玉溪一中2018—2019學年下學期高一年級第一次月考語文學科試卷本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1、答題前，考生應將姓名、考號等信息準確填寫、填涂在規定位置；2、請按題號順序在答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；3、客觀題填涂使用2B鉛筆，主觀題作答使用黑色簽字筆或碳素筆；4、保持答題卡整潔，不可折疊、污損、弄破、弄皺，不得使用涂改液、修正帶（貼）、膠帶紙等，不得在答題卡上亂涂亂畫或做標記。一、現代文閱讀（35分）(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成下面小題。以往的全球觀都是以某一種文化形態為本位框定全球關系，但人類命運共同體則試圖超越民族國家與意識形態的差異，尋求人類文明整體上的安全和進步。隨著科技的迅猛發展，環境污染、氣候變化、恐怖主義等人類整體性困境也同時出現，其解決必須有賴于一個整體性的方案，更需要各民族國家求同存異。因此，人類命運共同體是著眼于未來人類和平與發展所做出的時代新詮釋。從本質上看，它是超越了種族中心主義的全球觀。其實，種族中心主義的觀念和行為亙古有之，這種觀念以自身文化的價值和理念為標準來評判其它文化的優劣，并試圖將自身價值強加于對方。歷史上它曾間接或直接導致了近代之后世界紛爭和沖突。之后，種族中心主義不斷被反省，和平共處和有序競爭成為了國際秩序的主流，維護人類共同價值已成為文明發展的訴求。人類命運共同體是對民族國家和意識形態的超越、對種族中心主義的超越，是應時順勢而生的全球觀。從特征上看，它是依托中國文化面向世界文明的哲學表達。形成人類命運的理論需要深厚的文化淵源和長久的歷史經驗做支撐。中國數千年文明雖經百折而猶向前，始終保持著統一、和平發展的主基調。維持這種多元一體文明格局的凝聚力，來自中國哲學中“天人一體”的宇宙觀、“天下一家”的世界觀、“民胞物與”的人類觀、“和而不同”的中庸智慧。人類命運共同體理念正是在充分吸收、提煉中國文化價值精神的基礎上，面向世界文明提出的。從實踐上看，它是具有自律性和非強制性的價值范導。基于中國文化精神的特征，這決定了它要依靠自律、反省、互相監督等軟性方法來維系，而不是靠硬性手段貫徹執行。全球交往的歷史證明，一旦用強制性手段推廣“普遍性”的價值，就等于向一些強勢文化提供了執行者和法官的角色，使得霸權主義有可乘之機。建立平等相待、互商互量的伙伴關系，促進和而不同、兼容并蓄的文明交流……這些都要靠各民族國家的協商、交流和自律來完成。當前，在全球化發展大勢中，中國致力于公平互惠的全球貿易規則的達成，致力于地區合作的共贏。有賴于這種不懈努力，人類命運共同體理念正在廣泛凝聚共識，并已經開始對全球治理產生實質性影響。選自鄒廣文、劉文嘉《文化哲學視域下的人類命運共同體研究》1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A.人類命運共同體試圖超越民族國家與意識形態的差異，尋求人類文明整體上的安全和進步，很好地解決了當下的時代問題。B.種族中心主義試圖將自身價值強加于對方的霸權做法會給世界帶來紛爭與沖突，是人類命運共同體理念所反對的。C.人類命運共同體理念的提出是以中華文化為本位，充分地表達了中國文化價值精神。D.用硬性手段推廣“普遍性”價值，就等于向一些強勢文化提供了機會，因缺少自律性與非強制性的價值范導，必然會導致霸權主義。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料開頭由“以往的全球觀”引出一種全新全球觀——人類命運共同體，并重點闡述這一全球觀是時代的要求。B.文章以“總分總”的結構展開論述，并在最后一段依托“人類命運共同體”當前的發展狀況論述了它的可行性。C.文章主體部分三段的內容實質上闡述的是人類命運共同體“是什么”“為什么要構建它”和“怎么做”的問題。D.材料中間部分緊承第一段內容，從三個方面分別闡釋人類命運共同體的意蘊，使讀者進一步認識人類命運共同體。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.人類命運共同體理念正在全世界被廣泛地接受認可，受此影響，種族中心主義不斷被反省，和平共處和有序競爭成為了國際秩序的主流。B.人類命運共同體理念要依靠自律、反省、互相監督等軟性方法來維系，也唯有如此才能產生和而不同、兼容并蓄的文明交流。C.面對人類的全球性困境，弱肉強食的觀念往往只能導致對抗、發動戰爭，這不符合“天下一家”的世界觀。D.中國傳統文化不僅使中國數千年文明始終保持統一、和平發展的主基調，還可為今天全球的很多問題提供啟示。【答案】1.B2.C3.A【解析】【1題詳解】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項，“解決了”錯，原文第一段為“人類命運共同體是著眼于未來人類和平與發展所做出的時代新詮釋”，尚不能說“解決了”；C項，“以中華文化為本位”錯，原文第三段為“人類命運共同體理念正是在充分吸收、提煉中國文化價值精神的基礎上，面向世界文明提出的”，“人類命運共同體”只是凝聚了中華文化，并非以中華文化為本位；D項，“必然會導致霸權主義”錯，原文第四段為“使得霸權主義有可乘之機”，從中可知，“可乘之機”只是表示一種可能，并非“必然會導致霸權主義”。