第I卷（閱讀題共70分）一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。①要論及“書畫”是否“同源”，不能回避的便是中國文字的起源問題。據考古學家目前所得的研究可見，文字雛形的產生可以追溯至新石器時代到商代晚期。此中，以出土的半坡陶文為最早，約在公元前4800年至公元前4300年之間。大汶口、龍山、良渚文化時期也都有單個的陶文出現。它們或用于表現人的自身（身體的外形、手足器官等），或是描摹自然環境（如山川、草木、魚蟲、鳥獸、氣象等）。后來，這些文字雛形才慢慢轉化并發展成為一些抽象的符號。文字最早用于象形或記事，是一種圖畫文字，即從圖畫中分支出來的一部分。這便是“書”之源與“畫”之源。②如果把書與畫的概念放在同一藝術范疇討論，我們便不能單單從考古學角度研究“書畫同源”中“源”的含義。它之所以產生于書畫家口中并成為術語，足見此“源”并非僅指“起源”這一釋義，而應充分考量中國傳統書法和國畫的關系。③以下從三方面闡述畫與書所同之“源”。④首先，中國書法與中國畫使用工具“同源”。中國書法的基本使用工具為文房四寶，同樣也是中國畫的必需品。如果你了解中國書法和中國畫，你會沉醉于毛筆的柔韌性、宣紙的滲透性、墨與硯臺摩擦時可變的效果，并體會到此四種材質相輔相成的妙處。正是因為它們的缺一不可，才形成了中國藝術的特殊魅力。⑤其次，中國書法與中國畫用筆用墨“同源”。中國書法的氣勢韻律和意態之美可納入“抽象藝術”，而中國畫更是充分運用了此中奧妙。書寫性用筆是中國畫線性語言的基礎，若棄之不談則將難言中國畫。書家之感悟必然直接對畫家產生一定的影響，書法也成為作畫者用筆的基石。故而中國畫“血脈”中強烈的書法意趣，筆線與墨韻間無不透露著書法藝術的抽象之美，且各具審美價值與精神內涵。明代文人王世貞在《藝苑厄言》中以畫竹為例：“畫竹，干如象，枝如草，葉如真，節如隸”，便點出了其間本質。郭照畫樹之法、文同之寫竹之的很有草書意境，而張旭的草書則被北宋大書法家米芾稱贊頗具“神虬騰霄”“夏云出岫”的畫意境界。⑥最后，中國書法在審美上、意境上與中國繪畫的追求是一致的，這也是“同根同源”的本質所在。中國書法與中國畫在藝術上不僅共同追求形式上的美，更追求蘊含于其中的意境美、精神美。即書畫所同之“源”不僅是筆墨語言及表現形式上的，更是刻入“骨髓”的，它們具有相同的意境表現與精神追求的“源”。⑦中國畫“以形寫神”“遺貌取神”的造型觀重點在于“神”而非“形”，如東坡所言：“論畫以形似，見與兒童鄰。”若畫無法體現主體與客體的精神氣韻，則無論工寫之形式或山水花鳥之題材，皆僅為一紙水墨或色彩，難稱藝術。而書法藝術的創作也常需借物象，抽象其精神與形質，通過構建筆畫、間架與章法來實現意境的表達，以達到“得意忘形”、成就抽象藝術之美的目的。⑧以上便是中國式“書畫同源”中的“源”。現代美學大師宗白華在《論中西畫法的淵源與基礎》中寫道：“中國畫以書法為骨干，以詩境為靈魂，詩、書、畫同屬于一境層。”“書畫同源”被一代又一代的書畫家、評論家不斷提及，正是有它存在的緣由與意義。而如今，它依舊值得我們去考究、領悟與發展。（摘編自《須知書畫本來同——也說“書畫同源”》，有刪改）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.“書畫同源”不能回避中國文字起源問題，因為文字作為抽象符號都是從圖畫轉化發展而來。B.“書畫同源”作為書畫家口中的術語已不屬于考古研究的范疇，而是指書法和國畫的關系。C.“書畫同源”首先是指書法和繪畫的使用工具都是毛筆、宣紙、墨與硯臺，它們缺一不可。D.“書畫同源”還包含書法和繪畫在氣勢韻律、意態之美和審美意境、價值理念上的一致性。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章第②段從考古學研究“書畫同源”中“源”的含義過渡到中國傳統書法和國畫關系所同之“源”，使論述重點自然轉移，不顯生硬。B.文章第⑤段在論述書法和繪畫用筆用墨“同源”時，援引王世貞對畫竹的分析，形象地印證了二者本質上的共通性，從兩幅插圖中也可直觀感知。C.文章第⑦段在闡述繪畫與書法三個方面“同源”的基礎上，指出中國畫與書法都重在追求“神”“意”之美，與前面的論述形成層進關系。D.文章將“書畫同源”這一藝術觀用平白淺顯的語言加以分析，多處引用古今文人大師的評價，再附以繪畫書法名作欣賞，非常簡明易懂。