2023年中考語文二輪復習專項備考寶典（全國通用）

議論文閱讀之論點分析概括（原卷版）

嘴、加輛點餅解］【命題趨勢】

青年來中考議論或讀部分的命題仍然以課外文字材料為主,命題材料大多

涉及備受關注的社會生活問題，蘊涵豐富的人文精神，以期用正確的輿論引導人,

考查培養學生的情感態度和價值觀：注重考查對文章內容的理解（理解是閱讀能

力的核心）：以片斷文字作命題材料的將更少見，趨向以整篇文章考查對文章整

體的感知'理解和領悟能力。這是課改的發展方向，重評價學生對讀物的綜合理

解能力，要重視評價學生的情感體驗和創造性理解，以及發展性的思考。

議論文的論點考點：

第一，分清所議論的問題及針對這個問題作者所持的看法（即分清論題和論

點）O

第二，注意論點在文中的位置：

（1）在文章的開頭，這就是所謂開宗明義'開門見山的寫法。

（2）在文章結尾，就是所謂歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法。這種寫

法在明確表達論點時大多有。”所以，總之，因此，總而言之，歸根結底”等總

結性的詞語。

第三'分清中心論點和分論點：分論一般位于段首或有標志性詞語：首先'

其次'第三等

第四'要注意論點的表述形式：有時題目就是中心論點。一篇議論文只有一

個中心論點。

第五'通過論據來反推論點：論據是為證明論點服務的，分析論據可以看出

它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點。

（2022秋?遼寧沈陽?九年級統考期末）閱讀選文，完成下面小題。

①工匠精神是職業道德、職業能力、職業品質的體現，是從業者的一種職業價值取向和行為表現。“工

匠精神”的基本內涵包括敬業、精益、專注、創新等方面的內容。佛系青年，網絡流行詞，指在快節奏的

都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。“工匠精神”與“佛系青年”這兩個時代熱詞，看似

毫無關聯，實則可以作為我們的生活態度與準則，正所謂“苛刻作品，寬容待人”。

②當今社會日新月異，生活節奏日益加快，人們的心態也變得浮躁。當你無法靜下心來工作學習時，

當你開始將別處的怒氣因一些日常瑣事隨便發泄他人身上時，當你疲憊地過完一天又一天枯燥無味的生活

時，你的人生態度不經意間也愈加消極。這就要倡導“苛刻作品，寬容待人”，也是“工匠”與“佛系”

融合的最重要原因。

③以“工匠精神”待物。前塵今朝逐夢，但聞春銜花期。“工匠精神”是老師傅手中經十余道工序冶

煉的精致鐵鍋，是專業人員用持之以恒的耐心修復好的珍貴文物，是屠呦呦手里的青蒿，是袁隆平種下的

水稻。當年，周總理在視察“兩彈一星”研制工作時，就工作作風曾提出過“穩妥可靠，萬元一失”的要

求。由此可見“工匠精神”實乃中華民族代代之傳承，這種精神可以提高“中國制造”的品質，可以提升

我國綜合國力。更重要的是，在社會上逐步形成嚴謹、踏實、精益求精的風氣。因此，我們更應以“工匠

精神”，苛刻作品。

④以“佛系青年”待人。即使前路渺茫，依舊尚存慈悲。源于鄰里之間土地糾紛的“六尺巷”的故事

在我國流傳甚廣，“讓他三尺又何妨”的寬容大度被后人欽佩。反觀清末慈禧太后，僅因與大臣下棋，對

方無意中說了一包f里吃老佛爺的馬。“勃然大怒，將其滿門抄斬，如此狹隘心胸，怎能不遭世人唾罵一

何談成大器，立大業？如今.經濟高速發展為生活帶來便利的同時，也帶來人與人之間的冷漠，重“利”

輕“情”，慕名愛權。“佛系青年”的出現恰給如此的環境帶來了轉機，若我們不僅對自己的煩心事“佛

系”，更對無關緊要的紛爭也持有一份“佛系”，寬容禮讓，社會便會更加美好和諧。中華民族幾千年傳

承的禮讓、謙和的傳統美德，也會在我們這一代熠熠生輝，亙古流傳。

⑤對事業，不辯不駁，做到極致才罷休；對生活，不爭不搶，保持純粹的赤子之心便足夠。諸多雜事，

哪樣單純，留心守性，“無掛礙故”，既然起于熱愛，便承以熱愛。

⑥桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。愿你堅強且嚴謹，溫柔且慈悲。苛刻作品，寬容待人。

1.選文的中心論點是什么？

2.選文第④段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？

3.周恩來總理在視察"兩彈一星"研制工作時曾提出如下要求："要有高度的政治思想性、高度的科學計劃性、

高度的組織紀律性，發揚穩妥可靠，萬無一失的工作作風。''作者在第③段中并沒有完整引述這段材料，而

是刪去了畫線部分的內容，請分析作者這樣做的理由。

4.下列事例不適合充當選文事實論據的一項是（）

A.胡雙錢，親身參與并見證了中國人在民用航空領域的第一次嘗試一一運10飛機研制和首飛，被人稱為"航

空手藝人”。

B.夏立作為一名普通的鉗工，30多年來，親手裝配的天線指過北斗，送過神舟，護過戰艦，亮過"天眼"，

他也從學徒工成長為身懷絕技的大國工匠。

C.徐霞客，年輕時便立下"探奇于名山大川”的宏愿。后來多次遇險，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終