故選B。【2題詳解】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。C項，第二層是講“為什么人類命運共同體理念基于中國文化價值精神而提出”，不是闡述人類命運共同體“是什么”“為什么要構建它”和“怎么做”的問題。故選C。【3題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A項，“受此影響”于文無據，“歷史上它曾間接或直接導致了近代之后世界紛爭和沖突。之后，種族中心主義不斷被反省，和平共處和有序競爭成為了國際秩序主流，維護人類共同價值已成為文明發展的訴求”這一表述表明，是因為種族中心主義“導致了近代之后世界紛爭和沖突”，從而引發了“種族中心主義不斷被反省”，并非是受“人類命運共同體理念正在全世界被廣泛地接受認可”的影響。故選A。(二)文學類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成各題。挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉史冊，一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。這當然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的光澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認識每一竿竹都可以構成生存的支架，把一個個家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對于一位腹內空洞的人而言，簡單地烹調之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續伸長，令人仰望。那些被山農認為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認為它會更具備倔強的美感，它的根后來制成了一個老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假，已經到了閑適的年齡了。風隨夕陽西下而愈加強勁，一些植物已在形態上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動作，實則是內心的從容優雅。內心慢了，整個人的舉止也就慢了，斯文了，有風度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風來了，風過了，余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠吧，要不，他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調以竹子作為喻體，會勝過那些優柔的香草，也會使屈原風骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，思逐風云，都像梁山好漢單干時那般獨標奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨坐靜聽風來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認為它是循自然之道的。如果它是一個人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風骨，就是內在的支撐。一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山在《小園賦》中有不少數字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時代，竹是環境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格一個人可以奇點、怪點，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時節的人在處理人的關系上顯然清簡得多。我是在農耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環繞中的人們也有了堅韌和忍耐。實在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風的強悍，只是平素在體力蓄積著，不使外泄。所不同的是農耕者遠沒有竹子的挺拔俊秀，少年時過早地負重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執地認為他們就是一片會行走的竹子。回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細竹，優雅而有骨感。進入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來日子是越發小巧婉約起來了。