3.根據原文內容、下列說法不正確的一項是（3分）A.蘇軾在書法和繪畫上都有精深造詣，可以支撐“書家之感悟必然直接對畫家產生一定的影響”的觀點。B.竹干如篆書則勁挺；竹枝如草書則交錯；竹葉如楷書則藏鋒，竹節如隸書則頓筆，可見書畫運筆相同。C.欣賞張旭草書時，我們更容易被其瀟灑的氣韻所吸引，而非局限于識別字形，即“得意忘形”的境界。D.很多國畫作品都會配以題畫詩作，二者相得益彰，都在努力追求筆墨語言及表現形式的抽象藝術之美。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。地球實際上是一個水球，71%的面積被海洋覆蓋，但如果把深度也考慮進去，海洋的占比其實更大。那么，為什么對我們這些居住在陸地上的人來說，海洋好像屬于另外一個世界呢？大自然里的一切都處在不斷運動中。鳥兒在春天遷徙，飛越海洋，它們投在海面上的倒影就像銀色的魚群。鮭魚漂洋過海，只為回到童年的小溪里嬉戲，它們借助地球磁場、信息素和水流的特殊味道為自己導航，在路途中也能敏銳地感知溫度和壓力的微小變化。它們都在記憶的指引下抵達終點。聲音在水中傳播得更快更遠，盡管我們在海面上完全聽不見——海面就像一堵無形的墻，將水上和水下兩個世界分隔開來。直到20世紀40年代，研究者們才開始嘗試聆聽大海的聲音，結果他們大為震驚。他們幾乎不知道該如何描述那些五花八門的聲音。水下有嘎吱嘎吱聲，有略咯聲，有噼里啪啦聲，有嘎嘎聲，有鼓點一樣的咚咚聲，還有嚎叫聲、哀鳴聲、口哨聲，等等。這些聲音都來自哪兒？原來，一些魚的下巴在一張一合，發出吧嗒吧嗒的聲音；一些魚在吐泡泡，發出咕嚕咕嚕的聲音；還有一些魚的魚鰾在特定肌群的作用下梆梆作響。鯡魚能發出非常奇特的聲音，瑞典海軍就曾追蹤過它們，滿心以為那是一艘潛艇。亞里士多德曾猜想，魚兒間可以相互交談。事實證明，人類完全忽視了居住在海洋中的生物的交流方式。薄薄的一層海面將我們與海洋世界隔絕開來：海面之下是一個龐大的聲波網絡，這些聲波類型豐富，從獨唱到二重唱再到大合唱。同鳥兒們一樣，在黎明和黃昏時分，雄性魚兒也喜歡為雌性歌唱。幼年鱈魚賴以為食的蝦虎魚，甚至只有在為雌魚一展歌喉后才能與之交配。白鯨明快的叫聲可以穿透船體，直達人們的雙耳，因此它們被稱為“海上金絲雀”。相比之下，座頭鯨的歌聲要沉悶得多，它們的“圣歌”能持續數小時，其中還夾雜著一些重復的段落，就像副歌。和鳥類一樣，鯨魚似乎也是通過歌聲來進行表達和交流的。那么，人類憑什么認為海里的生物就不能創造美呢？在海底，人們看到一只小河豚用它的鰭在沙子上畫出美麗的圖案。最后，它還會銜來貝殼，裝飾在這幅大沙畫上。這一藝術品，會吸引一只雌河豚前來赴約。馴獸師們常試著教海豚說人話，盡管它們并沒有喉嚨。不過，在教海豚手語時，它們能看懂約60個代表名詞和動詞的手勢，并在這些手勢的幫助下理解約1000個句子——我曾在海豚館目睹了這一切，事后感到相當壓抑。人類是如此自私自利。畢竟，這些把戲怎可與海豚在野外生存時所需的智慧相比？當然了，海豚的交流系統與人類的大不相同，是根據其自身需求量身打造的。因此，我們很難掌握它們的語言。一只海豚每秒能發出700次咔嗒聲，并能根據回聲傳遞的信息，構建出100米外物體的形象。憑借這種能力，海豚不僅能夠區分不同的材料，例如銅和鋁，還能辨別出某物是不是活物，以及如果是活物，那么它是友善的還是有攻擊性的。亞里士多德描述過一群小男孩騎在海豚身上的情景，而我也曾在一次希臘之旅中，親眼看到它們在我們的船頭前歡快地跳躍，就像在為我們拉船。它們與我們嬉戲，并很快摸清了我們的航線，就好像它們早就知道了一樣。在海豚的大腦里，是否真的留存著一些與人類有親緣關系的古老記憶？雖然系譜圖在后來發生了某些復雜的分化，但我們的確源于共同的祖先。5000萬年前，鯨魚還是生活在陸地上的兩棲動物，那么，為何后來鯨魚選擇回歸大海呢？是出于對大海的忠誠，還是說它們預見到了什么？（摘編自妮娜·波頓《大海的聲音》，薛荷仙等譯，有刪改）4.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.對于居住在陸地上的人來說，海洋仿佛屬于另一個世界，說明我們對海洋生物知之甚少，也包括它們的交流方式。B.研究者被“大海的聲音”大大震驚，是因為那些聲音五花八門而且難以描述，突破了人們對海洋世界的原有認知。C.