為世人留下千古流芳的《徐霞客游記》。

D.李萬君，獨創一槍三焊新方法，實現了我國動車組研制完全自主知識產權的重大突破。這一槍，焊出了

世界新標準，也讓"復興號"批量生產成為現實！

（2022?湖南永州?三模）閱讀下面文本，完成下面小題。

說“勤”

①中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”，唐朝大文學家韓愈也曾經說過“業精于勤”。這就是說，

學業方面的精深造詣來源于勤奮好學。

②勤、對好學上進的人來說是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于

思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤

的汗水寫著一個閃光的大字“勤”。

③勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，

其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，

足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。德國偉大

詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間，搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界

產生很大影響的詩劇《浮士德》。我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的

有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年

如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概

英能外。

④勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發音

不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰。為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天

口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，

終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事：福州有一個叫陳正元的人，

一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，

天長日久，知識與日俱增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、

反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

⑤實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶情者，永遠

不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，

才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報。高爾基說過“天才出于勤奮”，卡萊爾也說過“天才就是無

止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上

的巨大成就。

⑥我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到''勤”的深刻含意的。

（文/林家箴，有刪改）

5.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）

A.第①段作者通過引用俗語和唐代韓愈的話提出“學業的精深造詣來源于勤”這一論點，開門見山，總領全

文。

B.第③段列舉了不同人物的事例，他們都由"勤”取得了一定的成功，有力的證明了"勒出成果"是必然的。

C.第④段中的論據告訴我們，即使是天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要勤奮好學，就能成為博學之士。

D.文章用"勤出成果"和"勤出聰慧”兩個分論點，進一步論證：只要勤，就一定能贏得事業上的巨大成就。

6.下列材料不適合放在第③段充當論據的一項是（）

A.管寧與華歆讀書時，有達官顯貴乘車路過。華歆出門觀看、羨慕不已。而管寧不受干擾，讀書如故，終

成大業。

B.梅蘭芳為練眼神，每天俯視水底金魚，雙眼緊跟著著遨游的金魚，尋蹤覓影，終于眼睛變得如一汪清澈

的秋水。

C.司馬光用園木頭作了一個警枕，一翻身，便落床驚醒。他天天堅持勤奮學習，終于成為了一個學識淵博

的人。

D.祖逖每天聽到雞叫聲就起床練劍，刮風下雨從未間斷。功夫不負有心人，經過長期練習，祖逖終成文武

全才。

7.（2022秋?浙江衢州?九年級統考期末）班級開展讀報活動，請你完成以下學習任務。

當網紅是年輕人該有的理想嗎？

南方日報2021-12-01

①近日舉辦的2021亞洲青年領袖論壇上，網絡紅人李子柒公開表示，“不希望青少年的理想是當網紅。”

一石激起千層浪，年輕人到底應不應該把網紅當作理想？

②曾經，在新華網的一項調查統計中54%的95后選擇最向往的新興職業是主播和網紅，引發軒然大波：

年輕人為什么如此熱愛當網紅？這不難理解。坊間常有“網紅年收入過億”的傳聞，不久前，鄭州某網紅主動

補繳662.44萬元稅款，杭州兩名網紅偷稅漏稅被罰超過9300萬元，更無意中證明了網紅是個來錢快又風光

的職業。按年輕人的話說：“誰不想躺著賺大錢呢？”

