PAGEPAGE1湖北省孝感市重點高中教科研協(xié)作體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分，在每小題列出的四個選項中，只有一個是最符合題目要求的。）1.隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工越來越細(xì)，人類居住環(huán)境不斷改善，下列詩句中描述集鎮(zhèn)的是（）A.一去二三里，煙村四五家。 B.夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。C.竹根鄰叟醉，牛背牧兒歌 D.春雨如酥潤江南，桐油紙傘撐玉蘭。【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，“春雨如酥潤江南，桐油紙傘撐玉蘭”描述的是江南集鎮(zhèn)，符合題意，D項正確；A項“一去二三里，煙村四五家”和C項“竹根鄰叟醉，牛背牧兒歌”描述的是村落，排除A、C項；B項“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”描述的是揚州城里夜市繁華的景象，排除B項。故選D項。2.“城市”是由“城”與“市”結(jié)合為一的產(chǎn)物，有學(xué)者將中國歷史上“城”與“市”的關(guān)系演變概括為5個階段：有城無市，城中有市，城區(qū)即市區(qū)，城在市中和有市無城，下列古代城市，展示了“城區(qū)即市區(qū)”階段較早期面貌的是（）A.漢代長安 B.宋代臨安C.元代泉州 D.清代廣州【答案】B【解析】“城區(qū)即市區(qū)”反映了坊市界限被打破，宋代坊市界限最早打破，B項正確；漢代時坊市制度尚未打破，排除A項；元代和清代坊市界限雖已打破，但時間晚于宋代，排除CD項。故選B項。3.下圖根據(jù)聯(lián)合國《世界城鎮(zhèn)化展望（2018年版）》等資料編制，反映了從1800年到2015年，城鎮(zhèn)人口占世界總?cè)丝诒壤淖兓闆r，據(jù)此判斷正確的是（）A.美國 B.日本C.英國 D.中國【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，D為中國，因為中國城鎮(zhèn)化起步晚，進程慢，長期低于世界城鎮(zhèn)人口比例，新中國成立后進程加快，文革期間明顯放緩，改革開放后，進程大大加快，D項正確；A為英國，因為英國起點高、發(fā)展快、完成早，城鎮(zhèn)化進程長期遙遙領(lǐng)先，排除A項；B為美國，因為它的城鎮(zhèn)化進程僅次于英國，兩次工業(yè)革命期間發(fā)展速度快，排除B項；；C為日本，因為它起步晚，二戰(zhàn)后國內(nèi)民主改革推動了城鎮(zhèn)化發(fā)展，排除C項。故選D項。4.李筠在《羅馬史綱》中寫道：“從公元前300年到公元200年500年時間里，羅馬人修筑了8萬公里的干道，接起來的話，可以繞地球赤道兩圈，加上支線則超過15萬公里，差不多可以繞地球赤道四圈。”羅馬帝國能夠修建這些道路的主要原因是A.城市興起的推動 B.統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴大C.強大的組織能力 D.交通網(wǎng)絡(luò)的暢通【答案】C【解析】根據(jù)材料“從公元前300年到公元200年的500年時間里，羅馬人修筑了8萬公里的干道，接起來的話，可以繞地球赤道兩圈，加上支線則超過15萬公里，差不多可以繞地球赤道四圈。”可知，道路交通建設(shè)屬于規(guī)模浩大的大型工程，能夠完成主要在于國家的組織動員能力，組織起相應(yīng)的人力和資源等，C項正確；城市的興起是道路修建的基礎(chǔ)，不是工程能夠完成的主要原因，排除A項；羅馬帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)是奴隸主階級，與原因無關(guān)，排除B項；交通網(wǎng)絡(luò)的通暢是道路興修的結(jié)果而不是原因，不符合題目的要求，排除D項。故選C項。5.