年級：高一學科：歷史（統編版）挽救民族危亡的斗爭一、甲午國殤引發民族覺醒戊戌維新運動二、八國侵華加深民族危機義和團運動《辛丑條約》簽訂八國聯軍侵華國際背景和國內背景經濟：階級：政治：思想：對外：軍事：人：戊戌維新運動——背景一、甲午國殤引發民族覺醒戊戌維新運動——背景一、甲午國殤引發民族覺醒國際背景經濟：政治：思想：戊戌維新運動——背景一、甲午國殤引發民族覺醒國際背景經濟：19世紀下半葉，是資本主義迅速發展的階段。這個時期，科學技術的飛速發展引起了第二次工業革命。第二次工業革命促使資本主義迅速發展，并開始向壟斷階段過渡。美、德、英、法等早已建立起資本主義制度的國家位居世界前列，而原本相對落后的俄國、日本，在發展了資本主義之后，也迅速強大起來。

在這種局勢下，面對工業化浪潮的沖擊，變革舊的制度和舊的生產力，發展資本主義，已經成為當時的一種世界潮流。戊戌維新運動——背景一、甲午國殤引發民族覺醒國際背景政治：19世紀后期，歐美資本主義國家通過議會改革等，使更多的民眾獲得了選舉權和參政權，政治民主化進一步擴大。英、美等國實現了文官制度改革，整頓了吏治，提高了行政管理效率，從而保證了資本主義社會的正常運行。資本主義的政治制度在長期的發展中日趨完善。而亞洲的日本則通過明治維新走上了發展資本主義的道路，并迅速崛起。

這些國家都為中國人建立資本主義制度提供了示范、起了推動作用。國內背景經濟：階級：政治：思想：對外：軍事：人：戊戌維新運動——背景一、甲午國殤引發民族覺醒國內背景經濟：中國民族資本主義的初步發展，為資產階級的變法提供物質基礎。這一時期，民族資本主義得以初步發展的原因有三點：一是帝國主義的入侵所帶來的刺激。《馬關條約》中，允許列強在通商口岸開設工廠，列強紛紛加緊資本輸出，中國自給自足的自然經濟遭到進一步破壞；清政府不得不放松了對商辦企業的限制，這在客觀上促使中國城鄉的商品經濟有所發展，為中國民族工業的發展創造了一些條件；二是在洋務運動中，洋務派打著“自強”、“求富”的口號，興辦了一批近代工業企業，對中國民族資本主義的發展起到了引導和刺激作用；

三是因為一些覺醒的國人把發展民族資本主義、抵制洋商洋廠看作是挽救民族危亡的手段之一，他們發出了“實業救國”的呼聲，利用有利時機大力發展民族工業。19世紀末，中國民族資本主義得到了初步發展，為資產階級開展維新變法運動提供了經濟基礎。戊戌維新運動——背景一、甲午國殤引發民族覺醒國內背景階級：民族資產階級的壯大，作為新的政治力量開始登上政治舞臺，為戊戌變法奠定了階級基礎。

隨著民族資本主義的初步發展，中國民族資產階級的經濟實力不斷增強，逐漸成長起來的中國民族資產階級，迫切要求擺脫外國資本主義的床迫和本國封建勢力的束縛。他們開始謀求與其經濟地位相符的政治權利。戊戌維新運動——背景一、甲午國殤引發民族覺醒國內背景政治：清政府的腐敗、洋務運動的破產、瓜分危局下民族危機空前嚴重。戊戌維新運動——背景一、甲午國殤引發民族覺醒《時局圖》國內背景思想：戊戌維新運動——背景一、甲午國殤引發民族覺醒

自甲午以前，吾國民不自知國之危也，不知國危則方且岸然自大，偃然高臥，故于時無所謂保全之說。——梁啟超《論保全中國非賴皇帝不可》吾國四千余年大夢之喚醒，實自甲午戰敗、割臺灣、償二百兆以后始也。我皇上赫然發憤，排群議，冒疑難，以實行變法自強之策，實自失膠州、旅順、大連灣、威海衛以后始也。——梁啟超《戊戌政變記》閱讀、對比兩則史料，思考在甲午中日戰爭后，國民的思想發生了怎樣的變化？國內背景思想：清政府的腐敗和洋務運動的破產推動了西學從器物層面向制度層面過渡。

甲午一戰，日本以徹底的西學打敗了中國不徹底的西學。這一事實非常雄辯地為西學致強的實效做了證明。在這一特定背景下，日本的榜樣被有志于維新改良的人們放大了，洋務運動幾十年間陸續出現的變法終于一步一步轉化為一場社會變革運動。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

