PAGE2PAGE5教師幸福讀書非常高興有機(jī)會(huì)和大家一起分享我對(duì)教育的理解、對(duì)幸福的看法、對(duì)讀書的感受。看了一篇文章，很有趣，拿給大家看看教師是什么？教師可以當(dāng)警察：因?yàn)檎煸诎嗬飻喟福唤處熆梢援?dāng)主持人：因?yàn)橐獮楣_課想游戲出花招；教師可以當(dāng)演員：因?yàn)橐粫?huì)態(tài)度和藹一會(huì)暴跳如雷；教師還可以到市場(chǎng)上叫賣東西：因?yàn)榫毘隽烁咭艉秃衲樒ぁ＝處熓鞘裁矗吭谖娜搜壑校處熓桥囵B(yǎng)祖國(guó)花朵的花匠。在不知情的眼中，教師是一天到晚都在放假的閑人。在醫(yī)生的眼中，教師是更容易患咽喉病的活體。在商家眼中，教師是一個(gè)吝嗇鬼。在媽媽的眼中，女兒當(dāng)教師，容易找一個(gè)好老公。教師是什么？法律說(shuō)，教師歸屬事業(yè)單位管理，工資應(yīng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員平均水平。經(jīng)濟(jì)說(shuō)，教師是"臭老九"。神圣一點(diǎn)說(shuō)，教師是天底下最光輝的職業(yè)。純真一點(diǎn)說(shuō)，教師是孩子王。一個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)，我孩子成績(jī)好，是因?yàn)樗斆鳌＿€有一個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)，我兒子成績(jī)差，都是老師不會(huì)教。還有一個(gè)教師名人說(shuō)，只有不會(huì)教的老師，沒有學(xué)不好的學(xué)生。應(yīng)試教育說(shuō)，都是教師惹的禍。素質(zhì)教育說(shuō)，明明白白我的心。教師是什么？教師只是一條左右為難的可憐蟲1.老師是春蠶。春蠶到死絲方盡，絲獻(xiàn)給了人類，人可以用它做成美麗的服飾來(lái)裝飾自己，顯示出自己的高貴；軀體也當(dāng)作了美味佳肴獻(xiàn)給人們，他們吃起來(lái)連骨頭都不吐。這就是春蠶，自己什么也不留，做春蠶是不是太可悲了？教師不是春蠶，教師的生命在每一個(gè)季節(jié)。春蠶吐絲是沒有目的甚至是沒有對(duì)象的，它的使命是為自己筑一個(gè)永遠(yuǎn)的巢，最多是為人類提供幾根紡織用的絲，這顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的形象。2.老師是蠟燭。蠟燭成灰淚始干，燃燒自己含淚而去，把光明留給了人間。當(dāng)它燃燒盡，在人們打掃淚痕的時(shí)候，誰(shuí)還會(huì)記得它獻(xiàn)身的時(shí)刻，只有在黑暗的時(shí)候，人們才會(huì)想起它，做蠟燭是不是有點(diǎn)太窩囊了？那種把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的說(shuō)法，其實(shí)是很荒唐的。有人還嫌不夠，要教師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上，顯然也是不妥當(dāng)?shù)摹Ｄ敲矗處熅烤故鞘裁矗科鋵?shí)，教師就是教師，教師首先是人，是普普通通、有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)誤的人，他們各方面的承受能力是有限的。教師也是需要柴米油鹽來(lái)養(yǎng)家糊口的，如果教師都變成社會(huì)上有些人所希望的那樣，這個(gè)世界會(huì)是什么樣子的？教育畢竟不是萬(wàn)能的，教師也不是不食人間煙火的活神。教師與學(xué)生是一對(duì)相互信賴的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來(lái)和現(xiàn)在工作。他必須做好一個(gè)人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中形成。