試論中學(xué)歷史課程內(nèi)容體系的演變1902年，清朝頒布《欽定蒙學(xué)堂章程》《欽定小學(xué)堂章程》和《欽定中學(xué)堂章程》，明確規(guī)定蒙學(xué)堂、尋常小學(xué)堂和中學(xué)堂都要設(shè)置“史學(xué)”課程。此事標(biāo)志“歷史終于從經(jīng)史之學(xué)中開始獨立出來，成為一個正式課程，這在中國教育史和學(xué)術(shù)史上都是一件值得紀念的大事”[1]。

斗轉(zhuǎn)星移，歲月流逝，到今年，我國中學(xué)歷史課程已走過110年的歷程。在這樣的時間節(jié)點上，筆者梳理了近代以來中學(xué)歷史課程內(nèi)容體系，粗析其是非得失，試探其演變規(guī)律，寫成本文，以紀念近代歷史課程開設(shè)110周年。

繼《欽定中學(xué)堂章程》之后，1904年，《奏定中學(xué)堂章程》頒布。該章程規(guī)定，中學(xué)歷史學(xué)科先講中國史，次講亞洲各國史，最后講歐洲、美洲史；強調(diào)中國史“當(dāng)專講歷代帝王之事，陳述本朝列圣之善政德澤，暨中國百年以內(nèi)之大事；次則講古今忠良賢哲之事跡，以及學(xué)術(shù)、技藝之隆替，武備之弛張，政治之沿革，農(nóng)、工、商業(yè)之進境，風(fēng)俗之變遷等事”[2]（p.7）。據(jù)此可知，《奏定中學(xué)堂章程》實際規(guī)定新開設(shè)的中學(xué)堂歷史課程內(nèi)容體系是與中國傳統(tǒng)史學(xué)一致的“皇朝—精英史體系”。

按系統(tǒng)論觀點，中學(xué)歷史課程內(nèi)容體系是歷史觀點、歷史發(fā)展戰(zhàn)索、歷史材料、歷史知識（含常識）、歷史學(xué)習(xí)方法等要素構(gòu)成的有機整體。由于上述諸要素都具有多樣性和可選擇性，這就決定了中學(xué)歷史課程內(nèi)容體系也具有多樣性和可選擇性。1902年，不僅是中國近代歷史課程的元年，也是中國近代史學(xué)的元年。在這一年，梁啟超發(fā)表了影響深遠的《新史學(xué)》，學(xué)界一般以此作為中國近代史學(xué)誕生的標(biāo)志。雖然中國近代歷史課程和中國近代史學(xué)同年誕生，但兩者的起點卻不相同。官辦的中學(xué)堂繼承了傳統(tǒng)史學(xué)，即“皇朝-精英史體系”的衣缽，而梁啟超卻高揚“史學(xué)革命”大旗，力倡“新史學(xué)”。他一方面批判皇朝-精英史學(xué)，一方面宣傳進化論史學(xué)。梁啟超認為：新史學(xué)是“以過去之進化導(dǎo)未來之進化的學(xué)問”[3]（p.355）。受此啟示，當(dāng)時我國史學(xué)界和歷史教學(xué)界的有識之士積極探索不同于“皇朝-精英史體系”的新的中學(xué)歷史課程內(nèi)容體系。

1903年，曾鯤化著《中國歷史》。該書別樹“光輝雄美之新歷史旗幟”，力倡“競爭進化之國史”[4]。1904—1906年，夏曾佑編寫的《最新中學(xué)中國歷史教科書》由商務(wù)印書館分冊出版。該書以歷史進化論為指導(dǎo)，勾勒中國“物換星移、世事滄桑的歷史進化過程”[5]（p.201），初步構(gòu)建起以進化史觀為理論依據(jù)的進化論史學(xué)體系。中華民國成立后，進化論史學(xué)體系建設(shè)大步向前推進。1912年底頒布的《中學(xué)校令施行規(guī)則》強調(diào)，“歷史要旨在使知歷史上重要事跡，明于民族之進化、社會之變遷、邦國之盛衰，尤宜注意于政體之沿革，與民國建立之本”[2]（p.11）。1929年頒布的《初級中學(xué)歷史暫行課程標(biāo)準》要求“大抵打破以朝代分界的舊觀念，而取一種轉(zhuǎn)移大局的潮流做標(biāo)準”[2]（p.26）。該課標(biāo)在“目標(biāo)”部分列出了體現(xiàn)歷史進化觀的眾多要點，如“研究中國政治經(jīng)濟變們應(yīng)更多地關(guān)注其精華，以作為歷史課程內(nèi)容體系改革和建設(shè)之參考。

新中國成立后，唯物史觀在中學(xué)歷史課程中的指導(dǎo)地位很快樹立起來。1956年，隨著《初級中學(xué)中國歷史教學(xué)大綱（草案）》《初級中學(xué)世界歷史教學(xué)大綱（草案）》《高級中學(xué)世界近代現(xiàn)代史教學(xué)大綱（草案）》《高級中學(xué)中國歷史教學(xué)大綱（草案）》頒布，富有時代特征的中學(xué)歷史課程內(nèi)容體系形成。

