威尼斯商人安東尼奧是個寬厚為懷的富商，他的一位好朋友巴薩尼奧因要向繼承了萬貫家財的鮑西婭求婚，而向他告貸三千塊金幣，安東尼奧身邊已無余錢，只有向夏洛克以他那尚未回港的商船為抵押品，借三千塊金幣。夏洛克因為安東尼奧借錢給人不要利息，影響高利貸行業，又侮辱過自己，所以仇恨安東尼奧，他以安樂尼身上一磅肉為注，乘簽訂借款契約之機，暗中設下圈套，伺機報復。在法庭上，鮑西婭聰明地答應夏洛克可以剝取安東尼奧的任何一磅肉，只是，如果流下一滴血的話（合約上只寫了一磅肉，卻沒有答應給夏洛克任何一滴血），就用他的性命及財產來補贖。夏洛克的陰謀破滅，還以謀害威尼斯市民的罪名，被沒收其財產的二分之一。第9課近代西方的法律與教化第三單元法律與教化課標要求：了解近代西方法律制度淵源與基本特征，知道宗教倫理在社會發展進程中的作用學習目標知識應用新課講授本課小結1能通過《十二銅表法》《羅馬民法大全》的史料文獻和研究成果，了解羅馬法和西方國家法律制度的淵源關系。2能通過《大憲章》《法國民法典》的資料文獻，認識普通法系（英美法系）和大陸法系的不同特點，分析普通法系（英美法系）和大陸法系對世界各國法律制度的影響。3能通過中世紀歐洲教士活動和教義內容，認識宗教在文化傳播、思想教化方面的影響和消極作用。重點羅馬法特點；西方法律制度的淵源和不同法系的特點、影響；西方宗教倫理在對民眾教化中的作用和影響。難點英美法系和大陸法系的不同特點；全面認識宗教在思想教化方面的作用。學習目標知識應用新課講授本課小結一、近代西方法律制度的淵源及發展1.羅馬法：目的：為了緩和平民和貴族的矛盾時間：公元前450年評價：成文法按律量刑和判決，貴族不能像過去那樣隨意解釋習慣法；但仍然維護貴族的既得利益。（1）從習慣法到成文法：《十二銅表法》（一）近代西方法律制度的淵源學習目標知識應用新課講授本課小結①時間：6世紀②制定者：東羅馬帝國皇帝查士丁尼③地位：是羅馬法律的最高成就，是近代西方法律制度的淵源（2）從公民法到萬民法：（3）實質：羅馬法是維護少數奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系；（4）組成部分：《查士丁尼法典》、《查士丁尼新赦》、《查士丁尼法學總論》、《查士丁尼學說匯纂》（5）歷史影響：①羅馬法的私法體系，被西歐大陸資產階級民法借鑒與發展。②羅馬法中許多原則和制度，也被近代法制所采用，③羅馬法中的自然法精神（平等、理性等）影響西方啟蒙運動和后世立法。《羅馬民法大全》學習目標知識應用新課講授本課小結2.中古時期的日耳曼法：各日耳曼王國在習慣法的基礎上，融合羅馬法編撰了一批成文法，稱為日耳曼法，作為莊園法庭審判的依據。對英國法的影響尤為顯著。日耳曼法司法決斗3.中古時期的教會法制定（1）概念：通常專指中世紀羅馬天主教的以基督教神學為思想基礎，吸收了若干羅馬法原則而形成的法律。（2）典型內容：確立了“一夫一妻”和“永不離異”的原則；規定"雙方合意為建立婚姻關系的必備條件"（3）影響：教會法的許多原則和制度被西歐近代法律所吸收和改造，成為其國家法律制度的最重要的淵源之一學習目標知識應用新課講授本課小結4.中古時期羅馬法復興羅馬法由此逐漸為歐洲和世界所接受。正是這一場席卷歐洲的羅馬法復興運動，使已經熄滅了好幾個世紀的古典法治思想的火炬，在這里重新被點燃?！籼t《論羅馬法復興對近代西方法治理念的奠定》始于11世紀末意大利的博洛尼亞。當時博洛尼亞設立了以教習羅馬法為主的法律專科學校，即博洛尼亞大學。該校在歐洲廣招學生，名噪中古歐洲，直接促成了全歐研究羅馬法的熱潮。學校創建人伊納留斯(Trnerius，1085～1125)也是“注釋法學派”的創始人。該派以對羅馬法的注釋為主要工作，力行羅馬法的復活。但這一宗旨是由“后注釋法學派”即“評論法學派”實現的。后者注重羅馬法與現實社會的關系，不拘原文注釋，重在評價與分析。這兩個學派的研究與爭鳴，使得羅馬法在意大利重新復活。復活的第一個表現是羅馬法學的興起，第二個表現則是羅馬日耳曼法系的形成，羅馬法由此逐漸為歐洲和世界所繼受。學習目標知識應用新課講授本課小結（二）近代西方法律制度的發展1.英美法系（普通法系）的形成：（1）背景：王權加強，諾曼王朝建立，設立法院到各地巡回審判。（2）過程：①形成：12世紀前后，建立在習慣法基礎上、全國普遍適用的普通法形成。②發展：13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。③完善：光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。④擴展：美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，它們構成普通法系即“英美法系”學習目標知識應用新課講授本課小結2.大陸法系（民法法系）的形成：（1）背景：①13世紀以后，王權加強，法國統一法律的步伐加快，法律體系日益成熟；②啟蒙思想的影響；③法國大革命的推動（2）形成：①1804年，拿破侖簽署法令，頒布《法國民法典》，其與后制定的四部法典統稱“拿破侖法典”，又與此前頒布的法律構成了法國的成文法體系，最終確立了法國的資產階級法律制度。②后來逐漸形成以羅馬法為基礎；以《法國民法典》為代表的世界性法律體系稱為“大陸法系”或“民法系”。學習目標知識應用新課講授本課小結比較項英美法系大陸法系淵源判例法成文法原則遵循先例成文法法官地位法官作用突出，可以遵循先例或對判例做出新的解釋立法與司法分工，法官依據法律做出判決受羅馬法影響程度涵蓋范圍英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等法國、德國、意大利、日本等吸收羅馬法的精神，只采納羅馬法部分原則是在繼受羅馬法的基礎上發展起來的學習目標知識應用新課講授本課小結近代西方法律制度形成的背景思考1.資本主義經濟的發展2.文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等促進了公民權利觀念的發展3.資產階級代議制(民主政治)的確立和發展。4.羅馬法、日耳曼法、教會法等提供思想淵源學習目標知識應用新課講授本課小結二、近代西方法律制度的基本特征（一）國家權力結構層面，堅持權力制衡，三權分立①立法權：由議會制定；②行政權：行政機構；③司法權：法院獨立掌握司法權。（二）法律內容上，注重保護個人權利①法律中都不同程度地體現了天賦人權和人人平等思想；②注意保護個人的各種權利，包括生命權、自由權和財產權。（三）司法實踐中，堅持程序公正和無罪推定①建立了律師制度和陪審團制度。②實行無罪推定原則，所有被審判者在判決之前都是無罪的。學習目標知識應用新課講授本課小結無罪推定，指所有被審判者在判決之前都是無罪的。陪審團制度：從民眾中產生陪審團，參與案件審理和裁決，使民眾能夠直接參與法律事務。律師制度：獨立、專業的律師為被審判者提供辯護。1878年德國《國家律師法》，奠定了近代律師制度的基礎。既有利于維護犯罪嫌疑人的合法權益，也有利于實現刑事司法公正及推動其他訴訟制度的完善和發展?？梢詼p少法官對法律的誤讀作用：意義：原則：學習目標知識應用新課講授本課小結近代西方法律制度的評價積極：1、有助于維護法律的統一性與權威性。2、可以保持法律的穩定性和連續性。3、可以迅速靈活地反映社會發展對法律調整提出的不同要求，及時確立合乎社會需要的法律規范。4、有利于加強對司法機關的監督，防止法官專斷和任意處理問題，保持法律的公正。消極:1.西方法律過于強調保護私有財產，為資產階級利益服務；2.對個人權利的認定也有逐漸改進的進程。1、法律都有著時代和階級的烙印。

