2024年遼寧省名校聯盟高三語文3月第一次模擬聯考卷試卷滿分：150分

考試時間：150分鐘2024.03一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題．材料一：近年來，中國科幻快速發展，受到更多讀者和觀眾的喜愛和關注，這與我們社會的整體發展，包括航天事業的進步、互聯網技術的普及等，有著很深刻的聯系。我們處在快速的現代化、工業化、數字化進程之中，這一進程充滿機遇和希望，也有壓力和挑戰。人們贊嘆科學的神奇，期望科技為人類帶來更加美好的生活。這一切都為科幻的繁榮提供了沃土。科幻小說基于科學展開想象，構建了一個不同于現實世界的科幻世界。用想象拓展人生，是科幻的重要使命。很多人看過科幻電影《地心引力》,這是一部很純粹的科幻片，它讓我們看到，對科幻創作而言，最重要的是創作者要對宇宙懷有充滿詩意的感受。好的科幻作品讓我們從一滴水見大海，把人從局限的視野中帶出來，感受現實之外更廣闊的世界。科學是科幻小說力量的源泉，但科學之美被封存在科學的方程式中，普通人需經過巨大的努力，才能窺見她的一線光芒。而她一旦展現在人們面前，對靈魂的震撼和凈化的力量是巨大的，是其他題材文學難以達到的。科幻小說正是通向科學之美的一座橋梁，它把這種美從方程式中釋放出來，展現在大眾面前。科幻小說的成功，很大程度上取決于其幻想的奇麗與震撼的程度。現代宇宙學大爆炸理論，壯觀又震撼人心；生命進化漫長的歷程，曲折而浪漫；廣義相對論詩一樣的時空觀，量子物理中精靈一樣的微觀世界……這些科學所揭示的世界景象遠遠超出了我們的想象，作家怎么把這樣的科學之美呈現出來？“宏細節”是常見的手段，也是科幻小說中特有的手段。小說必須有細節，但在科幻文學中，細節的概念已發生了變化。比如，科幻小說《奇點焰火》以“超級視角”描寫宇宙大爆炸，創造宇宙只是一場“焰火晚會”。小說用區區幾百字的“細節”描寫兩個人在燃放焰火前后的對話和感覺，卻在時空上囊括了宇宙自大爆炸以來的歷史，展現宇宙之外的超宇宙圖景。在我看來，“宏細節”最能體現科幻文學的特點和優勢。當然，科幻小說表現的并不總是未來和想象，也有現實和當下。以小說《三體》為例，第一部現實感比較強，為讀者提供一個供想象力起飛的平臺；第二部是從現實到想象過渡的一段漫長航程；而第三部則是比較純粹的科幻小說，具有強烈的“科幻迷”色彩。從現實起航，到達空靈遙遠的世界，這是傳統科幻的典型結構，也是中國科幻讀者所習慣的從現實走向未來的敘事模式。這些年，科幻文學和科幻影視發揮各自優勢，特別是一些科幻小說改編成影視作品，讓科幻抵達更廣泛的人群，拉動了科幻產業成長。今天發展科幻文學，要想辦法擴大中國科幻作家基數，讓更多人才和作品涌現出來。科幻影視的發展，則需要增加人才和經驗儲備，讓新一代科幻編劇、導演、制片人有更多機會參與創作，還要加強科幻影視領域的國際合作，積累更多成熟制作經驗。推動科幻發展，對我們的文藝理論評論也提出了要求。比如，“宏細節”等科幻創作手法，亟待理論提煉，進而形成一種自覺的表現手法。科幻評論也要與時俱進，走出用老眼光看待新作品、新現象的窠白，用創新的理論、敏銳而有朝氣的評論推動科幻創作。中國科幻出現了很好的勢頭和局面，我們要把握好這個機遇，讓中國科幻真正強起來。(摘編自劉慈欣《把握機遇，科幻創作天地寬》)材料二：科幻首先必有科學之核，否則很難稱之為“科學幻想”。非常重要的是，在擁有科學之核的同時，更應該有文化之核，最終通向生命之核。