算算此時，是農歷的六月七月之交，時晴時雨，山野在潮濕中，無數的竹鞭在奮力吮吸，竹節爭先向上，風雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機，讓熱烈的陽光照徹。4.下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是A.文章第三段運用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動，兼之長句斷句錯雜，富于變化，體現了散文之美。B.“每一個人的內心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說，每一個懂竹的人都會獲得內在支撐，成為有風骨的人。C.隨著年齡的增長、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內涵。D.文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運用了記敘、說理、抒情等表達方式，談古論今，托物言志，旨在表達對農耕兄弟的贊美，對鄉村文化的眷戀。5.題目為“挺拔之姿”，但畫線部分卻寫扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？6.文章最后一段有怎樣的作用？請結合全文簡要分析。【答案】4.D5.參考答案：合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質，象征著艱苦環境下頑強奮進的人生，深化了主旨。6.參考答案：①想象山野里竹子生機勃發，與城市里竹子的優雅纖細形成對比。②贊美了竹子爭先向上的頑強生命力，給讀者更深廣的思考空間。③照應前文，以景收束全篇，增強了抒情性。【解析】【4題詳解】本題考查學生對文章的理解與分析的基本能力。D項，“旨在表達對農耕兄弟的贊美，對鄉村文化的眷戀”說法錯誤。通讀全文則不難得知，本文作者贊美的對象是竹而非“農耕兄弟”，且最后一段“回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細竹，優雅而有骨感”“日子是越發小巧婉約起來了”表明作者對城市園林中的竹子也是喜愛的，并沒有眷戀鄉村文化。故選D。【5題詳解】本題考查對文章重點語段的理解分析能力。本文是一篇散文，散文的特點在于“形散而神聚”，本文的“神”就在于竹的挺拔之姿，“竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘”這是從正面描寫竹的挺拔，贊美其高潔不屈的品質，而畫線句子看似在寫扭曲的竹子，但卻從側面表現出了它的挺拔，“貧瘠清苦中也會掙扎著生長”，“挺拔”是一種堅持向上的姿態，雖然被壓制，但始終和壓制的力量進行抵抗，因此變得扭曲也不放棄生長，這是一種挺拔的精神，同時也象征了艱苦環境下頑強奮進的人生，深化了主旨。因此可知這里扭曲的竹子表現的是一種在艱苦環境下頑強拼搏不服輸的精神。題目“挺拔之姿”不僅指竹子外在的形態特征，更應該是竹子的內在特征，所以寫扭曲的竹子是合乎題旨的。綜合上述分析，整理得出答案。【6題詳解】本題考查對文章特定文段的理解分析能力。最后一段寫的是作者回到城里后，見到的多是具有與園林建筑相匹配的纖纖細竹，這就與生長在山野之中具有遒勁之力的竹子形成了對比，二者各有各的特點；“無數的竹鞭在奮力吮吸，竹節爭先向上……”通過描寫竹子努力生長的形態特征，“奮力”“爭先”等詞形象生動地表現了竹子頑強的生命力，使讀者對竹的堅韌與頑強有了更多想象和思考的空間；“算算此時，是農歷的六月七月之交”筆鋒一轉，由對城里的纖纖細竹的描寫轉入對農村田野間的竹子生長時的回憶，照應第六段內容，前后呼應，顯得結構豐滿；整體上以寫景結束全文，增強了文章的美感，使情感更加悠遠，意味更加深長，增強了文章的抒情性。綜合上述分析，整理得出答案：①想象山野里竹子生機勃發，與城市里竹子的優雅纖細形成對比。②贊美了竹子爭先向上的頑強生命力，給讀者更深廣的思考空間。③照應前文，以景收束全篇，增強了抒情性。二、古代詩文閱讀（54分）（一）課內文言文閱讀（18分）7.下列句子中加點詞語活用類型分類恰當的一項是①侶魚蝦而友麋鹿②舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦③唐浮圖慧褒始舍于其址④群賢畢至⑤其進愈難，而其見愈奇⑥敬賢禮士⑦而世之奇偉、瑰怪非常之觀常在于險遠⑧必蹶上將軍A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B.①②/③/④⑦/⑤⑥/⑧C.①/②③/⑧/④⑥/⑤⑦ D.①/②⑧/③⑥/④⑦/⑤【答案】D【解析】【詳解】本題考查把握文言實詞的詞類活用現象的能力。①侶，名詞的意動用法，把……當作伴侶；友，名詞的意動用法，把……當作朋友。句子譯為：和魚蝦做伴侶，與麋鹿當朋友。②舞，動詞的使動用法，使……起舞；泣，動詞的使動用法，使……哭泣。句子譯為：能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。③舍，筑舍定居，名詞活用作動詞。句子譯為：唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住。④賢，賢才，形容詞作名詞。句子譯為：眾多賢才都匯聚到這里。⑤見，見到的景象，動詞活用作名詞。