考點(diǎn)三提煉語(yǔ)意江蘇卷五年考情導(dǎo)向試卷考查類型考查形式2016年擬寫標(biāo)題客觀題2015年提煉寓意客觀題2014年提煉寓意客觀題2013年歸納結(jié)論主觀題2012年提煉寓意主觀題(2016·江蘇卷)某同學(xué)從自己所寫的文章里選出以下三組，為每組文章擬一標(biāo)題，編成集子。所擬標(biāo)題與各組文章對(duì)應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()第一組：《看見〈看見〉》《書蟲誕生記》《對(duì)話蘇東坡》《家有書窩》第二組：《同桌的你》《伴我同行》《奔跑吧，兄弟》《沒有麥田的守望者》第三組：《感悟青春》《我的“離經(jīng)叛道”的話》《捫心自問》《當(dāng)我發(fā)呆時(shí)我在想些什么》A．讀萬(wàn)卷書寸草春暉我思我在B．悅讀生活寸草春暉指點(diǎn)江山C．悅讀生活那些花兒我思我在D．讀萬(wàn)卷書那些花兒指點(diǎn)江山(2012·江蘇卷)請(qǐng)以平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中老園藝師一段話的深層含意，不超過25個(gè)字。(4分)夜幕下，小松樹上彩燈閃爍。路過的老園藝師自言自語(yǔ)地感慨：“人睡覺要關(guān)燈，整夜燈光照著，非失眠不可。樹也一樣，那么多的電線纏著，那么強(qiáng)的燈光照著，能活得好嗎？夜色是美了，樹可是要生病的。人們啊，要聽得懂草木的嘆息！”____________________________________________________________________________________________________________________________例3考生答案誤區(qū)診斷學(xué)生甲A該生審題不清，不能準(zhǔn)確理解標(biāo)題和文章題目的內(nèi)涵。“讀萬(wàn)卷書”一般指讀書很多，而第一組《書蟲誕生記》《家有書窩》寫出了閱讀的生活、心情，與“讀萬(wàn)卷書”無關(guān)。“寸草春暉”一般指報(bào)答長(zhǎng)輩之恩，第二組所列文章《同桌的你》《奔跑吧，兄弟》是寫同窗情誼的，顯然與“寸草春暉”不符。eq\a\vs4\al(（短板一：審題不清，不能準(zhǔn))eq\a\vs4\al(確理解標(biāo)題和文章題目的內(nèi)涵）)學(xué)生乙D該生不會(huì)準(zhǔn)確提煉材料信息。第一組，《看見〈看見〉》《對(duì)話蘇東坡》寫出了閱讀的感悟，《書蟲誕生記》《家有書窩》寫出了閱讀的生活、心情，用“悅讀生活”更能準(zhǔn)確概括本組內(nèi)容。第三組，主要寫自己青春期的思考，“我思我在”更合乎本組內(nèi)容。(短板二：不會(huì)準(zhǔn)確提煉材料eq\a\vs4\al(語(yǔ)意）)例4考生答案得分誤區(qū)診斷學(xué)生甲樹也需要良好的生長(zhǎng)環(huán)境，不然會(huì)生病的。2分該生未抓住關(guān)鍵語(yǔ)句“人們啊，要聽得懂草木的嘆息”來概括，遺漏了要點(diǎn)。eq\a\vs4\al(（短板三：概括不)eq\a\vs4\al(全，遺漏語(yǔ)意要點(diǎn)）)學(xué)生乙樹也要休息，不然也會(huì)生病的，人們要愛護(hù)樹木。2分該生不會(huì)準(zhǔn)確概括信息，提煉語(yǔ)意。提煉語(yǔ)意題要對(duì)材料中體現(xiàn)事物表象的詞語(yǔ)進(jìn)行分析，用表現(xiàn)其本質(zhì)特點(diǎn)的概念去表述，前兩小句可概括為“樹也需要良好的生長(zhǎng)環(huán)境”第三小句可概括為“人類應(yīng)該善待自然”。eq\a\vs4\al(（同“短板二”）)例3考查提煉信息和概括信息的能力。