年安徽省高三語文2月開學聯考試題卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）2024.2一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：自古以來，我國形成了世界法制史上獨樹一幟的中華法系，積淀了深厚的法律文化。中華法系形成于秦朝，到隋唐時期逐步成熟，《唐律疏議》是代表性的法典，清末以后中華法系影響日漸衰微。與大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系等不同，中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創造力和中華法制文明的深厚底蘊。中華法系凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優秀的思想和理念值得我們傳承。仙出禮入刑、隆禮重法的治國策略，民惟邦本、本固邦寧的民本理念，天下無訟、以和丁文為貴的價值追求，德主刑輔、明德慎罰的慎刑思想，援法斷罪、罰當其罪的平等觀念，保不護鰥寡孤獨、老幼婦殘的恤刑原則，等等，都彰顯了中華優秀傳統法律文化的智慧。近代以后，不少人試圖在中國照搬西方法治模式，但最終都歸于失敗。歷史和現實告訴我們，只有傳承中華優秀傳統法律文化，從我國革命、建設、改革的實踐中探索適合自己的法治道路，同時借鑒國外法治有益成果，才能為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興夯實法治基礎。(摘自《堅定不移走中國特色社會主義法治道路為全面建設社會主義現代化國家提供有力法治保障》)材料二：中華法系是中華法治文明中一顆璀璨的明珠，是人類法治發展史上堪稱傳奇的佳話。中華法系在秦漢變法中萌芽，在唐風宋韻中長成，在中華文明的歷史畫卷中展開，編織著東方大國氣韻生動的法治故事，蘊含著中華民族博大精深的法理經義。中華法系，是世界上影響范圍最廣、延續時間最長的法系之一，有著悠久的歷史。在漫長的過往里，中華法系在時間、內容和思想上保持了高度的延續性。中華法系的一個突出特點，在于其不拘泥于立法、審判這樣的法律技術操作，而是著眼于整個文明秩序的建構。申言之，中華法系將“天理”“國法”“人情”相結合，共同形塑中國古代的法理傳統與治理機制，建構三位一體的文明秩序，生生不息地滋養中華傳統法律文化，“術”“道”合一，恒久綿長。就“天理”而言，其在內容上通常指特定的自然秩序、政治秩序或道德秩序，涵蓋了道義、倫理和正義的原則，體現了特定時代國家和社會層面普遍的共識、真理和價值觀，具有天然的正當性。就“國法”而言，其是立法者有意識地規范創設，用以維護社會秩序和公共利益，通常以律令的形式呈現。所謂“法者，天下之理”，在中華法系下，法律是“理”的體現，“國法”源于“天理”，兩者間具有一脈相承性。就“人情”而言，其產生于個人互動間，是法律運行中的柔性因素，在立法上表現為“緣情制罰”，司法上則表現為在個案中以“情理”分析法律適用的恰當性。在三者之間，“天理”具有不證自明的最高權威性，“國法”循“天理”而定并表攸信的現出高度的確定性和強制力“人情”則需結合風俗習慣等，對具體情形作個案式評后判。因此，“天理”“國法”_具有兼顧成文法與習慣法，兼有普遍性與不公個別性的特點。在不完全精確的意義上，可將“天理”人“國法”“人情”一一對應于自然法、成文法、習慣法。值得一提的是，既不同于西方自然法學派對價值論的過分強調，也不同于法律實證主義將道德與法律截然二分的立場，在傳統法系下，“天理”“國法”“人情”表現為并列關系，并建構了一種“大法觀念”。例如，就立法活動而言，大清律例序言記載：“簡命大臣取律文及遞年奏定成例，詳悉參定，重加編輯。揆諸天理，準諸人情，一本于至公而歸于至當”，體現了“天理”“國法”“人情”間的互動關系。又如，就司法活動而言，南宋《名公書判清明集》有云：“法意、人情，實同一體。