因此，教師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。（南斯北霍）讓我們一起分享幾個(gè)圖片：幸福到底是什么：母親的關(guān)懷、豐收的喜悅、平靜的溫馨、林間的小路、溫柔的撫摸、安詳、不經(jīng)意間的感動(dòng)、重溫聽潮的時(shí)刻、開滿鮮花的、一生的信仰、美妙的夢(mèng)、豐富的想象、寄托在紙上的希望、自己的感覺、勇于攀登、獨(dú)立的夢(mèng)想、下一步的欲望、朋友的關(guān)懷……幸福無(wú)處不在。在我看來(lái)，幸福就是充實(shí)而又閑適。物質(zhì)和精神上的富有。所謂閑適，從容地自主地面對(duì)生活，現(xiàn)在我們的壓力太大，有一個(gè)解放教師的問(wèn)題。所謂幸福，就是指內(nèi)心的平安，自主地面對(duì)生活。這是我所理解的生活。幸福人生需要什么？我對(duì)幸福人生有四個(gè)看法：第一、心中有盼頭。即有目標(biāo)、有追求、有所成就、有所向往。真正好的老師一定能不斷地喚起學(xué)生對(duì)于未來(lái)熱烈的憧憬與向往，能把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生帶著美好的期待、美好的渴望成長(zhǎng)。第二、手中有事做。有事做意味著社會(huì)需要你，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的崗位，愛崗敬業(yè)。第三、身邊有親友。人是社會(huì)的動(dòng)物，需要有情感的歸屬。人人都希望得到他人的認(rèn)可和欣賞，這是所有人一個(gè)共同的需要。怎樣使學(xué)校成為一個(gè)溫暖的家、溫馨的家？怎樣打造一個(gè)相互支持、相互欣賞的團(tuán)隊(duì)？這是校長(zhǎng)們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。第四、家庭有積蓄。經(jīng)濟(jì)上的富有是重要的，我們經(jīng)常說(shuō)富貴吉祥，首先是"富"然后才是"貴"。當(dāng)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上富有的時(shí)候，就會(huì)顯得大氣，不會(huì)過(guò)分地斤斤計(jì)較，不會(huì)過(guò)分地在乎那些名和利。所以，我們要消滅貧困，建設(shè)一個(gè)富裕的社會(huì)。這是我所概括的"幸福生活"的四個(gè)有。希望大家能成為這樣的"四有新人。"祝大家永遠(yuǎn)幸福。幸福是社會(huì)和人生追求的重要目標(biāo)，我們要?jiǎng)?chuàng)造幸福的社會(huì)。如果社會(huì)中有更多的人都能感受到幸福，那么我們的社會(huì)將會(huì)是更加安全的、和諧的和融洽的，更有前途和活力。現(xiàn)在大家在幸福的心情下，開始我們的分享。我們個(gè)人的生活有兩個(gè)評(píng)價(jià)的尺度：一個(gè)是社會(huì)倫理道德的尺度，即所謂"善與不善"；另一個(gè)是個(gè)人自我的評(píng)價(jià)尺度，即所謂"好與不好"。善的生活，即體面的、有尊嚴(yán)的、負(fù)責(zé)任的生活；精神高貴和優(yōu)越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充滿了同情與關(guān)愛的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內(nèi)心的充實(shí)與和諧、感受到精神與物質(zhì)的富足、感受到心靈的舒展與個(gè)性的張揚(yáng)。善好生活是一種自我實(shí)現(xiàn)的生命歷程，是一種"不惑、不憂、不懼"的生活。而所謂優(yōu)質(zhì)教育，一定是能夠使學(xué)生形成陽(yáng)光般的心態(tài)和健康人格的，是能夠提高學(xué)生的自尊和自信的，能夠使學(xué)生內(nèi)心變得越來(lái)越充實(shí)和富有力量的。"