科學之核——文化之核——生命之核，在某種意義上，科幻文學以此對所有文學尋找“硬核”起到了賦能、引領的作用。科幻不僅是以科技為依憑的想象，更是對生命的“探照”。我們看到關于生命及其處境的無數可能性；我們感知人類面對宇宙的浩瀚和時間的流轉、面對新科技新難題帶來的挑戰，既有恐懼、疑慮，也有渴望、憧憬。那些如萬物靈機、宇宙玄妙的情態和詩性，正是科幻的魅性所在——給生命以超能之力，給智能以正義之心，它讓我們不再一味盤桓于此時一地，而是有深度、有向度、有態度地化合積淀，并自信、自主、自然地朝向未來勇毅前行。在過去的幾十年間，以前存在于科幻文學和科幻影像里的場景，果真成了現實世界中的一幕幕，甚至成為人類新的生活方式。但科幻的價值功能豈止于“變現”,科幻的本質是關照未來機體與關心哲學本體、關涉歷史整體的“三體”創作。優秀的科幻作家們，你們不僅是在幻想，更是在思想；你們不單是在尋找和展示想象力，更是在表達人類命運的自我體認和生命之光所可能達到的射程。而一切超前的去處都來自深厚的來處，你們是令人尊敬的最具有歷史心和現實感的沉思者和創造者。科幻文學，已經不再可能是類型文學，它是現實主義、浪漫主義、現代主義以及許多創作方法的集約者，它是人類文明的輝煌存續和待解問題不斷結晶又無限生成的狀態承載者、勢能探求者和秩序追索者——它是我們所需要的審美共同體，是屬于文學的真切立體的開新原創天團。它是時代光譜，它是心靈疊影，它是深情容器，它是精神擔當。它正在成為我們這個時代和未來更廣大更長久的時空史詩中的文學正典。(摘編自施戰軍《屬于文學正典的科幻》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.近年來中國科幻的快速發展，與社會整體發展存在深刻的聯系，社會的現代化、工業化、數字化進程為科幻的繁榮提供沃土。B.優秀的科幻小說往往幻想奇麗、令人震撼，是因為科幻小說是以科學為基礎及力量源泉的，而科學的世界神奇、宏闊而美麗。C.科幻作品應該具備科學、文化、生命三核，因為科幻基于科學展開想象，所以首先要有科學之核。它最終通向的是生命之核。D.一部好的科幻文學作品在于增強人類的體能和智能，讓人們不再一味地在原時原地徘徊不前，而是能夠勇敢地向未來邁進。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.科幻小說所表現的領域，無論是有關未來、想象還是現實、當下，大都是作者想象出來的。B.對于科幻影視的發展來說，重要的一點是給予新一代從業人員更多機會，增加其經驗。C.要想成為一個優秀的科幻作家，重要的是成為具有歷史心和現實感的沉思者和創造者。D.科幻文學不再具有固定的文學屬性，它是多種文學形式以及許多創作方法的集約者。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.材料一列舉了諸多科幻作品，如《三體》等，具體地證明了科幻小說的創作特點。B.材料二說理語重心長，語言精要而雋永，引人深思，整句的運用增強了表現力。C.兩則材料論證結構清晰，材料一是先總后分的結構，材料二是先分后總的結構。D.材料一和材料二都以“科幻文學”為論證的核心，但兩則材料的論證目的不同。4.根據兩則材料的內容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當的一項是(3分)A.在時間1期間，幻想建立在科學基礎之上。B.在時間1期間，科幻中的場景并未變成現實。C.在時間2期間，科幻的“變現”價值不再重要。D.