“讀萬(wàn)卷書”一般指讀書很多，而就第一組所列文章看不出這點(diǎn)，故排除A、D兩項(xiàng)；“寸草春暉”一般指報(bào)答長(zhǎng)輩之恩，與第二組所列文章《同桌的你》《奔跑吧，兄弟》等顯然不匹配，故排除B項(xiàng)。另外，“指點(diǎn)江山”一般是指評(píng)論國(guó)家大事，就第三組所列幾篇文章看，寫的可能是生活感悟，顯然與評(píng)論國(guó)家大事有距離。所以C項(xiàng)正確。例4考查概括提煉語(yǔ)段的深層含意的能力。此題屬于記敘類語(yǔ)段壓縮，涉及信息的篩選與整合。解答此類試題要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，然后整合成答案要點(diǎn)。要抓住老園藝師話中的類比以及“聽得懂草木的嘆息”的含意來表述。【答案】樹也需要良好的生長(zhǎng)環(huán)境；人類應(yīng)該善待自然。(每點(diǎn)2分)一、因題定法，依據(jù)材料類型與題型特點(diǎn)規(guī)范審題答題eq\a\vs4\al(（針對(duì)“短板一、三”）)1．審題(1)審清材料類型、題型特點(diǎn)，明確提煉方法。材料的類型不同，其提煉方法也不同：記敘類材料用“舍枝葉取主干法”，議論類材料用提取關(guān)鍵詞句法，說明類材料用層次要點(diǎn)相加法。題型不同，其提煉方法也不同：提取關(guān)鍵詞題用的是篩選提取法，下定義題用的是定義法，一般性概括題用的是整合法，結(jié)論題用的是提煉法。(2)審清限制性要求，如“設(shè)定角度壓縮”中設(shè)定的角度、字?jǐn)?shù)等。2．答題(1)規(guī)范：提煉語(yǔ)意題答案是否符合要求，閱卷老師一般會(huì)從以下三個(gè)方面審讀：①主要信息是否齊全；②字?jǐn)?shù)是否符合規(guī)定；③語(yǔ)言表達(dá)是否正確流暢。由此，我們便可以得出解答提煉語(yǔ)意題必須遵循的一般原則：①要點(diǎn)齊全；②字?jǐn)?shù)達(dá)標(biāo)；③語(yǔ)言規(guī)范。(2)方法：解答此類題，要抓核(去次)、分層、明度、懂法。①抓核。確認(rèn)語(yǔ)段內(nèi)聚的核心，即抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，找出中心所在，去掉肯定不要的信息，包括原因、論據(jù)、解釋性話語(yǔ)等。②分層。將語(yǔ)段分成若干個(gè)層次，用“層意”的交集合成。③明度。明確字?jǐn)?shù)的限制。④懂法。留：保留或摘錄能表明中心內(nèi)容的詞句。刪：刪除冗余信息。簡(jiǎn)：簡(jiǎn)化句子或句意。改：改換成簡(jiǎn)潔說法。二、提煉語(yǔ)意的“4方法”eq\a\vs4\al(（針對(duì)“短板二”）)1．分層取舍法這是提煉語(yǔ)意中廣泛應(yīng)用的一種方法。這種方法的步驟：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最后連綴語(yǔ)句。2．歸納要點(diǎn)法每一個(gè)語(yǔ)段都應(yīng)該是圍繞一個(gè)中心內(nèi)容展開的，這就是語(yǔ)段的“向心性”。準(zhǔn)確把握語(yǔ)段有這樣幾種途徑：①找中心句，一般情況下，中心句會(huì)出現(xiàn)在段首或段尾，如果是新聞，則導(dǎo)語(yǔ)往往就是中心句；②組合關(guān)鍵句或短語(yǔ)；③用自己的話提煉概括中心意思。概括內(nèi)容、主旨，常運(yùn)用此法。3．定義歸納法(1)提取“鄰近屬概念”下定義時(shí)，首先在提供的材料中找一個(gè)比種概念大一級(jí)的概念，即鄰近屬概念。鄰近屬概念的出現(xiàn)一般有兩種情況，一種是隱含在所給材料中，要考生自己去提取或者歸納；一種是提取的屬概念中沒有現(xiàn)成的屬概念，需要考生根據(jù)材料的內(nèi)容自己確定。