海洋中的魚兒同鳥兒們一樣，也喜歡用歌唱的方式表達情意，雄性鱈魚也只有在為雌魚一展歌喉后才能與之交配。D.海豚的交流系統與人類差異很大，但它能像人類一樣區分不同材料，辨別某種物體是否有生命甚至是否有攻擊性。5.下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是（3分）A.瑞典海軍將能發出奇特聲音的鯡魚當作一艘潛艇進行追蹤，作者借此證明了“聲音在水中傳播得更快更遠”這一觀點。B.為了說明海里的生物也能創造美，第五段舉出小河豚在海底沙子上畫出美麗圖案，并銜來貝殼對沙畫進行裝飾這一例子。C.第六段運用四個數據進行闡述，使讀者對海豚的語言能力有了清晰全面地了解，詮釋了“大海的聲音”這一標題的意義。D.文中前后兩次提到亞里士多德，一方面通過這位偉大先哲的思考和觀察使論述更有力，一方面也增強了文章的哲理性。6.有人說：“人類面對自然和萬物時，總是顯得既狂妄又無知。”請結合本文談談你的理解。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文宇，完成7～9題。采漿果的人金井的山巒，就是大魯二魯的日歷雪讓山巒穿上白衫時，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風使山巒披上嫩綠的輕紗時，他們趕緊下田播種、山巒一層一層地由嫩綠變得翠綠、墨綠時，他們頂著熾熱的太陽，在田間打壟、間苗、鋤草和施肥；而當銀光閃閃的他充當了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時，他們就開始秋收了。金井是個小農莊，只有十來戶人家。土地是他們的命根子。從來沒有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一個收漿果的人來了。他從懷中掏出兩摞錢來，夾在指間，把它們當竹板一樣敲打著，以說書人的口吻說：“話說這秋果要是晚收一天它呆在土里也飛不了，可是這漿果要是晚采一天，拿現錢的就是別人了！”他這一番吆喝，讓秋收的人們扔下了手中的鎬、鐵齒、鐮刀、耙子等農具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。他們已是中年人了。他們的父母，也就是老魯夫婦，是一對表兄妹，這使得他們生出的孩子言語木訥，思維遲鈍，嚴重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對兄妹的遺言：春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收。大魯二魯牢牢記住了這點。他們不像其他人家喜歡用日歷，金井的山巒，在他們眼里就是一個巨大的日歷。翻動這日歷的，就是風霜雨雪。當暖風讓這日歷透出隱隱的綠色時，他們就去播種了，而當秋霜將這日歷點染得一派絢麗時，他們準時地去秋收了。金井有個老女人，她男人在她三十歲時就癱倒在炕上了，她自此白了頭發，人們就不叫她的本名了，而叫她“蒼蒼婆”。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點現錢。這樣的好事把他們落下了，叫她心里不忍。蒼蒼婆就在這天晚飯后搖搖晃晃地去大魯二魯家了。滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，能拿現錢！大魯過年時就能買新鞋了，二魯也能買件花衣裳了！”大魯說：“蒼蒼婆，爸媽死前告訴大魯了，下了霜就秋收，大魯都點了頭了！”二魯也說：“春天撒了種，秋天就得收莊稼，二魯也記著呢！”蒼蒼婆說：“你們真是一對傻瓜，這天響晴響晴著呢，晚個十天八天秋收，你種到土里的東西也不能長翅膀飛了；可你要是不采漿果，就得不到現錢，等你們收完秋去采，收漿果的人早就走了，你們一分錢也掙不到！”大魯二魯不為所動，在他們看來，秋收才是天經地義的事。天剛亮，曹大平夫婦就提著竹籃出了家門。他們昨天發現了一片隱藏在河谷轉彎處的山丁子，顯然那里無人涉足，樹上垂吊的果子比別的地帶的要多得多，他們想獨享這片果實，所以早早就出發了。曹大平夫婦決定涉水渡河，也是想把還有富余的竹籃給裝滿了，河水涼得他們直打寒戰，好像它是剛由冰塊融化開來的水流。突然，曹大平的腿抽筋了，他栽歪了一下身子，幸而曹大平的女人比他高半頭，又健碩，她緊緊地拉住丈夫下撒手，盡管她也栽歪了身子，而且跨著的竹籃像個頑皮的孩子似的，趁機從她胳膊肘那兒溜走了。