在時間2及以后的時間里，科幻文學將成為文學正典。5.結合材料談一談如何創作優秀的科幻作品。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。秋蟬，秋禪紅山飛雪蟬是一種悲情的蟲兒。在我們塞外，蟬一叫，秋天就到了。這里的人們習慣叫它“秋蟬”。“蟬”的身上附著了一層秋的外衣，“蟬”就變得愈加蕭瑟而悲涼了。天氣轉涼，那蟬兒便伏在秋風里，不停嘶鳴。長一聲，短一聲；深一聲，淺一聲。一聲聲，就把一個蒼茫的秋天，送進了凜冽的寒風里。蛙兒不再鼓瑟，鉆進泥土，準備蟄伏。螞蚱露出絕望的神情，在草叢里忽高忽低飛著，不出一聲。蒿草枯黃，河水清冽，人們行色匆勿，身著厚厚的衣裳，面色復雜地行走在越來越急促的蟬聲里。天氣越來越涼，蟬的鳴叫，愈發急促了。“秋來吟更苦，半咽半隨風。”小小的蟬兒，為什么會這樣聲嘶力竭，這樣不知疲倦地叫呢？我不知道。或許它也感覺到了秋風漸冷，能夠鳴叫的時日不多了。或許是因為它們在黑暗里幽閉的時日太久，就格外珍惜這有光亮的日子，哪怕一分一秒都不想錯過，一聲聲，一聲聲叫著，直到聲嘶力竭，直到地凍天寒。不曾親身經歷，總難感同身受。蟬兒總是在叫。一聲聲里透著蒼涼，凄惶，悲切。聲聲蟬鳴中，人的心，慢慢就駐進了悲傷與惆悵。其實，一只蟬的鳴叫，還是頗有意境的。深秋時節，每當月上柳梢頭的時候，我的窗外總會有一只蟬兒鳴叫。很準時，像是跟誰有過約定。先是怯怯的，低低的，細細的那么幾聲，像游絲，像花瓣輕吻微風，像一對情侶竊竊私語。然后，琴弦彈撥起來，淺淺地，柔柔地揉弦，突然錚然一聲，一聲悠長的顫音，穿過月夜，穿過樓宇，行走在草尖、樹梢、風的鬢角、燈的光芒，消失在蒼茫的天際。這個時候，我會擱下筆，站在窗前，看那清幽的月光下，幾棵槐樹，一叢秋草，槐花繽紛，樹影婆娑，一聲聲虛虛實實凄凄切切的蟬聲，從耳畔，一直到心底。它們是昆蟲里面最抒情的詩人。它們的低吟淺唱，總能撥動那些多情且善感的騷人墨客的心弦，詩人們，成了蟬兒的知音。唐代詩人陸暢在他的《聞早蟬》里面寫道：“落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來枕上，夢里故園秋。”在詩人的眼里，蟬與詩人的心，息息相通。我自認為不是一個多愁善感的人，卻一次次在那夜深人靜，月圓月缺的時候，淪陷于蟬兒那一聲聲的悲涼中，清淚無聲劃過臉頰，緩緩流進心底。秋蟬的聲聲悲鳴，就讓那小小的蟬兒，具有了一種禪意。這應該與我們的漢字諧音有關，也應該與蟬的生命有關。《說文》中說，蟬，以旁嗚者。禪，祭天也。“禪”是舶來品。最初那位提出以“禪”為名的人，他的心里一定是有“蟬”的。堅忍不拔，一旦羽化而蛻變，便一飛沖天。蟬便是禪。在古人的意識里，蟬與禪，只不過僅僅差了那么一羽翅膀。蟬，靠羽翼來飛；禪，可以依靠思想去飛翔。就像莊子的逍遙游。在佛家的眼里，蟬是生生不死的。幼蟲潛伏泥土，苦捱漫漫黑暗，破土而出，羽化為蟬蛹完成蛻變，發出驚天徹地一聲鳴叫，最終完成自我救贖。其過程，比那鳳凰涅槃還要驚心動魄，讓人唏噓不已。這不就是佛家苦苦參悟的禪理機趣嗎？蓮出淤泥而不染，成為佛家的象征，一步一蓮花，一坐一佛陀。蟬也是。不管浮世的繁華，長伏于幽深泥土之中，只為完成自我蛻變后那嘹亮的一鳴。蟬的隱忍與苦捱，便是佛的參悟人生。這個世界，沒有什么是虛無，一切都有跡可循。一朵花開，一縷風過，一滴雨落，都有來路與歸處。蟬來到這個世上，就是鳴叫。悲傷，悲情，悲憫地鳴叫。聲嘶力竭了，生命耗盡了，歸去。