不自由，毋寧死課內鞏固1．給下列加點字注音。沉湎（）緬懷（）緘口（）桎梏（）束縛（）鐐銬（）鍛造（）毋寧（）縹緲（）迄今（）陷阱（）同胞（）2．《不自由，毋寧死》作者是，政治家，演說家。演講稿也叫演說詞，它是在較為濃重的儀式上和某些公共場所發表的講話文稿。它具有、、、等作用，它可以把演講者的觀點，主張和思想感情傳達給聽眾和讀者，使他們信服并在思想上產生共鳴。演講稿最基本的特點是、、。3．依據課文內容填空。（1）英國政府如此長久地出的鎖鏈要用來桎梏我們了。A．鍛造B．鑄造（2）這些戰爭究竟意味著什么？A．部署B．布置（3）我們的要求被人家A．置之度外B．置之不理（4）事到如今，我們再也不能于虛無縹緲的和平希望之中了。A．沉溺B．沉迷（5）我們也曾拜倒在英國國王的寶座下，懇求他出面，制裁國會和內閣中的殘暴者。A．干預B．干涉閱讀下面的語段，完成４－５題回避現實是毫無用處的。先生們會高喊：和平？和平？但和平安在？實際上，戰爭已經開始，從北方刮來的大風都會將武器的鏗鏘回送進我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場了，我們為什么還要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要表達什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價來換取嗎？全能的上帝呀，阻止這一切吧/在這場戰爭中，我不知道別人會如何行事，至于我，不自由，毋寧死/４．反復揣摩劃線的語句，這一連串的文句表達的語氣和作用是否相同？讀一讀，力求準確理解作者表達的情感。５．亨利的演講獲得了巨大的成功，作為演講的結尾，你認為那些地方對你有所啟發？請加以概括。課外提升“不自由，毋寧死”——人是自由的存在物玻爾茲曼是奧地利首屈一指的物理學家，生于1844年，在氣體運動論和熱力學方面做出了出類拔萃的貢獻。為此，他倍受人們崇敬。玻爾茲曼生性樂觀，興趣廣泛，他不僅傾慕科學美、藝術美、自然美和哲學美，還特別熱愛德奧古典音樂；每星期都要在自己家中舉辦音樂晚會，并經常親自彈奏鋼琴為客人助興。此外，他的家庭生活也是幸福的，夫妻關系和諧，子女孝順。但是所有這一切都無法驅散他在二十世紀初心中逐漸發生的抑郁與苦悶。1906年的夏天，他終于獨自一人悄悄地跑到森林中去自殺了。他自殺的原因難以讓人理解，竟是由于承受不了事業上陷于不自由的窘境。眾所周知，十九世紀末和二十世紀初，由牛頓、麥克斯創立的經典物理學的理論底基開始動搖，“牛頓原理”和“拉瓦錫原理”以及經典物理學的其他理論基石都己岌岌可危，面臨被新物理學知識取代的局面。這使得一些有過偉大建樹的科學家們感到過去賴以生活和工作的信念發生了根本性的危機。玻爾茲曼的學說奠基于經典物理學的理論基礎之上，隨著基礎的顛覆，以往的成果也變得黯然失色，但他又找不到一條走出困境而重新贏得事業自由的出路，因而處于一種失去自由的抑郁狀態：對自己的事業和前途灰心喪氣，變得意氣消沉和郁郁寡歡，甚至對妻室兒女也失去了往日的眷戀之情。最終，他在“不自由，毋寧死”的西方傳統觀念的支配下，走上了不歸之路。玻爾茲曼的死是否值得？答案無疑是否定的。但他對自由的珍視，卻體現了人的最深層的本質需要。馬克思指出：“一個種的全部特性，種的類特性就在于生命活動的本質特性，而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動。”[1]這也就是說，人和一切自然物的本質區別就在于自由。