記憶存儲(chǔ)。記憶力再好的人，一般也不會(huì)記得自己嬰兒時(shí)期的事。一個(gè)人小時(shí)候可能會(huì)有嬰兒時(shí)期的記憶，但是在向成人大腦發(fā)育的過(guò)程中，神經(jīng)元之間的連接被切斷，就失去了當(dāng)時(shí)的記憶。切斷此前所形成的神經(jīng)回路、去除多余的神經(jīng)元及突觸等對(duì)建立新的回路至關(guān)重要，而記憶的回路一旦被切斷，當(dāng)時(shí)的記憶就無(wú)法保存了。當(dāng)幼兒的大腦發(fā)育至接近成人的腦結(jié)構(gòu)后，便能夠保存自己的記憶，因此長(zhǎng)大后還能夠回憶起幼兒時(shí)期的事。來(lái)自外界的信息通過(guò)各種感覺(jué)器官輸送到大腦新皮質(zhì)的各個(gè)部位，并作為原始數(shù)據(jù)被大腦保存。大腦中主管記憶的海馬體則會(huì)整合這些信息，將其儲(chǔ)存為短期記憶并形成情景記憶。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間后，這些信息會(huì)被轉(zhuǎn)移到大腦新皮質(zhì)中，之后由大腦新皮質(zhì)來(lái)負(fù)責(zé)處理這些信息。海馬體的記憶能力是通過(guò)神經(jīng)元再生來(lái)保持的。為了將新產(chǎn)生的神經(jīng)元編入海馬體的神經(jīng)回路，必須切斷現(xiàn)有回路中神經(jīng)元的連接。儲(chǔ)存在海馬體內(nèi)的記憶，如果在轉(zhuǎn)移至大腦新皮質(zhì)之前，相應(yīng)的神經(jīng)回路就被切斷，那么這些記憶就會(huì)被遺忘。因此，大腦其實(shí)具有主動(dòng)遺忘的機(jī)制。根據(jù)以上材料，將下面關(guān)于人類大腦記憶的流程圖補(bǔ)充完整。

閱讀下面的文字，完成小題。少安踏著一片銀白，淌過(guò)淙淙流水的東拉河，從棗林里穿過(guò)一條小土路，一個(gè)人爬上了廟坪山。他蹲在山頂?shù)奶萏锢氵叄裣惹澳菢泳砥鹨桓禑煱簦贿叧橹贿呾o靜地環(huán)視著月光朦朧的雙水村。此刻，他一下子想起了許許多多的事。噢，他已經(jīng)在這塊土地上生活了半輩子。他的后半輩子也要在這塊土地上度過(guò)。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他現(xiàn)在才感到腰板硬了一些。過(guò)去，日日夜夜熬煎和謀算的是怎樣才不至于餓死；如今卻有可能拿出一大筆錢來(lái)為這個(gè)他度過(guò)辛酸歲月的村莊做點(diǎn)事了。①當(dāng)然，比起一些干大事的人來(lái)說(shuō)這實(shí)在算不了什么；可這是他孫少安呀……總之，就他而言，整整一個(gè)歷史時(shí)期已經(jīng)結(jié)束，他將踏上新的生活歷程。只有一點(diǎn)不能改變：他還應(yīng)該像往常一樣，精神抖擻地跳上新生活的馬車，坐在駕轅的位置上，繃緊全身的肌肉和神經(jīng)，吆喝著，吶喊著，繼續(xù)走向前去！②月亮是這樣皎潔，夜是這樣寧?kù)o；村莊沉浸在睡夢(mèng)之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌……幾天以后，孫少安要出錢重建學(xué)校的事件就傳得家喻戶曉了。不用說(shuō)，這非凡之舉博得一片贊揚(yáng)之聲。許多村民出罷修廟宇的錢，也要為建校多少出一點(diǎn)錢。就是呀，神鬼要敬，可孩子卻是天使!20．文中畫波浪線的句子是如何表現(xiàn)出畫面感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。21．在文學(xué)作品中，省略號(hào)具有表情達(dá)意的效果。請(qǐng)從畫橫線的句子中任選一處，分析其省略號(hào)的表達(dá)效果。22．請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)句子中的“卻”在表意上有什么不同。（1）如今卻有可能拿出一大筆錢來(lái)為這個(gè)他度過(guò)辛酸歲月的村莊做點(diǎn)事了。（2）就是呀，神鬼要敬，可孩子卻是天使!六、作文23．欣賞下面三幅漫畫，按要求作文。

這三幅漫畫和漫畫中的文字，表達(dá)了成長(zhǎng)中對(duì)哭的感悟和思考，成長(zhǎng)中有很多的事情和境遇都會(huì)引發(fā)你的感悟和思考。請(qǐng)寫一篇議論文，表達(dá)你對(duì)成長(zhǎng)的感悟和思考。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．D

3．D

4．①通過(guò)忽然感覺(jué)到“衾枕”的寒冷又看到窗戶格外明亮而推知已經(jīng)下雪；②通過(guò)聽(tīng)到竹子不斷折斷的響聲而推知積雪過(guò)重。