句子譯為：前進越困難，而所見到的景象越奇妙。⑥禮，以禮相待，尊重，名詞活用作動詞。句子譯為：尊重品德高尚、學識出眾的人。⑦險遠，危險偏遠的地方，形容詞活用作名詞。句子譯為：但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人到的地方。⑧蹶，使……受挫，動詞的使動用法。句子譯為：一定會使主帥遭到挫敗。正確的分組是：①/②⑧/③⑥/④⑦/⑤故選D。8.下列句子中加點虛詞意義和用法相同的一項是A.①快然自足②何為其然也B.①既其出②表惡其能而不能用也C.①扣舷而歌之②有志與力,而又不隨以怠D.①以其求思之深而無不在也②以其無禮于晉，且貳于楚也【答案】D【解析】【詳解】本題考查理解文言虛詞的含義和用法的能力。A項，①然：形容詞詞尾，……的樣子。句子譯為：感到高興和滿足。②然：代詞，這樣。所在句子是賓語前置句。“其”：代詞，代簫聲。正常語序：其為何然也？句子譯為：簫聲為什么這樣哀怨呢？B項，①其：音節助詞，用來湊足音節，舒緩語氣，無實義。句子譯為：我們出洞以后。②其：代詞，他的。句子譯為：劉表厭惡（有嫉妒的意思）他的才能，不能任用他。C項，①而：連詞，表修飾。句子譯為：用手叩擊著船舷，應聲高歌。②而：連詞表并列。句子譯為：有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠。D項，①②句中的“以”都是連詞，因為。第①句譯為：是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。第②句譯為：因為鄭國曾對文公無禮，并且鄭國同時依附于楚國與晉國。故選D。9.下列各句的特殊句式分類正確的一項是①后之覽者，亦將有感于斯文②死生亦大矣③仰觀宇宙之大，俯察品類之盛④今不速往，恐為操所先⑤而今安在哉？⑥月出于東山之上⑦荊州之民附操者⑧此非孟德之困于周郎者乎？⑨劉備天下梟雄A.①⑥/②⑨/③⑦/④⑧/⑤ B.①⑥/②④⑨/③⑧/⑤⑦C.①⑤/②④/⑥⑧/⑦⑨/③ D.①⑤/②⑨/③⑦/④/⑥⑧【答案】A【解析】【詳解】此題考查學生正確把握文言句式的能力。①狀語后置句，正常語序是：亦將（于斯文）有感。句子譯為：后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。②判斷句，“亦”相當于“是”，句子譯為：死生畢竟是件大事啊。③定語后置句，正常語序為：仰觀（大）宇宙，俯察（盛）品類。句子譯為：仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物。④被動句，“為……所”表被動，句子譯為：現在如果不趕快去，恐怕被曹操搶了先。⑤賓語前置句，正常語序是：而今在安哉？句子譯為：而今天又在哪里呢？⑥狀語后置句，正常語序是：月（于東山之上）出。句子譯為：月亮從東邊山上升起。⑦定語后置句，正常語序為：荊州（附操）之民。句子譯為：荊州依附曹操的老百姓。⑧被動句，“于”表被動，句子譯為：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？⑨判斷句，無標志判斷句。句子譯為：劉備是當今天下強橫而又有野心之人。①⑥/②⑨/③⑦/④⑧/⑤的組合是正確的。故選A。10.下列幾組加點的實詞含義相同的一組是（）A.修禊事也茂林修竹B.有良田美池桑竹之屬舉酒屬客C.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得此余之所得也D.引次江北余船以次俱進【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解文言實詞意義的能力。A項，第一個“修”，舉行，動詞；第二個“修”，高高的，形容詞。B項，第一個“屬”，類，名詞；第一個“屬”，勸酒，動詞。C項，兩個“得”均是心得、收獲的意思。D項，第一個“次”，駐扎，停駐，動詞；第二個“次”，次序，名詞。故選C。11.下列文學常識表述有誤的一項是（）A.《蘭亭集序》是一篇宴集序。宴集序，古人宴集時，一起賦詩后，公推一人所作的序；贈序，親友之間作文相贈，以表惜別、祝愿、勸勉之意。宋濂的《送東陽馬生序》是一篇贈序。B.賦體經歷了長期的演變過程，發展到中唐，在“古文運動”的影響下，又出現了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做“文賦”。C.王安石，字介甫，晚號半山，北宋政治家、思想家、文學家，“中國十一世紀的改革家”，唐宋八大家之一，謚號文，又稱“王文公”。D.《資治通鑒》是我國最早的編年體史書，由北宋司馬光等花了19年時間編成，編書的目的是“鑒前世之興衰，考當今之得失”。【答案】D【解析】【詳解】此題考查對文學常識的識記能力。D項，“《資治通鑒》是我國最早的編年體史書”說法有誤。《資治通鑒》是我國古代規模最大的編年體史書，是中國一部編年體通史巨著，記錄了上起春秋戰國，下至宋朝建立之前，總共1362年歷史發展的軌跡。最早的編年體史書是《春秋》。故選D。12.下列文化常識表述有誤的一項是（）A.望日，指月亮圓的那一天，通常指舊歷每月之十五日。既望，“既”表示達到的狀態，表示每月月圓后一天，即十六。B.禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊；三國魏以后用三月三日，不再用“巳”日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲游玩，祈福消災。C.陰陽：山北水南為陽，山南水北為陰。我國許多地名與此有關，如“江陰”、“淮陰”“河陽”等，《愚公移山》中“指通豫南，達于漢陰”，漢陰就是漢水的北面。D.廬冢，古人在服喪期間，于父母或師長墳墓旁搭建的守護的屋舍，叫做“廬冢”，亦作“廬墓”。【答案】C【解析】【詳解】此題考查對文化常識的識記與理解能力。C項，“山北水南為陽，山南水北為陰……漢陰就是漢水的北面”說法有誤。應該是山南水北為陽，山北水南為陰。所以，漢陰指漢水的南面。故選C。（二）課外文言文閱讀（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。林興祖，字宗起，福州羅源人。至治二年，登進士第，授承事郎，同知黃巖州事，三遷而知鉛山州。鉛山素多造偽鈔者，豪民吳友文為之魁，遠至江淮、燕薊，莫不行使。友文奸黠悍鷙，因偽造致富，乃分遣惡少四五十人，為吏于有司，伺有欲告之者，輒先事戕之，前后殺人甚眾，奪人妻女十一人為妾。民罹其害，銜冤不敢訴者十余年。興祖至官，曰：“此害不除，何以牧民！”即張榜禁偽造者，且立賞募民首告。俄有告者至，佯以不實斥去；又有告獲偽造二人并贓者乃鞠之款伏友文自至官為之營救興祖命并執之。須臾，來訴友文者百余人，擇其重罪一二事鞠之，獄立具，逮捕其黨二百余人，悉置之法。民害既去，政聲籍甚。升南陽知府，改建德路同知，俱未任。至正八年，特旨遷為道州路總管，行至城外，撞賊已迫其后，相去僅十余里。時湖南副使哈剌帖木兒屯兵城外，聞賊至，以乏軍需，欲退兵，興祖聞，即夜詣說留之。哈剌帖木兒曰：“明日得鈔五十錠、桐盾五百，乃可破賊。”興祖許之。明日甫入城視事，即以恩信勸諭鹽商，貸鈔五千錠。且取郡樓舊桐板為盾，日中皆備。哈刺帖木兒得鈔盾大喜，遂留，為御賊計。賊聞新總管至，一日具五百盾，以為大軍且至，中夕遁去。永明縣洞瑤屢竊發為民害，興租以手榜諭之。皆曰：“林總管廉而愛民；不可犯也。”三年不入境。春旱，蟲食麥苗，興祖為文禱之，大雨三日，蟲死而麥稔。已而罷興作，賑貧乏，輕徭薄斂，郡中大治。憲司考課，以道州為最。以年老致仕，終于家。（選自《元史·林興祖傳》，有刪改）13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.又有告獲偽造二人并贓者/乃鞠之/款伏/友文自至官/為之營救/興祖命并執之B.又有告獲偽造二人/并贓者乃鞠之/款伏/友文自至/官為之營救/興祖命并執之C.又有告獲偽造二人并贓者/乃鞠之款伏友文/自至官/為之營救/興祖命并執之D.又有告獲偽造二人并贓者/乃鞠之/款伏友文自至官為之/營救興祖/命并執之14.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.至正，年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。B.知府，別稱“太守”、“府尹”，是中國古代地方官職名，是州府一級最高長官，掌一府之政令，總領各屬縣。C.考課，包含著兩種意義：一是考，就是考察自中央至地方各級官吏在其任職期間執行國家法令的具體表現；二是課，就是依照國家的行政計劃進行督課。D.致仕，古代官員正常退休叫“致仕”，與此同義的說法還有“致事”“休致”“乞骸骨”等。源于周代，漢以后形成制度。15.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.鉛山州一向有許多造假鈔的人，吳友文是這些橫行不法偽造錢幣的人中的首領，狡詐、蠻橫、兇狠，殺人很多。B.林興祖頒布禁偽鈔令不久，就有一個人前來告發，他假裝用不符合實情的理由斥責那人離去。C.林興祖為百姓剪除禍害，聲譽大振，升任南陽知府，改任建德路知府，但他都沒有到任。至正八年，升官為道州路總管。D.湖南副使哈剌帖木兒駐軍在城外，聽說敵人到了，因為缺乏軍需物資，想要撤兵，后在林興祖的反復勸說下，才答應不撤兵。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）明日甫入城視事，即以恩信勸諭鹽商，貸鈔五千錠。（2）已而罷興作，賑貧乏，輕徭薄斂，郡中大治。（3）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）【答案】13.A14.D15.D16.(1)第二天興祖剛一進城任職，就用恩德和信用勸告曉諭鹽商，借到五千錠錢鈔。(2)不久停止興建土木工程，賑濟貧窮百姓，減輕徭役和稅收，郡里非常太平。(3)后代人弄錯了它的流傳(文字)，而沒有人能夠說明白的(情況)，哪能說得完呢！【解析】【13題詳解】本題考查文言文斷句能力。“友文”“興祖”分別作“自至官”“命并執之”的主語，所以它們的前面應該斷開，據此排除C、D；“官”為動詞“至”的賓語，中間不能斷開，由此排除B。本句的意思是：又有人告發并抓獲了兩個偽造錢幣的人和贓物。(興祖)才審問他們，他們認罪了。吳友文親自到官府，營救他們，興祖命令逮捕了他。故選A。【14題詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。D項，“與此同義的說法還有‘致事’‘休致’‘乞骸骨’等”說法有誤。