徇人情而違法意，不可也；守法意而拂人情，亦不可也。權衡于二者之間，使上不違于法意，下不拂于人情，則通行而無弊矣”，體現了“國法”和“人情”共同作用于個案裁判中。在中華法系下，“天理”“國法”“人情”相互作用，旨在共同形塑古代社會的治理機制與文明秩序。言其共同形塑治理機制，是指社會治理被視為一項“系統工程”，而“國法”只是治理工具之一?！白怨庞刑煜抡?，雖圣帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律之以法，法復違焉，則刑辟之施，誠有不得已者。是以先王制刑，非以立威，乃所以輔治也”，可見，律法在整個社會治理中并不是萬能的。言其共同形塑文明秩序，則是因為中華法系下的行為規范由“天理”“國法”“人情”三者所共同塑造。在古代法制下，“國法”并未承擔確定全部行為規范的功能，行為規范由“天理”““人情”共同參與劃定。基于這一背景，中華法系中“天理”以“禮”為主，劃定了基礎性的行為規范；“國法”以“刑”為主，劃定了底線性的行為規范；“人情”以“情”為主，劃定了具體場景下的行為規范。三種行為規范相輔相成，共同塑造古代社會的文明秩序。中華法系雖孕育、形成于中國本土，但影響遍及域外、發展盛于千年、魅力于今不減。翻開典籍，回眸中華法治的印記，總有說不出的感動和莫可名狀的欣喜。(摘編自張文顯《中華法系何以獨樹一幟》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.如果能夠在傳承中華優秀傳統法律文化的同時，借鑒國外法治有益成果，就能為實現中華民族偉大復興夯實法治基礎。B.“國法”是立法者用以維護社會秩序和公共利益的工具，它源于“天理”而又超越“天理”，是“天理”的具體表現形式。C.雖然“天理”“國法”“太情”嚴格對應自然法、成文法、習慣法，但是中華法系對價值論、道德與法律有其獨特認識。D.在中華法系下，社會治理可視為一項“系統工程”，“國法”只是一種治理工具，必須和“天理”“人情”合一起形塑治理機制。2.根據材料的相關內容，下列說法不正確的一項是(3分)；A.清末以后中華法系影響日漸衰微，這給照搬西方法治模式帶來了一定的迫切性。B.中華法系不拘泥于立法、審判等法律技術操作，具有“術”“道”合一的特點。C.清代立法“準諸人情”，南宋司法“不拂于人情”，可見“國法”不悖乎“人情”。D.以“禮”“刑”“情”為主劃定的行為規范對塑造當今社會文明秩序有參考意義。3.下列選項，最不適合作為論據來支撐材料一中“天下無訟”的一項是(3分)A.《易經·訟》：“訟，有孚：室惕，中吉，終兇?！币鉃樵A并非吉利、理智、中和的解紛方式。B.《教民榜文》：“民間戶婚田土斗毆相爭一切小事；，不許輒便告官，務經本管里甲老人理斷?！盋.《韓非子·有度》：“法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！盌.《鄉土中國·無訟》：“在鄉土社會里，一說起訟師；大家都會聯想到挑撥是非之類的惡行。”4.材料一介紹了中華法系的基本特點，請加以梳理概括。(4分)5.請從“大法觀念”的角度分析下面材料中的案例。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。昆明的骨骼胡性能云貴高原，山中的平地被稱為壩子，而昆明就落戶在云南面積第二大的壩子里。高山之壩，群山共同抬起的山中平地，土地肥沃，是離天空最近的糧倉。這個壩子河道縱橫，像濃縮版的江南水鄉。除了穿城而過的盤龍江外，還有二十多條河流帶著從天空接納的雨水，注入滇池，形成大自然吐故納新的生態系統。潘家灣、董家灣、螺螄灣，從這座城市留下的一些地名中，隱約還能看到滇池曾經留下過的水痕跡?？梢哉f，千百年來，至柔之水浸孕了昆明的每一個角落，也塑造著在這塊土地上人們的性格。再加上一年中絕大多數時間這座城市陽光燦爛，氣溫宜人，昆明人的性格也因此多了幾分溫潤和柔情。但這只是昆明人性格容易被人注意到的一面。