曹大平夫婦的衣衫也被水打濕了，他們趕緊向回返，相五攙扶著哆哆嗦嗦地回到岸邊。晴朗已經持續了一周，收漿果的人帶來的那些空壇子，有五只已經是滿的了。曹大平一直病在炕上，曹大平的女人唉聲嘆氣的，男人的病像一只無形的手，拖住了她的腿。她既不能采漿果，又不能去秋收、只能守著他。大魯二魯刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運回來，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫也撿起來，裝進麻袋，拉回家堆在倉房旁，作為豬飼料，最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，夏天時大魯打了一些豬革，早已晾干了，他們用繩子把豬草背回來。干草在他們背上散發著一股淡淡的香氣，讓他們覺得背著的不是草，而是戴著花環的小女孩。就在大魯二魯扛回豬草的那個夜晚，天空悄然凝聚了一團又一團的烏云，星星和月亮全然不見了。烏云越聚越多，夜色濃重，氣溫驟降，雪花就像一位端莊、美艷、率性的公主，沒有跟任何人打招呼，就乘著冬天的雪橇來了。金井人沒人注意到下雪了，因為雪是在夜里來的，在森林河谷中奔波了一天的采漿果的人，都沉浸在夢鄉中了。雪越下越大，到了清晨，雪深近兩尺。金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。二魯推開屋門，她出來拋柴火了。大魯也出來了，盡管雪仍在下，他還是拿起掃帚清理積雪了。他們抬頭眺望著遠處的山巒，看著昨天還是花花綠綠的日歷，今天就突然變成了白的，他們相視而笑了。蒼蒼婆注意到，二魯的脖頸上有一圈火紅的東西。雖然離著很遠，無法仔細辨別，但她知道那一定是串野刺莓。金井的女孩，最喜愛穿這樣的項鏈來戴。野刺莓多生長在田間的高崗上，它們春天開花，夏季結果。到了秋天，它的果實就風干了，像是一粒粒火紅的珠子。看來在秋收的間隙，大魯二魯也采了漿果。不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。（節選自遲子建《采漿果的人》，有刪改）7、下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.收漿果的人一番吆喝，使得人們都停止秋收，紛紛“奔向森林河谷”，既寫出人們的欣喜，也反襯出后文大魯二魯的不為所動。B.蒼蒼婆是個遭遇不幸的人，但還想著讓“大魯二魯也去掙點現錢”，這說明她心地善良關心兄妹倆，表現了金井人樸素的溫情。C.曹大平涉水渡河導致臥病、金井人一年的收獲埋在雪下等突出了他們的投機取巧、貪得無厭與目光短淺，表達了作者無情的批判。D.小說結尾“最美的鑲嵌”既是二魯用風干的野刺莓為自己做的項鏈，也指唯有兄妹倆能認識到漿果自身的美麗，升華了小說主旨。8.請分析文中畫線句子的作用。（6分）9.小說中的大魯二魯是怎樣的生活狀態？他們的這種狀態帶給你怎樣的啟示？請結合文本內容簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。過潁陽，祭遵以縣吏數進見，上愛其容儀，署為門下吏。祭遵從征河北，為軍市令。舍中兒犯法，遵格殺之。上怒，命收遵。時主簿陳副諫曰：“明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避，是教令行也。”上乃貸之，以為刺奸將軍。語諸將曰：“當備祭遵，吾舍中兒犯令尚殺之，必不私諸卿也。”祭遵為征虜將軍，將兵北入箕關，與弘農、厭新、柏華聚合戰，中弩矢，入口洞出，舉袖掩口，血流袖中。眾見遵傷，卻退。遵呵吏士，吏士進戰，皆一擊十，大破之。祭遵襲略陽，遣護軍王忠皆持鹵刀斧伐樹開道。至略陽，襲隗囂。隗囂破，上從長安東歸過汗，幸祭遵營，勞之，士眾作黃門武樂，至夜御燈火。時遵有疾，詔賜重茵，覆以御蓋。時遵屯汗。詔書曰：“將軍連年距難眾兵即卻復獨按部功勞爛然。兵退無宿戒，糧食不豫具，今乃調度，恐力不堪。國家知將軍不易，亦不遺力。今送綠千匹，以賜吏士。”祭遵奉公，賞賜與士卒，家無私財，身衣布衣，韋袴臥布被終身，夫人裳不加彩。士以此重之。祭遵病薨，喪至河南，詔遣百官皆詣喪所。上車駕素服往吊，望城門舉音，遂哭而至哀慟。復幸城門，閱過喪車，瞻望涕泣。