伊利運河落成后，成功打通也帶動了紐約商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，曾經(jīng)有位美國國會議員說：“美國金融市場的晴雨表之前都是懸掛在倫敦交易所：但是如今，全世界所有金融市場的晴雨表都轉(zhuǎn)移到了美國紐約的華爾街上。”據(jù)此理解恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.紐約成為世界金融中心 B.美國成為世界經(jīng)濟強國C.交通影響了城市的發(fā)展 D.運河加強了世界的聯(lián)系【答案】C【解析】據(jù)題意可知，美國的伊利運河將紐約與五大湖和中西部地區(qū)聯(lián)系起來，推動紐約發(fā)展成為國際化商貿(mào)中心，美國議員的話形象地描述了伊利運河落成給美國經(jīng)濟帶來的影響，C項正確；材料中描述的是伊利運河對美國經(jīng)濟造成的影響，沒有說明紐約成為世界金融中心和美國成為世界經(jīng)濟強國，排除AB項；伊利運河加強的是美國國內(nèi)不同地區(qū)間的聯(lián)系，而不是加強了世界的聯(lián)系，排除D項。故選C項。6.南宋的吳自牧在《夢梁錄》中記載“海商之艦，大小不等。大者五千料，可載五六百人，中等二千料至一千料，亦可載二三百人，余者謂之“鉆風(fēng)”，大小八櫓或六櫓，每船可載百余人”，據(jù)此推斷最為準(zhǔn)確的是A.宋代造船技術(shù)領(lǐng)先世界 B.宋代的海外貿(mào)易十分繁榮C.宋代陸上絲綢之路中斷 D.宋代指南針開始用于航海【答案】B【解析】根據(jù)材料“海商之艦，大小不等。大者五千料，可載五六百人余者謂之‘鉆風(fēng)’，大小八櫓或六櫓，每船可載百余人”結(jié)合所學(xué)知識可知，造船工藝提升，航海技術(shù)進步，指南針也運用于航海，這些因素共同助推了宋代航海事業(yè)的發(fā)展，有利于宋代海外貿(mào)易的發(fā)達，B項正確；宋代造船技術(shù)領(lǐng)先世界，說法片面，同時，材料信息無法判定是否領(lǐng)先世界，排除A項；宋代陸上絲綢之路中斷，在材料中沒有描述，排除C項；宋代指南針開始用于航海，說法片面，排除D項。故選B項。7.張謇曾言：“使中國各省鐵路全通，則國家氣象大變：商民貨物之蕃息，當(dāng)增十倍：國家歲入之?dāng)?shù)，亦增十倍。至于調(diào)兵之捷速，可省多營：轉(zhuǎn)漕無阻，可備海梗：民間無差徭科派之困，官吏無驛站辦差之累。”由此可知鐵路的興修（）A.促使了小農(nóng)經(jīng)濟瓦解 B.強化了君主專制權(quán)力C.提高了軍隊的戰(zhàn)斗力 D.推動了中國的近代化【答案】D【解析】結(jié)合“使中國各省鐵路全通，則國家氣象大變：商民貨物之蕃息，當(dāng)增十倍：國家歲入之?dāng)?shù)，亦增十倍。至于調(diào)兵之捷速，可省多營：轉(zhuǎn)漕無阻，可備海梗：民間無差徭科派之困，官吏無驛站辦差之累。”可得出鐵路興修將對中國各方面產(chǎn)生深刻的變化，從而起到推動中國近代化的作用，D項正確；從張謇的話中可以看出，鐵路的興修加速了傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的瓦解，它只是起到加速的作用，不是導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟開始瓦解的直接原因，排除A項；鐵路的興修便于國家政令的傳達，加強中央與地方的聯(lián)系，排除B項；鐵路的興修有利于軍事調(diào)兵快捷迅速，但是否能達成提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力的效果則無法體現(xiàn)，排除C項。故選D項。8.下表為近代以來全球國際人口遷移狀況統(tǒng)計見表，據(jù)此可知（）時間1500-1850年1850-1945年1945-2000年主要移出地歐洲、非洲歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲人口遷移數(shù)至1850年黑奴約為1500萬，為白人移民的4-5倍1846-1924年歐洲移出4800萬，1834-1941年亞洲移出1200-3700萬1960年遷移人口為325萬，1974年為947.5萬，1985-1990年增長車為2.59%A.