③同時，網紅作為一種新業態、新經濟，是時代發展的正常產物。就像許多90后曾經脫口而出想當“明

星”"歌手"一樣，不必強求每個人都要當科學家、醫生、律師。每個時代的年輕人，都可能會向往一些被父

輩認為不太靠譜的職業，但隨著時間流逝，他們會逐漸修正自己的想法，或證明自我選擇的正確性。這些

所謂的理想，并不見得一定是時代的悲哀。

④道理如此簡單，過來人不會不懂，但為什么還要如此表態呢？

⑤歸根結底，網紅是一個大浪淘沙的職業。回望互聯網十幾年發展，從文字時代到圖文時代，從寬屏

時代再到短視頻時代，網紅們前赴后繼，一浪浪被拍在沙灘上。有多少名字成為曇花一現？又有多少追夢

人成為背景板？況且，網紅也沒有想象中那樣簡單。有調查指出，除了少數頭部網紅賺得盆滿缽滿，絕大

多數網紅都在生存線上勉強掙扎，這樣的成功率確實要掂量一下。

⑥另一方面，網紅這個行業是有"原罪"的。不可否認，當前網紅職業門檻比較低，會跳舞唱歌、玩樂器、

講段子即可，甚至顏值都能算特長之一。不少網紅深陷"三俗"怪圈，以惡意炒作、低俗表演吸引眼球，傳達

的是一種扭曲畸形的價值觀。如果年輕人只看到了"風光賺錢"，而沒有真正的一技之長，很容易被同質化內

容淘汰，被"流量至上”裹挾，滑向"三俗"邊緣。

⑦因此，與其問年輕人要不要當網紅，不如問他們要當什么樣的網紅？透過李子柒們的成功不難發現，

做一名不被時代淘汰的網紅是一件極有技術含量的工作。一個短視頻也許只有短短幾十秒，但需要一定的

知識或技能作支撐，更需要大量幕后功夫精雕細琢。這凸顯了專業、知識的力量，也提醒我們網紅只是一

種形式，關鍵還是要有過人的本事，有自己的核心競爭力。

⑧網紅行業是個“秀場”，但也是個"名利場”，尤其要注意對青少年的價值引導。當過來人不希望孩子們

當網紅，并不是真的阻止，而是在提醒孩子們行業的誘惑與辛酸，讓他們更加客觀地看待新興職業。如果

理想逃不過"追名逐利"和"怕苦怕累"的毛病，不如趁早打涉當網紅的念頭。

（I）班委把這篇文章轉載到了班級論壇，以下是同學們的跟帖，請你參與。

回復時間:2021-12-0117：56

小邱：我覺得這篇消息很好地反映了當下的現實問題！

回復時間：2021-12-0117：59

小陳：樓上說錯了吧，這篇不是消息，而是（1）o

回復時間：2021-12-0118：02

小何：沒錯，我贊同小邱的說法。這篇文章的思路清晰：作者由網絡紅人李子柒的一句話引出話題，然后

列舉了當網紅的優點：（2）、（3）；接著又從兩個方面闡述了（4）,一方面是網紅的

成功率不高，另一方面是（5）：最后發表自己的觀點：（6）o

回復時間；2021-12-0118：07

小文：這篇文章觀點明確，條理清晰，有事實論據和道理論據，而且事實論據充分。

回復時間：2021-12-0118：16

小方：我不贊同樓上的看法。這篇文章確實有大量的論據，可是事實論據相對較少而且籠統。我覺得可以

再增加一個事實論據（7）,以此來證明一一（8）,

回復時間：2021-12-0118：40

小羅：這篇文章給了我很多啟發，我覺得我也可以寫類似的文章投稿了。

回復時間：2021-12-0118：47

小王：看著容易，其實里面有很多門道：首先，你多關注社會熱點話題，比如這篇文章就是關注"網紅"這個

熱門職業對年輕人的影響，引起讀者的共鳴。其次，（9）；再次，（10）；最后，（11）。

回復時間：2021-12-0119：01

小張：感謝感謝，這樣我就更有方向了。

回復時間：2021-12-0119：21

小王：其實我也想當個網紅，躺著賺大錢，哈哈?

回復時間：2021-12-0119：26

小徐：當網紅不能僅僅想著自己賺錢,我們還要對社會有貢獻。就像范仲淹在《岳陽樓記》里說的那樣："(12)