5．①了解關(guān)于邏輯謬誤的相關(guān)知識(shí)；②按照三段式的正確形式進(jìn)行演繹推理，討論問(wèn)題時(shí)注意確定相關(guān)概念的內(nèi)涵與外延；③在邏輯論證過(guò)程中，認(rèn)真辨析前提是否真實(shí)可信。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“最早出現(xiàn)在西方邏輯學(xué)的著作中，之后廣泛出現(xiàn)于……”有誤，由“‘謬誤’一詞在西方邏輯學(xué)的著作中出現(xiàn)也極早，在兩千多年前的古代邏輯學(xué)著作中便有所提及”可知，沒(méi)有“最早”之說(shuō)。B.“波亨斯基認(rèn)為這是第一個(gè)關(guān)于謬誤的學(xué)說(shuō)”有誤，由“當(dāng)代瑞士哲學(xué)家波亨斯基認(rèn)為亞里士多德《謬誤篇》中提到的謬誤理論是其第一個(gè)關(guān)于謬誤的學(xué)說(shuō)，其后亞里士多德又相繼提出了其他關(guān)于謬誤的觀點(diǎn)”可知，原文有“《謬誤篇》中提到的謬誤理論”的限制。D.“只要能在邏輯論證過(guò)程中認(rèn)真辨析前提是否真實(shí)可信，就不會(huì)產(chǎn)生邏輯謬誤”表述絕對(duì)。原文是說(shuō)“在邏輯論證過(guò)程中，不認(rèn)真辨析前提是否真實(shí)可信。在這些情況下，邏輯謬誤就會(huì)產(chǎn)生”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“分析并消除邏輯謬誤，是檢驗(yàn)正確邏輯規(guī)范和人們自身邏輯能力的有效方法”有誤，由“許多辯論家認(rèn)為，某種邏輯理論的質(zhì)量，可以根據(jù)它在謬誤分析中所能提供的可能性進(jìn)行區(qū)分，而這種分析謬誤的能力，正是對(duì)正確邏輯規(guī)范最直接的檢驗(yàn)。因此，檢驗(yàn)人們自身邏輯能力的有效方法，就是看人們分析邏輯謬誤和消除邏輯謬誤的能力”可知，沒(méi)有“檢驗(yàn)正確邏輯規(guī)范”。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“魯四老爺?shù)弥榱稚┧烙嵑笳f(shuō)：‘不早不遲，偏偏要在這時(shí)候……可見(jiàn)是個(gè)謬種’”強(qiáng)加因果。B.惠子問(wèn)原因，莊子答地點(diǎn)，答非所問(wèn)。C.“竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷么”前提錯(cuò)誤。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。“已訝衾枕冷”先從人的感覺(jué)寫起，通過(guò)“冷”不僅點(diǎn)雪的存在，而且暗示雪大，因?yàn)槌趼溲r(shí)，空中的寒氣全被水汽吸收以凝成雪花，氣溫不會(huì)驟降，待到雪大，才會(huì)加重空氣中的嚴(yán)寒。這里已感衾冷，足見(jiàn)落雪已多時(shí)。不僅“冷”是寫雪，“訝”也是在寫雪，人之所以起初渾然不覺(jué)，待寒冷襲來(lái)才忽然醒悟，皆因雪落地?zé)o聲，這就于“寒”之外見(jiàn)出雪的又一特點(diǎn)。此句扣題很緊，感到“衾枕冷”說(shuō)明夜來(lái)人已擁衾而臥，從而說(shuō)明是“夜雪”。“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋边@里仍用側(cè)面描寫，卻轉(zhuǎn)換角度從聽(tīng)覺(jué)寫出。傳來(lái)的積雪壓折竹枝的聲音，可知雪勢(shì)有增無(wú)減。通過(guò)聽(tīng)到竹子不斷折斷的響聲而推知積雪過(guò)重。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。由“了解關(guān)于邏輯謬誤的知識(shí)，才可能見(jiàn)招拆招，揭露‘奇談怪論’中的不合邏輯之處”可知，了解關(guān)于邏輯謬誤的相關(guān)知識(shí)；由“不嚴(yán)格按照三段式的正確形式進(jìn)行演繹推理，討論問(wèn)題時(shí)不注意確定相關(guān)概念的內(nèi)涵與外延”可知，按照三段式的正確形式進(jìn)行演繹推理，討論問(wèn)題時(shí)注意確定相關(guān)概念的內(nèi)涵與外延；由“在邏輯論證過(guò)程中，不認(rèn)真辨析前提是否真實(shí)可信。在這些情況下，邏輯謬誤就會(huì)產(chǎn)生”可知，在邏輯論證過(guò)程中，認(rèn)真辨析前提是否真實(shí)可信。6．A7．B

