工程碩士自然辯證法復習提要一、簡答題1、為什么說“科學研究始于問題〞？P109－110；P181－183答：因為科學研究從問題的提出開場，科學認識是探索自然界奧秘的活動，它從提出科學問題開場。問題在科學認識的形成和開展過程中起著支配作用。確定了問題就確定了求解目標，預設了求解范圍和方法。問題是科學認識形成過程的核心。從哲學認識論上說，問題就是事物的矛盾。在科學上，由于科學知識包括經歷知識和理性知識兩個不可分割的局部，而科學認識就是在這兩者之間的矛盾運動中開展的，所以科學問題實質上是經歷和理性之間的矛盾，它主要包括經歷事實之間、經歷與理論之間、經歷自身、理論與理論之間等方面的矛盾。波普爾認為，科學應當是從問題到問題的不斷進步，從問題到愈來愈深刻的問題，所以，科學只能從問題開場，而不是從經歷開場。辯證唯物主義認為，人們在實踐的根底上，不斷地提出問題和解決問題，也就使科學認識不斷地開展。在科學研究中如果沒有問題，科學也就停滯不前了。所以說科學研究始于問題。2、許多科學認為：人類要是不能夠與其它生物取得一種和諧的生態平衡，在生物圈中和其它生物互濟共存，共結果必須受到客觀規律的處分，甚至會遭滅頂之災。這句話告訴我們正確的生態倫理態度是什么？P109答：正確的生態倫理態度1.在對待自然的態度上，要把人類只是作為自然的一員，而不是成為自然的主宰；2.在處理代際的關系問題上，我們必須認識到自然資源的有限性和人類需求的無限性之間的矛盾；3.在處理代內關系問題上，我們必須重視全人類的整體利益，而不要只重視個體，或是某個地區、某個集團、某個民族、某個國家的利益；4.在對待種際的關系問題上，要尊重動物的生存開展權。總之，人類必須對以前人類中心主義開展的價值觀進展反思，并轉變到自然中心主義的開展價值觀上來，在開展的時候不要單純從人類的角度出發而要從整個自然的生態系統出發，即以整個生態系統的平衡作為出發點和立足點，以便促進自然與人的和諧相處。3、簡評科學獎勵中的“馬太效應〞。P267，〔ppt第7講97片〕；P242答：“馬太效應〞是科學研究中的優勢積累效應，它表現為某些科學家一旦具有一定優勢后，因為榮譽背景放大的作用，就會有更多的時機進一步獲得成果和成認，反之則變得更加默默無聞。“馬太效應〞雖然有一定的消極影響，但由于它根源于共同體內全體成員自愿根底之上的成認，客觀上有利于科學權威的迅速形成，所以是科學共同體得以維系的重要保證。4、簡述庫恩的科學開展模式思想。P175－179，無答：庫恩主張應當尊重歷史，從動態的角度來考察科學理論開展的機制和規律，據此，他提出如下的科學開展的模式：前科學->常規科學->危機->革命->新的常規科學->新的危機。科學的開展就是：前科學->常規科學->科學革命如此循環往復的過程。6、何謂工程創新？簡述工程創新的類型及特點。P142答：工程創新是工程師在造物過程中，集成現有技術或引入新技術，引入創新工程理念和管理機制〔包括工程管理、人力資源培養機制和風險管理機制〕的過程。P144特點：1.工程創新是集成創新；2.工程創新以漸進創新為主，激進創新為輔；3.工程創新與生態環境、社會文化的和諧。7、與科學研究方法相比，工程技術研究方法論有什么特點？P9、談談研究選題的意義、原則和步驟。答：意義：P185原則：需要性；創造性；科學性；可行性。P187步驟：前期調研；構思論證；申報評審。10、與科學的社會標準相比，技術的社會標準有什么特點？P259答：通過與科學的比擬來探討技術的社會標準問題首先，技術的評價標準羨慕不一定具有普遍性，因為技術具有兩重性，即它的自然屬性和社會屬性；其次，與科學的公有主義標準完全相反，技術服從非公有標準，或稱獨占性標準；再次，科學的無私利性標準，對技術也完全不適用。技術的體制目標是追求私利的，這正構成了技術體制的鼓勵體制；最后，在技術體制中，對疑心和批判精神的要求不如科學體制強烈。