10.1《蘭亭集序》同步檢測

一、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

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永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長威集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：”死生亦大矣。“豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

——選自《蘭亭集序》

(二)

浦江縣東行二十六里，有峰聳然而蔥蓄者，玄麓山也。山之西，桃花澗水出焉。乃

至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。

前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得

澗流，遂沿澗而入。又三里所，夾岸皆桃花，山寒，花開遲，及是始繁。旁多髯松，入

天如青云。忽見鮮葩點濕翠間，焰焰欲然，可玩。又三十步，詭石人立，高可十尺馀，

面正平，可坐而簫，日鳳簫臺，下有小泓，泓上石壇廣尋丈，可釣。聞大雪下時，四圍

皆瑞樹瑤林，益清絕，目釣雪磯。西垂蒼壁，俯瞰臺磯間，女蘿與陵苕裾帽?之，赤紛

綠駭，目翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉冽甚，宜飲鶴，日飲鶴川，自川

導水，為蛇行勢，前出石壇下，鏘鏘作環佩鳴。又四十步，從山趾斗折入澗底，水匯為

潭。潭左列石為坐，如半月。其上危巖墻峙，飛泉中瀉，遇石角激之，泉怒，躍起一二

尺，細沫散潭中，點點成暈，真若飛雨之驟至。仰見青天鏡凈，始悟為泉，日飛雨洞。

洞傍皆山，峭石冠其巔，遼篁幽邃，宜仙人居，目蕊珠巖。遙望見之.病登陟之勞，無

往者。

還至石潭上，各敷茵席，夾水而坐。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之，實櫬觴②中。簸

有舟隨波沉浮雁行下稍前有中斷者有屬聯者方次策取飲。其時輕飆東來，觴盤旋不進，

甚至逆流而上，若相獻酬狀。

酒三行，年最高者命列財領，人皆賦詩二首，即有不成，罰酒三巨"。眾欣然如約。

迨罷歸，日已在青松下。

又明日，鄭君以茲游良歡，集所賦詩而屬濂以序。濂按《韓詩內傳》：三月上巳，

桃花水下之時，鄭之舊俗，于瀑、湎兩水之上，招魂續魄，執蘭草以祓除不祥。今去之

二千載，雖時異地殊，而桃花流水則今猶昔也。其遠裔能合賢士大夫以修禊事，豈或遺

風尚有未泯者哉？雖然，無以是為也。為吾黨者，當追衿子之風徽，法曲手之詠嘆，庶

幾情與境適，樂與道俱，而無愧于孔氏之徒，然后無愧于七尺之軀矣，可不勖哉！

濂既為序其游歷之勝，而復申以規箴如此。他若晉人蘭亭之集，多尚清虛，亦無取

［注］①轎*1：同“糾葛”，纏繞之狀。②粽觴：漆過的酒杯。

——選自（明）宋派《桃花澗修禊詩序》

1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.俯察品類之鷺盛：眾多

B.亦將有感于斯文斯：止匕，這

C.不能嗔之于懷喻：明白

D.所以游目瞿懷騁：馳騁

2.下列句式特點與其他選項不同的一項是（）

A.當其欣于所遇B.仰觀宇宙之大

C.亦將有感于斯文D.鄭君彥真將修禊事于澗濱

3.下列各句的翻譯，不正確的一項是（）

A.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。翻譯：蘭亭這個地方有高

峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環繞在亭子的四周。

B.或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。翻譯：有的人從自己的

情趣思想中取出一些東西，在室內自我領悟、感言；有的人通過寄情于自己精神情懷所

寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。

C.忽見鮮葩點濕翠間，焰焰欲然，可玩。翻譯：忽然看見鮮花點綴在青翠的樹葉間，

好像火焰燃燒一樣，值得觀玩。

D.聞大雪下時，四圍皆璃樹瑤林，益清絕，日釣雪磯。翻譯：聽說下大雪時，四周都

是潔白如玉的樹林，更加顯得凄清絕美，叫做釣雪磯。

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.觴有舟隨/波沉浮雁/行下稍前有/中斷者有/屬聯者方/次第取飲

B.觴有舟/隨波沉浮/雁行下/稍前/有ψ斷者/有屬聯者/方次第取飲

C.觴有舟隨/波沉浮雁行/下稍前有/中斷者有/屬聯者方/次第取飲

D.觴有舟/隨波沉/浮雁行/下稍前/有中斷者/有屬聯者/方次第取飲

5.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.修禊：古民俗，于農歷三月上旬的巳日到水邊嬉戲，以祓除不祥。