8．（1）宣告一段婚姻的決裂。娜拉認(rèn)清了海爾茂，與海爾茂的感情決裂，婚姻結(jié)束。（2）這一聲門響標(biāo)志娜拉的覺(jué)醒（或者表達(dá)了女主人公改變自己“玩偶”身份的決心）。娜拉認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理，決定爭(zhēng)取做一個(gè)獨(dú)立、自由的人，這種思想支持她勇往直前毅然離開(kāi)了那個(gè)玩偶之家。

9．（1）面對(duì)的困境娜拉：家庭地位不平等，社會(huì)制度不合理。她意識(shí)到丈夫并不愛(ài)她，只是把她作為玩偶一樣對(duì)待，并沒(méi)有把她看做獨(dú)立的個(gè)人。她還意識(shí)到她面前擺著一個(gè)是“是社會(huì)正確還是我正確”的問(wèn)題。繁漪：封建大家庭的壓制，周萍的拋棄。她有愛(ài)和被愛(ài)的需求，但是周樸園對(duì)她只有壓制和專制，周萍始亂終棄。（2）反抗的方式娜拉：離家出走。繁漪：揭露這個(gè)封建大家庭的種種罪惡，毀滅這個(gè)封建大家庭的一切。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。A.“因?yàn)槟壤谡煞蜓壑忻利悇?dòng)人，小巧可愛(ài)”錯(cuò)誤，娜拉被稱為“泥娃娃”，不只是在丈夫眼中美麗動(dòng)人，小巧可愛(ài)，更是因?yàn)槟壤谡煞蜓壑兄皇恰八接胸?cái)產(chǎn)”，沒(méi)有獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，只是一個(gè)玩物，一切由他擺布和決定。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的賞析能力。B.“這讓她覺(jué)得對(duì)方不再是她熟悉的海爾茂”錯(cuò)誤，表明娜拉在心里已經(jīng)和海爾茂拉開(kāi)了距離，暗示娜拉當(dāng)時(shí)離家出走的心意已決。故選B。8．本題考查學(xué)生理解分析相關(guān)情節(jié)意蘊(yùn)的能力。關(guān)大門的聲音是娜拉離開(kāi)海爾茂家門時(shí)發(fā)出的。表明娜拉真的離開(kāi)了這個(gè)家，離開(kāi)了海爾茂，因?yàn)樗J(rèn)清了海爾茂，與海爾茂的感情決裂，關(guān)門的聲音宣告了這一段婚姻結(jié)束。結(jié)合“可是你想的和說(shuō)的也不像我可以跟他過(guò)日子的男人。后來(lái)危險(xiǎn)過(guò)去了——你不是怕我有危險(xiǎn)，是怕你自己有危險(xiǎn)——不用害怕了，你又裝作沒(méi)事人兒了。你又叫我跟從前一樣乖乖地做你的小鳥(niǎo)兒，做你的泥娃娃，說(shuō)什么以后要格外小心保護(hù)我，因?yàn)槲夷敲创嗳醪恢杏谩＃ㄕ酒饋?lái)）托伐，就在那當(dāng)口，我好像忽然從夢(mèng)里醒過(guò)來(lái)，我簡(jiǎn)直跟一個(gè)陌生人同居了八年”可知，這一聲門響標(biāo)志娜拉的覺(jué)醒，表達(dá)了女主人公改變自己“玩偶”身份的決心。“父親病得快死了，法律不許女兒給他省煩惱，丈夫病得快死了，法律不許老婆想法子救他的性命！我不信世界上有這種不講理的法律”，“現(xiàn)在我要去學(xué)習(xí)。我一定要弄清楚，究竟是社會(huì)正確，還是我正確”，娜拉認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理，決定爭(zhēng)取做一個(gè)獨(dú)立、自由的人，這種思想支持她勇往直前毅然離開(kāi)了那個(gè)玩偶之家。9．本題考查學(xué)生把握文學(xué)作品內(nèi)容，分析解決問(wèn)題的能力。（1）面對(duì)的困境娜拉的丈夫像對(duì)待寵物一樣地喜愛(ài)娜拉，卻無(wú)情地剝奪了娜拉的獨(dú)立人格，他們兩個(gè)人的家庭地位是不平等的。“父親病得快死了，法律不許女兒給他省煩惱，丈夫病得快死了，法律不許老婆想法子救他的性命！我不信世界上有這種不講理的法律”，而社會(huì)制度是不合理。“你想的和說(shuō)的也不像我可以跟他過(guò)日子的男人。后來(lái)危險(xiǎn)過(guò)去了——你不是怕我有危險(xiǎn)，是怕你自己有危險(xiǎn)——不用害怕了，你又裝作沒(méi)事人兒了。你又叫我跟從前一樣乖乖地做你的小鳥(niǎo)兒，做你的泥娃娃，說(shuō)什么以后要格外小心保護(hù)我，因?yàn)槲夷敲创嗳醪恢杏谩＃ㄕ酒饋?lái)）托伐，就在那當(dāng)口，我好像忽然從夢(mèng)里醒過(guò)”，她意識(shí)到丈夫并不愛(ài)她，只是把她作為玩偶一樣對(duì)待，并沒(méi)有把她看做獨(dú)立的個(gè)人。“現(xiàn)在我要去學(xué)習(xí)。