移民的數(shù)量和范圍逐步擴大 B.勞工遷移變?yōu)橹R精英遷移C.由落后地區(qū)向發(fā)達地區(qū)遷移 D.被迫移民在歐洲主導(dǎo)下進行【答案】A【解析】根據(jù)圖表的信息和數(shù)據(jù)，可以看出近代以來全球國際人口遷移的基本趨勢：數(shù)量不斷增加、范圍不斷擴大、自愿移民主要由發(fā)達地區(qū)向落后地區(qū)遷移，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛砂l(fā)展中國家向發(fā)達國家遷移，被迫移民基本停止，A項正確；表格信息僅體現(xiàn)了移民的范圍和數(shù)量，無法說明由勞工遷移變?yōu)橹R精英遷移、由落后地區(qū)向發(fā)達地區(qū)遷移和被迫移民在歐洲主導(dǎo)下進行，排除BCD項。故選A項。9.在漫畫版《有故事的諸子百家》中，不同思想家分別被冠以“一生都行走在路上的人民教師”、“騎著青牛的東方智者”、“說話不利索的法家辯手”等稱號。下列言論出自“說話不利索的法家辯手”的是（）A.“節(jié)用而愛人，使民以時” B.“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”C“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫” D.“人法地，地法天，天法道，道法自然”【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，“一生都行走在路上的人民教師”屬于儒家，孔子首創(chuàng)私學(xué)；“騎著青牛的東方智者”屬于道家，道家學(xué)說充滿哲學(xué)性；“說話不利索的法家辯手”屬于法家，法家主張依法治國。“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”指懲罰和獎賞應(yīng)一視同仁，不應(yīng)因人的地位不同而區(qū)別對待。符合法家思想，C項正確；A項屬于墨家思想，B項屬于儒家思想，D項屬于道家思想。ABD項不屬于法家思想，排除ABD項。故選C項。10.早在西周時期，統(tǒng)治者為了祈求五谷豐登，國泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神。后來，社稷逐漸成為國家的代稱。據(jù)《周禮》記載，社稷壇設(shè)于王宮右側(cè)，王宮左側(cè)是宗廟。這反映了（）A.西周統(tǒng)治具有迷信色彩 B.中華文化以農(nóng)為本特點C.后世繼承發(fā)展西周的傳統(tǒng) D.儒家思想成為主流思想【答案】B【解析】西周時期統(tǒng)治者祭祀土地神和谷物神，社稷成為國家代稱，并設(shè)社稷壇，同宗廟一起分設(shè)王宮兩側(cè)，體現(xiàn)了中華文化以農(nóng)為本的特點，B項正確；統(tǒng)治者立社稷壇祭祀土地神和谷物神體現(xiàn)的是國家對農(nóng)業(yè)的重視，而不是迷信，排除A項；材料只涉及到西周，沒有體現(xiàn)后世對西周的繼承與發(fā)展，排除C項；儒學(xué)春秋才創(chuàng)立，排除D項。故選B項。11.毛澤東說：“接受外來思想，并不意味著無條件地照做，而必須根據(jù)具體條件加以采用，使之適合中國的實際我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來，”下列不符合材料觀點的是（）A.禪宗的出現(xiàn) B.毛澤東思想C.新文化運動 D.三民主義【答案】C【解析】根據(jù)材料“接受外來思想，并不意味著無條件地照做，而必須根據(jù)具體條件加以采用，使之適合中國的實際我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來”可知，新文化運動中存在全盤肯定西方文化和否定中國傳統(tǒng)文化的傾向，“打倒孔家店”是重要內(nèi)容，C項符合題目的要求，C項正確；接受外來思想，并不意味著無條件地照做，而必須根據(jù)具體條件加以采用，使之適合中國的實際，說的是禪宗的出現(xiàn)、毛澤東思想的產(chǎn)生和三民主義，A項、B項和D項不符合題意，排除A項、B項和D項。