上親臨祠以太牢，儀如孝宣帝臨霍將軍故事。博士范升上疏曰：“遵為將軍，取士皆用儒術，對酒娛樂，必雅歌投壺。又建為孔子立后，奏置五經大夫。雖在軍旅，心存王室，不忘俎豆，可謂守死善道者也。”乃贈將軍，給侯印綬，朱輪容車，遺校尉發騎士四百人，被玄甲、兜婺，兵車軍陣送葬。祭遵死后，每至朝會，上常嘆曰：“安得憂國奉公之臣如祭征虜者！”上數嗟嘆，衛尉鉍期見上感慟，對曰：“陛下至仁，哀念祭遵不已，群臣各懷慚懼。”（節選自《東觀漢記·卷十》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）將軍連年A距難B眾兵C即卻D復獨按E部F功勞G爛然。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.愛，指喜愛，與《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”中的“愛”字含義相同。B.“幸祭遵營，勞之”與“況吾與子漁樵于江渚之上”（《赤壁賦》）兩句中的“之”字用法相同。C.“時遵有疾”中的“疾”與成語“大聲疾呼”中的“疾”含義不相同。D.被，指披在身上或穿在身上，“忠而被謗”中的“被”表示被動，兩者含義不相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.祭遵征討河北時，處死了皇帝身邊犯法的貼身奴仆，皇帝因此要治罪祭遵，但陳副勸諫皇帝，認為祭遵的做法正是遵行軍令的表現，皇帝最終赦免了祭遵。B.祭遵在北上箕關的戰斗中，被弩箭射中，傷勢嚴重，以致士兵看到后無心戰斗，紛紛退卻，但在祭遵的呵斥下，又奮勇向前，最終大破敵軍。C.祭遵命令手下砍樹開道攻打略陽，擊敗隗囂后，皇帝從長安向東回去經過汗地，正好駕臨祭遵的軍營，慰勞將士。此時，祭遵正處在病中，皇帝給予了他特殊的賞賜。D.祭遵奉行命令，把縑帛賞賜分給士卒，家中沒有私人財產，一輩子身上穿著布衣、睡覺蓋著布被子，夫人的衣裳也都是布的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）當備祭遵，吾舍中兒犯令尚殺之，必不私諸卿也。（5分）（2）上常嘆曰：“安得憂國奉公之臣如祭征虜者！”（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成14～15題。詠菊①曹雪芹無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章②后，千古高風說到今。【注釋】①本詩選自《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛衡蕪諷和螃蟹詠》，是林黛玉海棠詩社奪魁的作品。②評章：品評，評論。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.主人公沉浸在詠菊的創作沖動中，從早晨到黃昏，或繞籬，或倚石，獨自沉思低吟。B.“蘊秀”“噙香”既展現了主人公的飄逸才情，又流露出主人公在詩歌創作完成后的滿足之情。C.本詩前兩聯敘事，后兩聯抒情，起承轉合，章法分明，是一首結構嚴謹的七言律詩。D.尾聯兩句，寫自從菊花得到了陶淵明的品評贊賞以后，陶淵明的高風亮節就一直被人們所傳頌。15.在《紅樓夢》中，海棠詩社成立后，薛寶釵、史湘云組織了一次題詠菊花詩的活動。社長李紈看完眾人作品，認為林黛玉的《詠菊》詩當為第一，理由是“構思新，角度新，手法新”。請結合全詩簡要分析李紈的評價。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）毛澤東詩句“自信人生二百年，會當水擊三千里”和李清照詞句“九萬里風鵬正舉”共同化用了莊子《逍遙游》中的“________，________”。（2）白居易《琵琶行》中以比喻手法慕寫琵琶的聲音，既有表現聲音婉轉流利的“________”，也有形容聲音濁雜粗重的“________”。（3）小剛的目標遠大，但是不愿意從小事做起。他的朋友說，一定要重視小事、小細節，用古人的話來說就是“________，________”。第Ⅱ卷（表達題共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成17～19題。詩人筆下，長安曾是理想之都，是云端之夢。