我一定要弄清楚，究竟是社會(huì)正確，還是我正確”，她還意識(shí)到她面前擺著一個(gè)是“是社會(huì)正確還是我正確”的問(wèn)題。繁漪是《雷雨》最有特色、個(gè)性最鮮明的人物。她是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)追求婦女解放，爭(zhēng)取獨(dú)立、自由的新女性代表。她敢愛(ài)敢恨，她深受封建大家長(zhǎng)即他的丈夫周樸園的壓制，她對(duì)周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對(duì)陰沉的氣氛感到煩悶，對(duì)精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。和繼子周萍有了不倫之戀，最后被拋棄。（2）反抗的方式娜拉：認(rèn)清了海爾茂的真面目，決然離家出走。繁漪：在愛(ài)而不得瘋狂中，揭露了這個(gè)封建大家庭的種種罪惡，導(dǎo)致周萍自殺，四鳳和她自己的親兒子周沖被電死，毀滅了這個(gè)封建大家庭的一切。10．B11．B

12．D

13．（1）如今國(guó)家糧倉(cāng)空虛而百姓沒(méi)有積存。農(nóng)民賣兒賣女的原因，就是君上沒(méi)有辦法均衡百姓的糧食。（2）假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么去救濟(jì)災(zāi)區(qū)？

14．①管仲認(rèn)為要讓農(nóng)民專務(wù)農(nóng)業(yè)而與各業(yè)收入均衡，從而激發(fā)百姓墾地種糧的積極性；②賈誼認(rèn)為一是要戒奢靡，二是要讓天下百姓都轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)，以生產(chǎn)儲(chǔ)備更多糧食。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活。“農(nóng)”是“歸”的賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，“皆著于本”中“于”引出動(dòng)詞“著”的對(duì)象“本”，結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在C和D處斷開(kāi)；“天下各食其力”“末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝”都作“使”的賓語(yǔ)，且“天下各食其力”為完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，故應(yīng)在F處斷開(kāi)。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)及理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，判斷文言句式的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。“未之嘗聞”是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“未嘗聞之”。/“茍以天下之大”是定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“茍以大天下”。句意：從古到今，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事。/如果憑借這么大的天下。C.正確。D.正確。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“富足安定”錯(cuò)，原文是“公私之積，猶可哀痛”，意思是“公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心”；而且并非“已四十年”，而是“幾四十年”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“倉(cāng)廩”，糧倉(cāng)；“農(nóng)夫以鬻子者，上無(wú)術(shù)以均之也”，判斷句，“者……也”表判斷；“鬻”，賣；“術(shù)”，方法、辦法。（2）“方”，方圓；“胡以”，賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序是“以胡”；“恤”，救濟(jì)；“相”，偏指一方，指受災(zāi)地區(qū)。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。①由“故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無(wú)道相過(guò)也。