文言文復習哲理思辨富貴不能淫生于憂患,死于安樂北冥有魚莊子與惠子游于濠梁之上雖有嘉肴大道之行也馬說魚我所欲也鄒忌諷齊王納諫出師表高莊中學高莊中學:周宏國【特點綜述】《魚我所欲也》和《生于憂患，死于安樂》：①明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。②大量使用排比句。這樣就使文章讀起來節奏感強，并且富有文采和氣勢。如《魚我所欲也》“鄉為身死而不受……今為所識窮乏者得我而為之”，《生于憂患，死于安樂》開頭6個事例的排比。③善用比喻。

這些比喻大多是根據生活常理設置的，如《魚我所欲也》中列舉“魚”和“熊掌”不可得兼的例子，這樣寫既使所講的道理易于被人接受，又使文章富有文學趣味?！咎攸c綜述】

《莊子與惠子游于濠梁之上》圍繞“魚之樂”展開論辯，語言輕松、閑適，頗富詩意?！峨m有嘉肴》運用類比的手法引出要闡述的觀點，即教和學是相互促進、相互推動、相輔相成的，告訴我們實踐出真知的道理以及學習和實踐的重要性?！洞蟮乐幸病吠ㄟ^對理想社會特征的描述，反映了我國古代勞動人民對美好生活的企盼。【特點綜述】

《鄒忌諷齊王納諫》和《出師表》

①都有勸諫的目的：《出師表》中諸葛亮反復勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，親近賢臣，遠離小人，還陳述了自己對蜀漢的忠誠和北定中原的堅定意志?！多u忌諷齊王納諫》記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事。②勸諫方式：《出師表》中的諸葛亮是直諫，用表文的方式直接向君主提建議?！多u忌諷齊王納諫》中鄒忌是諷諫，，以自身經歷聯想到國家，從而類比設喻勸諫。③表達方式：《出師表》言辭懇切，全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩?！多u忌諷齊王納諫》故事性強，運用了比喻類比的手法，體現了古代的勸說藝術。01富貴不能淫02生于憂患,死于安樂03北冥有魚04莊子與惠子游于濠梁之上目錄哲理思辨①05雖有嘉肴第一篇八年級上冊富貴不能淫【文學常識】

孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰國時期思想家。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子，儒家學派代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子合稱為“孔孟”，有“亞圣”之稱。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善”。

《孟子》是中國儒家典籍中的一部，在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書”之一，記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的?！睹献印烽L于言辭，善用比喻說理，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有感染力和說服力，對后世散文的發展有很大影響?！局R積累】女

往之女家。同“汝”，你。通假字【知識積累】動詞使動用法淫（富貴不能淫）：使動用法，使……惑亂，迷惑。移（貧賤不能移）：使動用法，使……改變。屈（威武不能屈）：使動用法，使……屈服。動詞作名詞居（居天下之廣居）：原意為“居住”，句中為名詞用法，住宅。詞類活用【知識積累】一詞多義戒（往送之門，戒之曰。）告誡。（必敬必戒，無違夫子。）謹慎。居（居天下之廣居。）名詞，住宅。（居天下之廣居。）動詞，居住?！局攸c問題】請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！版獘D之道”表現為順從，其本質是在權力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼善天下”?！疚恼轮髦肌客ㄟ^以男子及冠父親訓導和女子出嫁母親訓導設譬，嘲諷公孫衍、張儀不是大丈夫，從而說明真正的大丈夫要具備“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品格。返回目錄第二篇八年級上冊生于憂患,死于安樂【文學常識】

孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰國時期思想家。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子，儒家學派代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子合稱為“孔孟”，有“亞圣”之稱。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善”。