我國現(xiàn)代的中學(xué)歷史課程內(nèi)容新體系有兩個來源：一是源自解放區(qū)的中學(xué)歷史教科書，二是源自蘇聯(lián)的歷史課程體系。但前者也受蘇聯(lián)歷史課程體系的影響，因此，新中國成立后的中學(xué)歷史課程內(nèi)容體系是在蘇聯(lián)的影響下構(gòu)建的。具體地說，世界史課程內(nèi)容體系照搬蘇聯(lián)體系，中國史課程內(nèi)容體系在蘇聯(lián)體系的“指導(dǎo)”下構(gòu)建。研究者指出，蘇聯(lián)歷史課程內(nèi)容體系的特點是“確信全世界各個地方都無一例外地遵循共同的歷史階段逐一更替，由低級向高級發(fā)展，而發(fā)展的動力是階級斗爭”[6]（p.292）。1956年頒布的《初級中學(xué)世界歷史教學(xué)大綱（草案）》和《高級中學(xué)世界近代現(xiàn)代史教學(xué)大綱（草案）》充分而鮮明地體現(xiàn)了這一特點。下面以《初級中學(xué)世界歷史教學(xué)大綱（草案）》為例，略作說明。

第一，大綱認為，人類社會的發(fā)展過程就是五種社會形態(tài)的更替過程，因此，按五種社會形態(tài)劃分歷史發(fā)展階段，安排章節(jié)內(nèi)容。初三世界史共九部分，第一部分講“原始人的生活”，第二、三、四部分講亞、非、歐三洲奴隸社會歷史，第五、六、七部分講封建制度的建立、鞏固、發(fā)展和解體，第八部分講“資本主義從確立到衰落”，第九部分講“社會主義的勝利和資本主義總危機”。

第二，大綱認為“階級斗爭是人類歷史前進的主要動力”[2]（p.166），為此，大綱以階級斗爭的重大事件為“社會制度改變”的轉(zhuǎn)折點，即：以1640年的英國資產(chǎn)階級革命為人類社會從封建社會向資本主義社會發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，以1871年（巴黎公社革命發(fā)生之年）為資本主義由盛到衰的轉(zhuǎn)折點，以1917年俄國十月革命為“舊的資本主義世界進入新的社會主義世界這一根本轉(zhuǎn)變的標(biāo)志”[2]（p.170）。與此對應(yīng)，大綱高度重視歷史上的階級斗爭，古代史部分將各國主要的奴隸起義、隸農(nóng)起義、農(nóng)民起義、織工起義等列為教學(xué)要點，近代現(xiàn)代部分則主要講資產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級革命和民族解放運動。

第三，突出蘇聯(lián)的歷史，其第九部分“現(xiàn)代——社會主義的勝利和資本主義總危機”，可以說是蘇聯(lián)史的縮編。

如果說1956年構(gòu)建的中學(xué)世界史課程內(nèi)容體系是照搬蘇聯(lián)體系，那么當(dāng)時的中學(xué)中國史課程內(nèi)容體系則是參照蘇聯(lián)體系編寫的。該年制定的初中、高中中國史教學(xué)大綱構(gòu)建的中國史課程內(nèi)容體系都以社會形態(tài)更替為框架，階級斗爭史為核心內(nèi)容。如果說有不同于蘇聯(lián)體系的“創(chuàng)新”的話，那就是在五種社會形態(tài)中，以半殖民地半封建社會取代了資本主義社會，近代階級斗爭重點講述民主主義革命（包括舊民主主義革命和新民主主義革命），而不是一般意義上的無產(chǎn)階級革命。但這些“創(chuàng)新”與蘇聯(lián)體系無本質(zhì)的差異。

1956年構(gòu)建的中學(xué)歷史課程內(nèi)容體系影響很大，此后半個世紀里，我國中學(xué)歷史教學(xué)基本沿用這個體系。20世紀末期雖有調(diào)整和改進，但變化不大，甚至2001年制定的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準（實驗稿）》和2003年制定的《普通高中歷史課程標(biāo)準（實驗）》變化的也主要是形式（采用主題式和專題式），而不是內(nèi)容。

五種社會形態(tài)體系是20世紀后半期我國中學(xué)歷史課程的唯一內(nèi)容體系。這是一種不同于皇朝史體系、進化論史學(xué)體系的新的歷史課程體系。按這一體系進行歷史教學(xué)，有助于傳播唯物史觀，有助于年青一代認識和探索中國歷史和人類歷史發(fā)展的規(guī)律，樹立科學(xué)的歷史觀，有助于人們將歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來。但是這一體系也有明顯的弊端。首先，作為該體系理論基礎(chǔ)的唯物史觀，并非馬克思和恩格斯原創(chuàng)的唯物史觀（亦即精典唯物史觀），而是蘇聯(lián)式唯物史觀（亦即流行唯物史觀），作為該體系藍本的蘇聯(lián)歷史課程內(nèi)容體系是一個政治化教條化的體系。其次，通過這一體系灌輸給幾代中國人的歷史結(jié)論長期被視為“真理”，但其中一些并不科學(xué)，有的還有違于歷史。最后，一種歷史課程內(nèi)容體系幾十年一統(tǒng)天下的局面，束縛了人們的思想，限制了創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，在諸種弊端中，這一方面的危害，應(yīng)該是最嚴重的。