是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國(guó)富”可知，管仲認(rèn)為要讓農(nóng)民專務(wù)農(nóng)業(yè)而與各業(yè)收入均衡，從而激發(fā)百姓墾地種糧的積極性。②由“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶”“今驅(qū)民而歸之農(nóng)皆著于本使天下各食其力末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣。可以為富安天下”可知，賈誼認(rèn)為一是要戒奢靡，二是要讓天下百姓都轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)，以生產(chǎn)儲(chǔ)備更多糧食。參考譯文：材料一：從嵩山東麓到黃河、汝水之間，作物生長(zhǎng)期早而凋落期遲，是五谷豐登的地方，四年種植的收成相當(dāng)于一般地區(qū)的五年。中等年成畝產(chǎn)兩石糧食，一個(gè)農(nóng)戶種粟可收二百石糧食。如今國(guó)家糧倉(cāng)空虛而百姓沒(méi)有積存，農(nóng)民賣兒賣女的原因，就是君上沒(méi)有辦法均衡百姓的糧食。所以先代圣王會(huì)讓農(nóng)、士、商、工四民交換各業(yè)的勞動(dòng)成果而互相獲益，他們每年的收入也無(wú)法互相超過(guò)。因此百姓專事一職而收入能夠與其他各業(yè)均衡。農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)，田野就得到開(kāi)墾，奸巧之事也不會(huì)發(fā)生。田野開(kāi)墾則糧食增多，糧食多則國(guó)家富裕。沒(méi)有奸巧之事人民又會(huì)安定。富裕而安定，這正是成王業(yè)的道路。材料二：賈誼進(jìn)言皇上說(shuō)：“管子說(shuō)：‘糧倉(cāng)充足，百姓就懂得禮節(jié)。’百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事。古代的人說(shuō)：‘一個(gè)男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個(gè)女子不織布，有人就要因此受凍。’生產(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒(méi)有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的人治理國(guó)家，考慮得極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠。現(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商，(不生產(chǎn)而)吃糧的人很多，這是國(guó)家的大禍患。過(guò)度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒(méi)有人去稍加制止；國(guó)家的命運(yùn)將要覆滅，沒(méi)有人去挽救。生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不枯竭呢？漢朝從建國(guó)以來(lái)，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心。錯(cuò)過(guò)季節(jié)不下雨，百姓就將憂慮不安，年景不好，百姓納不了稅，就要請(qǐng)求賣掉自己的爵級(jí)和孩子。這樣的事情皇上已經(jīng)耳有所聞了，哪有治理國(guó)家已經(jīng)危險(xiǎn)到這種地步而皇上不震驚的呢？世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都曾遭受過(guò)。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么去救濟(jì)災(zāi)區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬(wàn)的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國(guó)家財(cái)富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來(lái)吃；政治的力量還沒(méi)有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方能夠同皇上對(duì)抗的人，就一同舉兵爭(zhēng)先起來(lái)鬧事，皇上才驚慌不安地謀劃對(duì)付他們，難道還來(lái)得及嗎？