B.彭殛：彭，即彭祖，傳說他曾活到八百歲；殛，未成年而死去的人。

C.“陋翰”，指木簡與筆；“觥”，中國古代用獸角制的酒器。

D.“浴沂”“舞零”出自《論語》，這是孔子弟子冉有所言之志。

6.下列對原文有關內容的分析，不正確的一項是（）

A.兩文均屬有別于贈序的詩序，都是放在文人雅集唱和所成詩集之前的文字。

B.兩文均先寫修禊環境及過程，再加以議論，都融敘事、寫景、議論于一體。

C.王文以“昔人”承接“古人”，從哲思轉向歷史，引出對莊子觀點的批評。

D.宋文描述諸賢在節日中沐浴自然，發舒身心，顯示了作者崇尚清虛的志趣。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷.

（2）洞傍皆山，峭石冠其巔，遼篁幽邃，宜仙人居，日蕊珠巖。

（3）鄭君以茲游良歡，集所賦詩而屬濂以序。

閱讀材料，完成小題。

蘭亭集序

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬殊，^躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其

所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興

懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A,或用寄所托因：隨著B.省得于己暫：一時

C.感慨系之矣系：附著D.況修短隨化修：美好

9.下列語句中加點的詞，意義和用法不相同的一項是（）

A.①夫人之相與，俯仰一世②不能喻之于懷

B.①當其欣于用遇②故列敘時人，錄其所述

C.①人為刀俎，我為魚肉②固知一死生為虛誕

D.①猶不能不以之興懷②不以物喜，不以己悲

10.下列語句分為四組，全能表現作者認為人生"痛’’的觀點的一組是（）

①人之相與，俯仰一世②因寄所托，放浪形骸之外③不知老之將至；及其所之既倦

④俯仰之間，已為陳跡⑤修短隨化，終期于盡⑥一死生為虛誕，齊彭修為妄作

A.①②⑤B.③??C.①②⑥D.③④⑤

11.下列對本文有關內容的分析，不正確的一項是（）

A.本語段節選自《晉書?王羲之傳》，是一篇書序。序，古代文體的一種，大多用以題

贈，或作為著述的前言。本文雖是書序，作者卻借題發揮，從游宴活動談到了他的生死

觀，并表達了對生命的價值和意義的探求。

B.在生死觀方面，作者感到人事在變、歷史在發展，由盛到衰、由生到死都是必然的，

因此要及時行樂。

C.本文語言或駢或散，駢散間行，各得其長；不尚華麗辭藻、不重典故堆砌，文筆洗

練，自然有致。

D.綜觀全文，作者時喜時悲，喜極而悲，行文也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由

激蕩而平靜，具有波瀾起伏之美。

閱讀下面的文言文，完成后面題目。

永和九年，歲在爸斗，暮春之初，會于會稽山國之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽之娛，信可樂也。

節選自王羲之《蘭亭集序》

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯

有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，

鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談談.心

念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，

天下歸心。

《短歌行》

12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.癸丑是用天干和地支相配來紀年，其中“癸''屬于地支，“丑”屬于天干。

B.《短歌行》是古樂府詩，根據篇幅長短，還有《長歌行》。

C.書序相當于前言后記，如《蘭亭集序》。贈序，是臨別贈言性質的文字，如《送東陽

馬生序》。

D.陽指山的南面或水的北面，多用于地名，洛陽就是因為在洛河以北而得名。

13.本詩結尾兩句用了周公的典故，以下對此進行的賞析不正確的一項是（）

A.周公當年唯恐因接待賢士遲慢而失掉人才，流芳于后世，曹操對他滿懷敬意。

B.曹操以周公自勵決心借助周公的威望，使天下的人才都心悅誠服地來歸順。

C.這從一個側面展現出曹操愛才、禮賢的政治家的胸襟和統一天下的宏圖大愿。

D.這點明了全詩的主旨，即期盼天下賢才歸己，幫助自己建功立業，統一天下。

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.詩人把賢者比為高空的明月，他們像明月一樣光照宇內，但是可望而不可即，他內

心不禁產生難以排解的憂愁。

B.詩人感謝越陌度阡遠道而來的賢士們屈尊相從，既然得到賢才，在宴會上能和他們

促膝談心，感到莫大的快慰。

C.大批賢士就像南飛的鳥鵲，擇木而棲，繞樹三匝，終于選定歸宿，到詩人這邊來了，

詩人對此非常欣慰，萬分欣喜。

D.詩句雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進取的精神，激蕩著一股慷

慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（2）越陌度阡，枉用相存。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士