關(guān)于師生校園生活的質(zhì)量"，影響到我們能帶給學(xué)生怎么樣的教育，感受到生活的幸福。這是我們教育的重要追求。在很大程度上，取決于我們的心態(tài)，生命的苦樂(lè)等全在于我們自己看，你的思想就是你的生活。影響教師最重要的因素是"自身的心態(tài)"：第一、努力工作是重要的，它在我們生命中的重要性占98%"手中有事做"和愛崗敬業(yè)，這是我們實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的一個(gè)重要著力點(diǎn)。第二、知識(shí)也是很重要的，它在我們的生命中的重要性占96%，知識(shí)改變命運(yùn)。第三、好運(yùn)、好運(yùn)氣也是很重要的，我們都希望有好運(yùn)氣。人生不是建立在饒幸的基礎(chǔ)上，而是建立在踏實(shí)、誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上，好運(yùn)的重要性占47%。第四、金錢。當(dāng)然金錢也很重要，但金錢不是萬(wàn)能的，沒有金錢卻是不行的。它在我們生命中的重要性占到72%。敬畏，從來(lái)沒有對(duì)于人類所創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……它就沒有受到過(guò)真正的良好的貨真價(jià)實(shí)的教育。我想這段話里面談到良好教育八個(gè)方面，我們作為教育家，我希望大家能夠用實(shí)踐去實(shí)踐我的這些教育的理想。我建議，老師們，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，無(wú)論如何，要讓自己有歡樂(lè)感。歡樂(lè)感從哪里來(lái)呢?我們提幾條建議：第一，讓你過(guò)有情趣的生活；第二，讓自己生活在愛與被愛的生活中。一定要愛別人，同時(shí)也被別人愛；第三，讓我們有作品感。我們的作品是什么呢？你上好一堂課，你有一個(gè)好學(xué)生，你今天把一件事情做成，這就是你的作品。其中，過(guò)有情趣的生活最難。最有情趣的是哪一些人呢？你可以想象一下：《西游記》里面的最有情趣的是誰(shuí)呢？當(dāng)然是豬八戒。最沒情趣的是誰(shuí)啊？最沒情趣的是唐僧。整天就想著仁義道德，整天就想著你要是折騰我就給你念緊箍咒。最聰明的是誰(shuí)？是孫悟空。最任勞任怨的是誰(shuí)啊？是沙僧。你看，德、智、體、美、勞，在《西游記》里面比較完整地顯示出來(lái)。白龍馬代表體育。其實(shí)，這五個(gè)角色是一個(gè)人一個(gè)人的五種美德。《西游記》分別用五個(gè)男人來(lái)表達(dá)這五種美德。德-唐僧，智-孫悟空，體-白龍馬。美，是誰(shuí)呀？豬八戒。你說(shuō)，豬八戒還美呢？那個(gè)樣子難看。你知道什么叫美嗎？有情趣，長(zhǎng)得可愛，就是美。你別看那個(gè)肚子，不好看。可是，肚子大意味著什么？他好吃嘛。一個(gè)人要是不好吃，還有什么好活的？豬八戒，你看他這個(gè)眼睛色迷迷的，他就是這樣，豬八戒就是只要看到一位美女，無(wú)論這個(gè)美女是不是妖怪，都喜歡。這個(gè)孫悟空太無(wú)聊了，孫悟空相反，他僅僅只有智慧，只要是妖怪，無(wú)論你多么美，我一定要把你打死掉。有時(shí)候，智慧會(huì)對(duì)生活情趣構(gòu)成破壞。它讓人過(guò)得不好。最善于過(guò)日子的是豬八戒。曾經(jīng)有電視臺(tái)記者做過(guò)一個(gè)調(diào)查。記者的提問(wèn)是：《西游記》中的人物，你最喜歡誰(shuí)？普遍一致的結(jié)論是：小孩最喜歡孫悟空，婦女最喜歡豬八戒。為什么喜歡豬八戒？第一，他好吃，基本上也沒吃飽過(guò)，也因此一直好吃，他有好吃的欲望。這種人比較可愛。第二，好色，基本上處于犯罪未遂的狀態(tài)。他也不會(huì)對(duì)你怎么樣，他就是喜歡你嘛。我只有一個(gè)期望，希望我們的老師們明白，所謂"教師成長(zhǎng)"，第一個(gè)是生長(zhǎng)智慧，第二個(gè)是增加快樂(lè)。