PAGEPAGE1山東省煙臺市龍口市2022-2023學年高二3月月考歷史試題說明：1.本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間為90分鐘。2.請將第II卷答案和第II卷答案填寫在答題紙上。第I卷（選擇題45分）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的1.春秋戰國時期，各學派普遍關注“為君之道”，即君主所應遵循的基本原則和規范。屬于儒家對“君道”論述的是（）A.為無為，則無不治 B.遠仁義，去智能，服之以法C.為政以德，為國以禮 D.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫【答案】C【解析】結合所學知識可知，儒家主張德治、仁政，C項正確；A項是道家的“無為而治”，排除A項；B項是法家的觀點，排除B項；D項是法家的觀點，排除D項。故選C項。2.有學者認為：“同光（同治光緒）時代的士大夫階級的守舊既然如此，民眾是否比較開通？其實民眾和士大夫階級是同鼻孔出氣的……嚴格說來，民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一”。該學者旨在揭示（）A.救亡圖存的階段性 B.思想解放的必要性C.人民大眾的落后性 D.學習西方的重要性【答案】B【解析】根據材料“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一”結合所學知識可知，士大夫與民眾思想守舊，不夠開通，不利于學習西方文化，因此非常有必要進行思想解放，B項正確；救亡圖存是在20世紀90年代左右，排除A項；材料是在說有必要進行思想解放，沒有體現落后性，排除C項；D項與材料主旨不符，排除D項。故選B項。3.孔子的弟子曾子生活清貧，常著破衣躬親耕作。相傳，魯國國君為旌表他的德行，派人傳令將一座城鎮的租稅封贈給他。但曾子推辭不受，并做出了“無功不受祿，無德不受寵”的解釋。這一典故體現了中國傳統文化內涵中的（）A.天人合一 B.和而不同 C.有容乃大 D.自強不息【答案】D【解析】從曾子的生活清貧，常著破衣躬親耕作，“無功不受祿，無德不受寵”可看出他自強不息的品質，D項正確；A項是西漢的董仲舒提出的，排除A項；B項與材料主旨無關，排除B項；C項與材料主旨無關，排除C項。故選D項。4.學者許倬云認為：“羅馬帝國時代是歐洲的中原；中古以后的歐洲是歐洲的西方；近古是大西洋的西方；近代是世界的西方。”這意在說明，歐洲文化（）A.形成的原因 B.領先于世界 C.形成與發展 D.多元化發展【答案】C【解析】依據材料“羅馬帝國時代是歐洲的中原；中古以后的歐洲是歐洲的西方；近古是大西洋的西方；近代是世界的西方”可以看出強調的是歐洲文化的形成與發展過程，C項正確；材料涉及的是歐洲文化形成與發展的過程，而非形成的原因，排除A項；材料沒有比較信息，不能得出歐洲文化領先于世界，排除B項；材料反映的是歐洲文化形成與發展的過程，沒有反映出其多元化的特點，排除D項。故選C項。5.“王權自天而降”是古代兩河流域的一個基本思想,每當改朝換代之際，國王總要重新編撰新的創世神話,比如蘇美爾時期創世主是恩利勒，巴比倫時期變成了馬爾杜克，亞述時期則是阿淑爾。國王這樣做的主要目的是（）A.獲得政權的合法性 B.延續神話的傳統C.加強對祖先的崇拜 D.增強文化的認同【答案】A【解析】根據材料“‘王權自天而降’是古代兩河流域的一個基本思想”可知，兩河流域的國王宣揚君權神授，其目的是為了獲得政權的合法性，維護奴隸主的利益和權威，A項正確；BCD三項均不是國王這樣做的主要目的，排除BCD項。故選A項。6.“軸心時代”是卡爾·雅斯貝爾斯的著名命題。