積貯，是國(guó)家的命脈。如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰(shuí)而不來(lái)呢？現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會(huì)充足，百姓就能安居樂(lè)業(yè)了。本來(lái)可以做到使國(guó)家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我真替陛下痛惜啊！”15．D16．①古梅歷經(jīng)百年，看似衰老和凋零，卻仍能開(kāi)花。啟示人們:老有所為，老當(dāng)益壯，生命不息，奮斗不止。②古梅在百年“歲寒”中展示出獨(dú)特的美。啟示人們：應(yīng)該在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)韌不屈，展現(xiàn)生命之美。【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。D.“以議論為主，輔以敘事和抒情”有誤，全詩(shī)前三聯(lián)都是在描繪百年古梅的形象，講述這古梅老而不朽，似枯不死，因病成奇、苔封怪枝之事。以敘事為主，議論抒情為輔。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。詩(shī)歌前三聯(lián)意思是：梅花那蒼老的枝干，看起來(lái)簡(jiǎn)直有百年之久；從而使梅花開(kāi)放的事一拖再拖。這兩枝梅花，似乎已經(jīng)干枯，其實(shí)并未死去；因?yàn)槎嗖。炊删土嗣分Σ煌瑢こ５那閼B(tài)。那稀稀落落的花蕊，仿佛是美玉綻放；而苔蘚早已封蓋了梅花不同凡俗的枝干。這三聯(lián)詩(shī)人描繪了百年古梅的形象：老而不朽，似枯不死，因病成奇、苔封怪枝。尾聯(lián)意思是：有誰(shuí)能知道我的心意呢?我只有在一年嚴(yán)寒時(shí)節(jié)里，和古梅兩枝無(wú)語(yǔ)相對(duì)。詩(shī)人描繪古梅，目的是在抒發(fā)胸臆，“誰(shuí)能知我意，相對(duì)歲寒時(shí)”兩句是詩(shī)眼所在。梅花香自苦寒來(lái)，隆冬臘月，冰天雪地，前花凋謝，唯獨(dú)梅花傲霜斗雪，獨(dú)吐芳香，這已非常難能可貴，然而老干百年、花事又遲的古梅，似枯不死、因病成奇，待到歲寒時(shí)，猶有“雪點(diǎn)”古怪枝，更是世上僅有，人間難得！“從教花事遲”的古梅在經(jīng)過(guò)百年歲寒之后開(kāi)了花，頗給人晚年得志、老當(dāng)益壯等啟迪。這種桑榆雖晚，晚霞滿天的可喜景象，給那些年事雖高但又胸懷壯志的人，何嘗不是一種巨大的鼓舞和鞭策！它沒(méi)有給人日暮途窮、衰老無(wú)為、死亡將至的感覺(jué)，而是給人以老而有為、返老還童的欣喜之情。“因病反成奇”“玉破稀疏蕊”不是自然而然、不付代價(jià)得來(lái)的，而是在同“百年久”的“歲寒”搏斗中獲得新生的。從這個(gè)意義上說(shuō)，老有所為，老當(dāng)益壯的條件應(yīng)當(dāng)是不息的奮斗，真正做到生命不息，奮斗不止，舍此，不但不會(huì)“成奇”，更不會(huì)“玉破稀疏蕊”！17．煢煢孑立形影相吊鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后江天一色無(wú)纖塵皎皎空中孤月輪（落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色/白露橫江，水光接天/孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流/黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：煢、孑、戍、箸、皎、鶩。18．對(duì)乙酰氨基酚是一種起效迅速，但不可超劑量使用的口服解熱鎮(zhèn)痛類非處方藥。【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。本題是下定義題。下定義的格式是“種差+鄰近屬概念”。“一般感冒藥都是非處方藥”中的“非處方藥”，是鄰近屬概念。“種差”是被定義概念的本質(zhì)屬性，“最常用的解熱鎮(zhèn)痛藥就是對(duì)乙酰氨基酚”“口服制劑”“起效迅速”，說(shuō)明“對(duì)乙酰氨基酚”的類型、藥效和時(shí)效，“解熱鎮(zhèn)痛”“口服”“起效迅速”可作種差。“超劑量使用則可能會(huì)引起嚴(yán)重肝損傷，甚至帶來(lái)致命的后果”，說(shuō)明“對(duì)乙酰氨基酚”的服用不能超劑量，故“不可超劑量使用”是種差。綜合以上內(nèi)容，按照下定義的格式組織語(yǔ)言，即得出答案：對(duì)乙酰氨基酚是一種起效迅速，但不可超劑量使用的口