讓我們變得越來(lái)越開心、快樂(lè)。作為一項(xiàng)為孩子"打底"的工程，教育天然需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。正如周國(guó)平先生所說(shuō)："由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒有比這更可悲的事情了。"避免陷入這種"更可悲"狀況的最可行的辦法，是教師必須"關(guān)注自己的內(nèi)心世界"，謀求自我的靈魂充實(shí)和精神生長(zhǎng)。教師要達(dá)到上述的境界，最重要的途徑就是讀書。人類幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。這此財(cái)富保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說(shuō)，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是一個(gè)不可超越的過(guò)程。人灰教育過(guò)程雖然不斷變遷和發(fā)展，但是教育的根本不會(huì)變化，教育培養(yǎng)人的功能不會(huì)變化，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)變化。如教育創(chuàng)新，雖然是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律之一，但是對(duì)于創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在可能并沒有超過(guò)陶行知。因此，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)只不過(guò)是用我們這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和案例與過(guò)去大師的對(duì)話而已。圖書是教育之母101年前的春天端方出洋歸來(lái)，給朝廷申請(qǐng)創(chuàng)立了第一所公共圖書館（就是南京圖書館），他在報(bào)告中說(shuō)，我考察歐美各國(guó)，教育是救國(guó)的最好的良策，而圖書是教育之母。于是他創(chuàng)立了國(guó)家第一所公共圖書館。學(xué)校就應(yīng)該是學(xué)習(xí)的地方，讀書的地方，然而今天卻不是如此。辦好學(xué)校的管理第一位，就是讓我們的老師和學(xué)生真正做一個(gè)讀書人。臺(tái)灣嚴(yán)加淦先生曾經(jīng)獲得臺(tái)灣的一個(gè)稱號(hào)"十足的讀書人"。一個(gè)人要是停止了學(xué)習(xí)，無(wú)論是六十還是八十歲，就意味著進(jìn)入了老年。可口可樂(lè)公司廣告是是這樣說(shuō)的："我們公司是生產(chǎn)人才的公司，兼作碳酸飲料。"社會(huì)上各行各業(yè)的成功者往往是個(gè)閱讀者。現(xiàn)代集團(tuán)老板，他自己介紹說(shuō)"我是報(bào)紙大學(xué)畢業(yè)的"。他自學(xué)成才成了汽車行業(yè)公認(rèn)的學(xué)者型，專家型老板。2004年我去了紹興。到了那里我很是驚嘆：紹興人杰地靈。那里涌現(xiàn)了很多名人偉人。當(dāng)時(shí)，我就回憶，并把紹興的古今名人做了分類：政治家勾踐、徐錫麟、秋瑾、周恩來(lái)、邵力子；藝術(shù)家王羲之、王獻(xiàn)之、謝晉；文學(xué)家陸游、魯迅；教育家思想家王陽(yáng)明、蔡元培、馬寅初、竺可楨、夏丏尊、陳鶴琴、胡愈之等。當(dāng)然還有絕代美女西施。我提及的這些人可以稱得上什么什么家的，但他們都有一個(gè)共同的名字，那就是：讀書人。我們老師如果不是個(gè)讀書人，不僅是我們自己的悲哀，還是我們國(guó)家和民族的悲哀，學(xué)校一定是一個(gè)真正讀書的地方，教師一定是一個(gè)精神貴族，學(xué)校是一個(gè)精神王國(guó)。