1894年至1895年間，北洋艦隊被日本打得全軍覆沒，洋務派30余年的“富強”設想也被擊得粉碎，清政府朝野上下軟弱無能，內政一塌糊涂，貪污腐敗成風，光從器物層面不能救國救民，必須變革政治制度。戊戌維新運動——背景一、甲午國殤引發民族覺醒國內背景思想：進化論思潮引入帶來的思想震蕩。

嚴復懷著“救亡圖存”的使命感，對赫胥黎的進化論思想進行了再創作，形成《天演論》，構建了包含達爾文“物競天擇，適者生存”的生物進化論思想和斯賓塞社會達爾文主義內容的中國式進化論思想。嚴復的目的是通過宣揚生存競爭、自然淘汰的進化論原理來喚醒國人，激勵民族自覺，而《天演論》里“自強保種”

的這些道理，既給?們敲起民族危亡的警鐘，?使?們看到可以爭取的?族復興的前景，從??起了信?。就這樣，《天演論》在?族危亡的時刻，迅速風?海內，成了?般愛國志?救亡圖存的理論根據。“物競天擇，適者生存”，也成為社會上最流行的口頭禪。戊戌維新運動——背景一、甲午國殤引發民族覺醒康梁在北京組織強學會，創辦《中外紀聞》梁啟超在上海創辦《時務報》-----當時影響最大的維新報刊康有為在廣州創辦萬木草堂

嚴復譯著《天演論》創辦《國聞報》開堂講學，聚集改革力量著書立說辦報，尋找變法依據北京天津廣州上海宣揚西學變法圖存康有為:《新學偽經考》

《孔子改制考》—奠定了變法的理論基礎國際背景和國內背景經濟：階級：政治：思想：對外：軍事：人：工業化浪潮沖擊，洋務運動破產標志著器物層面學習西方不夠，甲午戰敗后瓜分狂潮下民族危機空前嚴重，為救亡圖存資產階級維新派鼓吹變法改良，為變法作了理論準備戊戌維新運動——背景一、甲午國殤引發民族覺醒康有為（1858—1927）堯舜為民主，為太平世，為人道之至，儒者舉以為極者也。——《孔子改制考》孟子大義云：民為貴，但以民義為主，其能養民，教民者則為主，其殘民、賊民者，則為民賊。——《孔子改制考》閱讀史料，概括康有為在《孔子改制考》中宣傳的思想主張？思考該主張會引發何種社會反響？在孔子儒學的舊瓶子中，裝入民主平等的新酒（思想界的大地震）反映了資產階級力量的弱小，缺乏廣泛的群眾基礎上命索康有為所進書，令再寫一份遞進。臣對：與康不往來。上問：何也？對以：此人居心叵測。曰：前此何以不說？對：臣近見其《孔子改制考》知之。

——《翁同龢日記》光緒二十四年四月初七日臣竊聞東西各國之強，皆以立憲法開國會之故，國會者，君與國民共議一國之政法也。……吾國行專制政體，一君與大臣數人共治其國，國安得不弱。蓋千百萬之人勝于數人者，自然之數矣。……伏乞上師堯舜三代，外采東西強國，立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權鼎立之制，則中國之治強，可計日待也。——《請定立憲開國會折》“明定國是”詔書明確宣示：嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發憤為雄，以圣賢義理之學，植其根本，又須博采西學之切于時務者，實力講求，以救空疏迂謬之弊。——《清德宗實錄》卷418光緒二十四年四月乙巳戊戌維新運動——背景——過程一、甲午國殤引發民族覺醒①序幕：

年“

”；②開始：

年6月11日，光緒帝“

”詔書；③結束：

年9月21日，慈禧太后“

”。1895年《點石齋畫報》刊登的公車上書的情景《馬關條約》簽訂的消息傳到北京，正值各省舉人云集北京應試的時候。康有為倡議舉人們聚議，共同上書。聚議的結果，推康有為起草，有舉人1200多人連署。書中慷慨陳詞，要求拒和變法。——金沖及《二十世紀中國史綱》

“公車上書”是“士人”首次作為政治力量推行的愛國運動，揭開了維新變法的序幕。頒布新法政治允許官民上書言事,裁撤閑散衙門和冗員經濟鼓勵私人興辦工礦企業，發展農、工、商業；改革財政，編制國家預算，獎勵發明文教廢除八股，改試策論，開辦新式學堂軍事裁汰綠營，訓練新式軍隊有利于具有維新思想的人參政，打擊了封建官僚制度有利于民族資本主義的發展增強軍事實力有利于西學新思想的傳播戊戌維新運動——背景——過程——變法內容一、甲午國殤引發民族覺醒戊戌維新運動——背景——過程——變法內容——失敗原因一、甲午國殤引發民族覺醒“若從歷史來看，康有為能成就這一番大事業也屬偶然。康的團體，即康黨(注:維新派)，是一個很小的團體，支持者也不多，力量應當說是很小的。......