自由包括兩種：一是認識論意義上的自由，它體現人與自然的關系。認識是實現自由的中介環節，但認識活動中又包含和體現出認識主體的意志自由和理性自由。二是歷史唯物主義意義上的自由，它體現人與社會、人與人的關系。后者又包括道德意義上的自由、政治意義上的自由和一般行為的自由。道德自由反映個人與社會的關系；政治意義上的自由反映民主與法制、自由與約束的關系；一般行為的自由反映人們在一般活動（主要是日常生活活動）中意志與現實的關系。無論什么意義上的自由都是通過人們的選擇行為來實現的。也就是自由表現為人們對行為的自愿和自為選擇。認識論意義上的自由與歷史唯物主義意義上的自由有著本質的區別。當然，我們不能將“自由”僅理解為人的“類本質”而否定它的個體性，因為“類”只表征著抽象的共性，而共性只有寓于個性之中才能存在，因此，人的自由本質只有落實為現實個人的本質才是真實的存在，這是不容抹殺的歷史邏輯。正由于這個原因，千百年來，人們都把消滅人對人的奴役，爭取自由的斗爭稱之為正義的事業。如，古羅馬的起義英雄斯巴達克斯對奴隸制宣戰的口號就是“自由”。他說：“我希望用壓迫者的血來償付被壓迫者的呻吟……，我希望能看到自由的太陽輝煌地照耀，可恥的奴隸制度在地面上消失。我一定要獲得自由，我渴望自由，我要求自由，我要求那種對一切人，一切民族，不論大小強弱都一律看待的自由。只有獲得了這樣的自由，和平、幸福和正義才會來到人間。”[2]在中國，近代革命女杰秋瑾提倡婦女解放時所使用的口號也是“自由”，她撰寫的《勉女權歌》唱道：“吾輩愛自由，勉勵自由一杯酒。男女平等天賦就，豈甘居牛后。愿奮然自拔，一洗先前羞恥垢。若安作同儔，恢復江山勞素手。”無獨有偶，中國共產黨的青年黨員夏明翰面對敵人的屠刀而不放棄的理想依然是“自由”。他在臨刑前以裴多菲的詩自勉：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”由此可見，自由是人類最可寶貴的東西，因此，在像玻爾茲曼那樣具有高度文明素養的人看來，自由一旦喪失，人類的生活就變得索然無味而不叫人留戀了。

如果從更深層的文明意義來解喻人的“自由”，“自由”就不能僅理解為人的有別于一切非人的自然存在物的生命活動的本質，而更應被合理地看作是人類文明的不斷展開著的創造過程的基本特征。這也就是說，人類文明植根于人的自由活動，倘若人的活動失去了自由的性質，文明的根蔓也就隨之枯萎了。６．認識論意義上的自由與歷史唯物主義意義上的自由有著什么樣的相同點？７．玻爾茲曼自殺的根本原因是什么？８．你能舉出歷史上還有那些為贏得自由而獻身的人嗎？高考鏈接9．在下面語段的橫線處仿寫。要求：舉出兩個帶有"半"字的常用語并對其中蘊含的理趣作簡要說明。（2005高考北京卷）“半”字是一個很普通的字，可在日常生活中，一個"半"字的巧妙運用，卻可以表達出諸多理趣。比如："行百里者半九十"，意在提醒人們最后的堅持尤為重要。又如，意在。再如，，意在。以上這些話，借助"半"字，生動地道出了耐人尋味的生活體驗或人生感悟。10．在下面一段話后續寫。要求：①先用一句話擬寫出一種你自己不認同的看法，②然后寫出自己的看法和充分的理由，③不超過100字。據報道，某位以獨特的"搞笑"風格塑造了眾多小人物的著名影星，被某大學聘為教授。對于他能否勝任，人們有著不同的看法。