教師一定要做一個(gè)真正的讀書人，要做一個(gè)永遠(yuǎn)的讀者。我們擁有一個(gè)共同的稱號(hào)：我們是讀書人。建議老師們讀一下五類書：第一類、以《論語(yǔ)》為代表的哲學(xué)著作。《論語(yǔ)》是一部人生的教科書。其百分之八十是講人的修煉之道。講如何做人的。我們要反思教育，那些腐敗的貪官不就是來(lái)自我們學(xué)校嗎？我們沒有讓他們?cè)谛W(xué)中學(xué)好好讀一讀《論語(yǔ)》。"爾俸爾祿、民脂民膏"，一部《論語(yǔ)》灌溉著中華文明。凡是中國(guó)人，或者華人，無(wú)論你是否讀過(guò)論語(yǔ)，只要是中國(guó)人，我們的身上都流淌著儒家文化，《論語(yǔ)》文化的血液。因?yàn)槲覀兊牡赖掠^，行為在不自覺中都守著儒家文化的影響。《論語(yǔ)》不僅是中國(guó)的也是世界的。韓國(guó)是尊重孔教的。日本，我們的鄰居，日本文化的源頭就是中國(guó)文化，就是儒家文化。他們?cè)缙诘膽椃ǖ谝痪渚褪?和為貴"。美國(guó)獨(dú)立宣言的起草者杰弗森就說(shuō)，關(guān)于憲法關(guān)于權(quán)利的思想就來(lái)自于東方的孔子。幾年前，官方圖書館，向社會(huì)人員推薦20本必讀圖書，唯一一本東方的就是《論語(yǔ)》。后來(lái)于丹講《論語(yǔ)》，美女借助電視紅遍南北。南懷瑾，他是國(guó)學(xué)大師，他的《論語(yǔ)別猜》解讀要比于丹深刻精彩。多年來(lái)，我一直在閱讀周國(guó)平的作品。周國(guó)平，當(dāng)代著名哲學(xué)家，作家。閱讀周國(guó)平，聆聽周國(guó)平，我們就是享受智慧。比如他講友誼"高質(zhì)量的友誼一定發(fā)生在兩個(gè)獨(dú)立優(yōu)秀的人格之間，他的本質(zhì)是相互的欣賞和尊重。"他談愛情，周國(guó)平說(shuō)"生活中許多好的事情報(bào)酬就在眼前，寫作的報(bào)酬就在眼前的陶醉和滿足，而不在于有朝一日名揚(yáng)四海，愛情的報(bào)酬就是兩個(gè)人在一起的陶醉和滿足，而不在于有朝一日締結(jié)良緣。"周國(guó)平作為哲學(xué)家，是我們國(guó)內(nèi)研究尼采的權(quán)威。他的社會(huì)價(jià)值在于他的哲學(xué)研究，他的社會(huì)影響在于他的文學(xué)寫作，他的哲理寫作影響了多少人！《妞妞，一個(gè)父親的扎記》在我看來(lái)把我們?nèi)耸篱g的父愛寫絕了。第二類：以蘇霍姆林斯基為代表的教育學(xué)著作。蘇霍姆林斯基，可以說(shuō)他是人類歷史上最偉大也是最親切的教育家。沒有第二個(gè)人可以和他放在一起的。他是校長(zhǎng)和老師，他的著作是校長(zhǎng)筆記，淺顯易懂，又可以不斷享受智慧的收獲。另外，前蘇聯(lián)和我們意識(shí)形態(tài)比較接近。今天我們講素質(zhì)教育，不論怎么講，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到蘇霍姆林斯基的水平。"培養(yǎng)全面發(fā)展，和諧發(fā)展大寫的人！"這就是蘇霍姆林斯基的全部理論精華。我們做基礎(chǔ)教育的可以什么都不讀，但是蘇翁的書是我們必讀的。我們?cè)诼毜闹行W(xué)老師或者校長(zhǎng)，必須要讀蘇霍姆林斯基的書。他認(rèn)為："一個(gè)人應(yīng)該有這樣的體驗(yàn)，通宵達(dá)旦的讀一百本書，這才是真正的人"他主張我們天天閱讀，每天以書為友。我們要多讀學(xué)科書。假如一個(gè)人在學(xué)校里沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，你就別指望他終身學(xué)習(xí)。關(guān)于終身學(xué)習(xí)的概念，蘇翁很早就提出，他認(rèn)為一個(gè)中小學(xué)生在學(xué)校就沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，就不可能終身學(xué)校。