這里呢，曾有__①__的浪漫張狂，也有__②__的黯然神傷；這里有__③__的年少得志，也有__④__的詩韻畫香；這里有孟郊的春風得意，也有杜牧的葉落歸根。這里是紙醉金迷的天堂，也是月光高懸于上的青磚古墻；是鮮衣怒馬少年時，也是壯志未酬的傷心詩章；是他鄉，也是故土；是初相識，也是恨難忘。這是長街沸燈萬里游龍的大唐，有貴妃一襲華裙羅裳，惹人心馳神往；有遙遙華胄一擲千金，難買紅顏笑；有禪師毳客，袈裟綾羅，遠渡而來經書萬卷抄；有騷人墨客，仙衣白馬，揮袖快意一朝天下曉。長安是心胸博大的地方，宮見證盛世之貌，也看遍歷史滄桑；它窺見人心之狂。也不忘舉杯感念，慷慨解囊。光明、灰暗，它都不挑，欣然接受，擔坦蕩蕩。長相思在長安，夢回大唐，無不心馳神往。長相思在長安，詩酒年華，青春熱情坦蕩。17.請在文中橫線處填寫恰當的唐代詩人姓名。（4分）18.文中畫橫線句子中的關聯詞語能不能改為“是……還是……”？請說明理由。（3分）19.文中畫波浪線的句子運用了擬人的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20～21題。愛國主義教育法于2024年1月1日生效實施。全國人大常委會法工委立法規劃室主任楊合慶對該法的貫徹實施原則做了介紹：“愛國主義教育是面向全體人民的教育，內容豐富，形式多樣，重點在青少年、基礎在學校教育，既要注重教育引導，又要注重實踐養成，更需要全社會共同推進、共同參與，為愛國主義教育法營造良好氛圍。”楊合慶強調，在愛國主義教育法的貫徹實施中要把握鮮明政治導向。我國愛國主義始終圍繞著實現人民安康、民族富強而發展，最終匯流于中國共產黨領導的為人民謀幸福、___①___的中國特色社會主義偉大事業。當代中國，愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統一。實施愛國主義教育法，必須___②___相統一這一當代中國愛國主義的根本政治屬性和政治方向。中國文化源遠流長，中華文明博大精深。實施愛國主義教育法，應當將愛國主義教育與傳承和發展中華優秀傳統文化緊密結合起來，堅定文化自信，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。同時，要秉持開放包容的心態，在愛國主義教育中注重借鑒吸收___③___。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的文字，根據要求寫作。（60分）史鐵生在《我與地壇》中寫出了自己在雙腿殘疾之后的沮喪，失落，難過。那時的他，看到的，想到的，思到的，都只有自己的苦。在他母親去世之后，他才明白母親當時承受的苦要加倍于他，也只有在此時，他才看到了，想到了，思到了母親的不易。看自己時，他想到的是自己要不要活；看母親時，他想到母親的艱難，堅韌，明白要好好地活。從“看自己”到“看母親”產生的結果差別竟然如此之大。結合材料的含意，請談談你對“看自己”“看他人”的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分標準第I卷(閱讀題共70分)一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)1.(3分)C(A項，“文字作為抽象符號都是從圖畫轉化發展而來”錯誤。由原文“這些文字雛形才慢慢轉化并發展成為一些抽象的符號”可知，選項說法與題意不符。B項，“已不屬于考古研究的范疇，而是指書法和國畫的關系”表述絕對，原文是“不能單單從考古學角度研究‘書畫同源’中‘源’的含義”和“應充分考量中國傳統書法和國畫的關系”。D項，“價值理念”錯誤，該說法于文無據。)2.(3分)D(“平白淺顯”“非常簡明易懂”評價有誤，文本語言有較強的專業學術性)3.(3分)D(“很多國畫作品都會配以題畫詩作，二者相得益彰，都在努力追求筆墨語言及表現形式的抽象藝術之美”錯誤，文本主要闡述的是中國傳統書法和國畫的“同源”關系，不涉及題畫詩作，選項偷換概念、于文無據。)(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)4.(3分)C(“雄性鱈魚也只有在為雌魚一展歌喉后才能與之交配”錯誤，由原文“同鳥兒們一樣，在黎明和黃昏時分，雄性魚兒也喜歡為雌性歌唱。