"社會價值是理想的精神底色。

回復時間：2021-12-0119：34

小邱：沒錯，年輕人應該有怎樣的理想？我們可以從名著中汲取養分，比如《傅雷家書》《鋼鐵是怎樣煉

成的》《紅星照耀中國》《給青年的十二封信》，這些不都給我們很好的啟發嗎？

回復時間：2021-12-0119：37

小文：是的，我在閱讀(13)時(14)O

回復時間：2021-12-0119：42

小文：這正是這些經典名著對我們樹立理想的意義所在。

(2022?浙江?九年級專題練習)閱讀下文，完成下面小題。

讓世界讀懂中國

①站在歷史交匯點上的中國，吸引著世界的目光。

②讀懂是理解與認同的基礎，只有讀懂才架起溝通的橋梁、連起合作的紐帶。今天，全世界都在向東

看。無論是歷史上厚重深邃的中國，還是當下奮進自信的中國，無論是民族復興路上逐夢而行的中國，還

是世界舞臺上致力于構建人類命運共同體的中國，都需要世界以多元的視角，走近她，深入她，讀懂她，

讀出一個全面、立體、真實的中國。

③從中國魅力中讀懂中國。去年以來，美食視頻播主李子柒在海外走紅，為世界了解中國打開了一個

精巧別致的窗口。桃花酒、琵琶酥……一道道取法自然、制作精美的家常美食所折射的中國古老農耕文化

和中國人民的勤勞智慧，是中華民族厚重文明史的一部分，散發著中華文化的迷人魅力。從一碧萬頃的河

北塞罕壩，到波光粼粼的云南滇池，從連綿起伏的祁連山脈，,在生態優先

的發展理念下，青山綠水、大美中國的畫卷徐徐鋪展。

④從中國發展中讀懂中國。今天的中國，經濟總量已位居世界前列，但按照任何一個國際組織的現行

標準，中國仍是并將長期是一個發展中國家。今天的中國，比歷史上任何時期都更接近于實現中華民族偉

大復興的目標，十九屆五中全會對“十四五”時期發展作出全面規劃，逐夢路上，中國人民始終保持昂揚

斗志，盈科而進，篤定前行。今天的中國，改革不停頓，開放不止步，面對世界百年未有之大變局，勇于

在危機中育先機、于變局中開新局。

⑤從中國主張中讀懂中國。從共建“一帶一路”到連續舉辦三屆進博會，從新冠肺炎疫情防控中與各

國共享經驗、向各國慷慨伸出援手，到積極融入經濟全球化進程、努力推動建設開放型世界經濟，近年來，

中國積極倡導共建人類命運共同體，為促進世界和平發展和全球治理貢獻“中國方案”，深刻地影響和造

福世界。

⑥讀懂中國，攜手中國，一起擁抱更美好的未來！

8.請在第③自然段的橫線處補充一個句子，使上下文語句通順。

9.概括第④自然段相關內容，填空。

先提出分論點"從中國發展中讀懂中國"，接著分析中國今天的地位和現實，再，最后

10.王強同學讀了本文之后，搜集了下列材料，并認為還可以讓世界從另一個視角讀懂中國。請閱讀下列

材料，幫助王強將觀點補充完整

觀點：讓世界從中讀懂中國。

【材料一】

紅軍兩萬五千里長征是中華民族精神的典范，長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的

最高表現。

【材料二】

中國航天人牢記黨和人民的重托，滿懷為國爭光的雄心壯志，自強不息，頑強拼搏，團結協作，開拓

創新，取得了一個又一個輝煌成果，鑄就了特別能吃苦，特別能戰斗，特別能攻關，特別能奉獻的航天精

神。

【材料三】

我們從古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等

于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

11.(2022?浙江?九年級專題練習)小文制作了"閱讀單”來閱讀這篇文章，請你參與。

“穿越千年去取經”公共文化產品不能孤芳自賞

楊朝清

(1)近日，網友"史雷鳴博士”針對陜西西安市地鐵三號線大雁塔站壁畫《天竺佛光》發微博稱，玄奘

去的是天竺，其時為公元六百多年。而泰姬陵則是一千年后的莫臥兒王朝時的建筑。天竺是佛國，莫臥兒

王國是伊斯蘭王朝。玄奘去一千年后的伊斯蘭國家取古蘭經嗎？

(2)在人口流動迅速的當下，地鐵滿足了人們低成本、高效率的出行訴求；地鐵車站文化墻作為一個

公共空間，有助于提升公眾的文化品位和審美情趣。”穿越千年去取經”的時空錯位，顯然損傷了這幅壁畫的

價值實現。如果我們仔細梳理，就會發現不少滑稽與荒誕的"穿越故事"——孫思邈“唐朝人讀明朝書”也好，

李白“舉杯邀明月"舉的杯子是商代銅爵也罷，不少古代名人都遭遇了"被穿越”。

(3)公共文化產品不僅具有審美的功能，還具有教化的功能。背離了事實的“被穿越"，難免會讓一些

人形成錯誤的價值認知。盡管不同的藝術有不同的表現手法，但真誠的態度、真實的力量卻應該成為公共

文化產品創作的根本。脫離了實際的“穿越千年去取經”盡管被披上了“畫面強調時空觀的交錯視覺表現”的

"遮羞布"，也難免會對少數人形成課導。

(4)面對外界的"差評"，地鐵車站文化墻的創作者將其歸咎為觀眾的“審美取向"和論者的"外行身份"，

卻忽視自身價值追求的走偏與錯位——盡管專業人士和普通老百姓在價值判斷、審美取向上難免會存在著

分歧和沖突，那種自彈自唱、孤芳自賞的“精英意見"，卻不可避免會遭遇公眾的批評質疑。

(5)兼顧藝術價值和實用功能的公共文化產品，"眾口難調"在所難免；一個優秀的公共雕塑，要在“精

英意見"和"草根意見"之間尋求平衡；那種顧此失彼的做法，通常導致公共雕塑缺乏品質。公共文化產品的

創作者不能自說自話，忽略、漠視公眾的心理感受，而是要尋求個性化表達需要與公眾審美需要之間最大

的"價值公約數”。畢竟，公共文化產品是給大多數人欣賞的，而不是給少整人孤芳自賞的。

(6)作為一個公共文化產品，地鐵車站文化墻不能成為被忽略、被漠視的邊緣地帶。在快節奏的現代

社會，行色匆匆的行人通常在她鐵車站停留的時間很短；可是，這并不意味著地鐵車站文化墻就可以信筆

涂鴉。一些地鐵車站文化墻缺乏品質，是否也和價值認同的偏差密不可分？地鐵車站文化墻作為一個城市

的名片，需要更多優質的公共文化產品。

(7)在物質生活漸次豐盈的當下，守望精神家園成為全社會共同的利益訴求。讓公共文化產品少一些

“穿越千年去取經”的張冠李戴，多一些精益求精、追求完美的“工匠精神”，地鐵車站文化墻才會更有格調、

更有品位。

(選自“中國青年網")