蟬兒“知了，知——了”叫著，它們知道一秋一冬就是一個輪回嗎或者，它們是想一聲聲叫醒那些應該醒來的人吧。“知”,就是“智慧”。“了”就是“覺悟”。或者說，“知”是真如實相，“了”是無我和放下。蟬兒的聲聲鳴叫，就飽含著佛教的核心要義。你看，蟬兒與佛的淵源竟然是如此深厚。秋蟬，秋禪，從肉體的生死輪回，到精神的永生不死，從蟬的形象到禪的意趣過渡，從物質到精神的蛻變，從感性到理性的升華，蟬就成了禪。秋禪，便是秋蟬。秋蟬到秋禪，便是古人一種精神的靈魂放飛。秋蟬與秋禪有了某種關聯的時候，我們的心情，便纏綿起來。蟬與禪的纏纏綿綿，現實與精神，兩個世界，豐美無邊。端坐樹冠的蟬，便是端坐禪房的禪。是物質的，也是精神的。蟬作為一介小蟲，它浮游大化、沉潛無語，破土長鳴、驚醒浮世，嘈嘈清音、錚錚君子，其生命歷程蘊含著深刻的禪理。蟬的悲情，俗人、文人、出家人，都感受得到。在蟬與禪的語境和意境里面，我們無法不去纏綿悱惻。作為文學家史學家的司馬遷也纏綿了。他在《史記·屈原賈生列傳》中感慨道：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢。”他是借蟬來喻屈原的高潔與正直。在司馬遷看來，蟬是不是也具有了禪的意味了呢？永生不滅與精神不死，是說蟬還是說禪呢？秋，本來就是一個纏纏綿綿的季節。蕭索纏綿著豐饒，垂死纏綿著希望，惆悵纏綿著滿足……絕望的時候給人以希望，在一片荒蕪里面，孕育著無限生機。這便是蟬，也是禪，(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.塞外，蟬一叫，秋天就到，且隨著天氣轉涼，蟬鳴愈顯得急促而悲切，直到天寒地凍。B.夜深人靜，月圓月缺之時，蟬已然成為“我”的知音，讓“我”于聲聲蟬鳴之中淪陷。C.世上的一切都有跡可循，對于秋蟬來說，用一生的鳴叫驚醒那些沉睡之人便是其使命。D.永生不滅與精神不死，既說蟬，又說禪，在蕭索的秋天，現實世界與精神世界相統一。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章以“蟬是一種悲情的蟲兒”開篇，不僅點明了蟬是凄涼、悲切的代表，而且總領下文，奠定了全文的感情基調。B.窗外一只蟬鳴“突然錚然一聲”或許會讓人想起《琵琶行》中“銀瓶乍破水漿迸”,因兩者都寫聲音的高亢嘹亮。C.《說文》對“蟬”的解說、司馬遷《史記·屈原賈生列傳》借蟬喻屈原高潔等相關內容，增添了文章的文化底蘊。D.關于秋蟬聲嘶力竭的鳴叫，作者既對其原因進行了揣測，又對其鳴叫的目的進行了解讀，實現了深人的探尋。8.本文對蟬鳴的描寫別具特色，請賞析畫橫線的句子。(5分)9,本文多處寫蟬鳴，郁達夫《故都的秋》也提及蟬鳴，請分析兩者用意有何不同。(6分)秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家里的家蟲。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：今有良醫于此，治十人而起九人，所以求之萬也。故賢者之致功名也，比乎良醫，而君人者不知疾求，豈不過哉今夫塞者，勇力、時日“、卜筮、禱祠無事焉，善者必勝。立功名亦然，要在得賢。魏文侯師卜子夏，友田子方，禮段干木，國治身逸。天下之賢主，豈必苦形愁慮哉執其要而已矣。雪霜雨露時，則萬物育矣；人民修矣，疾病妖厲去矣。故曰堯之容若委衣裘，以言少事也。宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故于宓子。