故選C項。12.中醫(yī)有一種認(rèn)識和解決疾病的過程：把通過望、聞、問、切四診法所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，再根據(jù)其結(jié)果確定相應(yīng)的治療方法。該過程體現(xiàn)的原則是（）A.天人感應(yīng) B.藥食同源 C.辨證施治 D.望聞問切【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，辨證論治，又稱為辨證施治，包括辨證和論治兩個過程。是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)學(xué)對疾病的一種特殊的研究和處理方法。因此根據(jù)材料“通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，再根據(jù)其結(jié)果確定相應(yīng)的治療方法”可知體現(xiàn)的是辨證施治，C項正確；天人感應(yīng)強調(diào)的是天意與人事交相呼應(yīng)，與材料無關(guān)，排除A項；藥食同源指許多食物即藥物，它們之間并無絕對的分界線，古代醫(yī)學(xué)家將中藥的“四性”、“五味”理論運用到食物之中，認(rèn)為每種食物也具有“四性”、“五味”，與材料信息無關(guān)，排除B項；望聞問切僅是材料的一方面，排除D項。故選C項。13.15世紀(jì)中期，朝鮮王朝組織編纂《高麗史》，按照“世家”“列傳”“志”“年表”等體例進行編寫，較詳細(xì)地記載了高麗王朝時期重要人物的事跡和當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化狀況，是研究高麗王朝歷史的重要典籍。這說明（）A.文獻史料的記載真實可信 B.朝鮮受到中華文化的影響C.朝鮮開始與中國建立聯(lián)系 D.高麗王朝史學(xué)成就非常高【答案】B【解析】材料中的關(guān)鍵信息為“世家”“列傳”“志”“年表”，很顯然是受到了中國史書編寫的影響，這是按紀(jì)傳體的模式編寫的，B項正確；《高麗史》是文獻史料，是朝鮮王朝組織編纂的有意史料，出于政治統(tǒng)治的需要，有有違史實的可能，需要和其他史料進行比證，不一定還原歷史，排除A項；C項“開始”說法有誤，材料不能證明是開始，排除C項；材料體現(xiàn)的是其受到中國的影響，而不是成就高，排除D項。故選B項。14.“白晝逝去了，伊斯蘭教的醫(yī)學(xué)和科學(xué)卻反射出古希臘文化太陽的光芒，它像一輪明月，照亮了歐洲中世紀(jì)漆黑的夜晚。”材料意在強調(diào)阿拉伯文化（）A.在多個領(lǐng)域取得了成就 B.是歐洲文明的源頭C.為文藝復(fù)興創(chuàng)造了條件 D.東西方文化的橋梁【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，阿拉伯文化推動文藝復(fù)興的到來，阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識，設(shè)立智慧宮，招攬人才，翻譯書籍，大量的希臘、波斯、羅馬的典籍被翻譯成阿拉伯文，為西方保存了大量的文化遺存，為文藝復(fù)興的開展提供了條件，C項正確；材料并未提及多個領(lǐng)域的成就，排除A項；古希臘羅馬是是歐洲文明的源頭，排除B項；材料未體現(xiàn)出阿拉伯文化東西方文化的橋梁作用，排除D項。故選C項。15.民俗學(xué)者在描述某地明清民居時說：“由于客家文化和閩南文化因中原南遷時間先后不同，在兩種文化的接觸部，在邊緣地區(qū)，在生存競爭中，出現(xiàn)了小型防御城市。”該地的特色民居是（）A.土樓 B.吊腳樓 C.窯洞 D.四合院【答案】A【解析】據(jù)材料“閩南文化……小型防御城市”可知是在福建地區(qū)，具有防御功能的只能是福建土樓，A項正確；吊腳樓是西南云貴地區(qū)的建筑，排除B項；窯洞是黃土高原地區(qū)的建筑形式，排除C項；四合院是北方建筑形式，與福建不符，排除D項。