新近制定的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準（2011年版）》是我國歷史課程改革的重大成果。

（一）中國史課程內(nèi)容體系

2011年版歷史課標(biāo)中國古代史“學(xué)習(xí)板塊”講述中華大地上出現(xiàn)人類活動至鴉片戰(zhàn)爭前的中國歷史。課標(biāo)將這段漫長的歷史分為史前、夏商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、宋元、明清七個時期，除史前時期外，均著重講述主要朝代的政治、經(jīng)濟情況，各個時期的文化則相對集中（除隋唐時期）。這個內(nèi)容體系，注意朝代興亡，凸現(xiàn)階段特征，展現(xiàn)了中華文化輝煌。

中國近代史“學(xué)習(xí)板塊”概述了中國近代史的基本內(nèi)容，并指出“救亡圖存和實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代中國人民奮斗的基本目標(biāo)”。據(jù)此可知，該課標(biāo)是以革命歷程和現(xiàn)代化進程為線索來構(gòu)建中國近代史內(nèi)容體系的。但在這兩條線索中，革命是主線，現(xiàn)代化是輔線。因此，中國近代史內(nèi)容體系基本上是革命史體系。

中國現(xiàn)代史“學(xué)習(xí)板塊”中，社會主義現(xiàn)代化是中國現(xiàn)代史的主線。圍繞此主線，課標(biāo)按中國社會主義現(xiàn)代化起步的條件、中國社會主義現(xiàn)代化道路的曲折與成就、中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的開辟，三個前后銜接的問題選擇和安排教學(xué)內(nèi)容[7]。

（二）世界史課程內(nèi)容體系

2011年版歷史課程標(biāo)準世界史板塊雖由世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史三個板塊組成，但其體系是統(tǒng)一的，或者說三個板塊被置于一個體系之中。這個體系可描述如下：

1.一條主線：人類歷史從分散到整體發(fā)展。

2.兩個方向：人類歷史可從縱向、橫向進行研究?？v向系統(tǒng)以時間為序，反映生產(chǎn)力發(fā)展促進人類社會發(fā)展的歷程。橫向系統(tǒng)反映地域之間的關(guān)系，交往使地域之間聯(lián)系不斷加強。在此過程中，世界市場的形成和擴大至關(guān)重要。

3.三個階段：以16世紀初和20世紀初為時間節(jié)點，將世界歷史劃分為古代、近代、現(xiàn)代三個階段，勾勒從分散到整體發(fā)展的過程。

據(jù)上可知，2011年版歷史課標(biāo)構(gòu)建了一個不同于社會形態(tài)史體系的世界史課程內(nèi)容新體系，這個體系可稱之為全球史體系或整體史體系。比之中國史課程內(nèi)容體系，這個體系具有創(chuàng)新力度大、相對嚴密完整的特點。

為突破五種社會形態(tài)史體系的限制，構(gòu)建新的中學(xué)歷史課程內(nèi)容體系，2011年版歷史課標(biāo)的編制編審者下了很大工夫，并取得重要成果，對此，我們應(yīng)予以充分的肯定。但從已構(gòu)建的體系來看，不足之處也相當(dāng)明顯。其中，最突出的有兩點：一是中國史沒有統(tǒng)一的體系，二是中國史體系和世界史體系互不協(xié)調(diào)。

史學(xué)研究發(fā)展到今天，多維的視角，多元的史觀，多種多樣歷史認識方法，豐富的史料，為構(gòu)建各種各樣的中學(xué)歷史課程內(nèi)容體系提供了更加廣闊的空間，生產(chǎn)力體系、社會形態(tài)體系、革命史或階級斗爭史體系、現(xiàn)代化體系、全球史體系、文明史體系，生態(tài)史體系等等，都可供我們選擇。以文明史觀的運用來說，即可以人類文明演進，特別是中華文明的發(fā)展為主線，并圍繞這條主線，精選內(nèi)容，構(gòu)建文明史體系的歷史知識體系。這一思路可供構(gòu)建中學(xué)歷史課程內(nèi)容體系參考。

近代以來我國歷史教學(xué)界對社會需求型、學(xué)生本位型、學(xué)科結(jié)構(gòu)型三大類歷史課程體系進行了探索，但完整的學(xué)生本位型的中學(xué)歷史課程內(nèi)容體系尚未成熟。筆者認為，現(xiàn)在及今后相當(dāng)長的一個時期里，建立充分考慮社會發(fā)展長遠需要和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的學(xué)科結(jié)構(gòu)型課程內(nèi)容體系應(yīng)是歷史課程的發(fā)展方向。

【作者簡介】馮一下，男，1939年生，四川蓬溪人，現(xiàn)為成都大學(xué)退休副教授，主要研究方向為歷史教育學(xué)。

【責(zé)任編輯：王雅貞】

參考文獻：

[1]王家范.呂著中國歷史教材研究芻議[j].歷