他認為，尤其在公元前500年前后，是人類文明的軸心時代，“偉大思想家們告知后人關于人性的重要信息，尊重生命的神圣權利即是宗教”。這是人類精神的重大突破時期。這一時期，除誕生了中國儒道思想、希臘著名哲人外，在宗教領域的表現是誕生了A.佛教 B.印度教 C.基督教 D.伊斯蘭教【答案】A【解析】根據材料并結合所學可知，公元前500年前后，是人類文明的軸心時代，是人類精神的重大突破時期。這一時期，除誕生了中國儒道思想、希臘著名哲人外，在宗教領域的表現是誕生了佛教。公元前6世紀，古印度迦毗羅衛國王子喬達摩?悉達多創立了佛教，A項正確；印度教誕生于公元2世紀，排除B項；基督教誕生于公元1世紀，排除C項；伊斯蘭教誕生于公元7世紀，排除D項。故選A項。7.“民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結合起來，逐漸形成了西歐的封建制度。”這段材料旨在說明A.羅馬帝國滅亡標志著西歐進入封建社會時期B.中古時期確立了日耳曼人在歐洲的統治C.西歐封建制度既有羅馬帝國特征又有日耳曼人傳統D.封建社會時期西歐保留了農奴制【答案】C【解析】根據“這種征服的基礎上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結合起來，逐漸形成了西歐的封建制度”可得出，西歐封建制度的形成受到羅馬文明的影響以及保留有日耳曼的特征，故C項正確；西羅馬帝國滅亡標志著西歐進入封建社會時期，而不是羅馬帝國滅亡，排除A項；材料沒有體現出日耳曼人在中古時期統治歐洲，排除B項；材料沒有體現農奴制的保留，排除D項。8.公元前2千紀，以印歐人為主體的游牧部落憑借馬、馬拉戰車等武力上的優勢向歐亞大陸遷徙，如圖所示。這次大遷徙引發了A.亞歐文化的碰撞與發展 B.歐洲文化優勢地位確立C.羅馬帝國統治受到沖擊 D.基督教文化發展和傳播【答案】A【解析】根據材料可知，公元前2千紀，以印歐人為主體的游牧部落憑借馬、馬拉戰車等武力上的優勢向歐亞大陸遷徙，本民族的文明傳播到歐亞地區，促使亞歐文化的碰撞與發展，A項正確；在近代，歐洲文化優勢地位確立，排除B項；羅馬帝國是公元4世紀末期統治受到沖擊，排除C項；基督教產生于公元1世紀羅馬帝國統治下巴勒斯坦地區的猶太團體，排除D項。故選A項。9.荷蘭人德波是18世紀研究美洲問題的專家，他“相當成功地把新大陸的荒涼、孱弱和普遍低劣之形象傳遞給舊世界”。這客觀上反映了當時A.美洲新大陸的真實面貌 B.人文主義已傳播到美洲C.歐洲人對世界的自傲心態 D.世界殖民體系已初步形成【答案】C【解析】根據材料可知，在荷蘭人德波的敘述中，新大陸是荒涼、孱弱和普遍低劣的，體現了歐洲人對世界的自傲心態，C項正確；美洲新大陸在殖民者到來之前，擁有自己的文化傳統、經濟生活，不一定就是荒涼、孱弱，排除A；材料中沒有涉及人文主義的信息，排除B；世界殖民體系初步形成于第一次工業革命，材料信息沒有涉及，排除D。10.如圖是分別在埃及、阿富汗和中國出土的羅馬攪胎玻璃瓶，有學者指出它們是羅馬工匠制作的。這可用于佐證（）A.大月氏成為絲綢之路的中心 B.絲綢之路促進中西文化交流C.羅馬攪胎玻璃瓶技術沿絲綢之路東傳 D.東漢與羅馬帝國建立了官方直接往來【答案】B【解析】根據材料可知，在公元一世紀到公元二世紀，埃及以及大月氏和中國的洛陽都出土了古羅馬的歷史文物，結合所學知識，我們可知這一時期絲綢之路已經開通，促進了東西方的文化交流，B項正確；材料中盡管出現了大月氏的文物，但是并不能說明大月氏是絲綢之路的中心，排除A項；材料只能看出物品的轉移，看不出技術的轉移，排除C項；資料信息并沒有體現出官方直接往來，排除D項。故選B項。11.對下圖解讀正確的是明朝中期對外貿易圖A.圍繞白銀輸入中國的貿易網絡形成 B.世界各地的封閉狀態被打破C.