閱讀單

思維路

提問我的記錄

徑

【引出是什么現象引出了話題？地鐵壁畫《天竺佛光》讓玄奘"穿越千年去取經”。

現象】

【明確

對此現象，作者的觀點是什么？(1)_______________

觀點】

【分析原因】產生這類現象的原因是什么？

【分析(2)_______________

（個人原因、社會原因等）

問題】

【推想結果】這類問題會帶來什么結果？(3)_______________

【解決

【找尋出路】如何解決此類問題？(4)_______________

問題】

（5）請記錄下你的想法，與班級同學分享。

假如在學校附近的BRT站點設計一個站點的

【關聯文化log。，我會如何設計呢？我的依據是什

［要求］①語言得體，條理清晰；②正確書寫漢字，

社會】么呢？（參考IOg0,如榕樹、江心嶼、BRT

準確使用標點，規范運用語言；③120字左右；（4）

車頭......）

不得出現真實的校名、人名等。

（2022?全國?九年級專題練習）閱讀下面的文章，完成問題。

根治，是一種世界觀

①在百度上搜索“根治”兩個字，有4580萬個結果。需要根治的有很多，根治腳氣、根治禿頂、根治

牛皮癬、根治城市牛皮癬……這個概念在生活里如此根深葉茂，在人們觀念里如此根深蒂固，讓我都不禁

對它產生了深深的畏懼之心。邏輯無法解決的問題，反證法太弱勢了。我可以這么說：如果任何一個根治

的方法是真的，是有效的，那么，我們就不會看到那么多關于根治的廣告。就像是今天沒有誰做廣告鼓吹

自己能根治天花，因為天花已經通過疫苗的方式殺滅了。那么辛苦說這么一大段，別人一句話就滅了：世

界那么大，奇人異士那么多，你怎么知道沒有呢？你都調查過？

②人們執拗于“根治”的慨念，不是執拗于治療方式，而是執拗于對這個世界的理解。在這種世界觀

里，追求的是絕對完美，絕對正常，絕對有序，絕對均一。對于任何缺陷、反常、偏離、多元，都認為是

暫時的，是必須糾正的，而且確定是可以糾正的。這在傳統文化里，叫做“定于一”。這是一種固體世界

觀，追求的是如如不動，追求的是不做任何改變。

③但還有另外一種流體世界觀，這種世界觀一開始就承認人身有瑕，世界有缺，天道無常，人力有窮。

在這種世界觀之下，世界是一種流體，不間斷地變化，呈現出不同的樣貌來。人們可以在某個層面，某個

時段上發現這種流變的規律，但是只是相對有效，不是絕對有解。對應到自己的身體，那也是一個無時無

刻不在變化有機體。有些疾病我們可以知道原因，有些疾病我們依然一無所知。在那些我們知之甚深的疾

病里，有些我們可以治愈，有些我們只能控制，有些我們無論做什么也無濟于事。對于這種人而言，無論

是需要終身治療，還是終身服藥，都是可以接受的結果，接受下來如同接受每天必須接送孩子一樣，視作

人生中必須承擔的、有益而又麻煩的事。

④追求所謂“根治”的人，就一定會遇見形形色色提供根治方法的人。但這世間許多疾病是不可能被

根治的，我們不得不帶病生活才是真相，無論是腳氣還是牙齦炎。不接受這種真相，一定要找尋“根治”