多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，

與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰..之蘭亭，羲之自為之序以申其志，日：

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食采藥石不

遠千里遍游東中諸郡窮諸名山泛滄海嘆日我卒當以樂死謝安嘗謂羲之日：“中年以來，

傷于哀樂，與親友別，輒作數日惡。"羲之曰：“年在桑榆，自然至此。頃正賴竺彳勺陶

寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。”朝廷以其誓苦，亦不復征之。

（選自《晉書?王羲之傳》）

（二）

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知李叫攜姑不知春秋，此

小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，

八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

湯之問棘也是已。窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修

者，其名為跳。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，挎扶搖羊,而上者九萬

里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥??笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而

上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

（選自《莊子?逍遙游》）

16.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.又與道士許邁共修服食/采藥石/不遠千里/遍游東中諸郡/窮諸名山泛滄海/嘆日/我卒

當以樂死

B.又與道士許邁共修/服食采藥石不遠千里/遍游東中/諸郡窮諸名山/泛滄海/嘆日/我卒

當以樂死

C.又與道士許邁共修服食/采藥石不遠千里/遍游東中諸郡/窮諸名山/泛滄海/嘆日/我卒

當以樂死

D.又與道士許邁共修/服食采藥石/不遠千里/遍游東中/諸郡窮諸名山泛滄海/嘆曰/我卒

當以樂死

17.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不走做的一項是（）

A.山陰：紹興古縣名，秦代始設，會稽郡二十六縣之一。縣址在會稽山的南邊，故名.

B.絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。文中“絲竹陶寫”，意思是用音樂來陶冶性情。

C.晦朔：晦是陰歷每月月末日，朔是陰歷每月首日。“朝菌不知晦朔”，言其生命短暫。

D.羊角：羊的角。“拎扶搖羊角而上者'‘中“羊角”借指一種回旋向上如羊角狀的旋風。

18.下列對原文有關內容的概述分析，不氐碰的一項是（）

A.王羲之不喜歡在京城居住，初到浙東，便產生了終身長住的念頭，會稽諸多名士與

他志趣相投。

B.王羲之棄官后，以游山玩水、射鳥釣魚為樂，與謝安交好，二人共同拒絕了朝廷又

一次征辟任用。

C.斥^騰躍“數仞而下”，卻嘲笑展翅“九萬里”的大鵬，莊子以此說明"小''是無法理解"大”

的。

D.莊子說理善用譬喻，如選文（二）中或借“朝菌”等生活常識類比，或用“湯之問棘”

等寓言作比。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷

（2）絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也

20.兩篇文字都提到“彭祖”，各有什么作用？

閱讀下面的文言文，完成各題。

（-）

永和九年，歲在娶平，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長威集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

（選自王羲之《蘭亭集序》）

（二）

上謂侍臣日：“右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《攔事》。求見此書，

勞于寤寐。此僧耆年，又無所用。若為得一智略之士，以設謀計取之，必獲。”尚書右

仆射房玄齡奏曰：“臣聞監察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣。負才藝，多

權謀，可充此使，必當見獲。”太宗遂召見翼。翼奏曰若作公使義無得理臣請私行詣彼

須得二王雜帖三教通太宗依給翼遂改冠微服至洛潭,隨商人船下，至于越州?又衣黃衫，

極寬長潦例，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過辨才?院，止于門前。辯

才遙見翼，乃問曰：“何處檀越②？”翼因便前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來

賣，歷寺縱觀，幸遇禪師。”寒溫既畢，語議便合，因延入房內，即共圍棋撫琴，投壺

握槊，談說文史，意甚相得。乃日：“白頭如新，隼手若舊，今后無形跡也。”便留夜

宿，設缸面藥酒、茶果等。江東云缸面，猶河北稱甕頭，謂初熟酒也。酣樂之后，請各

賦詩。彼此諷詠，恨相知之晚，如是者數次，于是詩酒為務，僧俗混然。

遂經勾孫因談論翰墨，翼日：“弟子先世，皆傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦

有數帖自隨。”辨才欣然日：“明日來，可把此看。”翼依期而往，出其書以示辨才。

辨才熟詳之，目：“是則是矣，然未佳善也。貧僧有一真跡，頗是殊常。”翼目：“何

帖？"辨才日：“《蘭亭》。”翼佯笑曰：“數經亂離，真跡豈在？必是干多偽作耳！”