宓子曰：“我之謂任人子之謂任力任力者故勞任人者故逸。”宓子則君子矣，逸四肢，全耳目，平心氣，而百官以治義矣，任其數而已矣。巫馬期則不然，勞手足，煩教詔，雖治猶未至也。(節選自《呂氏春秋·察賢》)材料二：文王問太公曰：“守國奈何”太公曰：“齋，將語君天地之經，四時所生，仁圣之道，民機之情。”王即齋七日，北面再拜而問之。太公曰：“天生四時，地生萬物，天下有民，仁圣牧之。故春道生，萬物榮；夏道長，萬物成；秋道斂，萬物盈；冬道藏，萬物尋。盈則藏，藏則復起，莫知所終，莫知所始。圣人配之，以為天地經紀。故天下治，仁圣藏；天下亂，仁圣昌，至道其然也。圣人之在天地間也，其寶固大矣。因其常而視之，則民安。夫民動而為機，機動而得失爭矣。故發之以其陰，會之以其陽。為之先唱，天下和之。極反其常，莫進而爭，莫退而讓。守國如此，與天地同光。”(節選自《六韜·守國》)[注]①塞：通“篡”,古代的一種賭博游戲。②時日：時與日的吉兇。③禱祠：求神降福。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)我之A謂B任人C子之謂D任力E任力者F故勞G任人者H故逸。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.致，文中指招致，與《屈原列傳》中“一篇之中三致意焉”的“致”意思相同。B.友，文中指以……為友，與《赤壁賦》中“侶魚蝦而友麋鹿”的“友”意思相同。C.君子，文中指有學問、有修養的人，與“君子曰：學不可以已”的“君子”意思相同。D.再拜，古代的一種禮節，拜兩次，表達敬意；也作敬辭，用于書信開頭或末尾。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.賢人如同良醫，可以憑借本事樹立威望，贏得認可；圣明的君主應該以訪求賢人為急，依靠賢人輔佐治理天下，而自身得以安逸。B.治理天下的賢君未必需要自己整天形體勞累和憂慮，只要能夠抓住治理國家的要領就可以了，一人治天下不如訪求眾賢以治天下。C.宓子賤深知用人之術，雖然自身不下殿堂而單父縣治理得很好，巫馬期則是以另一種方式治理單父縣，同樣將單父縣治理得很好。D.仁人圣君治理天下要始終善于隱而不露，這是必然的規律；君王如能懂得這一點，就可以成就與天地共存、與日月同光的功績了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)雪霜雨露時，則萬物育矣；人民修矣，疾病妖厲去矣。(2)圣人之在天地間也，其寶固大矣。因其常而視之，則民安。14.一個圣明君主如果想要治理好天下，應該做好哪幾件事請結合兩則材料簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。漢宮春·梅晁沖之滿灑江梅，向竹梢疏處，橫兩三枝。東君也不愛惜，雪壓霜欺。無情燕子，怕春寒、輕失花期。卻是有、年年塞雁，歸來曾見開時。清淺小溪如練，問玉堂何似，茅舍疏籬傷心故人去后，冷落新詩。微云淡月，對江天、分付他誰空自憶、清香未減，風流不在人知。[注]①此詞為晁沖之送別王仲甫時所作，王仲甫因詞忤宣仁太后而被逐。②玉堂：指豪家的宅第。古樂府《相逢行古辭》:“黃金為君門，白玉為君堂。”15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.上片通過雪壓霜欺、東君不惜、燕子不來等描繪了蕭瑟冷落的梅花生長環境，愈顯梅花瀟灑出塵。