幼年鱈魚賴以為食的蝦虎魚，甚至只有在為雌魚一展歌喉后才能與之交配”可知，選項張冠李戴。)5.(3分)B(A項，“作者借此證明了‘聲音在水中傳播得更快更遠’這一觀點”錯誤，由原文“直到20世紀40年代，研究者們才開始嘗試聆聽大海的聲音，結果他們大為震驚。他們幾乎不知道該如何描述那些五花八門的聲音……這些聲音都來自哪兒?……”可知，是為了證明人類對鯡魚的聲音很不了解。C項，“使讀者對海豚的語言能力有了清晰全面的了解”分析片面，由原文相關內容可知，這些數據除了說明海豚的語言能力，還能說明海豚的交流能力甚至智慧。D項，“一方面也增強了文章的哲理性”評價有誤，由原文相關內容可知，兩處均未體現哲理性。6.(6分)①人類以為只有自己才能創造美，馴獸師們常試著教海豚說人話等等，說明人類總以萬靈之長自居，傲視自然萬物，十分狂妄。②人類對海洋并不了解，錯將鯡魚的聲音當作潛艇，不清楚鯨魚選擇回歸大海的原因等等，說明人類對自然萬物知之甚少，十分無知。③作者能夠正視人類“狂妄又無知”的現實，恰恰是科學精神的體現，是對人與自然萬物關系的正確認知。(每點2分，結合文本言之成理即可酌情給分)(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)7.(3分)C(“曹大平涉水渡河導致臥病、金井人一年的收獲埋在雪下等突出了他們的投機取巧、貪得無厭與目光短淺，表達了作者無情的批判”錯誤，由原文相關內容可知，“貪得無厭”“無情的批判”言過其實。)8.(6分)①提供故事背景。寫出了金井山巒一年四季的美麗風光，故事就發生在這里，意味著大自然的變化有其規律，不可違背。②將金井山巒恒定的變化與大魯二魯的勞動生活緊密聯系，為后文寫金井人紛紛采漿果賣錢而兄妹倆堅持秋收做鋪墊。③與后文多處自然景物描寫形成呼應，引發人們對理想自然的農村生活方式、傳統價值觀念、美以及人性的思索。④襯托角色活動，使人物形象活靈活現。用四季變化的規律性來襯托人物的執著堅守。(每點3分，答出兩點即可，共6分。可從寫作技巧、行文安排、表達效果等方面分析，分析合理即可酌情給分)9.(6分)①生活狀態：大魯二魯有嚴重智障，他們謹遵父母遺言，順應自然規律，近乎機械地辛勤勞作，沒有利益之需，沒有非分之想，與其他村民格格不入，最后卻得到了收獲。②啟示：生活中最重要的不是對金錢和財富的一味追求，而是對各種欲望的控制和對自然的尊重，對自然之美和生命本真的熱愛。(每點3分，共6分，結合文本言之成理即可酌情給分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)10.(3分)BDF(“將軍連年距難”主謂賓完整，所以在B處斷開；“眾兵即卻”主謂結構，其后斷開，即在D處斷開；“復獨按部”省略主語“你”,謂語和賓語完整，“功勞爛然”偏正結構，所以在F處斷開。句意：將軍連年抵御艱險，眾兵士退卻，(你)還要獨自巡察部下，功勞輝煌耀眼。)11.(3分)B(“用法相同”錯誤，“幸祭遵營，勞之”中的“之”為代詞，意為“他們”;“況吾與子漁樵于江渚之上”中的“之”為結構助詞，意為“的”,所以二者用法不同。)12.(3分)D(“夫人的衣裳也都是布的”錯誤，由原文第三段“夫人裳不加彩”可知，原文的意思是祭遵夫人的衣裳不講究修飾，選項曲解文意。)13.(10分)(1)(5分)你們要防備祭遵，我身邊的奴仆犯了法尚且被殺，他一定不會偏袒你們的。(得分點：“備”“被動句”“私”各1分，句意2分)(2)(5分)皇帝常常感嘆道：“哪里還能找到像征虜將軍祭遵這樣心憂國家、克己奉公的人呢!”(得分點：“安”“定語后置句”各1分，句意3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)14.(3分)D(“陶淵明的高風亮節就一直被人們所傳頌”錯誤。尾聯的意思是，自從陶淵明在詩歌中評說、贊揚菊花后，千百年來菊花那不畏風霜、孤高自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕、傳頌，直到今天。)15.(6分)①構思新：本詩題為“詠菊”卻并未直接寫菊，而重點刻畫詠菊之人，首聯不寫菊花而寫自己為創作詩歌坐臥不寧、苦思低吟的情狀，與通常詠物詩先描寫事物特征的手法不同。②角度新：頷聯敘寫自己創作完成后對月吟唱的滿意情形，頸聯表明自己滿紙愁緒無人理解。這樣寫出人意料、引人深思。