“乞骸骨”與“致仕”不同，“乞骸骨”指古代官吏自請退職，意謂使骸骨得歸葬故鄉。故選D。【15題詳解】本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。D項，“后在林興祖的反復勸說下，才答應不撤兵”說法有誤。原文中說“哈刺帖木兒得鈔盾大喜，遂留，為御賊計”，所以，哈刺帖木兒是在林興祖備齊了軍需物資后才答應不撤兵的。故選D。【16題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。（1）“甫”，副詞，剛剛；“視事”，指官吏到職辦公；“勸諭”，勸勉曉喻；“貸”，借入。（2）“罷”，停止；“興作”，興造制作、興建；“賑”，賑濟；“輕、薄”，作動詞，減輕；“大治”，政治修明，局勢安定。（3）“謬”，形容詞的使動用法，弄錯、使……錯；“傳”，動詞作名詞，流傳的文字；“名”，名詞作動詞，說明白；“何”，怎么、哪里；“勝道”，說得完、說得盡。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：林興祖，字宗起，福州羅源人。至治二年，考取進士，被授于承事郎，同時主持黃巖州的事務，三次調任后執掌鉛山州的事務。鉛山州一向有許多造假鈔的人，豪民吳友文是這些橫行不法的人中的首領，遠到江淮、燕薊等地，(他們)都敢偽造錢幣。吳友文狡詐、蠻橫、兇狠，通過偽造假幣而致富，于是分別派遣四五十名品行惡劣的年輕人，到各地官府做差役，窺探(如果)有人想要告他們的狀，就在事前先殺掉他們，前后殺了很多人，又搶奪別人的妻女十一人做妾。百姓遭受他們的禍害，含冤而不敢申訴達十多年。興祖到任，說:“這些禍害不鏟除，還怎么治理百姓!”立即張榜告示禁止偽造錢幣，并且立即嘉賞招募出面告發的百姓。不久就有一個告發的人到(衙門),(興祖)假裝用不符合實情的理由斥責他離去。又有人告發并抓獲了兩個偽造錢幣的人和贓物。(興祖)才審問他們，他們認罪了。吳友文親自到官府，營救他們，興祖命令逮捕了他。不一會兒，來控訴吳友文的有一百多人，(興祖)選擇了其中罪行重的一兩件事審問，立刻結案。逮捕了他的同黨二百多人，全部給予法辦。百姓的禍害鏟除之后，(興祖的)政治聲譽也因此大振。升任南陽知府，改任建德路知府，興祖都沒有到任。至正八年，特別降旨任興祖為道州路總管，(他)走到城外，碰見敵人已逼近他的后面,相距僅二十里。當時湖南的副使哈剌帖木兒駐軍在城外，聽說敵人到了，因為缺乏軍需物.資，想要撒兵，興祖聽說后，就在夜里到哈剌帖木兒那里勸說他留下。哈剌帖木兒說:“第二天能得到五千錠錢鈔、五百副桐木盾牌，才可以打敗敵人。”興祖答應了他。第二天興祖一進城任職，就用恩德和信用勸說曉諭鹽商，(從他們那里)借到五千錠錢鈔。并且拿來城樓上的舊桐木板做盾牌，中午的時候全齊備了。哈剌帖木兒得到錢鈔盾牌后非常高興，就留了下來，籌劃抵御敵人。敵人聽說新總管到了，一天置備五百副盾牌，以為大軍就要到來，半夜逃走了。永明縣的洞瑤人多次暗中起事危害百姓，興祖親自寫榜文勸說他們。(洞瑤人)都說:“林總管廉潔而愛民，不可以侵犯。”三年沒有入境。春天發生旱災，蟲子吃了麥苗,興祖寫文章祈禱上蒼，大雨下了三天，蟲子死了麥子成熟了。不久又停止興建土木工程，賑濟貧窮的人，減輕徭役和稅收，道州境內非常太平。憲司考核地方官吏，認為道州最好。興祖因為年紀大辭去官職，終老在家。（三）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。南鄉子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀！【注釋】年少：年輕。指孫權十九歲繼父兄之業統治江東。兜鍪（dōumóu）：指千軍萬馬。原指古代作戰時兵士所帶頭盔，這里代指士兵。17.下列對這首詞的理解，不正確的一項是（）A.詞中“何處望神州”的“神州”指詞人心中不忘的中原故土，是他一生都想收復的地方。B.詞中“悠悠，不盡長江滾滾流”，既指往事悠遠，又指時間漫長，表現了詞人心中無盡的愁思和感慨。C.詞中的“曹劉”指曹操和劉備。詞人贊賞孫權，意在借憑吊千古英雄之名，諷喻當朝統治者。D.全詞三問三答，互相呼應。詞人極力贊頌孫權的年少有為，功績斐然，流露出自己內心的愧疚之情。18.這首詞表達了詞人怎樣的思想感情？請簡要概括。【答案】17.D18.本詞借登亭遙望中原并追憶三國時期孫權舊事，含蓄地諷刺了南宋統治者的昏庸和軟弱無能，抒發了詞人渴望建功立業的豪情。【解析】【17題詳解】本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。D項，“流露出自己內心的愧疚之情”說法錯誤，詞人極力贊頌孫權表達了他渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收復舊山河，為國效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛國思想。故選D。【18題詳解】本題考查鑒賞作者的思想情感。此詞通過對古代英雄人物的歌頌，表達了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收復舊山河，為國效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛國思想，但也流露出作者報國無門的無限感慨，蘊含著對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的憤懣之情。