《不自由，毋寧死》1．略2．帕特里克·亨利具有宣傳、鼓動、教育、欣賞針對性、可講性、鼓動性3．AABBA4．其中“先生們希望的是什么？想要表達什么目的”是設問句，目的是引起聽眾的關注和進一步的思考，另外四個是反問句，層層深入地表達了作者對主張拖鞋、幻想和平的人的茍且偷生的憤慨之情，突出了作者要為和平而戰的強烈的情感。5．首先，針對性很強，亨利再次申明“回避現實是毫無用處的”,是針對沉迷于和平希望中的部分人和解的言論來談的，演講具有現實意義。其次，富有感染力，作者用一連串的文句表明“袖手旁觀”的結果只能是“戴枷鎖”“受奴役”，幻想和平是不現實的，逃避現實肯定于事無補，憤慨之情溢于言表，情感強烈，語氣激越，容易引起聽眾的共鳴。再次，富有鼓動性，作者用形象的語言宣告戰爭已經來臨，表明自己“不自由，毋寧死”的堅決態度，對聽眾有極大的鼓動性。6．都是通過人們的選擇行為來實現的，即自由表現為人們對行為的自愿和自為選擇。7．玻爾茲曼賴以生活和工作的信念發生了根本性的危機，他找不到一條走出困境而重新贏得事業自由的出路，因而處于一種失去自由的抑郁狀態，但自由是人類最可寶貴的東西，像玻爾茲曼那樣具有高度文明素養的人看來，自由一旦喪失，人類的生活就變得索然無味而不叫人留戀了。8．略9．（又如，）（1）“婦女頂起半邊天”，既表現出社會對婦女作用的贊許，又體現出女同志們的自信自強。（2）“軍功章有我的一半也有你的一半”，意為成功往往不是孤立的，離不開配角和他人。（再如，）（1）“對孩子藏起一半愛”，表明家長真正懂得愛孩子。（2）“做事有決心等于成功了一半”，則道出了“意”和“行”的辯證法。10．有人說，當好影星得了，何必去搶戴“教授”帽？有人說，它既然能“以獨特的‘搞笑’風格塑造眾多的小人物”，那它就是一位喜劇大師，做藝術系教授絕對夠格！有人說，學校當自強，別老想靠明星擴大影響。有人說，藝術也要結合實踐，這位著名影星就是實踐專家。有人說，亂送“教授”帽子，反而顯得太廉價。有人說，球隊要有單項教練，大學也不妨請“明星老師”。有人說，這是學風的墮落，以后可能會自取其辱。（本題答案比較開放，能體現“不同看法”，言之成理即可）[相關資料]北美獨立戰爭北美洲原始居民為印第安人。16一18世紀，北美洲成為正在進行資本原始積累的西歐各國爭奪殖民的地區。在北美洲，法國人建立了新法蘭西(包括圣勞倫斯河流域下游大湖區，密西西比河流域等處)；西班牙人建立了新西班牙(包括墨西哥和美國西南部的廣大地區)。從1607到1733年，英國在北美洲大西洋沿岸陸續建立了13個殖民地。到達殖民地的大多數是西歐貧苦的勞動人民，也有貴族、地主、資產階級，以英國人、愛爾蘭人、德意志人和荷蘭人最多。移民中有逃避戰禍和宗教迫害者，有自愿和非自愿的“契約奴”以及乞丐、罪犯；還有從非洲被販運來美的黑人。1607年，英國建立了第一個殖民據點——詹姆士城。1620年，一批清教徒乘“五月花”號船來到北美，建立了普利茅茨殖民地。英國對北美殖民地采取剝削、壓制政策。英、法為爭奪海上霸權和掠奪殖民地而進行的七年戰爭，以英國勝利告終。英國在北美接管了加拿大，控制了密西西比河以東的新法蘭西。存七年戰爭前，英國雖頒布了一系列重商主義的航海法、貿易法、工業法，限制北美殖民地經濟的獨立發展，但當時英、法矛盾甚于英國和殖民地的矛盾，英國還要利用北美殖民地的人力、物力來抵抗法國，因而執行不力。北部殖民地商人通過與西、法所屬西印度群島進行走私貿易，獲利甚巨，促進了北部殖民地工商業的發展。七年戰爭后，英國對北美殖民地全面加強控制，宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室產業，禁止殖民地人民染指；并征收重稅，嚴厲緝私，限制殖民地人民的經濟活動。18世紀60年代，英國頒布《糖稅法》、《印花稅法》、《唐森德稅法》等法令，嚴重地損害了殖民地各階層人民的經濟利益。