一個(gè)不讀書的學(xué)校就是一座精神監(jiān)獄，一個(gè)不讀書的國(guó)家就是一座精神的牢獄。他給我們的辦學(xué)與管理提供了一盞明燈。我敢說(shuō)，蘇翁是最值得我們大家閱讀的。蘇霍姆林斯基是我們?nèi)祟愇幕母叩蹋覀兝@不過(guò)。另外我還推薦陶行知的理論。他是中國(guó)孔子之后的最偉大的教育家。我推薦朱永新，李鎮(zhèn)西，魏書生的書。還有一本《發(fā)現(xiàn)母親》。作者叫王東華，華東交通大學(xué)土木工程系畢業(yè)的。他成立了世界上第一所母親研究所。這本書給我們帶來(lái)耳目一新的感覺，這本書給我們帶來(lái)了振聾發(fā)聵的喜悅。大量中外母親教育材料，帶來(lái)了另我們拍案叫絕的素材。他說(shuō)，母親是神圣的，偉大的。母親是孩子的老師也是孩子的校長(zhǎng)。母親是終身的教師。教師注重知識(shí)傳授，而母親是注重教會(huì)孩子如何做人，而且好的母親一定是把教孩子如何做人放在第一位的。優(yōu)秀的母親比一打特級(jí)教師都重要。我們中國(guó)存在一樁最大的侵權(quán)案件，就是從母親母體出來(lái)的孩子卻要跟父親姓。中國(guó)的教育被稱為"強(qiáng)盜式"的教育。他講了這樣的故事，有一個(gè)強(qiáng)盜在路邊做了一個(gè)魚館。做了廣告，宣傳如何便宜，顧客來(lái)之后，服務(wù)員指著一大一小的床鋪說(shuō)，如果你想優(yōu)惠的話，你的高矮必須和我們的床一樣長(zhǎng)。泱泱大國(guó)，但是在我們的教育上卻高度的中央集權(quán)。一把尺子來(lái)衡量全中國(guó)的孩子。從邏輯上說(shuō)，不也是"強(qiáng)盜開店"。今天我們中國(guó)的基礎(chǔ)教育最大悲哀就是犧牲孩子的個(gè)性。1949年以來(lái)，我們的教育把人丟了。第三類：以《仁愛一生》為代表的人物傳記。《仁愛一生》的作者是1979年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。后來(lái)又被人翻譯《特麗莎修女》。我相信大家閱讀它，一定會(huì)受到一種心靈的震撼。教育也需要愛。特麗莎是一個(gè)修女會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，少年時(shí)代來(lái)到印度。開始做教師，后來(lái)做修女，并成為職業(yè)修女。他們的修女會(huì)專門為窮人，或者快死的窮人服務(wù)。特麗莎修女和她的志愿者把臨終的人收留回來(lái)。在借用來(lái)的地方給這些人洗干凈身子，給他們喂一口水，喂一口飯。給他們享受人世間最后一絲關(guān)愛，讓他們帶著微笑離開世界。《精神的雕像：西南聯(lián)大紀(jì)實(shí)》我是用心的讀了。我希望用20世紀(jì)中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的精神，澆灌我們的學(xué)校精神，這種精神的核心是社會(huì)的責(zé)任和教育良知。在炮火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)教育辦學(xué)條件之艱苦，幾乎是世界教育史上絕無(wú)僅有的。然而，西南聯(lián)大的校風(fēng)之純、教風(fēng)之正、學(xué)風(fēng)之濃，西南聯(lián)大培養(yǎng)的學(xué)生成材率之高，在世界教育史上也是罕見的。在我看來(lái)，創(chuàng)造了人類教育奇跡的正是這種偉大的學(xué)校精神。在艱苦的時(shí)候，為了養(yǎng)家戶口，一貧如洗的聞一多，竟然把自己的唯一的一件皮衣送進(jìn)了當(dāng)鋪，竟然咬牙開始賣自己藏書。然而，當(dāng)殺害進(jìn)步學(xué)生的李宗黃以二兩黃金向他求印時(shí)，他卻斷然拒絕！要知道，二兩黃金至少是聞一多刻上十年印章的所得啊！西南聯(lián)大校長(zhǎng)梅貽琦無(wú)可奈何，下令拆除校長(zhǎng)室和不分教室屋頂?shù)蔫F皮瓦去賣，以解發(fā)工資、辦學(xué)的燃眉之急。