2、西方法律制度中融入自由、平等、民主等啟蒙思想，推動了人類政治文明的發展。

3、西方法律制度是資產階級意志的體現，隨著資產階級民主政治的發展而不斷完善。通過分析近代西方法律制度的基本特征和局限性，你得到了哪些認識？思考學習目標知識應用新課講授本課小結三、宗教倫理與教化（一）中古時期基督教倫理與教化1.基督教的發展：（1）早期基督教：起源于1世紀巴勒斯坦地區，相傳為猶太的拿撒勒人耶穌所創立。信奉者稱耶穌為基督。（2）基督教的國教化：392年，基督教成為羅馬國教（3）中世紀基督教：基督教影響中古時期歐洲人的政治、經濟和社會生活各個方面。中世紀時期基督教在歐洲占統治地位，是歐洲封建制度的重要支柱。中世紀基督教的統治對中世紀的歐洲產生了深遠的影響，無論是在歐洲的社會生活方面、經濟生活方面乃至文化生活方面都起著舉足輕重的作用?；浇套鳛橐环N不朽的精神動力，引領著皈依的人們尋找理想與現實的出路。它作為一根無形的權杖影響著西方社會王朝的更替、社會的轉型與時代的變遷。學習目標知識應用新課講授本課小結2.基督教的倫理與教化（1）教士們收集和抄錄經典，保存了寶貴的古典文化，宣講教義（2）開辦學校,宗教開辦的學校雖然都以宗教為目的，但在教育和文化方面發揮了重要作用。（3）控制社會生活,教會通過控制生老病死、婚喪嫁娶，強化倫理道德；要求人們忍受痛苦