戊戌變法的失敗，當然是由于慈禧太后的政變，但我仍然能夠感到，根據康有為派的政治力量，按照康有為的政改方案，若慈禧太后未在八月初六發動政變，他們似乎也不可能走得很遠.....”

——茅海建《從甲午到戊戌:康有為<我史>鑒注》

那位在半世紀的從政期間作為中國的堅定不渝的朋友的人（譯者按：指赫德爵士）在一件不打算公開的信中表示他的意見如下：“皇帝的方向是正確的，但是他的顧問康有為和其他人都缺乏工作經驗……他們把足夠九年吃的東西，不顧它的胃量和消化能力，在三個月之內都填塞給它吃了。”——【美】馬士《中華帝國對外關系史》

戊戌變政，首在裁官。京師閑散衙門被裁者不下十余處，連帶關系因之失職失業者將及萬人，朝野震駭，頗有民不聊生之戚。——陳夔龍《夢蕉亭雜記》戊戌維新運動——背景——過程——變法內容——失敗原因一、甲午國殤引發民族覺醒康有為在《日本變政考》中說：“既知比較宇內大大勢，國體宜變，而舊法全除，宜用一刀兩斷之法、“維新派把變科舉、廢八股作為變法的第一步，接著又要求精簡機構，裁汰冗員，這就使全國成千上萬的官吏失去官位。在“百日維新”期間，光緒帝先后發布變法詔令184條之多，政治、經濟、文化、教育、社會、軍事等各個方面，都有所涉及。李鴻章是洋務派的代表人物，曾在慈禧太后面前自稱為“康黨”。他要求列名和資助強學會，但是康有為等人卻以其名聲太臭嚴辭拒絕。——許躍字《循序漸進是政治改革的基本策略折戊成變法》國門打開后，底層人民的反映：一般民眾出于最直接的感受，覺得……日子之所以一天比一天艱難，大概是洋人來了之后所造成的，洋人在中國大規模造鐵路、開礦山，將中國的龍脈挖斷了，地藏的寶氣泄露了；洋人在中國城鄉遍設教堂，把中國傳統神祇(地神)、祖先得罪了、侮辱了，這些神祇、祖先也不保佑中國人了。—王建朗、黃克武主編《兩岸新編中國近代史》戊戌維新運動——背景——過程——變法內容——失敗原因一、甲午國殤引發民族覺醒康有為領導的變法運動固然有其進步意義，但其失敗也帶有一定的必然性。因為他們害怕群眾甚至敵視群眾。他們主張變法，但卻反對革命。康有為認為“凡君主專制、立憲、民主三法，必當一一循序行之，若紊其序，則必大亂。”他在《進呈法國革命記序》中，把革命描寫得十分殘暴嚇人；“臣讀各國史，至法國革命之際，君民爭禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也。流血遍全國，巴黎百日而伏尸百二十九萬變革三次，君主再復，而綿禍八十年。”正是基于這種認識，康有為在戊戌變法以后還死抱住保皇的主張不放，堅決反對革命，最后成了阻礙歷史前進的絆腳石。康有為等人以為，只要抓住了皇帝好像就能無事不成，其實，光緒皇帝只不過是個空架子，實權完全掌握在頑固派那拉氏等人手里。戊戌維新運動——背景——過程——變法內容——失敗原因一、甲午國殤引發民族覺醒當我讀到康、梁（特別是梁啟超）的痛快淋漓的議論以后，我很快就成了他們的信徒，一心要做變法維新的志士，對于習八股、考功名，便沒有多大的興趣了。——《吳玉章回憶錄》戊戌維新運動——背景——過程——變法內容——失敗原因——意義一、甲午國殤引發民族覺醒在維新運動期間，維新派扎實地做了一些提倡西學，改革文化教育制度的好事。例如，北京大學的前身“京師大學堂”，商務印書館和各地許多新式的教育機構，都是在這時創辦的。他們的宣傳和活動，打破了文化教育界僵死沉寂的局面，知識界紛紛走出辭章考據的牢籠，傾慕西學。中國第一次出現了眾多的知識分子群敢于放眼看世界，追求新思想的新氣象。維新派用西方資產階級的社會契約說和天賦人權論，批駁“君權神授”。維新派的結論是，君主專政，百姓仰官如鬼神，就是中國貧弱、落后的一個根源。維新派反復強則“興民權”、“開議院”的重要性，認為日本和歐、美各國的資產階級政治制度，是其富強的根本。康、梁等人變法的目標，是發展民族資本主義，挽救民族危機。為此，他們就需要一定的政治權力。當時他們雖然還不主張在中國實行共和制度，但是正式提請阜帝實行作為資本主義世界兩大政體之一的君主立憲制度，在中國仍然是開天辟地的大事。愛國救亡運動維新派的政治實踐和思想理論，不僅貫穿著強烈的愛國主義精神，而且在很大程度上推動了中華民族的覺醒。政治改革運動維新派要用君主立憲制取代君主專制制度，其部分措施一定程度上沖擊了封建制度。思想啟蒙運動維新派大力傳播西方的社會政治學說，批判封建君權和封建綱常倫理，有利于民主主義思想在中國的傳播。社會革新運動維新派主張革除吸食鴉片及婦女纏足等陋習，倡導講文明、重衛生、反跪拜等，促進了社會風氣的革新。戊戌維新運動——背景——過程——變法內容——失敗原因——意義一、甲午國殤引發民族覺醒義和團運動——原因一、甲午國殤引發民族覺醒義和團的團民義和團的團旗義和團運動爆發的原因是什么？義和團運動——原因一、甲午國殤引發民族覺醒