B.下片首句化用宋代詩人林逋的詠梅名句“疏影橫斜水清淺”,意在襯托出“玉堂”中梅花的風流。C.“空自憶”“風流”二句收束全篇，以人格化手法，贊美梅之孤高自許的風流，含蓄蘊藉，余韻悠長。D.全詞寫景清麗，情意真摯，抒情婉曲，風格疏淡雋永，舒緩紆徐；深微細膩，為詠梅詞的上乘之作。16.本詞與李白的《蜀道難》均為送別詩(詞),但情感側重點不同，請結合文本分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《桂枝香·金陵懷古》中，寫王安石批判古往今來文人墨客只知慨嘆朝代興亡，未能真正得到歷史教訓的句子是：“，”。(2)《周髀算經》說：“日兆月，月光乃出，故成明月。”歸有光在《項脊軒志》中說：“，。”兩個說法均涉及光線反射的原理。(3)小明想要自己梳理古代女子妝容演變過程，老師建議他先從學過的古代詩文里尋找線索，比如“，”就是描寫妝容的。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18～19題。北平的冬天，冷雖則比南方要冷得多，但是北方的生活的偉大幽嫻，也只有在冬季，使人感受得最徹底。雪后初晴，在陽光照耀之下，雪也一粒一粒地放起光來了，小鳥會飛出來覓食振翎，談天說地。數日來的灰暗天空，愁云一掃，忽然變得澄清見底，翳障全無。北國的冬宵，更是一個特別適合于看書，寫信，追思過去，與作閑談說廢話的絕妙時間。記得當時我們弟兄三人，都住在北京，每到了冬天的晚上，總不遠千里地走攏來聚在一道，會談少年時候在故鄉所遇所見的事事物物。小孩們上床去了，傭人們也都去睡覺了，我們弟兄三個，還會加一次煤再加一次煤地長談下去。有幾宵因為屋外面風緊天寒，到了后半夜的一兩點鐘的時候，我們幾個便①地說出索性坐到天亮的話來。像這一種可寶貴的記憶，像這一種最深沉的情調，本來也就②，是一生中不能夠多享受幾次的住境，可若不是在北平的冬天的夜里，那趣味也一定不會如此的悠長。18.文中畫波浪線的部分，如果寫成“雪在陽光照耀之下放起光來了，小鳥會飛出來覓食振翎，叫個不停”,表達效果有什么不同(5分)19.請在文中橫線處填入恰當的成語。(2分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20～22題，進入立夏以后，日出早而日落晚，白晝的時間長，起居最好能順應自然規律。可以適當晚睡，并A，這有利于讓人體陽氣外發，陰氣內伏。白天11點到13點為午時，此時陽氣最盛，陰氣初生，小睡半小時可緩解白晝過長的倦怠，讓身體陰陽平衡過渡，既可避免炎熱天氣帶來的煩悶，又可有效緩解疲勞，養足精神，提高效率。B，否則睡醒以后反而容易頭痛、頭暈、乏力，影響夜間睡眠。夏季還應適度增加運動，以有利于通暢氣機，升發陽氣，強健體魄，但要注意一切活動都要以適度為宜。夏季氣溫較高，若日常過于貪涼貪風，很容易受到風寒濕邪的侵襲。現代人群消暑方式大多是以空調降溫為主，當空調溫度設置過低時，人們容易出現頭暈、乏力、頸肩部不適等。所以需要特別注意，夏季在室內，C，也不要穿衣過薄，在睡眠時勿袒胸露腹，以免因感受外邪而生病。20.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(6分)21.下列句子中的“都”和“都要以適度為宜”中的“都”,意義和用法相同的一項是(3分)A.天都下雨了，咱們快點回家吧!B.都是你太粗心了，才把錢包丟了。C.我們姐妹幾個人都很喜歡吃餃子。