以中國為中心的世界市場逐漸形成 D.新航路開辟的條件已經具備【答案】A【解析】根據明朝中期對外貿易圖可知，中國向澳門地區、日本、菲律賓出售絲綢、瓷器等產品，歐洲、日本、菲律賓的白銀流入中國，故體現圍繞白銀輸入中國的貿易網絡形成，A項正確；新航路開辟使世界各地的封閉狀態被打破，與圖示不符，排除B；明朝時，中國并不是世界市場中心，排除C；圖示體現圍繞白銀輸入中國的貿易網絡形成，與新航路開辟的條件無關，排除D。12.犍陀羅藝術源自南亞次大陸地區（巴基斯坦北部及中亞的阿富汗東北邊境一帶），有希臘式佛教藝術之稱。如圖是犍陀羅藝術風格的佛教造像，其風格融合了希臘太陽神阿波羅造型。據此推斷，犍陀羅藝術（）A.是中外文化交流的產物 B.與基督教的傳播密切相關C.證實羅馬帝國的空前繁榮 D.受到亞歷山大遠征的影響【答案】D【解析】通過觀察圖片，結合所學知識可知，圖中佛教造像融合了希臘太陽神阿波羅造型，反映出犍陀羅藝術受到了亞歷山大遠征影響，D項正確；犍陀羅藝術所反映的文化特征與中外文化交流無關，排除A項；材料不能說明犍陀羅藝術與基督教傳播密切相關，排除B項；犍陀羅藝術源自南亞次大陸地區，不能證實羅馬帝國空前繁榮，排除C項。故選D項。13.有學者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同時，卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統治的經濟基礎，尤其是蒙古對征服區實行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質疑教會的觀點和主張。這說明蒙古西征（）A.客觀上加強了文化交流 B.引發了民族遷徙C客觀上促進了思想解放 D.引發了宗教改革【答案】C【解析】根據材料可知，蒙古西征雖然給歐洲帶來了破壞，但也動搖了歐洲教皇統治的經濟基礎，讓歐洲人開始質疑教會的觀點和主張，說明蒙古西征推動了歐洲的思想解放，C項正確；材料反映的是蒙古西征給歐洲帶來的客觀影響，沒有體現文化交流和民族遷徙，排除A、B項；蒙古西征發生于13世紀，而宗教改革在16世紀，兩者時間相差較長，無直接關系，排除D項。故選C項。14.在一戰中,數以百萬計的殖民地半殖民地人民作為士兵或勞工加入戰爭,這使他們能夠利用在戰爭中所熟悉的軍事裝備和最新技術去反對帝國主義和殖民主義者。據此可知A.世界民族解放運動開始興起 B.一戰改變了歐亞的政治版圖C.列強放棄了對殖民地半殖民地的控制 D.一戰為民族解放運動發展提供了契機【答案】D【解析】材料“這使他們能夠利用在戰爭中所熟悉軍事裝備和最新技術去反對帝國主義和殖民主義者”體現的是一戰推動了戰后的民族解放運動，D正確；一戰前民族解放運動就已經出現，A排除；材料未涉及一戰對歐亞政治版圖的影響，B排除；C說法不符合史實，排除。故選D。15.下圖為聯合國教科文組織世界遺產委員會對某一世界文化遺產評價。據此可知，該世界文化遺產是（）A.巴比倫城 B.敦煌莫高窟 C.龐貝古城 D.伊斯坦布爾古城【答案】B【解析】根據材料和所學知識可知，莫高窟地處絲綢之路的一個戰略要點，它不僅是東西方貿易的中轉站，同時也是宗教、文化和知識的交匯處。莫高窟的492個小石窟和洞穴廟宇，以其雕像和壁畫聞名于世，展示了延續千年的佛教藝術，B項正確；巴比倫城是巴比倫王國的都城，排除A項；龐貝古城被評為世界十大古墓稀世珍寶之一，排除C項；伊斯坦布爾古城是東羅馬、奧斯曼兩大帝國的首都，排除D項。故選B項。第II卷（非選擇題共55分）二、非選擇題：本大題共4小題，第16題14分，第17題15分，第18題12分，第19題14分。共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料創刊于1884年5月8日，終刊于1898年8月的《點石齋畫報》，對于今人直接觸摸“晚清”，理解近代中國社會生活，是不可多的寶庫。