其實，昆明人也因為長久生活在陽光下，就會有不堪陰霾長久籠罩產生的憤懣、決絕與反抗。每年的夏末秋初，昆明會有一個延續二三十天的雨季，那時的昆明人會因秋雨的纏綿變得沉默和若有所思。他們渴望雨季過去，期盼久違的陽光再次君臨。所以，真正了解昆明的人會發現，生活在這座城市的人雖然包容、隱忍，但他們絕不是軟弱和退縮，他們只是骨頭深裹在肉里，不到萬不得已，你觸摸不到它的硬度?？僧斢腥擞|及到昆明人的原則和底線，一向柔軟的他們也會變得堅強起來，并且不妥協、不畏懼，成為令人意外的孤勇者。元末明初，朱元璋派沐英率領明軍入滇。平定云南之后，留下來主政的沐英，常在河道中清洗自己的戰馬，這條河便被昆明人稱為洗馬河。翠湖以西，洗馬河以北，是一片寬闊肥沃的土地。戎馬一生的沐英，仿效西漢大將周亞夫屯兵種柳，在這塊土地上設置兵營，操練部隊，人們稱之為“柳營”，開啟了昆明講武練兵的.歷史?！傲鵂I初試馬，虎帳夜談兵。”祖先已然遠去，昆明人繼承了先輩強悍的基因，血管里“回蕩著馬蹄的聲音”，性格中有著不為人知的鐵血一面。一個人，只有柔軟的肉身是支撐不起來的，它還需要堅硬的骨骼。小到一個地區，大到一個國家也是如此。.光緒二十五年，清政府因甲午海戰失敗，決心重整軍備，云南便于過去“柳營”的所在地，設立了陸軍武備學堂。八年后，為輪訓在職軍官，清政府要求“各省應于省垣設立講武堂一處”，時任云南總督的錫良，便將武備學堂改辦為“云南陸軍講武堂”。那個時候，包括創辦者本身，都沒有意識到，這座建于翠湖西岸的講武堂，會在未來深深介入中國的歷史，并在一定程度上改變了中國命運的走向。今天來昆明觀光的人，只要到了翠湖，云南陸軍講武堂是個繞不開的去處。黃顏色的墻體、石砌的墻角、木質的樓梯與樓板，中西合璧的建筑樣式，置身其間，你會隱約聽到回蕩著的兵戈之聲。如今的講武堂舊址雖然在四周高聳的現代建筑中顯得低矮，但這座云南最大的“走馬轉角樓”仍舊透出一股不凡的氣息，它是昆明這座城市在精神上的地標建筑，它的歷史，它創造的功績，曾讓二十世紀的云南容光煥發。四十年前我到昆明讀書，安頓好后的第二天，立即去了翠湖邊的講武堂。那是深秋季節，我來到外祖父五十年前讀書的講武堂，站在游人稀少的院中空地，我想象他當初在這兒就讀時住的房間，想象他們當時的操練，想象無數熱血男兒青春與熱血激蕩的場面。外祖父告訴我，當時教他們刺槍術的，是來自山西的教官，功夫了得。外祖父也許是得到了他的真傳，因此在談到與敵人拼刺刀時的體驗，這個講武堂的學員說得云淡風輕?？箲鹌陂g，以講武堂畢業生為骨中的滇軍轉戰山東、江蘇、湖北等近十個省區，參女加了包括徐州會戰、武漢會戰在內的二十來次重大戰役，死傷無數。聽聽滇軍六十軍的軍歌吧：“我們來自云南起義偉大的地方，走過了崇山峻嶺，開到了抗敵的戰場。兄弟們，用血肉爭民族的解放，發揚我們護國靖國的榮光……”離昆明百里之遙的云南江川烈士陵園內，有一座墓，其碑文上刻有“抗日英烈陸軍上將唐淮源之墓”字樣。這是一個曾就讀于云南陸軍講武堂的抗日名將，曾與朱德為同學，參加過講武堂存續期間的一切戰爭?？箲痖_始后的1938年秋天，作為軍長的唐淮源率第三軍進入山西中條山。第二年，他的母親在離昆明百里之遙的云南江川病逝，回家為母親奔喪的唐淮源重返部隊時說：“吾向以老母在，故有所慮，今大事已了，此身當為國有，誓與中條山共存亡！”1941年，中條山戰役爆發，戰斗極為慘烈，面對數倍于己的敵軍，第三軍從軍長到士兵無一人后退，無一人投降，幾乎全軍戰死。今天，講武堂中心操場的東北角，還擺放著一門古老的火炮，鐵鑄的炮管在陽光下反射著金屬的光芒，它應該有一百多年的歷史了，看上去沉默、威嚴，仿佛一位對往事沉思的勇者。這是云南陸軍講武堂的百年縮影，是昆明這座春光永駐的城市硬朗的一面。正是因為有了講武堂，昆明這座城市才有了柔軟中的硬度，包容中的堅持，平和中的剛毅，有了支撐這座城市精神的堅硬骨骼。(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.昆明的至柔之水加上獨特的氣候條件，讓昆明人的性格之中多了幾分溫潤和柔情。B.