從1619年弗吉尼亞建立議會起，各殖民地相繼成立議會，與英國相抗衡，l765年9個殖民地舉行抗議印花稅大會，掀起反抗怒潮。18世紀70年代，英國進一步執行高壓政策，1770年波士頓慘案發生。1773年通過了《茶稅法》，引起波士頓傾茶事件。1774年頒布了5項不可容忍的法令，諸如封閉波士頓港，增派英國駐軍，取消馬薩諸塞的自治權，確立英國對殖民地的司法權等，從政治上軍事上加緊對殖民地的控制與鎮壓。1772—1774年，各殖民地普遍成立通訊委員會，領導殖民地人民的抗英斗爭。1774年9月5日，除佐治亞外的各殖民地代表在費城召開了第一屆大陸會議，通過了和英國斷絕一切貿易關系的決議，繼而通過《關于殖民地權利和怨恨的宣言》，同時向英王呈遞請愿書。1775年4月18日，在波士頓附近的來克星頓和康科德，殖民地愛國者打響了反抗的槍聲，揭開了北美獨立戰爭的序幕。5月，第二屆大陸會議召開。次年7月，大陸會議通過了《獨立宣言》，宣布13個殖民地脫離英國獨立。北美獨立戰爭開始時，由于雙方實力懸殊，戰爭進行了8年。到1781年10月，美、法聯軍攻下英軍最后據點約克鎮，獨立戰爭基本勝利結束。1783年，英、美簽訂《巴黎和約》。北美獨立戰爭是世界歷史上第一次大規模的殖民地爭取民族解放的戰爭，它是由資產階級和種植園主領導的資產階級民主革命。獨立戰爭時期涌現出一批杰出的政治家，如大陸軍的總司令G?華盛頓、《獨立宣言》的起草人T．杰弗遜、外交家B．富蘭克林、文化戰士T．潘恩。在戰爭過程中，大陸會議制定了邦聯條例，1781—1787年，13個州組成了邦聯國會，宣布成立美利堅共和國，它是一個松散的州際聯盟。1786年，爆發謝司起義，使資產階級和奴隸主震驚。他們決心強化中央政權，保護有產者的經濟利益。1787年，在費城秘密地召開制憲會議。在會議期間，大州和小州的代表經過爭論，同意每州均選出兩名參議員；在蓄奴制問題上，北部資產階級對南部種植園奴隸主也作出了重大妥協，默認奴隸制存在，在征稅及分配眾議員席位方面，南部黑奴均以3／5的人口計算，最后制定了憲法草案。這是世界上第一部成文憲法。1788年6月，由9個州批準生效。根據憲法，美國建成立法、行政、司法三權分立、相互制衡的聯邦制國家。廣大人民群眾對憲法不附載任何權利法案感到不滿，掀起抗議運動，由此增加了憲法前10條修正案，于1791年12月，經11個州批準生效。其中，以《權利法案》著稱。1789年，聯邦政府成立。4月，華盛頓就任美國首屆總統。1792年連任。l789—1791年問組織了聯邦黨，主張中央集權，外交上親英，控制了聯邦政府的權力。國務卿T．杰弗遜派主張維護國內人民民主權利，同情法國革命，組織了民主共和黨。1793年，華盛頓在歐洲列強聯合干涉法國革命時，采取中立政策。1794年11月，聯邦政府和英國簽訂了損害美國主權的《杰伊條約》。親英和親法成為聯邦黨和民主共和黨在外交政策上的分野。在內政方面，聯邦政府制定關稅條例，建立銀行，穩定經濟，但實行不利于貧苦人民的償還國債、州債的辦法，并征收國產稅。當西賓夕法尼亞農民因抗繳國產酒稅而舉行起義時，漢密爾頓親自率領部隊前往鎮壓。1798年，聯邦黨人I．亞當斯政府頒布了4項摧殘人民民主權利的法令，其中《客籍法》是為驅逐來自法國和愛爾蘭的僑民而制定的，《鎮壓煽動叛亂法》規定對總統或國會以言論、文字“意圖中傷”或“加以輕蔑詆毀”的人予以懲處。這些措施激起人民群眾的憤慨。聯邦黨由此聲譽衰落。1801年，由民主共和黨T．杰弗遜任總統。杰弗遜政府廢除了上述4