故選A項。16.羅蘭是法國民間傳頌的英雄，《羅蘭之歌》原為民間流傳的英雄敘事詩，后經(jīng)充實加工，約于12世紀(jì)定型為傳世的文學(xué)作品。它取材于查理大帝出兵西班牙，征討阿拉伯人的史實，描寫了查理大帝班師歸國的途中遭到阿拉伯人襲擊，羅蘭英勇善戰(zhàn)，面對強故無所畏懼，視死如歸，該創(chuàng)作屬于A.教會文學(xué) B.貴族文學(xué)C.市民文學(xué) D.騎士文學(xué)【答案】D【解析】根據(jù)材料“《羅蘭之歌》原為民間流傳的英雄敘事詩，后經(jīng)充實加工，約于12世紀(jì)定型為傳世的文學(xué)作品。它取材于查理大帝出兵西班牙，征討阿拉伯人的史實，描寫了查理大帝班師歸國的途中遭到阿拉伯人襲擊，羅蘭英勇善戰(zhàn)，面對強故無所畏懼，視死如歸”可知，騎士文學(xué)大多反映騎士階層的道德和理想，《羅蘭之歌》贊頌騎士羅蘭的忠君愛國精神，體現(xiàn)了騎士文學(xué)的特點，D項正確；教會文學(xué)是由當(dāng)時的教士和修士寫出的文學(xué)作品，排除A項；貴族文學(xué)是指統(tǒng)治階級的文學(xué)，排除B項；市民文學(xué)是聚焦市民社會生活、關(guān)注市井人物命運變化且蘊含世俗文化趣味的文學(xué)形態(tài)，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共計52分。）17.【中國的城市化】亞里士多德說：“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活的更美好！”城市化的發(fā)展，不斷提高了人們的生活水平，改變了人們的生活狀態(tài)。材料一：在此期間，城鎮(zhèn)人口由1843年的2072萬人，至1894年增至2351萬人，從占總?cè)丝诘?.1％上升至6％。至1949年增至5766萬人，從占總?cè)丝诘?.1％上升至10.6％……從五口通商始，至甲午戰(zhàn)爭前，全國通商口岸34個。這些口庫一直是被迫開放的……中國各地工廠有外資工廠、官辦和商辦工廠、民族資本主義工廠三大類。——皮明麻《洋務(wù)運動與中國城市化、城市近代化》時至今日，農(nóng)村破產(chǎn)日益劇烈，農(nóng)民痛苦日益深刻，……農(nóng)民莫不紛紛離村，使居城市。——《新中華雜志》，第九期（1933年）材料二：（中國）城市人口從1957年的9949萬人猛增至1960年的13073萬人，平均每年增加1000多萬人；城市人口占全國人口的比重由15.4％上升到19.7％，城市的數(shù)量也從1957年的177個增加到1960年底的199個。但工業(yè)的建設(shè)和城市的發(fā)展超越了國力的可能，超越了農(nóng)業(yè)的負(fù)擔(dān)能力。特別是這一時期的工業(yè)增長是建立在嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上的，從1959年起，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重滑坡，糧棉油等重要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量連年下降。在城市建設(shè)方面，一方面各地紛紛制定了過高的城市建設(shè)規(guī)劃，城市公用設(shè)施的建設(shè)也投入了大量的資金；另一方面城市建設(shè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上工業(yè)建設(shè)和城市人口增長的速度，城市建設(shè)成了國民經(jīng)濟中的一條“短腿”。市政公用設(shè)施超負(fù)荷運轉(zhuǎn)，夫修夫券嚴(yán)重，直接或間接地影響著國民經(jīng)濟的發(fā)展和城市人民的生活。