作為云南最大的“走馬轉角樓”，今天的講武堂在高樓環立下依舊顯得氣度非凡。C.外祖父回憶自己當年對陣殺敵情景時，云淡風輕的敘述中折射出往昔的青春熱血。D.作者對講武堂的相關描述，意在追溯個人的家世并深情贊美這座城市的錚錚鐵骨。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文將“昆明的骨骼”作為文章的核心立意，以此把不同時代的事件串聯，使得行文脈絡清晰而流暢，頗具藝術匠心。B.本文刻畫人物時雖著墨不多但無不生動傳神，如對滇軍將領唐淮源的描寫，融語言、動作、神態于一體，盡顯其英雄特征。C.本文結尾用古老的火炮來象征講武堂的百年滄桑巨變，以“硬朗”總結概括昆明的精神特質，點明文章主旨并呼應標題。D.本文的語言簡潔凝練、明白曉暢而不失生動形象，如“陽光再次君臨”“骨頭深裹在肉里”等語句修辭精當、富有表達張力。8：文中四、五兩段在敘述昆明講武練兵的史事時，寄寓了作者深沉的思考。請結合作品加以14分析。(4分)9.文中歷史與現實交織穿插，這種寫法有哪些好處?請結合作品簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：徽廟過河數日，宣諭曰：“我夢四日并出，此中原爭立之眾。不知中原之民，尚肯推戴康王①否?”臣曰：“本朝德澤在民，至深至厚。今雖暫立異姓，終必思宋，幸寬圣念。”又曰：“我夢想不妄，第記此夢”出御衣衣襯一領，拆領，寫字于領中曰：“可便即真，來救父母”并押計九字，復縫如故，付臣?；諒R圣訓曰：“如見上奏，有可清中原之謀，急舉行之，無以予為念。且保守宗廟，洗雪積憤”又宣諭曰：“藝祖有約，藏于太廟，誓不誅大臣、用宦官，違者不祥。故七圣相襲，未嘗易轍。每念靖康中，誅罰為甚，今日之禍，雖不止此，要知而戒焉?！被諒R又令奏上云：“恐吾宗之德未泯士眾推戴時宜速應天順民保守取自家宗廟。若不協順，記得光武未立事否?”(節選自《北狩見聞錄》)材料二：昔少康復立而祀夏，宣王復立而繼周，光武復立而興漢，晉元帝正位于建鄴，唐肅宗即位于靈武；宋傳九世而徽、欽陷于金，高宗纘圖于南京。六君者，史皆稱為中興，而有異同焉。高宗恭儉仁厚，以之繼體守文則有余，以之撥亂反正則非其才也。況時危勢逼，兵弱財匱，而事之難處又有甚于數君者乎?君子于此，蓋亦有憫高宗之心，而重傷其所遭之不幸也。然當其初立，因四方勤王之師，內相李綱，外任宗澤，天下之事宜無不可為者。顧乃播遷窮僻，重以群盜之亂，權宜立國，確乎艱哉！其始惑于汪、黃，其終制于奸檜，恬墮猥懦，坐失事機。甚而趙鼎、張浚相繼竄斥，岳飛父子竟死于大功垂成之秋。一味有志之士，為之扼腕切齒。帝方偷安忍恥，匿怨忘親，卒不免于來世之誚，悲夫！(節選自《宋史·高宗紀》)【注】①康王：指宋徽宗之子趙構。在金兵北擄徽欽二宗后，趙構即位為宋高宗，改元建炎，成為南宋第一位皇帝。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)恐吾宗之德[A]未泯[B]士眾[C]推戴[D]時E宜速應天[F]順民[G]保守H取自家宗廟。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.太廟，帝王祭祀祖先的廟。與《五代史伶官傳序》中“入于太廟”的“太廟”意思相同。B.易，意思是“改變、變換”，與現代漢語成語“移風易俗”中的“易”意思相同。C.守文，本指遵循文王法度，文中指遵循先王法度；也可指墨守舊說或者恪守成規。D.垂，意思是“接近”，與《諫太宗十思疏》中“鳴琴垂拱”的“垂”意思相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.過河數天后，徽廟夢見四個太陽一起升起，他覺得這代表中原爭奪帝位的人很多，因此對中原百姓是否愿意擁戴康王感到憂慮。B.徽廟希望康王將來如能掃清中原，一定要趕緊行動，洗雪恥辱；他認為今日之禍皆因于靖康年間誅罰太重，于是要康王引以為戒。C.