的方法，結果就是上當受騙。

⑤同時，許多人懷著一種近乎抱歉和恥辱的心態在治療。因為自己生病了，于是肉身不再完美，偏離

的正道，進入了混亂的狀態，這是一種恥辱。因為生病會造成經濟上的損失，有時候要麻煩家人照顧，于

是就會常懷歉意。在他們那里，沒有疾病，只有過錯。治療不是治療，而是改正錯誤，因此務求快速徹底。

一旦無法在短時間內“根治”，人就很容易怪罪疾病，怪罪醫生，最深入也是最黑暗的部分，就是怪罪自

己。

⑥還有不少罹患高血壓、糖尿病的人，本來可以用持續服藥的方法控制心腦血管疾病，控制糖尿病并

發癥。事實上，這些藥物也能起到良好的效果。即便出現了抗藥性和異常反應，醫藥學家總是跑在前面，

能夠用替換藥物的方法加以解決。但是，誰家沒有幾個老人突然停藥，或者間斷性停藥，轉去服用所謂的

“根治”藥物？誰沒有聽說過因為這種驟停、驟減，造成了短時間內非常危險的生理指數波動？追求根治

帶來的自我戕害，是對病人最為直接的傷害。它最難以讓人難以接受的一點，是一切都出自自我選擇，而

且背后有一整套似是而非的邏輯作為支撐。因為對“根治”抱有幻想，所有問題最后都歸罪為西醫心黑，

西藥太毒，藥廠賺黑心錢，都是他們造成的問題，目的是讓人無法擺脫他們，好源源不斷地交錢。你能對

此說什么？

⑦怎么能接受一種疾病不能根治的可能性呢？哪怕只是一種想法也會教人感到十分恐慌。其實，人們

的恐慌并不完全是對疾病的恐慌，這取決于一個人怎么看待世界。消除了這種恐慌，你也就不會因每年體

檢中，某些癥狀是否好轉，某些部位是否又有了新的變化，而憂心忡忡。你沒有辦法改變一個現實，但是，

只要你認識到這個世界是變化的，你的生活狀態或許會好很多。

12.第①段中，作者對"根治”產生了哪些認識？

13.第③段中，流體世界觀所理解的世界是怎樣的？請簡要概括。

14.讀④?⑥段，說說作者認為追求"根治”會帶來哪些惡果。

15.閱讀第⑦段，概括作者的主要觀點。

（2021?全國?九年級專題練習）閱讀文章，回答問題。

今天，我們需要怎樣的喜劇

①最近，脫口秀是真的火了，從線上到線下，脫口秀行業全面開花。年輕人，都在追著向脫口秀要快

樂。正如不少人感嘆的：快樂是一種社會剛需。

②脫口秀是一種外來文化。最近一波脫口秀熱潮，主要推廣的是單口喜劇這一特定類別。與許多喜劇

形式強調敘事框架、注重技巧訓練的嚴格規范不同，單口喜劇對表演門檻的要求幾乎到了返璞歸真的程度：

一張嘴，一個麥克風，一個舞臺足矣。脫離了形式上的圍裹，脫口秀結合中國語境創造了更加本土化的內

容。它根據確定的話題，以詼諧幽默的方式表達觀點，達到溝通交流或是為自己乃至一類人發生的效果，

和單口相聲相比，脫口秀是講述自己的生活，而單口相聲更多的是在表演，內容也是相對固定的橋段。

③脫口秀用喜劇視角碰觸生活痛點，讓人在笑聲中看到生活真相，引領年輕人更加積極、樂觀的生活

價值主張。“生活足夠倒霉的話，講脫口秀是不需要創作的”。在《脫口秀大會》中，許多笑段擊中觀眾

的普遍情緒：李雪琴吐槽凌晨三點接到老板電話，還被老板反問“大半夜的，你咋還睡覺呢”的黑色幽默，

反映了職場中許多人被迫24小時待命的無奈現代社會中人們累積的情緒終究需要一個宣泄口，脫口秀

能把焦慮、尷尬、荒誕甚至痛苦的一面以笑中帶淚的方式講出來，讓人產生一種內心真實想法被釋放的快

感。

④有調查顯示，18歲至29歲之間的年輕群體是脫口秀的典型受眾。一方面，脫口秀真實不裝等特點滿

足了當下年輕人的審美趣味：另一方面，年輕人也不再滿足于簡單的“為笑而笑”，而是追求更有深度、

更具反思性的幽默。

⑤從機會平等的角度來說，脫口秀賦予了各個社會群體充分的話語權，使多元聲音能夠充分表達與碰

撞。《脫口秀大會》中，演員們來自天南海北，當舞臺的燈光一打，即便是生活中身邊邊緣的小人物，也

能聚焦觀眾目光，分享生活中的苦與樂。這些不同的聲音，代表的是社會千千萬萬個群體，仿佛讓人看到

了浮世繪般的景象。觀眾也愿意傾聽這些故事，接收不同觀點和立場的沖擊。

⑥喜劇內容追求思想性的趨向，體現了社會審美品味不斷提升的時代特征。就像人在實現溫飽后，才

會開始將就精致料理的理念，對幽默的享受也會經歷循序漸進的過程。經濟騰飛后，人們不再滿足于浮于

表面的廉價笑料。同時，對深度笑話的理解也是需要門檻的，只有隨著公眾認知水平的提高，高級幽默的

創作才能成為可能。以往，憑借扮丑、大尺度，甚至靠嘲笑弱勢群體取勝的低訴喜劇內容不再奏效。如今，

人們更期待看到具有反思性、值得推敲的觀點表達。

⑦喜劇所強調的自嘲精神，是大國文化自信的一種折射。錢鐘書曾說：真正的幽默是反躬自笑的。理

性自嘲的前提，是對自我有著清醒的認知。只有真正自信的心態才能流淌處恰如其分的幽默。小到對個人

梭事、地域特色的打趣，大到對本國文化的自嘲，都是一國文化謙遜有度、健康自信的表現。

⑧社會的開放程度，不僅僅在于主流文化是否繁盛，更在于不同文化能否琴瑟和鳴，小眾文化能否盡

情舒展。小眾文化的縱深發展，彰顯了中國足夠包容的泱泱大國之風。

⑨阿基米德曾說：給我一個支點，我就能撬動整個地球。脫口秀的野心與價值恰恰在于，它能以笑點

直擊痛點，用幽默傳遞態度，憑語言撬動偏見。

（文/任冠青，基于命題需要有刪改）

16.下列表述中不屬于脫口秀特點的一項是（）

A.不特別強調敘事框架，真實講述自己的生活。

B.為年輕群體發聲，引領他們形成積極的價值觀念。

C.不注重表演技巧的訓練，表演形式自然、自由。

D.依據確定話題，用幽默的方式表達深刻的觀點。

17.關于脫口秀火爆的原因，下列表述不正確的一項是（）

A.快樂是社會剛需，脫口秀能釋放大眾的負面情緒。

B.脫口秀符合年輕觀眾追求深度幽默的審美情趣。

C.脫口秀讓社會群體充分地表達各自不同的觀點。

D.觀眾愿意傾聽脫口秀演員中邊緣小人物的故事。

18.我們需要怎樣的喜劇呢？結合全文，下列表述不正確的一項（）

A.喜劇能體現不同社會群體不斷提升的審美品味。

B.喜劇能拒絕低訴文化，提高幽默藝術的門檻高度。

C.喜劇能表達謙遜有度、健康自信的大國文化。

D.喜劇能促進主流文化繁盛，推動小眾文化發展。

（2022?全國?九年級專題練習）閱讀下面文字，完成下列小題。

①現在不少人感覺到，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總

是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。作家米蘭?昆德拉說過，要“慢下來”，因為自在有為的生活是急不

得的。“慢下來”首先要有耐心。

②耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業,

更成就人生。

③耐心成就成功之美。在相當意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，如果沒有耐心，

則很難看到成功的模樣。有位年輕人應聘給一位雕塑大師當助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師

竟是一個整天孤獨地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠尋找到一個要素，足以表達自己的一切？

這位雕塑大師沉默片亥，I,然后極其嚴肅地說：應當工作，專注工作，還要有耐心。在相當意義上說，正是

耐心成就了雕塑大師。“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”。很多時候，成大事不在于力量的

大小，而在于有無耐心。

④耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態。《道德經》上說“靜為躁君”。《大學》

里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”豐子愷先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨

而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣

味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細

粒微毫間，得到人生真趣味。心清才能看到萬物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心

才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發現，多一重體臉。

⑤O耐心考臉人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移

山也好、精衛填海也罷，難在耐心，貴在耐心，成也在耐心。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠

精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細水長流，這也正是對人的意志品質的

錘煉和塑造。

⑥耐心是一種修養，需要修煉養成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強，或因沉不住氣、性子

太急。少一點功利，多一份淡泊；少一點焦慮，多一份淡定；少一點雜念，多一份純凈；少一點喧囂，多

一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。

（選自《人民日根》2018年1月9目，作者徐文秀，有刪改）

19.下面對原文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.耐心是一種性格，也是一種品格，是一種修養。