③手法新：借用典故卒章顯志。尾聯運用陶淵明品評菊花的典故，寫出了菊花的高潔傲岸，突出自比之意。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.(6分)(1)水擊三千里摶扶搖而上者九萬里(2)間關鶯語花底滑大弦嘈嘈如急雨(3)不積跬步無以至千里/不積小流無以成江海第Ⅱ卷(表達題共80分)三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)17.(4分)①李白②杜甫③白居易④王維18.(3分)不能改變。“是……也是……”是并列關系；“是……還是……”是選擇關系。改變關聯詞語后，句意就會發生改變：由兩者都是變為只有一方是。(意思對即可)19.(4分)畫波浪線的句子用“心胸博大，見證，看遍，窺見，不挑，欣然接受，坦坦蕩蕩”等詞語，生動形象的寫出了長安的特點，把長安寫活了，使描寫的長安具有了人的感情，不枯燥無味，更具有情趣，容易理解。同時，也寫出了長安所具有的包容、接納，歷史悠久等特點。(言之成理即可)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)20.(3分)既要注重教育引導，又要注重實踐養成，更需要全社會共同參與、共同推進，為愛國主義教育法實施營造良好氛圍。(文中畫波浪線的句子有兩處語病：一是“參與”和“推進”位置顛倒。應該先“參與”再“推進”。二是“為愛國主義教育法營造良好氛圍”缺少謂語，應加上“實施”,變為“為愛國主義教育法實施營造良好氛圍”。)21.(6分)示例：①為民族謀復興②堅持愛國和愛黨愛社會主義③人類優秀文明成果四、寫作(60分)22.閱讀下面的文字，根據要求寫作。（60分）史鐵生在《我與地壇》中寫出了自己在雙腿殘疾之后的沮喪，失落，難過。那時的他，看到的，想到的，思到的，都只有自己的苦。在他母親去世之后，他才明白母親當時承受的苦要加倍于他，也只有在此時，他才看到了，想到了，思到了母親的不易。看自己時，他想到的是自己要不要活；看母親時，他想到母親的艱難，堅韌，明白要好好地活。從“看自己”到“看母親”產生的結果差別竟然如此之大。結合材料的含意，請談談你對“看自己”“看他人”的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】這是一道引語式材料作文題。引語結合統編教材《我與地壇》的內容進行鋪墊，讓學生明確這里的一對關系是“看自己”與“看他人”。對于史鐵生，學生不會陌生，但是，對于史鐵生是如何面對雙腿殘疾的事實，走過了怎樣的心路歷程，內心有怎樣的認識和變化，學生不卻不見得會思考的到位。這里用史鐵生看自己時的“狹隘”,看母親時懂得要“曠達”來引導學生進行思考。人應該怎樣來“看自己”、怎樣來“看別人”,應該怎樣來處理“看自己”和“看別人”之間的關系。一個人要想變得“曠達”“開闊”“坦蕩”“寬容”等就要學會“既要看自己，又要看他人”。這樣才能不受局限，才能胸懷天下，才能走出困境。要注意：第一、“看自己”和“看他人”在行文中最好都要涉及，考生可以同時談到，也可以有所側重，也可以去探究“看自己”和“看他人”兩者之間的邏輯關系；第二、“看自己”應該是要能對自我的剖析，反思不足，總結教訓；“看他人”應該是積極地了解，學習，理解他人身上的優點和長處。【立意】①只看自己，天地狹窄，兼看他人，胸懷開闊。②看自己剖析不足，看他人學習優點。③由看自己轉向看他人，才能擴大境界。④既能看自己，又能看別人時，世界就變廣闊了。⑤看自己，也看別人，讓天地廣闊。⑥反觀自己才能進步。⑦觀看他人，才能明確目標。從自我到他人：視野的拓寬與生命的深化自古而今，人類對于自我和他人的認知與理解始終是一個不斷探索的課題。孔子曾言：“己所不欲，勿施于人”，強調了理解自我和尊重他人的重要性。而史鐵生在《我與地壇》中的心路歷程，也讓我們看到了從“看自己”到“看他人”的轉變如何深刻地改變了他的生命觀。這種轉變，不僅僅是對視野的拓寬，更是對生命的深化理解。“看自己”，常常讓我們陷入自我中心的困境。如同史鐵生最初的狀態，他眼中的世界只有自己的痛苦和困擾。這種自我中心的視角，讓我們難以看到他人的痛苦和掙扎，也難以理解他人的情感和需求。其結果，往往是我們對于自我和他人的關系產生了扭曲的理解，甚至可能引發沖突和矛盾。然而，當我們從“看自己”轉向“看他人”時，我們的視野會得到極大的拓寬。