高宗中興之初，雖然時局危險、兵力虛弱、財政匱乏，但是借助四方勤王的軍隊和朝廷內外的賢臣，天下之事還是大有可為的。D.高宗先后被奸臣迷惑和掣肘，貶謫和殺害忠良之臣，以致坐失良機，自己卻又茍且偷安、忍受恥辱，最終難以逃脫后人的譏誚。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)本朝德澤在民，至深至厚。今雖暫立異姓，終必思宋，幸寬圣念。(2)顧乃播遷窮僻，重以群盜之亂，權宜立國，確乎艱哉！14.徽廟對于康王有哪些期望?結果如何?請簡要分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。湘江道中李含章打槳湘南路，疏帆掛雨輕。青山如舊識，華發是新生。苦竹深藏寺，春潮半入城。行人正愁絕，怕聽鷓鴣聲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌首聯以“打槳”“帆掛雨”等詞句照應題目，點明詩人的出行方式。B.詩人將所遇青山比作相識多年的故友，暗示著自己漂泊江湖的生活遭際。C.詩人感慨自己華發初生，這與蘇軾的“早生華發”一語有異曲同工之處。D.詩歌頸聯運用以動襯靜來描摹苦竹藏寺、春潮入城等景象，極富畫面感。16.本詩尾聯與辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”都運用了“鷓鴣”這一意象，但表達的情感有所不同。請結合詩歌內容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子在《論語·學而》中對人們日常飲食起居的態度提出要求之后，接著又對人們做事與說話的方式提出要求的句子是：“__________，__________?！?2)歌曲《奉獻》以“長路奉獻給遠方”中的“長路”意象來書寫游子對故鄉的思念之情,《涉江采芙蓉》中類似的句子是:“__________，__________?！?3)小剛在向外國友人介紹古詩文中對音樂的側面描寫時，可以引用的句子有“_______，______”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18~19題。七月的黃昏。秋在孩子的心坎上點了一盞盞小螢燈，插上了蝙蝠的翅膀，配上金鐘兒的音樂。蟬唱完了一天的歌，把靜黑的天空交托給避了一天暑的蝙蝠，游水似地，仙任它們在黑暗之流里起伏地飄水，螢火蟲點了那把鉆向夢境的火炬，不辭勞苦地拜訪各丁文角落的孩子們。把他們逗得抬起了頭，拍起子手，舞蹈起來。多少不知名的蟲子都向有大小亮光的地方撲了來。硬殼的，軟囊的，紅的，豆背的、花生味的，香瓜味的，①_的小昆蟲一齊出游了。滿草坪上忙著的凈是孩子，有的張開了小胳膊，學鴿子盤旋，嘴里還哼著鴿哨般的聲音；有的正用巴掌替自己的歌打著節拍；還有一些孩子正圍著一棵松樹，干著一件煞是有趣的事。安穩的孩子們，盤腿坐在小土坡上，一個謎語道出，十幾個小腦瓜都仰了起來，想從那黑黑太空中的紅碎小窗戶里窺探一些隱秘。一顆頑皮的星星墜了下來，他們②地發出一陣驚呼。這新奇的驚喜，會暫時撇開猜謎這回事。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(2分)19.文中畫橫線的句子在表達上富有童趣，請分析這樣的表達效果是如何取得的。(5分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20~22題。寒冷的冬天，人們都喜歡吃點熱乎乎的食物來溫暖身體，甚至也要把水果加加熱。不過，有些人可能會擔心：①_?其實，水果加熱吃，營養損失沒那么大，而且熟吃還別有一番風味。在蒸、煮、燉這樣的低溫烹調下，水果中的糖、氨基酸、維生素C等成分會部分降解，產生醛、酮、醇等有香氣的物質，所以煮一碗梨湯，我們能聞到特有的香味，②_，跟加熱也有關系，不過最好別特別長時間地煮水果，除了怕營養損失得多，水果本身的果香也損失得多。