(2)篩選關(guān)鍵信息，刪除無用信息下定義是對(duì)本質(zhì)屬性的概括，既要準(zhǔn)確篩選語(yǔ)段中的關(guān)鍵信息，保證重點(diǎn)不缺失，又要?dú)w納信息，淘汰本質(zhì)屬性以外的信息，保證語(yǔ)句簡(jiǎn)潔。一般來講，應(yīng)該淘汰以下六種信息：①重復(fù)、冗贅信息；②比較信息；③成因、背景信息；④描寫信息；⑤作用、意義信息；⑥舉例信息。(3)整合成句整合成句就是將被定義者、種差、屬概念整合，使之符合“被定義者＝種差＋鄰近屬概念”的公式。要注意合理排序、運(yùn)用陳述語(yǔ)氣。4．提取關(guān)鍵詞法所謂“關(guān)鍵詞”是指一段文字中能展現(xiàn)文段主體內(nèi)容的“詞眼”，提取關(guān)鍵詞就是找出主體內(nèi)容的“詞眼”，即善于提取“核心信息”。提取關(guān)鍵詞也要通過壓縮來完成。1．對(duì)下面這段話的含意的理解，最貼切的一項(xiàng)是(3分)()路是永遠(yuǎn)有的，即使走到前面無路了，你還可以在那無路處開辟出新路來。而村，并不是都有的。有的人，昏昏然走了一輩子路，到頭來還是沒找到那柳暗花明處的村。人人都能找到那個(gè)村子，悲哀則無。A．唯有開辟新路，才能于無路處尋覓到精神的家園。B．只有邁開雙腳，奮力前行，才能走到柳暗花明處。C．人生的悲哀，不在于無路可走，而在于無村可依。D．柳暗花明處的村，常常隱藏在山重水復(fù)的困頓處。C[本題考查提煉語(yǔ)意的能力。語(yǔ)段講述的主要內(nèi)容：路好找，村難尋。結(jié)尾處表述的是樂觀者可以找到那個(gè)村子，但悲哀者則找不到，“開辟新路”“奮力前行”“隱藏在……困頓處”都不是語(yǔ)段論述的重點(diǎn)，故選C項(xiàng)。]2．下列四個(gè)選項(xiàng)中，對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)()我們一定要找到自己的優(yōu)勢(shì)，并把這個(gè)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。優(yōu)勢(shì)這塊板越長(zhǎng)越好，如果打破吉尼斯世界紀(jì)錄，那就更好了。這樣，你就做到了卓越。而在這一個(gè)點(diǎn)上的超越，會(huì)給你帶來更多的資源和更多的成功。喬布斯是個(gè)完人嗎？蘋果公司是面面俱到的嗎？他們的每一塊木板都比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手長(zhǎng)嗎？當(dāng)他們能把產(chǎn)品做到人人喜歡，就幾乎一切都有了。我們?yōu)槭裁礇]有蘋果，沒有喬布斯，正因?yàn)槲覀兛偸亲非髽訕硬宦淙撕螅钤趧e人描繪的理想模式之中。A．我們需要找出自己的優(yōu)勢(shì)且將其發(fā)揮到極致。B．優(yōu)勢(shì)這塊板越長(zhǎng)越好，能打破吉尼斯世界紀(jì)錄就更好。C．我們總是追求樣樣不落人后，努力活在別人的模式中。D．無論是人還是公司，都靠自己最長(zhǎng)的那塊板成功。A[本題考查提煉語(yǔ)意的能力。B項(xiàng)，表述的是優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的程度。C項(xiàng)，表述的是不懂得發(fā)揮優(yōu)勢(shì)而失敗的原因。D項(xiàng)，表述過于絕對(duì)。]3．對(duì)下面一段文字的理解，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()社會(huì)達(dá)爾文主義說，這個(gè)世界是弱肉強(qiáng)食的。但在150年前，達(dá)爾文就說過生物不僅有競(jìng)爭(zhēng)，還有互助的一面。因此，“弱肉強(qiáng)食”這個(gè)詞極不精確，歪曲了演化過程的性質(zhì)。自然選擇意味著能幫助適應(yīng)環(huán)境的基因擁有更多的拷貝，但它不是演化的唯一規(guī)律。