——蘇少之《1949～1978年中國城市化分析》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國城市化的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出現(xiàn)代中國城市化存在的問題。【答案】（1）特點：①起步晚，發(fā)展緩慢；②具有半殖民地特征；③受西方工業(yè)文明影響大。（2）存在的問題：①城市人口增長的速度超出了城市的承受極限；②城市社會問題凸顯（交通擁堵、生活成本上升、生活質(zhì)量下降、資源短缺等）；③人口大量涌入城市，造成就業(yè)困難，貧富差距增大；④環(huán)境污染嚴(yán)重；⑤大城市人口迅速擴張，國家和區(qū)域發(fā)展不平衡；⑥城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。【解析】【小問1詳解】特點：根據(jù)“城鎮(zhèn)人口由1843年的2072萬人”可得出起步晚，發(fā)展緩慢；結(jié)合近代的社會性質(zhì)可得出具有半殖民地特征；根據(jù)“這些口庫一直是被迫開放的……中國各地工廠有外資工廠、官辦和商辦工廠、民族資本主義工廠三大類。”得出受西方工業(yè)文明影響大。【小問2詳解】存在問題：根據(jù)“城市人口從1957年的9949萬人猛增至1960年的13073萬人，平均每年增加1000多萬人”得出城市人口增長的速度超出了城市的承受極限；根據(jù)“但工業(yè)的建設(shè)和城市的發(fā)展超越了國力的可能，超越了農(nóng)業(yè)的負(fù)擔(dān)能力。”得出城市社會問題凸顯；根據(jù)所學(xué)可得出人口大量涌入城市，造成就業(yè)困難，貧富差距增大；結(jié)合所學(xué)，從環(huán)境角度概括，得出環(huán)境污染嚴(yán)重；根據(jù)所學(xué)，從城市的發(fā)展平衡角度，可得出大城市人口迅速擴張，國家和區(qū)域發(fā)展不平衡；城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。18.【病毒：人類敵手和歷史推手】諾貝爾獎獲得者萊爾德堡格曾說：“同人類爭奪地球統(tǒng)治權(quán)的唯一競爭者就是病毒”。閱讀材料，回答問題。材料一：農(nóng)業(yè)比狩獵采集的生活方式維持了高得多的人口密度-平均要高10-100倍。······如果說農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)就這樣使我們的病菌交了好運，那么城市的出現(xiàn)則給他們帶來了更大的幸運，因為在甚至更糟的衛(wèi)生條件下，更加擁擠的稠密人口使情況惡化了。······當(dāng)我們馴養(yǎng)牛和豬這類群居動物時，他們已經(jīng)受到了一些流行病的折磨，只不過在等待著轉(zhuǎn)移給我們罷了。在人類社會的發(fā)展進程中，人類社會與包括病毒在內(nèi)的各種微生物之間盡管總能維持某種均衡，但這種均衡非常脆弱。隨著人類生產(chǎn)生活方式的改變、人口數(shù)量的增長、人口密度的增大、商貿(mào)活動的往來、大規(guī)模的軍事活動、交通方式的便捷等等，都有可能導(dǎo)致這種均衡迅速被打破。人類文明的大幅進步，很多時候無不是以對自然生態(tài)環(huán)境的破壞為代價的，而這恰給傳染病的造訪大開方便之門。-賈雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》材料二：這場瘟疫不知道是受了天體的影響，還是威嚴(yán)的天主對作惡多端的人類的懲罰，不到幾年工夫，死去的人已不計其數(shù)。任你怎樣請醫(yī)服藥，這病總是沒教的。浩劫當(dāng)前，這城里的法紀(jì)和圣規(guī)幾乎全部都蕩然無存了：因為神父和執(zhí)法的官員，也不能例外，都死的死，病的病了，要不就是連一個手底下人也沒有，無從執(zhí)行他們的職務(wù)了：因此，簡直每個人都可以為所欲為。城里的人們大難當(dāng)前，丟下一切，只顧尋歡作樂，鄉(xiāng)下的農(nóng)民，自知死期已到，也再不愿意從事勞動，田里的麥田早該收割了，該打好收藏起來了，卻沒有一個人來過問一下。