二、辨析題1、機遇是科學實驗中的偶發事件，靈感則是一種非邏輯思維。它們都沒有規律可循，因此在科學研究中是沒什么用處的。P119〔機遇〕P143－145〔靈感〕答：這種論斷是錯誤的。機遇：科學認識探索性很強，觀察試驗中常常又會發生意外情況，帶有偶然性，這也是必須重視的。在偶然和意外的時機里，觀察到新的現象，往往導致科學問題的解決，這就是機遇觀察。靈感、直覺與頓悟是很難分開的，因為靈感、直覺都是頓悟的心理現象，顯現為突然闖入腦際的“閃念〞，都是具有偶然性、突發性和深刻性的特征，突然產生于某一隨機過程，是對事物規律〔實質〕的掌握。而科學思維中的靈感與直覺，不同于宗教的地方在于，盡管它們也帶有許多夢想的成分，然而，它的全部內容都是涉及對事實的理解問題，是對客觀規律性的一種把握，是瞬間到達對事實本質的心領神會。愛因斯坦寫狹義相對論，達爾文創立進化論的例子都涉及到靈感問題。所以說這種論斷是錯誤的。2、技術是工程的支撐和根底，工程是技術的載體和應用，所以說，嚴格說來，工程和技術沒什么區別。答：這種論斷是錯誤的。工程是指人們綜合運用科學的理論和技術的方法與手段，有組織、系統化地改造客觀世界的具體實踐活動，以及所取得的實際成果。技術是一切講究方法的有效活動。工程和技術還是有區別的。P36工程的核心是建造。工程研究的目的和任務是獲得新物，是要將人們頭腦中的觀念形態的東西轉化為現實，羨慕以物的形式呈現給人們，其核心在于觀念的物化；在研究的過程和方法上，工程主要涉及工程目標確實定、方案的設計和工程的決策等，對工程知識的判斷取決于效率的上下；在成果的性質和評價標準上，工程所遵循的是“方案-實施-觀測-反應-修正〞的路線；在研究取向和價值概念上，工程顯示出更強的實踐價值依賴性。P35技術的靈魂是創造。在研究的目的和任務上，技術的目的在于改造世界，實現對自然物和自然力的利用；在研究的過程和方法上，技術研究過程追求的是比擬確定的應用目標，要利用科學理論解決實際問題，性于認識由理論向實踐轉化的階段，有的放矢，偶然性較少；在成果的性質和評價標準上，技術活動獲得的最終成果主要是科學知識和生產經歷的物化形態，對技術的評價是利弊得失，以功利為尺度；在研究取向和價值概念上，技術是任務取向的，與社會現實的關系密切。3、科技進步是造成當今全球性問題的罪魁禍首。P231－232答：這種說法是不對的，是技術決定論。在技術與社會的相互作用中，技術決定論片面地強調技術的作用，他強調技術的自主性和獨立性，認為技術能直接主宰社會命運。按照馬克思、恩格斯的技術社會觀思想，不難看出，技術決定論極端和片面地夸張技術在與社會關系中的地位和作用，無視了社會環境對技術的影響和塑造。在技術與人類社會的關系中，技術只是一種帶有中介性的客體，人類則是主體，技術雖然表現出一定的自主性，但它不能取代人類的主題地位，他將永遠受到人類及社會的影響和控制。技術給人類社會帶來的諸多負面效應不能絕對地取決于技術本身，應該通過完善人類自身和社會的體制并依靠技術來加以克制。因此，以技術取代人類的地位是不對的，而圍繞技術給人類社會影響的后果所產生的極端樂觀主義和極端悲觀主義思想都是不可取的。4、科學技術的開展加劇了環境惡化，但解決環境問題還需要仿造科學技術的開展。〔對〕〔同題3〕5、創新就是搞出一些新的科學發現和技術成果。P235－239答：創新不只是搞出一些新的科學發現和技術成果。創新一般是指人的創造行勞動及其成果，美籍奧地利經濟學家熊比特提出正式提出了創新的概念，并從經濟學角度把創新開成是建立一種新的生產函數，把從沒有過的關于生產要素與生產條件的新組合引入生產函數，獲取潛在的超額利潤的過程，并提出了創新的五種表現形式：生產新的產品，引入新的生產方法和新的工藝過程，開辟新的市場，開拓和利用新的原材料或板紙成品的攻擊來源，采用新的組織方法。