自然界的演化，除了以適應(yīng)為中心的自然選擇的許多不同形式和過程外，還有其他機(jī)制，包括中性演化和性選擇等。自然選擇并不意味著我把你殺了，我就生存了，不是這個(gè)意思，更不能把它一般化。A．我們不應(yīng)該持有“弱肉強(qiáng)食”的自然界生物演化論觀點(diǎn)。B．在生物演化過程中，既有競(jìng)爭(zhēng)的一面，也有互助的一面。C．自然選擇有許多機(jī)制，如適應(yīng)性演化、中性演化、性選擇演化等。D．自然選擇雖然不是強(qiáng)者生存，但還是物競(jìng)天擇，適者生存。D[本題考查提煉語(yǔ)意的能力。“物競(jìng)天擇，適者生存”仍然是“弱肉強(qiáng)食”論。]4．對(duì)下面一段文字畫線句寓意的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：20332003】作家余華與一位餐館老板聊天，談到讀書時(shí)，餐館老板深有同感：“我常讓廚師去品嘗其他餐館的美食來提高自己的廚藝，我發(fā)現(xiàn)總挑別人菜肴缺點(diǎn)的，沒有進(jìn)步；總夸別人菜肴優(yōu)點(diǎn)的，倒成了好廚師。”A．要成為優(yōu)秀的廚師，更要學(xué)習(xí)別人菜肴的優(yōu)點(diǎn)。B．金無足赤，人無完人，做出評(píng)價(jià)，應(yīng)全面公正。C．世間萬(wàn)物難免有缺陷，多吸收其優(yōu)點(diǎn)，才能有長(zhǎng)進(jìn)。D．讀書做菜，都要既找別人缺點(diǎn)，也學(xué)別人優(yōu)點(diǎn)。C[本題考查提煉語(yǔ)意的能力。畫線句子的寓意為事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能進(jìn)步。]5．對(duì)下面的材料理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()驢子聽見蟬唱歌，被美妙動(dòng)聽的歌聲打動(dòng)，自己也想要發(fā)出同樣悅耳動(dòng)聽的聲音，便羨慕地問他們吃些什么才能發(fā)出如此美妙的聲音來。蟬答道：“吃露水。”驢子便也只吃露水，沒多久就餓死了。A．要理性分析自身的條件。B．要虛心聽取別人的意見。C．要選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)對(duì)象。D．要掌握變通的學(xué)習(xí)方法。B[本題考查提煉語(yǔ)意的能力。這則寓言故事中，驢子是被諷刺的對(duì)象，它的死與它不根據(jù)自身實(shí)際情況行動(dòng)、盲目聽取別人意見、不會(huì)變通有很大關(guān)系。所以B項(xiàng)的分析脫離了寓言本身要表達(dá)的意思。]6．對(duì)下面這段話的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)()中國(guó)藝術(shù)有這樣一個(gè)原則，就是“不似似之”。太似則呆滯，不似為欺人，妙在似與不似之間，既不具象，又不抽象，徘徊于有無之間，斟酌于形神之際。當(dāng)然，這一理論的關(guān)鍵并不在像與不像上，而在于如何對(duì)待“形”的問題上，以神統(tǒng)形，以意融形，形神結(jié)合，乃至神超形越，這方是一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)做的。A．藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該拋棄形似，追求神似。B．藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)既要追求形似，又要追求神似。C．藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)不要細(xì)究形似，而要強(qiáng)調(diào)以神駕馭形。