若輩洋人，借通商與傳教以掠奪國人之土地、糧食與衣服，不僅污蔑我們的圣教，尚以鴉片毒害我們，以淫邪污辱我們。自道光以來，奪取我們的土地，騙取我們的金錢；蠶食我們的子女如食物，筑我們的債臺如高山……

——義和團領袖于棟成發布的布告

鴉片戰爭后外國教會進行種種侵害中國的活動，而清政府一味庇教抑民，激起廣大人民對洋教和傳教十的極大仇恨。在資本主義列強對華加強經濟侵略過程中，又造成廣大人民的貧困破產和各種災難。當時，中國人民對帝國主義的認識還處在感性階段，只是感到自己的貧困和災難，是由于洋人在華輸入各種洋貨、洋物，是由于修鐵路、開礦山等事，把“龍脈”掘斷，把地藏“寶氣”泄漏，以及由于傳教設教堂污濁祖先神靈等等所造成的。因此，認為只有把一切洋人趕走，一切洋物取消，人民大眾才有出頭之日。在這種情況下，分布各地并經常與人民直接接觸的外國教會和傳教士，就自然成為各地群眾痛恨的直接目標。從十九世紀六十年代起，反洋教的群眾斗爭此起彼伏，連綿不斷。在甲午戰爭失敗后帝國主義瘋狂瓜分中國之際，廣大人民奮起救廣圖存，更切齒痛恨外國侵略者和一切洋事洋物，這樣，1898年，義和拳廣大群眾首先在山東興起大規模反洋教活動，并很快演變為義和團運動。從甲午戰爭開始，在帝國主義侵華和隨后掀起的瓜分狂潮中，山東人民都深受其害。1895年初，日軍兩萬人攻掠山東，戰火從成山角燒到威海衛。威海衛被日軍占領達三年之久，隨后又被英國強租;1897年德國強占膠州灣后，進而把整個山東作為勢力范圍，在境內筑鐵路、開礦山，大量占奪田地，破壞水道、墳塋，強拆民房，致使大批農民無以為生。英國也強行圈占文登、榮城兩縣，逼迫農民交糧納稅。德國在山東修筑鐵路，以及外國資本壟斷的沿海航運業，又使南北大運河的運輸業迅速衰落，原先依運河為生的船戶、挑夫、搬運工人和小商販等人，大批失業，顛沛流離。甲午戰爭前后，洋教勢力已遍布山東全境，有教堂一千多所，各地教堂、教會帶給人民的種種災難、壓迫，也極大地激起山東人民對外國侵略者的痛恨。在種種人禍之外，1895-1898年山東大部分地區又受嚴重的旱澇之災，饑荒嚴重，大批人餓死。義和團運動——原因一、甲午國殤引發民族覺醒義和團運動——原因——過程一、甲午國殤引發民族覺醒此次義和團民之起，數月之間，京城蔓延已遍，其眾不下十數萬，自兵民以至王公府第，處處皆是，同聲與洋教為仇，勢不兩立。剿之則即刻禍起肘腋……只可因而用之，徐圖挽救。——清政府致各省督撫電文（1899年11月28日）著即都飭所屬文武各員，查明各種會匪名目，嚴行禁止，倘敢仍前聚眾，藉鬧教為名，結黨滋事，并著從嚴懲辦，以靖地方。（1900年6月6日）無論其會不會，但論其匪不匪。……是教民、拳民均為國家赤子，朝廷一視同仁，不分教、會。——金家瑞、林樹惠《有關義和團上諭》一、甲午國殤引發民族覺醒義和團運動——原因——過程——清政府態度朝廷非不欲將此種亂民下令痛剿，而肘腋之間操之太促。深恐各使館保護不及。激成大禍。亦恐直東兩省同時舉事。將兩省教士教民便無遺類。所以不能不躊躇審顧者以此。……