辨才曰：“禪師臨亡之際，親付于吾。那得參差？可明日來看。”及翼到，師自于屋梁

上檻內出之。翼見訖，故駁瑕指EJ:“果是響拓書也。”紛竟不定。自示翼之后，

更不復安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。自是翼往還既數，童弟等無

復猜疑。后辨才出赴邑汜橋南嚴遷家齋，翼遂私來房前，謂弟子曰：“翼遣卻帛子在床

上。”童子即為開門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛。翼便馳

驛而發，至都奏御，太宗大悅。

（摘自何延之《蘭亭記》）

【注】①辨才：辨才禪師。②檀越：指"施主”，即施與僧眾衣食，或出資舉行法會等之

信眾。③絲上的結，引申指缺點。

21.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.翼奏日/若作/公使義無得理/臣請私行詣彼/須得二王雜帖/三數通/太宗依給翼/遂改冠

微服/至洛潭

B.翼奏/曰/若作公使/義無得理/臣請私行/詣彼須得/二王雜帖三數通/太宗依給/翼遂改冠

微服至洛潭

C.翼奏日/若作公/使義無得理臣請/私行詣彼/須得二王雜帖三/數通太宗/依給翼/遂改冠

微服至洛潭

D.翼奏曰/若作公使/義無得理/臣請私行詣彼/須得二王雜帖三數通/太宗依給/翼遂改冠

微服/至洛潭

22.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正頤的一項（）

A.癸丑：干支紀年的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循環相配來表示年的次序。

結合中華傳統文化中的生肖系統，可知，永和九年是牛年。

B.傾蓋：蓋，馬車上的傘蓋。傾蓋指途遇好友，停車靠近交談，傘蓋傾斜相交，選文

(-)指朋友間的親切交流。

C.旬朔：旬，十日為一旬；朔，農歷每月初一。旬朔，十天或者一個月，泛指不長的

時日。

D.響拓：實為“向拓”，是復制法書的一種方法。法書墨跡因年代久遠，紙色沉暗，字

跡難辨，故在模制時，須向光照明，以紙覆帖(常用油紙、蠟紙)，勾勒其原字筆畫，

再以墨筆填充，故而又稱“影書”、"影覆

23.下列對選文有關內容的概述，不思顧的一項是()

A.《蘭亭集序》記敘的是東晉時期名士們的一次大集會，表達了王羲之對人生的思考。

文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，語言清暢精警，富有哲理。

B.選文(一)中的“樂”字維住《蘭亭集序》前半部分的內容，既是對雅集的一種概括，

也為下文的“豈不痛哉”蓄勢。

C.唐太宗為了得到《蘭亭》帖，答應了蕭翼的請求，將王羲之、王獻之的三四份雜帖

送給了他。

D.何延之《蘭亭記》敘述的是書法史上的大事，描述了蕭翼入寺尋機得到《蘭亭》帖

的故事，將蕭翼的狡黠寫得十分舒展生動。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

(2)負才藝，多權謀，可充此使，必當見獲。

(3)弟子自幼來耽玩，今亦有數帖自隨。

25.孫綽《三月三日蘭亭詩序》：“耀靈縱轡，急景西邁，樂與時去，悲亦系之。往復推

移，新故相換，今日之跡，明復陳矣。“與選文(一)王羲之的情感有共通之處，請簡

要概括。

閱讀課文《蘭亭集序》，完成各題。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷,

況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

26.下列對課文中語段“夫人之相與俯仰一世或取諸懷抱悟言一室之內或因寄所托放浪

形骸之外''的斷句，正確的一項是（）

A.夫人之相/與俯仰一世/或取諸懷抱/悟言一室之內/或因寄所托/放浪形骸之外

B.夫人之相與/俯仰一世/或取諸/懷抱悟言/一室之內/或因寄所托/放浪形骸之

外

C.夫人之相與/俯仰一世/或取諸/懷抱悟言一室之內/或因寄/所托放浪形骸之外

D.夫人之相與/俯仰一世/或取諸懷抱/悟言一室之內/或因寄所托/放浪形骸之外

27.下列對課文中有關詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.序：是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之

間互相唱和的贈言。

B.修禊：古代民俗，于農歷三月上旬的巳日（三國魏以后始固定為三月初三），人們群

聚于水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥。實際上這是古人的一種游春活動。

C.流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其漂流，杯停在某人面前，某

人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。

D.契：符契，古代符信的一種，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成兩半，合在一起

可為憑驗。

28.下列對課文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.本文雖是序，作者卻借題發揮，從游宴活動談到了他的生死觀，并表達了對生命的