D.今天天氣很好，一點兒都不冷。22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)材料一：近來，“Citywalk(城市漫步)”作為一種新型的旅行方式，在年輕人群體中悄然興起并成為一股風潮。通過這樣的方式，旅行者得以深度了解城市的歷史文化和地理風格，與城市產生深度聯結，感受熱氣騰騰的真實市井生活。材料二：凌晨的車票，滿當的行程，急速的景區打卡，一天八頓美食還能趕上周一的早八，這樣主打高效率高強度的“特種兵式旅游”一出現，便搶占了2023旅游熱詞。其實無論是“快”還是“慢”,只要有所收獲、有所感悟就是最好的旅行，生活亦是如此。請結合材料，寫一篇文章談談你的感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．D【解析】由原文“那些如萬物靈機、宇宙玄妙的情態和詩性，正是科幻的魅性所在—給生命以超能之力，給智能以正義之心，它讓我們不再一味盤桓于此時一地，而是有深度、有向度、有態度地化合積淀，并自信、自主、自然地朝向未來勇毅前行”可知，“給生命以超能之力，給智能以正義之心”指科幻給生命、智能賦予超能、正義等積極的影響，而不是增強“體能”“智能”本身。2．D【解析】“科幻文學不再具有固定的文學屬性”偷換概念，原文“已經不再可能是類型文學”是指科幻文學不能用某類型文學來劃分，不能等同于其不再具有固定的文學屬性。3．C【解析】材料一第一段從社會的發展和人們的期待兩個角度指出中國科幻所面臨的機遇，提出“這一切都為科幻的繁榮提供了沃土”的觀點；第二段到第六段就人們的期待進行論述，從人們期待看到什么樣的作品、科幻小說實現期待的途徑和方式（“宏細節”、敘事模式）兩方面分別來談；第七、八段是講怎樣抓住機遇；最后一段總說中國科幻有好的機遇，要把握這個機遇。可見，材料一先說機遇，再說把握，然后總結說有機遇要把握，總體是分總結構；而就分述部分而言，是由分析問題到解決問題。材料二首先點明科幻文學“三核”—科學之核、文化之核、生命之核；然后分別闡釋生命之核、文化之核；最后一段點明科幻文學的文學特征并總結科幻文學屬于文學正典。材料二在從不同方面闡述科幻作品的“正典”意義之后點出其屬于文學正典，也是先分后總。4．C【解析】““變現＇價值不再重要”錯誤，原文有“科幻的價值功能豈止于“變現＇”，可見“變現”功能依舊重要。5．①創作者對宇宙充滿詩意感受，用想象拓展人生，將人們從局限的視野中帶出來。②挖掘科學中所蘊藏的美，使其產生對靈魂的震撼和凈化的力量。③創作者可以使用“宏細節”等創作手法及讀者所習慣的敘事模式。④在作品中不只要有科學幻想，還要有對生命的探照，給生命以超能之力，給智能以正義之心。⑤優秀的科幻作品要關照未來機體，關心哲學本體，關涉歷史整體，體現作者對歷史和現實的沉思與創造。（每點2分，任答三點即可）6．C【解析】“使命”之說，于文無據，“用一生的鳴叫驚醒那些沉睡之人”是作者對蟬鳴的猜測之一。7．A【解析】“總領下文，奠定了全文的感情基調”錯誤，文章后半部分重在寫“蟬具有禪意”，故“蟬是一種悲情的蟲兒”不能總領下文。此外，文章結尾，作者從秋蟬的鳴叫聲中感悟到了“禪意”，懂得了“絕望里要看到希望，荒蕪里孕育了生機”，此時應該有豁達與釋懷，而非僅僅是“悲切”，故“奠定了全文的感情基調”錯誤。8．①運用“怯怯、低低、細細、淺淺、柔柔”等大量疊音詞，形容蟬聲，突出了其虛虛實實、凄凄切切的特點。