此后，學者們還從不同角度對創新進展新的認識，不僅深化了技術創新，還衍生出社會創新、制度創新等相關的概念。技術創新是從創新的概念衍生出來的，它把技術創造和經濟應用相結合，包括技術和經濟兩個方面的內容，另外知識創新首先包括首先包括根底科學創新與技術科學創新。其次包括明言只是和潛知識，因而知識創新不僅指科學研究中的知識的生產或創造新的知識，它還指技術開發中企業根據市場需要，將新知識的產生、傳播和轉化引入到經濟過程中，實現其經濟和社會價值的過程。6、科學觀察是一種不受任何理論影響的感性活動，觀察獨立于理論，不受理論的制約。P118－119答：這種觀點是錯誤的。科學觀察過程并非單純的感性活動。它處處表現出科學理論的影響。因為觀察是屬于認識領域的范疇，不單純是生理活動的過程。這就決定了觀察要受到觀察者已有的經歷和所掌握的理論的影響，即觀察滲透理論。同時人們觀察時的注意力與理論有極大的關系。科學觀察是有目的、有選擇的，觀察什么、詳略如何，都與研究的問題有關，與觀察者的理論素養有關。是理論決定我們能夠觀察到的東西，只有理論，才能使我們從感覺印象推理出根本現象。“觀察滲透理論〞并沒有取消觀察的客觀性，科學觀察能夠反映觀察對象的本來面貌，是客觀性與主觀能動性的統一。7、技術創造就是技術創新。P235－239答：這種說法是錯誤的。技術創造并不等同于技術創新。技術創造和技術創新既有聯系又有區別。技術創造是技術創新的前提，屬于技術領域，它主要是指新技術知識的創造，技術創造包括如下的內容：它的主體是科研人員，它的結果是樣品、樣機等，它主要追求先進性目標。而技術創新則是技術創造和經濟應用相結合，屬于技術與經濟穿插的領域，它主要是把技術創造應用于經濟而產生的產品、工藝、市場、制度等方面的創新，因此技術創新主要涉及產生組織、市場銷售、企業管理等問題，它的主體主要是企業家及其所屬人員，其結果主要是新產品、新工藝等，它主要追求效益性目標。因此，技術創造并不等同于技術創新。8、科學研究始于問題，但實踐是科學認識的主要源泉。P110答：這種說法是錯誤的。“科學研究始于問題〞與“實踐是科學認識的主要源泉〞并不矛盾，它們是從不同角度提出的不同命題，前者著眼于科學研究的程序，后者著眼于認識的來源，實質上是統一的。因為問題也是在實踐的根底上提出來的，只是前者突出了問題是認識開展的重要環節，更深刻地說明了科學認識自始至終就是認識主體的能動的、創造性思維活動。作為認識的一般過程，實踐是認識的主要源泉，自然科學理論歸根結底產生于科學實踐與生產實踐。但作為認識的局部或個人的研究過程來看，情況就復雜多了。認識過程的每一個階段既是已有的實踐和認識的終點，又是新的認識和實踐的起點。科學問題這種認識形式既包含先前實踐和認識的成果，也預示進一步實踐和認識的方向。因此，“科學研究始于問題〞絲毫不意味著對“實踐是科學認識的主要源泉〞的否認，而是把一般的認識論原則在科學研究過程中具體化了。9、因為使用儀器和設備來衡量可能存在的誤差，所以通過儀器和設備獲得的實驗數據對科學研究來說是沒有用的。P195答：這種說法是錯誤的。測量系統或測量儀器與實驗對象之間的相互作用一般是不予考慮，但是進入微觀領域，測量儀器同它所測量的微觀客體有無法忽略的相互作用，使測量存在誤差。首先，我們必須堅持微觀客體的客觀實用性，明確它并不是依賴認識主體才能存在的，不能將主體、客體與測量儀器混淆。其次，也必須認識到主體不可能離開測量儀器去研究客體性質，絕對孤立不受任何測量儀器干擾的客體運動是無法觀測的。要充分重視測量儀器對主體認識的積極作用，它是人們認識自然的橋梁，而不是主體認識客體的屏障。最后，在判定從客體所獲得的信息時，必須充分考慮測量儀器與客體相互作用的因素，特別是對微觀現象和一切不能忽略其與儀器相互作用的客體，在描述它們的性質時原則上應該包括對實驗設備、測量儀器系統的描述，說明觀測的條件性。