價值和意義的探求。

B.在生死觀方面，作者感到人世在變、歷史在發展，由盛到衰、由生到死都是必然的，

因此要及時行樂。

C.本文語言或駢或散，駢散間行，各得其長；不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗

練，自然有致。

D.綜觀全文，作者時喜時悲，行文也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，

具有波瀾起伏之美。

29.把下面課文中的句子翻譯成現代漢語。

（1）向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。

（2）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

30.從課文中找出和作者生死觀有密切聯系的一句話，說說體現了作者怎樣的人生觀。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蘭亭集序

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，如B游目騁懷，足

以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內：或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：”死生亦大矣。''豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能附之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今,亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

晉書?王羲之傳（有刪改）

王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯朋，以骨鰻

稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、

導所器重。

時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郝鑒使門生求女

婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜

持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞。”鑒目：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以

女妻之。

起家秘書郎，累遷長史。后乃以為右軍將軍、會稽內史。羲之雅好服食養性，不樂

在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。

孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，

羲之自為序以申其志。

性好鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之

將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道土，養好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求

市之。道士云：”為寫《道德經》，當舉群相送耳。''羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為

樂。嘗至門生家，見篦幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累

日。又嘗在藪山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因

謂姥日：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，

羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，

猶當雁行也。“曾與人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”