②運用比喻、通感的修辭手法，將蟬聲比作“游絲、輕吻、情侶竊竊私語、琴弦彈撥”突出了蟬鳴頗具意境的特點。③運用擬人的修辭手法，“穿過、行走、消失”寫出蟬聲悠長而動人心弦的特點。④化虛為實（富于想象），使難于描摹的聲音富于形象感。（每點2分，任答兩點給5分；如有其他答案，分析合理可酌情給分）9．①《故都的秋》通過對蟬鳴的描寫，表現了秋的清、靜、悲涼的特點，凸顯了北國的秋味，表達了我對故都的秋的眷戀之情。②本文寫蟬鳴悲涼凄切，意在引出禪意，讓人們在絕望中看到希望。（每點3分）10．CEG【解析】“之謂”前后呼應，“任人”“任力”是賓語，這樣前兩處的斷句應該在C處和E處。“故勞”“故逸”前后呼應，第三處斷句在G處。11．A【解析】“一篇之中三致意焉”的“致”意思是表達，和文中“招致”的意思不同。12．D【解析】“要始終善于隱而不露”不正確，原文的意思是：天下大治時，仁人圣君就隱而不露；天下動亂之時，仁人圣君就奮起撥亂反正，建功立業。13．（1）雪霜雨露適時，萬物就能生長；百姓休養生息，疾病和怪異兇險的情況就會消除了。（“時”“育”“修”各1分，句意1分）（2）圣人處于天地之間，他的寶貴作用的確重大。（他）遵循常理治理天下，民眾就會安定。（“寶”“固”“因”各1分，句意1分）14．①招納賢才，樹立好的名聲。②使百姓能夠休養生息。③任用有能力的官員治理天下，而非事事親為。④根據國家的不同形勢，采用與之相應的積極政策。（每點1分，任答三點即可）【參考譯文】材料一：如果這里有位良醫，治療十人而使九人的病有起色，那么求他治病的人就成千上萬。所以賢者為國君招致功名，就好比良醫能給人治好病一樣，但國君不知急于訪求賢者，難道不是錯誤的嗎？如今那些玩賭博游戲的人，憑借勇力、時日及占筮、祭禱都無濟于事，而精于此技的人終必獲勝。建立功名也是這樣，關鍵在于求得賢者。魏文侯拜卜子夏為師，以田子方為友，禮遇段干木，于是國家得到治理，自身得到安逸。天下的賢君，難道一定要形體勞累和憂慮嗎？只需抓住要領罷了。雪霜雨露適時，萬物就能生長；百姓休養生息，疾病和怪異兇險的情況就會消除了。所以人們說到堯帝的儀容就說他穿著寬大、下垂的衣服，這說明他政事很少。宓子賤治理單父縣，只彈彈琴，自身不下廳堂而單父縣就得到治理。巫馬期早出晚歸，披星戴月，日夜不停，親自處理政事，單父縣也得到治理。巫馬期向宓子賤請教其中原因。宓子賤說：“我的做法叫用人，你的做法叫用力，用力的人因為用力而勞累，用人的人因為用人而安逸。”宓子賤是個君子，他四肢安逸，耳目保全，心平氣和，而百官治理得恰當，這只是運用了用人之術而已。巫馬期就不是這樣，勞累手腳，頻發教令，雖然治理好了單父縣，但還未達到最高境界。材料二：文王問太公道：“怎樣才能保衛國家呢？”太公說：“請您先行齋戒，然后我再告訴您關于天地之間運行的規律、四季萬物生長的緣由、圣賢的治國道理、民心轉變的根源。”文王于是齋戒七天，面向北連拜兩次詢問太公。太公說：“天有四時，地生萬物，天下有民眾，圣賢治理民眾。春天的規律是滋生，萬物都欣欣向榮；夏天的規律是成長，萬物都繁榮茂盛；秋天的規律是收獲，萬物都飽滿成熟；冬天的規律是貯藏，萬物都潛藏不動。萬物成熟就應收藏，收藏之后則又重新滋生，沒有人知道終點，也沒有人知道起點。圣人參照效法這一自然規律，以此作為治理天下的普遍原則。所以天下大治時，仁人圣君就隱而不露；天下動亂之時，仁人圣君就奮起撥亂反正，建功立業。達到最高境界的道理就是這樣。圣人處于天地之間，他的寶貴作用的確重大。（他）遵循常理治理天下，民眾就會安定。民心不定，