且中國即不自量，亦何至與各國同時開釁，并何至恃亂民以與各國開釁，此意當為各國所深諒。——《李鴻章全集》一、甲午國殤引發民族覺醒義和團運動——原因——過程——清政府態度（1900年9月7日）上諭：“義和團實為肇禍之由，今欲拔本塞源，非痛加劃除不可。”

——金家瑞、林樹惠《有關義和團上諭》《流亡日志:慈禧在山西逃亡的53天》插圖一、甲午國殤引發民族覺醒義和團運動——原因——過程——清政府態度隨著義和團運動的蓬勃興起，義和團的口號由其前身義和拳的“反清復明”，相繼在各地改為“扶清滅洋”或“助清滅洋”“保清滅洋”等。一、甲午國殤引發民族覺醒義和團運動——原因——過程——清政府態度——評價義和團也無明確統一的理論，它一般是以各種圣賢神仙之類作為自己的信仰。這是因為，義和團運動是在當時極端嚴重的民族危機下急速興起，事先缺乏由少數先進人物進行理論的準備。正如瞿秋白所分析的，它“實在是一種原始的農民暴動”，“這種游民階級、失業的勞動階級，因為自己經濟地位及生活條件的緣故，不能有明確的政治意識和階級覺悟。”所以，各地義和團群眾從《西游記》《封神演義》《三國演義》《綠牡丹》《七俠五義》等民間流行的小說、戲劇中，借來的“神”“圣”，作為號令群眾的理論武器。在作戰的時候，還往往“焚香佩符，念咒降神”，以求神佑，相信可以刀槍不入。毋庸諱言，義和團的組織、理論及其某些斗爭方式，如籠統的排外，包括把一些地名改為“切洋街”“斷洋橋”等，都有明顯的落后性。資本主義列強的瘋狂侵略和掠奪，使廣大中國人民遭受巨大的苦難，對帝國主義充滿無比痛恨;而當時中國工人階級尚未以獨立姿態登上歷史舞臺，資產階級革命派還在醞釀中，影響甚微，維新派搞的變法運動則已經失敗。在民族危亡迫在眉睫的緊急關頭，廣大農民等下層群眾，自發地掀起了這場反帝愛國運動。他們由于長期受統治階級施行愚民政策的影響，由于受殘酷壓迫、剝削而沒有文化，因而很自然地會出現這種籠統排外、組織分散和以神道觀作理論等落后的狀況。1900年6月八國聯軍在大沽口登陸

八國：英、美、俄、日、法、德、意、奧一、甲午國殤引發民族覺醒八國聯軍侵華帝王的偉大京都一半已被破壞和焚毀，已被蹂躪和糟蹋得不像樣子了，簡直像一切都死絕了一樣。使館街兩旁殘存著一垛垛廢墟，一堆堆石頭、灰燼、垃圾和臟物遍地皆是。中國人的尸體，一個挨一個地雜陳在馬路上。到處亂丟著各種各樣的東西。——《八國聯軍目擊記》八國聯軍在紫禁城閱兵一、甲午國殤引發民族覺醒八國聯軍侵華一、甲午國殤引發民族覺醒八國聯軍侵華——原因(1)根本原因:為進一步侵略瓜分中國，維護在華利益。

趁火打劫，妄圖吞并大清帝國。(2)直接原因:鎮壓義和團運動。一、甲午國殤引發民族覺醒八國聯軍侵華——原因——過程北京天津大沽廊坊(3)1900.06.21慈禧向各國“

”;

(4)1900

08中旬北京失陷，慈禧攜光緒出逃西安。

趁機侵占中國東北。“

”，嚴重動搖清政府統治根基。(5)慈禧太后

的諭旨。(6)