——薄伽丘《十日談》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括疫病發(fā)生與傳播的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明黑死病給西歐帶來的深刻影響。【答案】（1）①政府腐敗，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩；②氣候?qū)е碌臑?zāi)害；③人口密集；④防疫措施不健全的情況下，人口的流動促使疫病流行；⑤破壞自然環(huán)境；⑥醫(yī)療條件和技術(shù)水平相對落后；⑦公共衛(wèi)生條件較差。（2）政治：教權(quán)衰落，民族國家力量增強；社會動蕩，封建制度衰落；經(jīng)濟：人口大量死亡，導(dǎo)致勞動力短缺，經(jīng)濟停滯，破壞社會經(jīng)濟發(fā)展；文化：導(dǎo)致信仰危機，沖擊了教會的絕對權(quán)威；促進了個人主義、現(xiàn)實主義和享樂主義的盛行；客觀上可能引起新思想的醞釀傳播（文藝復(fù)興）；醫(yī)學(xué)：客觀上推動了醫(yī)療和公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展；社會：對生活方式和精神狀態(tài)產(chǎn)生深刻影響。【解析】（1）原因根據(jù)所學(xué)可知有政府腐敗，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩；氣候?qū)е碌臑?zāi)害；根據(jù)“那么城市的出現(xiàn)則給他們帶來了更大的幸運，因為在甚至更糟的衛(wèi)生條件下，更加擁擠的稠密人口使情況惡化了”可知人口密集；根據(jù)“隨著人類生產(chǎn)生活方式的改變、人口數(shù)量的增長、人口密度的增大、商貿(mào)活動的往來、大規(guī)模的軍事活動、交通方式的便捷等等，都有可能導(dǎo)致這種均衡迅速被打破”可知防疫措施不健全的情況下，人口的流動促使疫病流行；根據(jù)“人類文明的大幅進步，很多時候無不是以對自然生態(tài)環(huán)境的破壞為代價的，而這恰給傳染病的造訪大開方便之門”可知破壞自然環(huán)境；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知還有醫(yī)療條件和技術(shù)水平相對落后以及公共衛(wèi)生條件較差。（2）黑死病給西歐帶來的深刻影響可從政治、經(jīng)濟、文化、醫(yī)學(xué)和社會等不同方面進行總結(jié)概括。具體來說就是政治上導(dǎo)致教權(quán)衰落，民族國家力量增強；社會動蕩，封建制度衰落；經(jīng)濟上導(dǎo)致人口大量死亡，導(dǎo)致勞動力短缺，經(jīng)濟停滯，破壞社會經(jīng)濟發(fā)展；文化上導(dǎo)致信仰危機，沖擊了教會的絕對權(quán)威；促進了個人主義、現(xiàn)實主義和享樂主義的盛行；客觀上可能引起新思想的醞釀傳播（文藝復(fù)興）；醫(yī)學(xué)上是客觀上推動了醫(yī)療和公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展；社會方面則是對生活方式和精神狀態(tài)產(chǎn)生深刻影響。19.【歐洲殖民與美洲文化】材料一：1600年到1800年間，約有100萬的法國、英國、德國、荷蘭，愛爾蘭及蘇格蘭的移民度過大西洋，來到北美洲，他們想方設(shè)法取代當(dāng)?shù)厝耍垣@取經(jīng)濟利益。強占印第安人的土地建立種植園，屠殺和奴段他們，導(dǎo)致印第安人數(shù)銳減。西班牙征服者用最殘酷的死刑和或力脅迫當(dāng)?shù)赝林邮芪靼嘌绹醯慕y(tǒng)治，拒不服從者，立刻被屠殺。同時人口和動物的全球流動也導(dǎo)致了各種疾病的傳播。歐洲人將天花、麻疹、白喉、水痘等疾病的病原體帶到美洲，造成原住民大量死亡。-杰里·本特利《新全球史》在英國、西班牙和葡萄牙的殖民地，采礦業(yè)和種植園農(nóng)業(yè)的發(fā)展對不熟練勞動力的需求大量增加。人們最初企圖奴役美洲的印第安人，但是印第安人一般難以管理，這個問題在16世紀(jì)時由于非洲黑人的輸入而得到解決。