基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。3.認識：學習目標知識應用新課講授本課小結1.前提：（二）近代新教倫理與教化宗教改革后，西歐基督教分裂為天主教和新教2.新教主張：（1）新教反對教皇權威，主張自己閱讀《圣經》理解教義，因信稱義。使更多人學會讀書認字，促進了文化的普及。（2）新教提倡積極入世，鼓勵人們發財致富。3.評價：積極：新教倫理適應了原始積累時期新興資產階級的政治、經濟訴求?；浇獭⑻熘鹘?、新教主要是信仰不同：基督教：信仰以耶穌基督為中心，以《圣經》為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙舍己無私的大愛。天主教：信奉天主和耶穌基督，尊瑪利亞為圣母。新教：信仰三位一體的獨一上帝。學習目標知識應用新課講授本課小結

路德把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內在世界……——馬克思1.仍堅持基督教基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。消極：3.迫害對教義持有不同意見的“異端”2.新教排斥其他教派引起多次宗教沖突，造成巨大損失。學習目標知識應用新課講授本課小結中世紀完全是從野蠻狀態發展而來的?！谏畟H手中，政治和法學同其他一切科學一樣，不過是神學的分支，一切都按照神學中適用的原則來處理。教會的教條同時就是政治信條，圣經詞句在各個法庭都具有法律效力。——[德]恩格斯《德國農民戰爭》,《馬克思恩格斯文集》第二卷據材料并結合所學知識，概括指出基督教在中古時期的歐洲發揮了什么樣的作用?思考基督教的產生，為封建主階級提供了現實的統治思想，成為歐洲中世紀封建制度的精神支柱；在客觀上起到了一定的保留文化、促進各民族文化交流的作用；基督教的宗教倫理和教化深刻影響了人們的思想意識和日常行為；基督教教義為司法實踐提供了依據。1、由于時代背景不同，基督教在中世紀和近代發揮著不同的作用，應當用發展的眼光看問題。

2、基督教有積極作用，也有消極影響，應當一分為二來看待。通過分析基督教在中世紀和宗教改革后所起的作用，你得到了哪些認識？思考學習目標知識應用新課講授本課小結【答案】A【解析】本題考查了羅馬法的內容，根據材料“羅馬法……重新出現可知羅馬法是近代歐洲國家法律制定的基礎，故A正確；材料信息不涉及歐洲近代社會的行為規范，故B錯誤；羅馬法的主旨內容是羅馬法對后世法律的制定有作用，并沒有講到民主制度的的影響，故C錯誤；羅馬法并沒有改變歐洲歷史發展方向，故D錯誤。1.（2021·賓縣第二中學高二月考）德國文學家歌德說，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現”，對此的正確理解應是，羅馬法（）A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎B.為歐洲近代社會確立了行為規范C.所維護的民主制度歷史影響深遠D.不斷地改變了歐洲歷史發展方向學習目標知識應用新課講授本課小結【答案】C【詳解】“卡諾莎之辱”到“阿維農之囚”都是教權和王權的斗爭，而從“卡諾莎之辱”到“阿維農之囚”，反映了王權的不斷上升，教權逐漸依附于王權，說明歐洲民族意識加強和民族國家勝利，C正確；題干涉及的是教權和王權，并未提及社會生活層面，而且理性影響到生活是在啟蒙運動之后，排除A；B與題干內容無關，排除；宗教改革發生在16世紀，排除D。2.（2021·全國高二課時練習）1077年，德皇亨利四世在與教皇的權力斗爭中失敗，被迫親往教皇居地卡諾莎堡請罪以求寬恕，史稱“卡諾莎之辱”；1308——1378年，在法王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國阿維農城，連續7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱“阿維農之囚”?！翱ㄖZ莎之辱”到“阿維農之囚”反映了（）A.社會生活實現由神性到理性的轉變B.專制王權日益