三、論述題可持續開展被認為是改善生態環境，促進人與自然和諧開展的重要思想，目前已經被世界各國所普遍承受，但是，現實中可持續開展戰略又受到各種因素的影響，道路并非一帆風順。請結合現實，就如何開展可持續開展戰略提出你的觀點。〔P83－88〕〔同題2〕2、論述你對人與自然協調開展的理解與認識，并就如何促進人與自然的和諧互動提出自己的建議。P83－88答1：人與自然的協調開展即可持續開展。即滿足當代人需要，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的開展。我覺得這一開展應遵循一定的原則。開展原則：1、開展是可持續開展的前提，不應該停頓開展來保護經濟；2、開展不等同于經濟增長；3、興旺國家和開展中國家應享有同等的開展權利。可持續性原則：不僅要實現當代人的開展，也要實現未來世代人的開展。共同性原則：地球是一個相互依存的整體，只有全世界范圍內的共同開展才是真正的開展。公平性原則：1、代際公平：當代人對后代人的開展負有責任，應為后代人提供至少和自己從錢被人那里繼承下來一樣甚至更多的財富；2、代內公平：同一代人中一局部人的反戰不應當損害另一局部人的利益，就是在一個國家中，地區利益服從國家利益。國際范圍內，國家利益服從全球利益。個人建議：小人物版本：節約水資源，減少水資源的浪費。保護自然環境，制止濫砍濫伐樹木。減少不可再生資源的使用，積極尋找綠色替代資源。改善對環境的污染，妥善處理各種垃圾。從身邊的小事做起，勤儉節約，減少浪費。正義版本：嚴格控制人口驟增與資源銳減。努力促進經濟增長方式的轉變。努力走新型工業化道路。大力開展先進生產力。積極培植綠色環保產業。答2：一、人與自然和諧開展的理論內涵。人與自然的關系主要表現在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態系統提供的效勞功能，向環境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環境對人類生存開展的制約，自然災害、環境污染與生態退化對人類的負面影響。二、人與自然和諧開展的必要性和所面臨的問題。隨著人類生產水平的提高，人與自然的關系開場發生了轉變，人類逐漸由“敬畏自然〞的態度變為“征服自然〞，自然成為人類改造的對象。農業社會以后，人類開場大規模改造自然，這樣做雖然擴大了耕地面積，滿足了日益增長的糧食需求，卻破壞了森林、草原、湖面，不僅導致了水土流失、土質下降、沙漠化、鹽堿化，而且進一步使生態失去平衡。三、建議與措施建立人與自然的和諧共處、協調開展關系，實現人類與自然界關系的全面、協調開展是人類生存與開展的必由之路。(1)首先必須確立大自然觀，現代意義上的自然觀，真正視為人類與自然是相互依存、相互聯系的整體，從整體上把握住規律，并以此作為認識自然和改造自然的根底。(2)其次，必須走出“人類中心〞的誤區，建立人與自然全面和諧共處和協調開展的關系。科學證明人害不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一局部，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認識具有很大的局限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和開展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動〔即實踐〕尤其是對自然規律的認識和把握，更是離不開人與自然的聯系，在當今世界變革的大潮中，新出現的諸如“大科技觀〞、“持續開展觀〞、“生態價值觀〞等等，就是對“人類中心論〞的否認。