如“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”，三國時代的孫權年紀輕輕就統率千軍萬馬，雄據東南一隅，奮發自強，戰斗不息。孫權年紀輕輕就指揮千軍萬馬，有著非同一般的軍事指揮才能，表達了詞人渴望戎裝上陣、建功立業的情懷。作者突出了孫權的年少有為以及蓋世武功，他不斷征戰，不斷壯大。而他之“坐斷東南”，形勢與南宋政權相似。顯然，稼軒熱情歌頌孫權的不畏強敵，堅決抵抗，并戰而勝之，正是反襯當朝文武之輩的庸碌無能、懦怯茍安。這首詞諷刺了朝廷，委婉地暗示了自己對于朝廷的不滿，同時也表達了自己的一腔愛國豪情。(四)名篇名句默寫(6分)19.補寫出下列句子中空缺部分。（1）針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來批評：“固知一死生為虛誕，___________________。”（2）針對客人對人生苦短，生命無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了“_______________，______________；______________，__________________”的觀點。（3）“有志與力，而又不隨以怠，_____________，亦不能至也”則說明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實現。【答案】(1).齊彭殤為妄作(2).逝者如斯(3).而未嘗往也(4).盈虛者如彼(5).而卒莫消長也(6).至于幽暗昏惑而無物以相之【解析】【詳解】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。解答時注意重點字的寫法，比如“殤、逝、盈、卒、幽、相”等字。【點睛】情景默寫解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學生記憶時應該結合詩句的意思。三、語言文字運用（13分）閱讀下面的文字，完成下列小題。“狀元筆記”的熱銷，究其原因，是國人的“狀元”情結在作祟。今天，雖然高考與科舉大相徑庭，但作為最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來國人集體意識中的“精英”崇拜。任何人的成功都不是

的，學習“狀元筆記”并不能讓人步入精英行列，這個道理眾人皆知。（）說到底，他們內心深處還是有“狀元崇拜”情結。“狀元筆記”凝聚著“學霸”的學習方法、學習經驗；倘若“狀元筆記”名副其實，學生將其擁有的文化資本進行利益變現

。然而，目前網上的“狀元筆記”大都是“贗品”。商家往往為迎合家長、學生的需求，將一些所謂尖子生的筆記被貼上“狀元筆記”的標簽，

，進行營銷。可見，對于“狀元筆記”，消費者應理性地對待。一方面，“狀元筆記”質量參差不齊，學生難分好壞，很容易上當受騙。另一方面，學生之間具有很強的差異性，“狀元筆記”即便是真的，也不是每人都適用的“考試秘籍”。與其

，捧著一本不屬于自己的“秘籍”而頂禮膜拜，不如學習狀元們求真務實、刻苦鉆研的精神。20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.但在從最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然附著國人千百年來集體意識中的“精英”崇拜。B.但國人在最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來集體意識中的“精英”崇拜。C.但從全國性最嚴格的標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上看到了國人千百年來集體意識中的“精英”崇拜。D.但在從最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然充滿國人千百年來集體意識中的“精英”崇拜。21.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A.但這些跟“狀元光環”擦點邊的東西也會讓那些急功近利的家長學生當成制勝的法寶。B.雖然那些東西跟“狀元光環”只是擦點邊，但急功近利的家長、學生也會將此當成制勝的法寶。C.急功近利的家長、學生之所以會當成制勝的法寶，是因為這些狀元筆記跟“狀元光環”擦點邊。D.但急功近利的家長、學生對哪怕是跟“狀元光環”擦點邊的東西，也會當成制勝的法寶。22.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）A.一蹴而就無可非議魚龍混雜亦步亦趨B.一蹴而就無可厚非魚目混珠拾人牙慧C.一揮而就無可厚非魚目混珠亦步亦趨D.一揮而就無可非議魚龍混雜拾人牙慧【答案】20.A21.D22.B【解析】【20題詳解】試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。