還是這位校長(zhǎng)，一生廉潔自律，當(dāng)時(shí)家里窮得沒法度日，其愛妻竟然每天挎著竹籃走街串賣，叫賣自己在家里做的一種米糕，他們?nèi)∶麨?定勝糕"抗戰(zhàn)必定勝利！大數(shù)學(xué)家華羅庚一家人你一口我一口地吃一個(gè)雞蛋。兒子出生那天，他們的錢全部花光了，于是便給兒子去了個(gè)有紀(jì)念意義的名字：花光。也許沒必要再做更多的介紹了，幾乎整本書都是如此感人至深，催人淚下。讀過(guò)和暫時(shí)沒有讀過(guò)此書的老師，請(qǐng)你們一定要記住和西南聯(lián)大有著密切關(guān)系的這些名字：蔣夢(mèng)麟、張伯苓、梅貽琦、錢學(xué)森、李政道、楊振寧、華羅庚、費(fèi)孝通、陳寅恪、錢鐘書、馮友蘭、朱自清、李公樸、鄧稼先、梁思成、沈從文、馬識(shí)圖……不管是聯(lián)大教師，還是聯(lián)大學(xué)生，他們都代表了20世紀(jì)中國(guó)最優(yōu)秀的一代知識(shí)分子。第四類：以《老人與海》、《魯濱遜漂流記》為代表的小說(shuō)類。。讓我們的老師們享受點(diǎn)精神的快樂(lè)。它是人生的教科書，它會(huì)教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生的困難。這兩本書都有一個(gè)共同的主題：人是一種意志的存在，生命是一種意志的存在。小說(shuō)把人性中最美的東西展現(xiàn)給大家。魯濱遜把人類幾乎所有的美德都演繹的淋漓盡致。多年以來(lái)，我一直珍藏著《魯濱遜漂流記》。遇到困難的時(shí)候看看魯濱遜，還有什么困難不能克服呢。費(fèi)爾巴哈說(shuō)過(guò)："人就是他所吃的東西。"閱讀可以使人獲得思想，唯有思想才能促成人的偉大。一個(gè)優(yōu)秀教師的全部社會(huì)尊嚴(yán)和社會(huì)價(jià)值就在于擁有思想。閱讀可以使你成為一個(gè)思想者，一個(gè)精神富翁和精神貴族。愛因斯坦的名言是："用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。"說(shuō)得太好了！閱讀還可以使人獲得教養(yǎng)，獲得心靈和精神的完善。貧者因書而富，富者因書而貴。遙想當(dāng)年，梁?jiǎn)⒊蛢鹤恿核汲扇ッ绹?guó)學(xué)建筑，臨行時(shí)反復(fù)告誡兒子要多點(diǎn)時(shí)間閱讀文學(xué)和哲學(xué)作品，否則生活過(guò)于厭倦而導(dǎo)致墮落。在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，專業(yè)可以用來(lái)做事，文學(xué)則可以用來(lái)修身，用來(lái)滋潤(rùn)自己的心靈，豐富自己的生活。第五類：詩(shī)歌。我主張我們的校園讀點(diǎn)詩(shī)歌的。無(wú)論別人怎么看待，但是我認(rèn)為，在這個(gè)充滿物欲橫流的時(shí)代，應(yīng)該讀點(diǎn)詩(shī)歌來(lái)滋養(yǎng)心靈。高考最大的作文題目統(tǒng)統(tǒng)寫著一句話：除詩(shī)歌以外，文體不限。詩(shī)歌是我們中國(guó)文化的基因，源于《詩(shī)經(jīng)》，一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人，沒有唐詩(shī)宋詞的閱讀，就無(wú)法理解古代的中國(guó)人，就無(wú)法理解中華的普遍的品格和美德。詩(shī)歌的本質(zhì)是創(chuàng)造和靈感。古代的中國(guó)人，碰到重大的事情，首先想到的就是詩(shī)歌。想想今天我們的這個(gè)時(shí)代，在150年來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)如此落后，實(shí)際上是和我們的教育遠(yuǎn)離詩(shī)教有關(guān)的。中國(guó)在世界上的地位，不是靠四大發(fā)明奠定的，主要靠我們中華民族的藝術(shù)確定的。