(3)其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類開展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念。即在評價一切經濟活動和社會活動時，不僅要考慮經濟價值，而且要考慮其生態價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮稀薄遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關系，實現人與自然和諧共處，協調開展。在中國，統籌人與自然和諧的展的內容決定于兩項根本國情。第一，中國仍處于較低的開展階段上；第二，中國人口眾，資源相對匱乏，環境容量相對缺乏。我們需要進一步采取的措施：(1)改變舊開展觀，樹立“人與自然協調開展〞的新開展觀、新價值觀。要實現“人與自然的和諧開展〞，最根本也是最關鍵的，是改變社會上絕大多數人的觀念，使得“人與自然和諧和開展的〞的觀念成為整個社會的共識。(2)以新的指標體系來衡量社會經濟的開展，考核各級干部。不把開展簡單等同于經濟開展，不把經濟開展簡單同于GDP的增加，就需要用新的指標體系來衡量社會經濟的開展。新的指標體系不僅要反映經濟增長的總量水平，更應該反映出經濟增長的質量，反映出經濟增長過程中環境、生態和資源的代價。(3)完善財稅體制，確保落后地區和生態脆弱地區的生態環境保護能力。要完善現行的中央-地方政府的財稅體系，合理分配并明確中央地方的支出范圍，更為公平地分配財政資源，并且改善各級政府的預算管理體制。(4)完善跨部門的協調機制，提高職能部門的管理能力。管理體制不完善是造成人與自然關系不和諧的重要原因，一個具有實際運作能力和影響力的跨部門協調機械是不可或缺的。(5)完善市場經濟體制，建立合理的資源價格體系、資源節約型的社會經濟體系。要完善市場經濟體制，使得各種資源的價格充分反映生態、資源和環境的真實本錢，建立并形成節能、環保、資源有效利用的生產構造構建資源節約型的社會經濟體系。(6)要完善法規體系，通過各種政策措施推動循環經濟體系的建立。要把開展循環經濟，建立循環經濟體系貫穿于整個社會開展之中，貫穿于生產組織和居民消費的引導之中。總之，人的產生，進化是自然選擇的結果，人類的未來也必然受制于自然選擇；但是，我們可以通過增強人能力，不斷地改造自然〔包括人體自身〕，使自然向著有利于人類的方向變化，最終到達人與自然的協調開展3、試評述“科技悲觀論〞與“科技樂觀論〞，并聯系現實談談你對科學技術的社會價值的認識。P105，P221－223；P231－233答一：科技悲觀論是對科學技術對人類社會的影響持悲觀論調的觀點，持有該觀點的人認為社會開展所存在的一切負面效應都可以歸罪與科技的開展，科學技術是現代社會開展的危險物，社會最終講消滅于科學技術中。科技樂觀論與科技悲觀論相反，認為科技不僅能開展生產，繁榮經濟，而且還能解決經濟危機、失業、物價上漲、能源危機、環境污染、人口、戰爭等問題。科技的開展會給人類社會帶來文明。這兩種觀點雖然對科技起的作用看法不同，但本質上都認為科技開展對人類社會起著決定作用，片面的夸張了科技在社會關系中的地位和作用，無視了社會環境對技術的影響和塑造。在科技與人類社會的關系中，科技只是一種帶有中介性的客體，人類則是主體，科技無法代替人類對社會開展起決定作用。科技帶來的負面影響應該通過完善人類自身和社會體制并依靠科技進步來克制。不管是科技悲觀論還是科技樂觀論都過于片面。科學技術的社會價值的個人認識：答2：技術決定論依照技術決定自然及人類社會的未來前景劃分為技術樂觀主義和技術悲觀主義兩種學派。技術樂觀主義認為，技術不僅能開展生產，繁榮經濟，而且還能解決經濟危機、失業、物價上漲、通貨膨脹、能源危機、環境污染、人口、戰爭的問題，技術將會給人類社會帶來文明。