而高溫烹調比如烤，水果中的葡萄糖、果糖還會跟氨基酸發生美拉德反應，不僅這個反應會賦予水果焦黃的色澤，也會產生各種香氣物質，這就是為何水果加熱后別有一番香氣的原因。不過水果是否適合加熱吃，除了考慮營養損失，③。像獼猴桃這樣漿果類水果因為質地太軟，加熱就很容易爛成泥，另外獼猴桃的維生素C含量特別豐富，生著吃還酸甜可口，非要煮著吃，著實有點可惜。20.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)21.下列句子中的“關系”和“跟加熱也有關系”中的“關系”，意義和用法相同的一項是(3分)A.這事關系到她的前途。B.他在學校里有著不錯的人際關系。C.他們因為防空的關系，已從城里搬到城東去了。D.抗戰以后，地方組織恢復了，我也續上黨組織關系。22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)當代青少年在生活中無可避免地要面對共處問題。共處的結果有碰撞，也有推進……請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.(3分)D(A項條件缺失，原文還有一句“從我國革命、建設、改革的實踐中探索適合自己的法治道路”；且關系不當。B項無中生有，“而又超越‘天理’”于文無據。C項“嚴格”表述絕對化，原文是“在不完全精確的意義上”。)2.(3分)A(“這給……帶來了一定的迫切性”曲解文意。)3.(3分)C(這是在強調“援法斷罪、罰當其罪的平等觀念”。)4.(4分)①在世界法制史上獨樹一幟；②歷史悠久，有清晰的發展脈絡；③底蘊深厚，形成于特定歷史條件；④凝聚中華民族精神智慧，值得傳承和借鑒。(每點1分，意思對即可)5.(6分)①“大法觀念”指“天理”“國法”“人情”為并列關系，在判決案件時追求三者的平衡。②國君獵取小獸、大夫沒能及時勸諫，違背“天理”。③大夫放麂違背君命，觸犯“國法”，但因“中感母恩”放走小麂，合乎“人情”。所以權衡之后判決貶謫，符合“大法觀念”。(每點2分，意思對即可)6.(3分)D(“意在追溯個人的家世”錯誤，作者想象回憶外祖父在講武堂的學習經歷和抗戰事跡，是為了突出昆明的城市精神。7.(3分)B(“融語言、動作、神態于一體”錯誤，可中并無神態描寫。)8.(4分)①作者認為明代將領沐英在昆明設置的“柳營”，讓尚武的強悍基因延續至今，為昆明人溫和性格中注入一份血性，這是個人不可或缺的“堅硬的骨骼”。②作者認為甲午海戰失敗后開創的“云南陸軍講武堂”，在一定程度上改變中國歷史和命運走向，凸顯了擁有“堅硬的骨骼”的重要意義。(每點2分，其它答案言之成理也可酌情賦分)9.(6分)①引用歷史資料，揭示昆明人鐵血性格和昆明城市精神的來源，豐富了文章的文化底蘊。②描述昆明現狀，展示昆明城市精神堅硬骨骼的現實意義，深化作品的主旨。③歷史和現實交織穿插，突破時空限制，行文靈活多變，凸顯散文“形散神不散”的特點。(每點2分，其它答案言之成理也可酌情賦分)10.(3分)BEG(原文標點如下：“恐吾宗之德未泯，士眾推戴時，宜速應天順民，保守取自家宗廟。”每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分)11.(3分)D(《諫太宗十思疏》中“鳴琴垂拱”的“垂”，是“垂下”的意思。)12.(3分)B(“皆因于”以偏概全。原文說“今日之禍，雖不止此”.)13.(8分)(1)本朝對于百姓的恩惠，極深極厚。如今雖然暫時立異姓為帝，最終必定思念大宋，希望您能寬下心來。(“德澤”“至”“幸”各1分，語意通順1分)(2)但竟然遷徙流離到貧窮偏僻的地方，又加上眾多盜賊的叛亂，臨時建立國家，確實艱難??！(“顧”“重”“權宜”各1分，語意通順1分)14.(3分)①徽廟期望康王“來救父母”“保守宗廟”“洗雪積憤”“不誅大臣、用宦官”；②康王實現了徽廟“保守宗廟”的期望，但未能實現其他三個期望。(答對一點給1分，答對兩點給3分。意思對即可)15.(3分)D(“以動襯靜”錯誤，頸聯上句