下圖為《點石齋畫報》刊發的《西醫治病》據材料信息并結合所學知識，評述材料所反映的社會現象。【答案】現象：西方近代科技文化等傳入中國（近代的西學東漸）。評述：若考生從西方列強入侵，民族危機加深、西方近代科技先進性、先進的中國人向西方學習，尋求救亡圖存之道、近代以來中國人的思想逐步解放等背景的角度作答可得分。若考生答出鴉片戰爭后西方的器物（科技文化）、制度、思想文化等表現的角度回答可得分。若考生從推動中國思想的解放、中西科技文化的融合，從而推動中國近代化發展；沖擊中國傳統科技文化等影響的角度回答（辯證認識）可得分。（若考生單純從西醫傳入中國，能做到從背景、表現、影響的角度作答也可參考上述分值予以得分）【解析】現象：從材料中有關西醫的信息可得出西方近代科技文化等傳入中國（近代的西學東漸）。評述：根據材料的信息，從西方列強入侵，民族危機加深、西方近代科技先進性、先進的中國人向西方學習，尋求救亡圖存之道、近代以來中國人的思想逐步解放等背景的角度作答可得分。也可從鴉片戰爭后西方的器物（科技文化）、制度、思想文化等表現的角度回答。言之有理即可。17.閱讀材料，回答問題。材料一人口移動理論認為，從移民移動動機看，人口移動可以分為自愿性移民和被迫性移民。自愿性移民大致為不同程度地基于主觀愿望而奔赴海外者；或為躲避專制迫害；或為改善自身的物質境況，謀求致富和發展的機遇。被迫性移民則是違背移民主觀愿望在外力脅迫下的人口移動。材料二15—18世紀大西洋沿岸洲際人口移動主要路線示意圖結合材料一的觀點，對材料二的現象進行合理解讀。【答案】全球航路開辟和早期殖民擴張推動人口遷徙，大批歐洲人為追求財富殖民美洲，自愿向美洲移民；西歐國家在美洲的殖民擴張造成印第安人大量死亡，殖民者為彌補勞動力不足，進行黑奴貿易，非洲人被販賣到美洲為奴，被迫移民。移民活動破壞了印第安文明，導致了各種疾病的傳播，致使印第安人大幅度減少，使美洲成為世界上族群混合程度很高的地區，客觀上推動了美洲的開發和發展；導致了非洲大量精壯勞動力的喪失，是非洲長期落后的根源之一；掠奪大量財富運往歐洲，加速了歐洲的資本原始積累；促進了物種交換，世界由分散走向整體，促進了世界市場開始形成。注：此答案僅供參考。若學生答案不拘所給答案的表述，意思相近且言之成理，教師須酌情給分。【解析】根據材料及所學知識，可從移民類型、影響等方面分析。移民類型：人口移動可以分為自愿性移民和被迫性移民。新航路開辟后，大批歐洲人為追求財富殖民美洲，大批向美洲移民，這屬于自愿性移民。而為了彌補勞動力不足，歐美殖民者進行黑奴貿易，非洲人被販賣到美洲為奴，這屬于被迫性移民。影響：根據所學知識，辯證客觀評價移民活動。如積極方面：可從客觀上推動了美洲的開發和發展；加速了歐洲的資本原始積累；促進了物種交換，世界由分散走向整體，促進了世界市場開始形成等方面分析。消極方面：可從移民活動破壞了印第安文明，導致了各種疾病的傳播，致使印第安人大幅度減少；導致了非洲大量精壯勞動力的喪失，是非洲長期落后的根源之一等方面分析。18.閱讀材料，回答問題。材料世界變革與女裝革命法國設計師設計的女裝左、中、右三圖分別為法國設計師受希臘古典文化、俄國芭蕾舞、中華文化影響設計的女裝法國設計師保羅·波列的20世紀初設計的女裝從17世紀以來巴黎作為歐洲時裝中心，一直引領各時期文化潮流的變遷，給法國帶來巨大的政治、經濟和文化價值。20世紀初，世界政治經濟格局都在時代的激流中動蕩，在促進社會變遷的同時也加速了各國文化的交流與融合。法國設計師保羅·波烈成功地抓住了時代的契機，將中國、俄羅斯、日本等的服裝元素融入服裝設計中，一改統治了幾百年的歐洲服裝風格，將女性從傳統的裙撐、緊身胸衣的束縛中解放出來，使其成為那一時期的時尚指揮棒。