“技術萬能論〞是技術樂觀主義的極端表現。技術悲觀主義認為，現在社會開展所存在的一切負面效益都可以歸罪于技術，技術是現代社會開展中的危險物，社會最終將消滅與技術之中。技術的社會價值是指在技術與主體發生相互作用中，主要通過技術的開發和生產、技術的應用和普及，由其社會屬性顯現出來的價值。技術的社會價值是在技術的自然價值的根底上實現的，它包括技術的經濟價值、政治價值、文化價值和生態價值等。技術的經濟價值是指技術在于經濟發生的相互作用中，它的經濟屬性顯現出來的價值。技術具有提高生產力水平的經濟屬性，是其他社會價值的根底，是全面建立小康社會，推動社會走向物質文明、政治文明和精神文明的根底和保障。技術的政治價值是指技術在與人和社會發生的相互作用中，它的政治屬性所顯現出來的價值。技術的文化價值是指在技術與文化發生相互作用中，它的文化屬性所限現出來的現實價值。技術的生態價值是指技術在被人類用來保護自然環境，協調人與自然關系的過程中，它的自然屬性與社會屬性所顯現出來的價值。主要表達在：利用技術節能和開發再生能源、綜合和循環利用資源、對廢物實施零排放和低排放等。技術對環境所顯現出來的負面價值，是人們過度或無量地使用技術的結果，例如，酸雨、溫室效應、臭氧層被損害，這些都是過量地向空中排放有害氣體造成的。因此，必須從可持續開展的理念出發，限制使用已經造成負面效應的技術，防止其不良后果的蔓延，研制和開發出能夠替代對自然環境產生負面效應的技術的新技術和能夠與自然環境相協調的新技術，促使技術的自然價值專項保護生態環境、協調人與自然的生態價值。4、愛因斯坦說：光有知識和科技并不能使人類過上幸福而優裕的生活，人類有充分的理由把高尚的道德準則和價值觀念置于對客觀真理的發現之上。請用自然辯證法相關理論加以分析。P224－228答案一：自然辯證法是恩格斯的著作，有這方面的要求，就要從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度出發來分析。這道題的中心意思據我理解是涉及到對待知識的立場，事關哲學與自然科學的關系，也就是在知識領域中的領導權問題。唯物主義哲學和唯心主義哲學的派系斗爭反映的就是人類社會開展歷史中的進步勢力與反動勢力的政治斗爭。世界只有一個，但對它的看法卻有很多種。毫無疑問的是，無論對世界有多少種看法，也僅僅有一種是正確的，也就是進步的。這并不是說其他的看法全都是反動，而是說這世上并不存在所謂毫無立場的認識論。也許有人認為，只有哲學、法學、政治經濟學之類的社會科學才會帶有階級性，而像物理學、數學、地質學等等“自然科學〞則是一種“永恒的東西〞〔就連愛因斯坦本人也曾經發表過類似的觀點，有人建議他從政，他的答復是：“政治是政客們的事情，……而方程是永恒的東西。〞〕。這種看法不恰當的地方，乃在于把自然科學所由產生的社會歷史背景〔例如，哥倫布何時發現新大陸？為什么要發現新大陸？發現了新大陸以后怎么樣了？〕和應用性通通抹煞掉，并且割裂了人類的知識體系，把它分成抽象永恒性和變易性的簡單結合。從哲學的觀點來看，任何一種自然科學都是不完善的，這種不完善是由該門科學本身所造成的，而不是依靠外力，依靠對它的非難產生。例如，物理學的研究對象是客觀世界的物理現象，研究它的存在和運動規律，但至于為什么存在，物理學就不能答復。牛頓在晚年之所以埋頭于神學，對他本人而言并不是恥辱，他企圖通過領悟神意來搞清楚是什么第一次推動了宇宙的運轉。不僅僅是物理學，其他自然科學也是一樣。要答復這些問題，除了哲學以外別無他法。愛因斯坦的晚年并不比牛頓輝煌些，與牛頓不同的是他沒有埋首于神學，而是致力于“統一場論〞的研究，目的在于用一個概念來說明包括引力在內的物理場理論，但是并沒有獲得成果。哲學與自然科學的關系，有點類似于建筑物與建材的關系。