-伯恩斯《世界文明史》材料二：西班牙人和葡萄牙人的征服帶來了伊比利亞的文化概念，他們認(rèn)為比土著文化優(yōu)越。同樣，他們也認(rèn)為非洲宗教和文化比自己的低劣······印第安社會生存下來，并且在與西班牙人和葡萄牙人互動的同時，維持著相對的自治性。同樣，奴隸們在學(xué)習(xí)應(yīng)付他們的主人和造應(yīng)新環(huán)境的同時，保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言。-［美］斯基德莫爾、史密斯、格林著，張根森等譯《現(xiàn)代拉丁美洲》請回答：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，分析歐洲殖民者進行奴隸貿(mào)易的原因。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析殖民活動對美洲文化的影響。【答案】（1）①彌補印第安人大量滅絕后勞動力的空缺；②非洲文明發(fā)展程度較低；③歐洲資本主義原始積累的需要。（2）①歐洲殖民者入侵美洲后大肆屠殺印第安人，獨立發(fā)展的印第安文化被中斷。②西班牙人、葡萄牙人的侵略活動帶來了歐洲宗主國的文化，他們的文化在殖民地得到發(fā)展。③同時印第安人文化和黑人文化也得以保存。美洲出現(xiàn)了以歐洲宗主國文化為主，多元文化并存的現(xiàn)象。④改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了新的族群，形成了新的文化認(rèn)同。【解析】（1）根據(jù)“西班牙征服者用最殘酷的死刑和或力脅迫當(dāng)?shù)赝林邮芪靼嘌绹醯慕y(tǒng)治，拒不服從者，立刻被屠殺”并結(jié)合所學(xué)可知是為了彌補印第安人大量滅絕后勞動力的空缺；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，非洲文明發(fā)展程度較低，武力抵御歐洲的侵略和掠奪；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，歐洲殖民者進行奴隸貿(mào)易也是歐洲資本主義原始積累的需要。（2）根據(jù)“西班牙人和葡萄牙人的征服帶來了伊比利亞的文化概念，他們認(rèn)為比土著文化優(yōu)越”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，歐洲殖民者入侵美洲后大肆屠殺印第安人，獨立發(fā)展的印第安文化被中斷。同時西班牙人、葡萄牙人的侵略活動帶來了歐洲宗主國的文化，他們的文化在殖民地得到發(fā)展。根據(jù)“印第安社會生存下來，并且在與西班牙人和葡萄牙人互動的同時，維持著相對的自治性”可知，印第安人文化和黑人文化也得以保存。美洲出現(xiàn)了以歐洲宗主國文化為主，多元文化并存的現(xiàn)象。根據(jù)“奴隸們在學(xué)習(xí)應(yīng)付他們的主人和造應(yīng)新環(huán)境的同時，保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，歐洲的殖民活動改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了新的族群，形成了新的文化認(rèn)同。20.【中國傳統(tǒng)文化】習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研計會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會的開幕上指出：“傳統(tǒng)文化在其形或和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為槽帕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。”根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中國傳統(tǒng)文化”這一主題，擬定一個觀點并加