——摘編自凌玲《淺析東方元素對保羅·波烈服裝的影響》等提取材料信息并結合所學知識，以“世界變革與女裝革命”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整，立論正確，史論結合，邏輯嚴密，條理清晰）【答案】示例女裝革命是20世紀初世界政治經濟的社會變革和各文化交融的產物。20世紀初，由于工業革命的發展和戰爭（一戰）的需要，啟蒙思想和社會主義思想的深入發展，政治和社會運動的推動，促使更多的婦女走出家庭，進入社會，促進了婦女解放；隨著交通和通訊技術的進步，貿易擴大和全球貿易網的形成（世界市場的形成），商品的世界流動性促進了各國文化的交流和融合；保羅·波烈等抓住時代與歷史機遇，融合東西方服裝文化，創新設計，推動女裝革命，順應了時代潮流，促進了婦女解放，推動了社會進步。女裝革命促進了世界政治經濟的社會變革和各國文化的交融。【解析】依據材料“20世紀初，世界政治經濟格局都在時代的激流中動蕩，在促進社會變遷的同時也加速了各國文化的交流與融合”，得出女裝革命是20世紀初世界政治經濟的社會變革和各文化交融的產物。敘述的過程中，分析工業革命、一戰、啟蒙運動、馬克思主義等對其發展所產生的影響，結合保羅·波烈等抓住時代與歷史機遇，得出女裝革命促進了世界政治經濟的社會變革和各國文化的交融。19.閱讀材料，回答問題。材料普希金最早塑造拿破侖形象是在1814年的詩歌《皇村回憶》中。他在詩中寫道，拿破侖是“一個靠詭計和魯莽上臺的皇帝”，他上臺的第一件事情便是“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”，“馬上燃起／新戰爭的可怕烽煙”，“敵人像浩蕩的洪水/淹沒了俄國的土地。”……“人間的災星出現了”。1821年6月8日，普希金創作《拿破侖》一詩時，拿破侖斯人已逝，1812年的硝煙業已消散，劍拔弩張的法俄矛盾也逐步淡化。《拿破侖》一詩稱拿破侖為“偉大的人物明星”，預言他“不朽之光卻在閃爍”。這是一種歷史學家式的評判，包含著高度的歷史理性。詩歌對拿破侖的認同并沒有止步于此，它在思考“拿破侖究竟給俄國和世界帶來什么”時，從政治、文化和理念的層面，而非戰爭的層面，揭示出拿破侖最為珍貴的價值：“他為俄羅斯人民／指出了崇高的使命，／給世界以永恒的自由，／是他放逐生涯的遺贈。”——摘編自宋德發《拿破侖的三副面孔——普希金筆下的拿破侖形象》根據材料并結合所學知識，對普希金筆下拿破侖形象的變化進行說明。（要求：史實準確，史論結合，邏輯清晰）【答案】形象變化：由“人間的災星”到“偉大的人物明星”。普希金認為拿破侖是“人間的災星”。19世紀初，拿破侖對外戰爭從早期捍衛革命成果的正義戰爭逐漸變成了侵略擴張的非正義戰爭，壓迫被征服地區，掠奪財富，激起了當地人民的反抗。在俄國，拿破侖的入侵，引發了俄國1812年衛國戰爭。普希金認為拿破侖發動戰爭，給俄國帶來了巨大的苦難。普希金從維護俄國國家利益出發，強烈抨擊了拿破侖的侵略暴行，稱他為“人間災星”。普希金認為拿破侖是“偉大的人物明星”。拿破侖通過戰爭，將法國大革命的成果向歐洲地區傳播，所到之處，廢除封建貴族特權，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想。拿破侖戰爭促進了歐洲政治文化的重構，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等成為歐洲的普遍訴求。在此影響下，俄國爆發了十二月黨人發動的反對沙皇專制和農奴制的武裝起義，傳播了革命的主張。因此普希金認為拿破侖不但推動了世界歷史的進步，而且為俄羅斯指明了方向，稱他是“偉大的人物明星”。普希金筆下拿破侖形象的變化，反映了普希金評價的視角和立場的