自然科學相當于建材，在不同風格的建筑師手中，按照它們各自的種類、功能，加以恰當的搭配使之成為華美的大廈。哲學是貫穿于自然科學并使之有效的靈魂，如果沒有哲學，自然科學也就無法取得其應有的地位和成就。答案二：因為科學技術的進步，能帶來物質上的豐富，能夠讓人類滿足作為一種動物〔所謂自然屬性〕的低等欲望，但人更重要的是精神層面的〔所謂社會屬性〕，人作為一種會思考的動物，他們會形成一些精神層面的需求。隨著科技的進步，而高尚的道德準則和價值觀念不能跟隨之開展的話〔而且應該是作為前提的存在而開展的〕，則人類最終會成為科技的附庸，這樣的人類可以豐衣足食，卻失去了精神，他們生活的就不再象是自由而尊嚴的人類，而是科技卷養下的一群低等動物。愛因斯坦作為一個將畢生獻給科學技術的偉人，正是看到這科技的這一面，所以才會認為人類有充分的理由把高尚的道德準則和價值觀念置于對客觀真理的發現之上答3：馬克思主義認為，人們在自己的物質生活的社會生產過程中必然形成一定的、不以他們的意志為轉移到社會關系，其中包括倫理關系。倫理關系主要是一種自律性的、有道德觀念滲透其中的社會關系，它包含處理人與人相互關系所遵守的道德和準則。倫理與價值雖然都是在人們的行為和關系中產生與形成的，但是二者又有所不同：價值是理論產生于形成的前提和根底，倫理是正面價值的維系和對負面價值的制約。技術倫理則是圍繞技術所產生的倫理關系中所應該具有的道德品質和道德關系，是人們在技術所發生的倫理關系中所應該具有的道德品質、應該遵守的道德規則和應該盡到得到的職責，它是對技術正面價值的維護或擴展和對其負面價值的制約或控制。技術倫理來源于技術價值，更直接地來源于技術的社會價值。技術倫理雖然是伴隨著技術價值而產生與形成起來的，但這并不是意味著只要技術有價值，就一定會同時產生相應的技術倫理，只有當技術迅速開展并對自然和人類社會的影響到達相當規模和成都，并且，沖擊著人類社會的傳統倫理并迫使人們對其進展倫理反思的時候，才會產生關于技術的倫理思考。技術是人類活動的產物，人類是技術的主體。因此，要進展技術倫理建立，首先就需要進展人和人類社會自身的倫理建立。就是說要通過開展教育，提高人自身的倫理素質，建立完善的社會體制和面向技術的社會倫理秩序。實施人類自身的倫理建立只要是指培養和提高技術創造家、技術使用者和技術觀察者的倫理素質。技術創造家的倫理素質在技術倫理建立中起到重要作用那個，技術創造家不應該只考慮他創造對象本身的科學意義和價值，還要關注其可能產生的社會后果。就是說，技術創造家要注重自己的責任倫理建立。技術創造家應該明確自己創造工作的目的和意義，使自己的創造成果能夠為人類的幸福和世界的和平做奉獻，必須警覺其成果被濫用及其可能產生的負面效應。5、*請根據所學知識并結合現實，就如何提高我國的科技自主創新能力，加速建立創新型國家，從政策和制度方面提出合理可行的建議和措施。P235－251答1：要地提高我國的自主科技創新能力，我們必須以高新技術和先進適用技術改造傳統產業，大力振興裝備制造業，以此來推動產業構造升級，形成以高新技術為先導，根底產業和制造業為支撐、效勞業全面開展的產業構造格局。以高新技術和先進適用技術改造傳統產業，關鍵在于技術創新。技術創新把技術創造和經濟應用相結合，包括技術和經濟兩個方面的內容。技術創新過程是指企業吸收來自企業內部和外部的技術成果，并依據市場信息，制定并確定創新決策，依靠技術設計和技術開發，通過中間實驗，研制出樣品或樣機，再通過生產過程使之轉變為產品，通過市場銷售和效勞使之轉變為商品，最后實現經濟價值、社會價值和生態價值的過程，具有創造性，效益性，風險性，周期性，集群性和系統性等特點。要地提高我國的自主科技創新能力，要有資金的投入。任何科技創新都需有必要的設備與經費，一定的投入當然是不可少的。另外，還要看投入是否恰當？經費是否必需？設備是否有效利用？這就在于對經費和設備的合理分配、使用和管理。