B.第③段中兩次寫到"在相當意義上說”，體現了議論文語言的嚴謹。

C.第④、③段都運用了舉例論證、道理論證，論證思路也相同。

D.最后一段給出了修煉耐心的方法，是對前面論述的進一步深化。

20.閱讀第五段，在劃線句上填上相應句子。

21.下面這則材料，可以用作哪一段的論據？請簡述理由。

材料一:

人的全部本領不過是耐心和時間的混合物。一一巴爾扎克

（2022?江蘇南京?九年級專題練習）閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。

［甲］

談讀書（節選）

歷史愈前進，人類的精神遺產愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種

累贅，可以變成研究學問的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀者不專精。我國古代學者因書籍

難得，皓首窮年才能治一經，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透人身心，變成

一種精神的原動力，一生受用不盡。現在書籍易得，一個青年學者就可夸口曾過目萬卷，“過目”的雖多，

“留心”的卻少。譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多浮淺虛驕的習氣都由耳食膚

受所恭成。其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學問的書籍現在都可裝滿一圖書館，其中真正絕對不可

不讀的基本著作往往不過數十部甚至于數部。許多初學者貪多而不務得，在無足輕重的書籍上浪費時間與

精力，就不免把基本要籍耽擱了，比如學哲學者盡管看過無數種的哲學史和哲學概論，卻沒有看過一種柏

拉圖的《對話集》，學經濟學者盡管讀過無數種的教科書，卻沒有看過亞當?斯密的《原富》。做學問如

作戰，須攻堅挫銳，占住要塞。目標太多了，掩埋了堅銳所在，只東打一拳，西踏一腳，就成了“消耗戰”。

讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和

精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。”好書不厭百回讀，

熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀

也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養成深思熟慮的習慣，涵泳優游，以至于變化氣質；多讀而不求甚