B項，搭配不當，“國人……寄寓著”主謂搭配不當；C項，成分殘缺，“從全國性最嚴格的標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上”介詞殘缺，“從”是后面的“中”搭配，就不能與后面“……的身上”搭配了，故應在“從”前加“在”，就變成“在……的高考身上”；D項，搭配不當，“充滿……‘精英’崇拜”動賓搭配不當。故選A。【21題詳解】試題分析：本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。括號前面說“學習狀元筆記并不能讓人步入精英行列，這個道理眾人皆知”，括號后面說“說到底，他們內心深處還是有‘狀元崇拜’情結”，可見中間應是說他們有“狀元崇拜”的表現，這一表現在四個選項中都提到，前后內容之間應是呈現轉折關系，排除C項；前面說“眾人皆知”，后面說“他們……”，可見中間部分應也是從“他們”的角度來說，這就排除A項；B項，“雖然那些東西跟‘狀元光環’只是擦點邊”中“那些東西”顯然是指前面的“狀元筆記”，選項中說“狀元筆記”跟“狀元光環”只是擦點邊，這顯然說的過于絕對化，故排除B項。既體現與上文的轉折關系，又突出后文“他們”承前指代的內容，故選D項。【22題詳解】試題分析：本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。一揮而就：形容才思敏捷，一動筆就寫成。第一處說的是“任何人的成功”，應使用“一蹴而就”。無可非議：沒有什么可以指責的，表示言行合乎情理。無可厚非：表示沒有可過分責難的。第二處要說的是這種做法不必過分責難，應使用“無可厚非”。魚龍混雜：形容好人和壞人混在一起。魚目混珠：比喻用假的冒充真的。第三處說的是“筆記”，應使用“魚目混珠”。拾人牙慧：比喻拾取別人的一言半語當作自己的話，也比喻竊取別人的語言和文字。亦步亦趨：比喻由于缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。第四處說的“是捧著一本不屬于自己的‘秘籍’而頂禮膜拜”，應使用“拾人牙慧”。故選B。23.下面是某市地下老舊管線管理的構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過75個字。【答案】地下老舊管線管理分為兩個階段：先對供排水系統及燃氣、電力管線信息進行普查；再通過制定建設計劃、統籌安排建設、預留接口完成改造。【解析】試題分析：解答此題，這是一道圖文轉換的試題，組織答案時應做到：①抓住內容要點；②確定結構順序；③選擇恰當的說明方法。應防止的兩種失誤：①誤將說明寫成記敘文；②誤將說明寫成議論文。據此回答即可。考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。四、作文（60分）24.閱讀下面的材料，按要求作文。①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”——《論語·子罕》②向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡！——王羲之《蘭亭集序》③蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。——蘇軾《赤壁賦》請從上面三則材料中任選兩則組合立意，寫一篇議論文。要求：①圍繞材料的內容及含意，選好角度，確定立意；②文體明確；③自擬標題；④不少于800字。【答案】例文積極面對人生人生，就像是一天，分為晝與夜，就像是一地，分為山和海。有成功必然有失敗，有得就有失。人生中會有許許多多的如意與不如意，但無論如何，你我都要積極面對人生。聞名世界的古代思想家老子便是堅持了活到老、學到老的偉大信念。我們深知他的《道德經》就是他智慧的結晶，是不容質疑的無價之寶，但多少人又深掘過他樂學的背后需要一個巨大的精神信念，一個甘于寂寞、潛心修道、勤奮不止的自控能力來支撐著這漫漫人生！的確，我們來到這個世界，是為了找到屬于我們的目標，并為它全力以赴的努力。也許，我們的路會充滿艱難和苦難；也許，我們的路布滿烏云和風沙，但請始終堅信：我們要積極面對人生。出生的太陽，美麗而不刺眼，但我們只有短暫的一瞬間來看清它的本來面目。然后，它將發出耀眼的光芒。你若被她的美所吸引，那么，請每天早起，等待它的出現我們現在所有的努力，都是在為能看到太陽那美麗的一瞬而做的準備。只要懷著一顆積極向上的心。就拿《地日說》來講，古代的人們科技不發達，提出地球是宇宙的中心這一錯誤觀點。哥白尼不怕被宗教治罪，得出《日心說》這一雖不正確，但具有進步性的觀點。在得到這一觀點之前，他遇到了許多次失敗，遇到許多挫折。正是這促使他得出真理。積極面對人生，我們終將看到那一瞬風景。這個世界是豐富多彩的，就像紅花需要綠葉來襯托，世間中既然存在真、善、美，也必然孕育假、惡、丑。積極的面對人生，你將擁有無法想象的收獲。失意是難免的，也是必然的。有所謂：“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得，”“成功是由百分之九十九的汗水再加上百分之一的靈感。”能夠到達金字塔頂端的兩種動物：一是蒼鷹，一是蝸牛。這些話告訴我們，我們也許沒有聰明的頭腦。也許沒有成功的條件，我們也許沒有強健的臂膀，但只要以積極的心態面對人生，也會不斷前進，直至夢想成真，如愿以償。人，可