而且，僅有充足的經費和良好的設備，沒有優秀的人才、先進的思想，也是不可能有任何創新的。因此，要引進自主科技創新的優秀人才和先進思想。我們急需的許多先進知識和技能是我國在國外的大量優秀人才，和有志為我國建立效勞的外國專家，所學習、掌握了的。必要的工作條件和生活待遇是應該保證供應的，但是，關鍵在于他們有獻身祖國或為我國建立效勞的志愿！要把增強自主創新能力擺在全部科技工作的首位，加快形成有利于自主創新的體制機制，努力建立宏大的科技創新人才隊伍。要把增強自主創新能力擺在全部科技工作的首位，加快形成有利于自主創新的體制機制，努力建立宏大的科技創新人才隊伍。在此，要充分調動廣闊群眾的積極性，充分發揚學術民主，大力開展公開、公正、公平的，據實、據理的學術討論與辯論。只有在這樣的根底上，才能：合理地分配、使用和管理經費和設備。發現、培育和成長創新的學術思想和優秀的創新人才。答2：科技自主創新包括科學自主創新和技術自主創新兩個方面。為了加速建立創新型國家，政府在政策和制度方面可以采用相應的措施。對于科學創新，政府對于根底的科學創新和發現要采用法律手段進展相應的知識產權強力保護。加大打擊違法侵權行為的力度。保護科學發現和創造人的正當權益。另一方面，在根底科學研究領域特別是對國民經濟可持續開展有長遠的戰略意義的領域要大力加大資金投入，合理組織研究機構和科研院校進展自主科學創新。最后，支持相應的國際科學研究交流和學習，必要時可以引進一些重要工程，以便在此根底上進展科學創新，提高我國的自主創新能力。對于技術創新方面，技術創新和科學創新有著相互聯系的方面，如應該采取相應保護制度。還應該采取一些措施提高自主創新的能力。一，引入風險投資的機制，引入靈活的模式。技術創新比擬和實際的生活聯系比擬嚴密，在很多時候能表達為更快的獲得經濟效益。在政府合理體標準的根底上，鼓勵風險投資進入自主技術創新的領域。減少政府在整體規劃在此方面的缺乏，同時也能積極加大我們的技術自主創新能力。二，建立研究與開發機構，并向其投入財力，人力和物力。一方面對我國現有的國有大型企業的各種類型的研發機構研究成果給于企業一定的政策優惠，大力支持和促進自主創新。另一方面，對于大局部研發機構集中的科研院所和高校。要積極引導它們和企業之間走產學結合的道路。建立合理的溝通體制和人員培養體制，使自主創新的成果能盡早進入產業化環節。從而更好的促進下一輪的技術自主創新的。三，建立相應鼓勵體制，比方國家給于有技術創新的個人和團體物質獎勵，同時給于對于一定的資格認證，樹立整個社會的積極開展技術自主創新的局面。四，加大綜合管理，以政府為主導合理安排社會資源和企業資源的根底上，加大綜合利用的力度。組織機構對科技創新的綜合利用進展管理體制上面的技術創新，真正提高從個體到整個社會的綜合利用科技自主創新的能力。最終到達產生最大的社會效益，經濟效益和生態效益。6、結合自身實際，談談你對科研選題在整個科學研究活動中的重要性的認識，并論述你是如何進展科研選題的。P111－112答1：“選題〞就是選定一個科學問題來進展研究，科研選題是否得當在研究工作中十分重要，他關系到科研的目標、方法、水平和價值。科研選題是一個創造性的思維過程，它是一項靈活的研究藝術，是經濟價值、理論價值、學術價值、社會價值的綜合顯現。在社會生活中，各門學科中存在著大量可供選擇的問題，科研選題有多種來源多條渠道的選擇。要從科研選題的意義，科研選題的依據，選題思路與研究方法，課題研究工作根底與選題的關系，選題存在的問題，科研選題要考慮課題完成的主觀條件和客觀條件及課題總體方案等多角度來思考，從而確定科研選題在科學研究中的重要性。選擇課題，成了研究戰略的起點。好的選題應當是在現有背景知識中沒有解決或沒有完全解決的問題，也就是真正有新意的科學問題。為此就需要充分了解前人和他人在相關課題方面的工作，