羲之書初不勝庾翼、都惜，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而翼深嘆伏，因與羲之書

云：“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，

煥若神明，頓還舊觀。

謝安嘗謂羲之日：“中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數日惡。"羲之曰：”年

在半煩，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。''朝廷以其誓苦，

亦不復征之。

年五十九卒，贈金紫光祿大夫。

31.下列對句中加點詞語的解釋不正確的一項是（）

A.不能口電之于懷喻：明白

B.加以游目騁懷所以：……的原因

C.及長，辯熊贍：豐富

D.年在察頓，自然至此桑榆：晚年

32.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.引以為流觴曲水以八千歲為春

B.及其所3既倦鵬3徙于南溟也

C.論本稱其筆勢昔有先王以為東蒙主

D.便有終帚之志唯倜儻非常之人稱售

33.下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（）

A.王羲之年幼時并沒有顯出什么特異之處，長大后善于辯論，以性情耿直著稱；他尤

其擅長隸書，受人稱道。

B.左羲之淡泊名利，性喜自然，曾與孫綽等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫

下著名的《蘭亭集序》以抒發自己的感受。

C.王羲之的書法為世人推崇，他在其學生家的幾案上寫的字被學生的父親誤刮去，那

位學生懊悔了好幾天；在一老太婆賣的竹扇上寫字，人們爭相購買。

D.王羲之對自己的書法很自信，認為自己勝過鐘繇和張芝。曾經與人書信，認為如果

今人也像張芝一樣勤苦練習，也可能達到他的水平。

34.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之

外。

（2）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

（3）雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

永和九年，歲在登平，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽之娛，信可樂也。

（王羲之《蘭亭集序》）

（二）

上謂侍臣日：“右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《蘭事》。求見此書，

勞于寤寐。此僧耆年，又無所用。若為得一智略之士，以設謀計取之，必獲。”尚書右

仆射房玄齡奏曰：“臣聞監察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣。負才藝，多

權謀，可充此使，必當見獲。”太宗遂召見翼。翼奏曰若作公使義無得理臣請私行詣彼

須得二王雜帖三教通太宗依給翼遂改冠微服至洛潭,隨商人船下，至于越州。又衣黃衫，

極寬長津里，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過辨才院，止于門前。辯才

遙見翼，乃問曰：“何處檀越？”翼因便前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來賣，

歷寺縱觀，幸遇禪師。”寒溫既畢，語議便合，因延入房內，即共圍棋撫琴，投壺握槊，

談說文史，意甚相得。乃日：“白頭如新，便垂若舊，今后無形跡也。”便留夜宿，設

缸面藥酒、茶果等。江東云缸面，猶河北稱甕頭，謂初熟酒也。酣樂之后，請各賦詩。

彼此諷詠，恨相知之晚，如是者數次，于是詩酒為務，僧俗混然。

遂經可蚓，因談論翰墨，翼目：“弟子先世，皆傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，

今亦有數帖自隨。”辨才欣然日：“明日來，可把此看。”翼依期而往，出其書以示辨

才。辨才熟詳之，曰：“是則是矣，然未佳善也。貧僧有一真跡，頗是殊常。”翼目：

“何帖？”辨才曰：“《蘭亭》。”翼佯笑曰：“數經亂離，真跡豈在？必是響拓偽作

耳！"辨才曰：“禪師臨亡之際，親付于吾。那得參差？可明日來看。”及翼到，師自

于屋梁上檻內出之。翼見訖，故駁瑕指顆，口：“果是響拓書也。”紛竟不定。自示翼

之后，更不復安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。自是翼往還既數，童

弟等無復猜疑。后辨才出赴邑汜橋南嚴遷家齋，翼遂私來房前，謂弟子曰：“翼遣卻帛

子在床上。”童子即為開門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛。

翼便馳驛而發，至都奏御，太宗大悅。

（摘自何延之《蘭亭記》）

35.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.翼奏曰/若作/公使義無得理/臣請私行詣彼/須得二王雜帖/三數通/太宗依給翼/遂改冠

微服/至洛潭

B.翼奏/日/若作公使/義無得理/臣請私行/詣彼須得/二王雜帖三數通/太宗依給/翼遂改冠

微服至洛潭

C.翼奏日/若作公/使義無得理臣請/私行詣彼/須得二王雜帖三/數通太宗/依給翼/遂改冠

微服至洛潭

D.翼奏曰/若作公使/義無得理/臣請私行詣彼/須得二王雜帖三數通/太宗依給/翼遂改冠

微服/至洛潭

36.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項（）

A.癸丑：干支紀年的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循環相配來表示年的次序。

這種方法也能用來表示月和日的次序。

B.潦倒：舉止散漫，不自檢束，與杜甫《登高》中“潦倒新停濁酒杯”一句里的"潦倒”

同義。

C.傾蓋：蓋，馬車上的傘蓋。傾蓋指途遇友好，停車靠近交談，傘蓋傾斜相交，引申

為朋友相交親切。

D.旬朔：旬，十日為一旬；朔，農歷每月初一。旬朔，十天或者一個月，泛指不長的

時日。

37.下列對選文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.《蘭亭集序》記敘的是東晉時期名士們的一次大集會，表達了王羲之對人生的思考。

文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，語言清暢精警，富有哲理。

B.選文一中的“樂”字維住《蘭亭集序》前半部分的內容，既是對雅集的一種概括，也

為下文的“豈不痛哉”蓄勢。

C.唐太宗為了得到《蘭亭》帖，答應了蕭翼的請求，將王羲之、王獻之的三四份雜帖

送給了他。

D.何延之《蘭亭記》敘述的是書法史上的大事，描述了蕭翼入寺尋機得到《蘭亭》帖

的故事，將蕭翼的狡黠寫得十分舒展生動。

38.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（2）負才藝，多權謀，可充此使，必當見獲。

39.蕭翼為了取得辨才的信任，花費了一番功夫，最終見到辨才私藏的《蘭亭》帖。他

運用了哪些方法？

二、材料作文

40.閱讀下面的材料，按要求作文。

①子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”

——《論語?子罕》

②向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷：況修短隨化，終期于盡！

——王羲之《蘭亭集序》

③蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無

盡也。

——蘇軾《赤壁賦》

請從上面三則材料中任選兩則組合立意，寫一篇議論文。

要求：①圍繞材料的內容及含意，選好角度，確定立意；②文體明確；③自擬標題；④

不少于800字。

參考答案

1.D2.B3.B4.B5.D6.D7.（1）每當看到古人（文中對生

死）發生感慨的原因，像符契那樣相合，沒有一次不對著這些文章嘆息哀傷，（卻）不能在

心里明白。

（2）洞的旁邊都是山，又高又陡的石頭覆蓋在山巔，深遠遼闊，適合仙人居住，叫做蕊珠

I-Ll

右。

（3）鄭鉉因為這次游玩很歡樂，收集這次所賦的詩句并且囑托我作序。

8.D9.A10.D11.B

12.A13.B14.C15.（1）用來縱目遠眺，舒展胸懷，足可以使耳目得到極大

的歡娛，實在令人快樂。

（2）（遠方賓客）穿過縱橫交錯的小路，一個個屈駕前來探望（我）。

16.C17.A18.B19.（1）過去喜歡的東西，轉瞬之間，已成為舊跡，尚且不

能不因此而引發感觸。

（2）超越云層，背負青天，然后向南飛翔，將要去往南方的大海。20.王羲之用彭祖

借代長壽，莊子是為了證明“小知不及大知，小年不及大年

21.D22.B23.C24.（1）用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的