解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴

發戶炫耀家私，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

（選自朱光潛《給青年的十二封信》,長江文藝出版社，2018年1月版）

［乙］

讀書永遠學不來的能力

讀書永遠學不來的能力，是放下書、走出去行動的能力。

讀書肯定是好事，但也容易令人產生幻覺：讀過某些道理，便以為自己懂了。人們常說：“知道了很

多道理，卻還是過不好這一生。”原因其實很簡單：我們的一生是由無數個選擇構成的。而人在做出選擇

的時候，往往是非理性的。這就是人最大的弱點：人是受情感驅動的，因而也是脆弱的。你讀了再多的書，

學會了再多的道理，在面對實際困境的時候，往往派不上什么用場。

你知道要學會投資自己，以期在未來收獲機遇，但當你結束了一天的勞累，你是否真的能關掉美劇和

電影，強迫自己好好去讀幾頁英語？

你知道理性的人追求邊際效益，不考慮沉沒成本，但當你真的面對抉擇，要放棄你堅持了兩年、三年、

五年的東西，你能夠放下執念嗎？

你知道做決策時要排除情感干擾，權衡各方面利弊，可當你面對能左右你未來十年的選擇時，是否真

的能做到心如止水？

書可以告訴你很多道理，但永遠給不了的，是面對困境時內心的真實感受，以及做出選搽時堅決的心

境。

這兩樣東西，只有當你經歷了很多事情，沮喪過、失望過、痛哭過，你才能真正地擁有。

你會發現，生命中有許多屬于自己的寒冷和深淵，只能夠自己去面對。沒有誰能夠代替你去承擔，也

沒有哪本書能夠幫你去抵抗。

知行合一，最難的永遠是行，如同讀書和閱歷永遠是互補的關系。可惜，許多讀書人，最大的誤區，

就是以為讀書可以代替閱歷。

讀書可以給你力量，但造就強大的內心，需要提高對痛苦的承受力。也就是說，你必須一次又一次地

去經歷痛苦，或許是風險，或許是損失，或許是恐懼，或許是你所厭棄和排斥的事物，直到你能夠承受痛

苦，你才能不被痛苦所左右。

讀書的時候，你是在觀看別人的生活，始終沒有參與其中，也永遠體會不到面對困境時的絕望和無力。

在書里面，你永遠是安全的，永遠不用被卷入現實的風暴中。也因此，你失去了真正磨煉自己的機會。

所以，好好去體臉身邊的生活。去做一些平時想做但不敢做的事，去挑戰自己的極限，去經歷。不要

怕風險，也不要怕損失。書可以教會你各種各樣的招式，但如果你不在實戰中應用，就永遠算不上一個高

手。

（作者：LaCheI,選自"知乎日報"微信公眾號，有刪節）

22.下列對文章內容理解有誤的--項是（）

A.兩篇文章都跟讀書有關，甲文認為看到一本書就拿來讀是不夠的：要"選得精，讀得徹底"，乙文認為還

要"放下書、走出去行動"。

B.兩篇文章都按照"為什么一一怎么辦"的思路論述了自己對讀書的見解，分別闡明了學會精選精讀和落實

知行合一的具體做法。

C.《談讀書》中認為多讀書就可以改變一個人的氣質內在。《讀書永遠學不來的能力》中認為"讀書給不

了面對困境時內心的真實感受，以及做出選擇時堅決的心境”。

D.《談讀書》多比喻，以生動形象的語言闡明了"讀書并不在多”的道理。《讀書永遠學不來的能力》善推

理，以逐層深入的方式闡明讀書需與實踐相結合的道理。

23.《讀書永遠學不來的能力》中第3、4、5段連用三個問句在表達上有何妙處？

24.讀了《談讀書》后，大家看法不一，展開辯論。請你結合短文對對方展開辯駁，不少于50字。

小棠：我非常贊同《談讀書》中的觀點：書多了反而是累贅，選幾本讀一讀即可。這樣既能節約時間，也

能"變化氣質"。

你：你曲解了朱光潛先生的本意。

（2021?河北?九年級統考專題練習）閱讀下面文字，完成下面小題。

學會放棄

①在現實生活中，我們常常會遇到這樣的情況：

②將欲取之，必先予之；

③有所失，才有所得；

④有所不為，才能有所為。……

⑤生活的辯證法就是這樣。放棄和獲得結伴而行，相輔相成。

⑥其實，人生就是一個不斷放棄而又不斷獲得的循環往復的過程。我們放棄了團聚，便有了千里之行；

我們放棄了僥幸，便有了事業成功；我們放棄了安逸，便有了精彩的人生；……在這里，放棄了已經超越

了丟掉的含義，升華成了一種生存的藝術。

⑦放棄，是一種理智。生活中“魚和熊掌”兼得的好事，畢竟很難遇上，而在兩者之間作出選擇的事

情卻經常需要我們決斷。此時，知其兩者兼得不可能，而不再去作無謂的努力，是一種理智；在兩者的取

舍上，分清孰輕孰重，作出正確的選擇，也是一種理智；在選擇后不再瞻前顧后，徘徊觀望，而是全力以

赴去把選擇的事情做好、做到極致，使它成為自己人生精彩的一筆，更是一種理智。

⑧放棄，是一種膽識。人，大都有一種惰性，一旦熟悉了一種環境，進入了一種狀態，獲得了一種滿

足，就習慣在這種軌道日復一日的運轉下去，即使有了更適宜的運行軌道，他也會猶豫再三，難以決斷。

類似的情況還有很多。放棄現實的，去爭取未來的：放棄熟悉的，去開拓陌生的：放棄穩妥的，去承擔風

險的；……這里的放棄，實際上正是為了人類潛能的拓展、開辟創新的起點、增加生命的內涵。而面對這

種放棄，又確實需要一種膽識，一股勇氣，一份遠見。

⑨放棄，是一種境界。據接生的護士講，人生下來時，兩只小手攥得緊緊的，好像要把得到的一切都

牢牢抓在手里。其實抓在手里的，就未必是真正需要的，真正有價值，真正值得付出的。可是，要讓人放

棄，又很不容易。須知，人生如同登山，只有登上那高高的山巔，才能領略風光的綺麗和無限，才能感受

人生的美好和壯觀。可是，負重是很難高攀的。只有丟掉各種負擔的羈絆，放棄各種物欲和雜念，才能解

放精神，一身輕松，滿面春風地上路，向著高遠的目標攀登。此時，放棄得越多，則行之越遠，人生越燦

爛。

⑩為了高品質的人生，我們需要學會放棄！

（選文有改動）

25.本文的中心論點是什么？

26.文章從哪三方面論述了"放棄升華成了一種生存的藝術”？

27.第⑦段畫線句子闡述了三種"理智”，這三種情況可以調換位置嗎？說說你的理由。

（2021?河北?九年級統考專題練習）閱讀下面文字，完成下面小題。

“容人之功”亦為功

劉根生

人說“既要敢于擔當，又要容人之功”。話雖不長，卻令人深思。

獨木再高也撐不起大廈。一個人能擔當固然不易，但更可貴的是容得下他人冒尖出彩，共同成就一番

事業。有家跨國公司，新任經理都會從總裁那里得到一個木制套娃。其中，小木娃上有張字條：如果每個

人都只用比自己小的人，公司就會變成矮人；如果每個人都能用比自己高大的人，我們就會成為巨人。對

管理者而言，善用“高大者”便是容人之長，本質上即是容人之功。

容人之功，體現著求同存異、從善如流的胸懷和氣質。赤壁之戰前夕，張昭主和，周瑜主戰，兩人在

大堂之上爭得面紅耳赤。當孫叔采納了周瑜意見后，張昭轉而積極配合支持周瑜，共輔孫權守土，留下了

一段千古佳話。意見有分歧乃至紛爭，并不可怕；幾事謀定之前，盡可各抒己見。但在謀定之后，則不可

因觀點相異而不作為甚或使絆子。張昭的故事啟示人們，心中存有大格局、涵養樂見其成的雅量，處處補

臺、成人之美，方能凝心聚力，以求大功告成、美美與共。

容納他人成就意味著共創共享，往往孕育著偉大的美德。普瑞舍在研究中發現水母熒光蛋白后與查菲

和錢永健等分享了成果，后者接力探索，完成了熒光蛋白在其他物種上重組研究且獲諾貝爾化學獎。普瑞

舍說：“我真的為他們感到高興，他們做了我做不到的偉大工作。”在西班牙自行車賽上，車手埃斯特萬

臨近終點時不幸遭遇爆胎，只好扛起自行車向終點跑去，緊隨其后的車手納瓦羅選擇跟在后面慢行，最終

與獎牌失之交臂。納瓦羅說：“超越爆胎對手取勝不大道德。”無論是為他人站在自己肩膀上成功而高興，

還是在競爭中堅守道義與精神，都彰顯著“容人”的高尚境界。

現實中，容錯不易，容功尤難。有的人患有