《孟子》是中國儒家典籍中的一部，在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書”之一，記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的。《孟子》長于言辭，善用比喻說理，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有感染力和說服力，對后世散文的發展有很大影響。-【知識積累】曾曾益其所不能。?同“增”。通假字衡衡于慮。?同“橫”，梗塞、不順。拂入則無法家拂士同“弼”，輔佐?！局R積累】古今異義發古義:興起，指被任用。（舜發于畎畝之中）今義：送出，交付。筑士舉古義:搗土用的杵。（傅說舉于版筑之間）今義：修筑，構筑。古義:獄官。（管夷吾舉于士）今義：士兵。古義:興起，指被任用。（百里奚舉于市）今義：舉起。【知識積累】古今異義所以古義:用來。（所以動心忍性）今義：表示因果關系的關聯詞。征喻古義:征驗、表現。（征于色，發于聲）今義：征討。古義:了解、明白。（而后喻）今義：比喻。【知識積累】形容詞使動用法苦（必先苦其心志）：原意“痛苦”；句中意為“使……痛苦”。餓（餓其體膚）：使動用法，使……經受饑餓（之苦）。過（人恒過，然后能改）：原意為名詞“錯誤”，這里是動詞用法，犯錯誤。名詞作動詞詞類活用【知識積累】動（所以動心忍性）：原意“驚動”，使動用法，使……受到震撼。忍（所以動心忍性）：“忍耐”，句中為使動用法，使……堅忍起來。詞類活用入（入則無法家拂士）：原意“進去”，句中意為“在國內”。出（出則無敵國外患者）：原意為“出去”，句中意為“在國外”動詞使動用法動詞作狀語【知識積累】一詞多義發（舜發于畎畝之中。）興起，指被任用。（征于色，發于聲。）顯露、流露。拂（行拂亂其所為。）違背。（入則無法家拂士。）同“弼”，輔佐。士（管夷吾舉于士。）獄官。（入則無法家拂士。）賢士?！局攸c問題】文章開頭連用六個事例，在內容和表達效果上分別有什么作用？引出并論證“生于憂患”（困境出人才、人才都是經過磨難和歷練而成的）的觀點；運用排比，同類并舉，增強了文章氣勢，論證更充分?！局攸c問題】孟子認為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請用自己的話概括。客觀因素：艱苦環境的磨煉。主觀因素：思想斗爭的折磨。【重點問題】這篇文章闡明了什么道理？請你聯系實際談談自己的理解。這篇文章闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。因此，我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適安寧的生活之中，要有憂患意識，這樣才能振作精神，奮發有為，否則，就有家亡國破的危險。【重點問題】本文在論證上最大的特色是什么？文章采用舉例論證和道理論證相結合的方法，先舉了六個人物的事例，從個人角度正面論證“生于憂患”，再用道理論證的方法，從國家的角度反面論證“死于安樂”?！疚恼轮髦肌勘疚耐ㄟ^列舉六位歷史人物經過貧困、挫折的磨礪，終于有所作為的例子，說明了憂患可以激勵人奮發向上，從而闡明了“生于憂患，死于安樂”的觀點。返回目錄第三篇八年級下冊北冥有魚【文學常識】莊子（約前369—前286），名周，字子休（一說子沐），后人稱之為“南華真人”，戰國時期宋國蒙（今河南商丘東北）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。莊周和他的門人以及后學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一?！肚f子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。它不僅有很高的哲學成就，對后世文學的發展也有著深遠的影響。《漢書鼓藝文志》著錄《莊子》52篇，但留下來的只有33篇。其中內篇7篇，一般定為莊子著；外篇15篇、雜篇11篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品?！局R積累】冥北冥有魚。同“溟”，海。通假字【知識積累】古今異義怒古義:振奮，課文中指用力鼓動翅膀。（怒而飛）今義：生氣，發怒?！局R積累】名詞作狀語上（摶扶搖而上者九萬里）：原意為：方位名詞，與“下”相對；句中意為：向上。詞類活用【知識積累】一詞多義息（去以六月息者也。）風。（生物之以息相吹也。）氣息?！疚恼轮髦肌勘疚臐饽夭实孛枥L出一幅大鯤變為大鵬，大鵬扶搖直上九萬里，從北海飛往南海的壯麗景象，來說明“逍遙”的真正含義。闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。返回目錄第四篇八年級下冊莊子與惠子游于濠梁之上【文學常識】莊子（約前369—前286），名周，字子休（一說子沐），后人稱之為“南華真人”，戰國時期宋國蒙（今河南商丘東北）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。莊周和他的門人以及后學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一?！肚f子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。它不僅有很高的哲學成就，對后世文學的發展也有著深遠的影響?！稘h書鼓藝文志》著錄《莊子》52篇，但留下來的只有33篇。其中內篇7篇，一般定為莊子著；外篇15篇、雜篇11篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。【知識積累】古今異義安古義:疑問代詞，怎么。（安知魚之樂）今義：常用于安全、平安、安靜等?！局R積累】一詞多義固（固不知子矣。）固然。（子固非魚也。）本來?！局攸c問題】莊子和惠子展開了辯論，你認為誰是勝者？①從故事本身來看，莊子占了上風。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。②從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷的，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規則的，所以說，惠子才是勝者?！疚恼轮髦肌坑洈⒘饲f子與惠子二人在濠水橋上游玩時進行的一場小辯論。兩人在辯論中表現出了敏捷的思路和睿智。莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。返回目錄第五篇八年級下冊雖有嘉肴【文學常識】《禮記》，儒家經典之一，戰國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經學家戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等49篇，除有關我國古代社會情況和各種禮節制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