幾千年的文明古國(guó)，至今沒有拿過(guò)一個(gè)諾貝爾。前不久有一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字,美國(guó)開國(guó)以來(lái)拿了213個(gè)諾貝爾。而中國(guó)遠(yuǎn)離了詩(shī)歌讓我們的情感蒼白。遠(yuǎn)離詩(shī)歌的結(jié)果使我們的創(chuàng)造力日益萎縮。余光中說(shuō)，一個(gè)人可以不做詩(shī)人，但是在生活中是不可以沒有詩(shī)意的。其實(shí)生活中有大量沒有語(yǔ)言的詩(shī)歌。有的人喜歡書畫的美，有的人很喜歡捕捉自然的色彩，有的人喜歡真誠(chéng)的和朋友在一起交流。這樣的人就擁有一個(gè)詩(shī)意的人。擁有詩(shī)意的人往往是真性情的人。敢愛敢恨，這樣的人活得瀟灑，活得幸福。教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)就是真誠(chéng)。讀一點(diǎn)詩(shī)歌，讓我們?nèi)松S富些，讓我們的生活更有色彩。《世界是平的》中提出一個(gè)觀點(diǎn)，衡量一個(gè)社會(huì)的文明程度，就是看它的社會(huì)是回憶比夢(mèng)想多，還是夢(mèng)想比回憶多。一個(gè)優(yōu)秀的教師一定程度上就是一個(gè)夢(mèng)想者，理想主義者，是一個(gè)腳踏實(shí)地者，是一個(gè)激情者。沒有夢(mèng)想的教師不是一個(gè)優(yōu)秀的教師。閱讀可以改變我們的人生，閱讀可以讓我們擁有思想，閱讀可以提高我們的素養(yǎng)。更重要的是擁有一顆追求事業(yè)的心，專業(yè)成長(zhǎng)，職業(yè)素養(yǎng)，事業(yè)追求。閱讀是打造教師，是促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的最好方式。沒有真正的閱讀，就沒有教育。沒有校長(zhǎng)和教師的閱讀就沒有好的教育。我們應(yīng)該享受閱讀的快樂(lè)，享受閱讀給我們帶來(lái)的尊嚴(yán)。《朗讀者》，作者是德國(guó)柏林大學(xué)的教授。他寫了很多二戰(zhàn)題材的愛情題材的小說(shuō)。故事發(fā)生在1967年左右，男主人公叫伯格，女主人公叫漢娜。伯格是一個(gè)十六七歲的男孩，女主人公是32歲的售票員。后來(lái)因?yàn)樘囟ǖ沫h(huán)境發(fā)生了特定的故事。兩人相愛著，但是兩人的分手也很突然。后來(lái)分手后，兩人再次重逢卻是在法庭上。伯格才了解漢娜的真實(shí)的身份，并發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚天的秘密，漢娜是一個(gè)文盲。漢娜用自己的生命為代價(jià)來(lái)掩蓋自己不識(shí)字的真相。最后的結(jié)局是伯格放不下漢娜，在女兒五歲時(shí)候，離婚了。他對(duì)著錄音機(jī)朗讀小說(shuō)和故事，然后把磁帶寄給漢娜。日復(fù)一日，年復(fù)一年。漢娜由文盲會(huì)認(rèn)字、寫作了。后來(lái)因?yàn)樽児剩瑵h娜自殺了。這是一部關(guān)于閱讀的名著，它告訴我們的是閱讀是我們文化人的天賦人權(quán)，是一種生命的享受。上帝送給人類的兩件禮物希望和夢(mèng)。而沒有閱讀的人是無(wú)緣享受這兩件禮物的。人類最初像猴子那樣，在地上爬，慢慢地學(xué)會(huì)了站立。孩子也是這樣。孩子先在地上爬，然后慢慢地站起來(lái)了。一個(gè)巨人就這樣站起來(lái)了，很了不起。他跌跌撞撞，不斷的摔倒。我們要允許學(xué)生摔倒，允許學(xué)生有錯(cuò)誤，這就是"學(xué)走路"的暗示。"學(xué)走路"讓我們明白，學(xué)習(xí)就是一個(gè)自己走路的過(guò)程，是一個(gè)自學(xué)的過(guò)程。沒有哪一個(gè)孩子完全是老師教出來(lái)的。有一些老師很驕傲，說(shuō)："我們學(xué)校培養(yǎng)出了三個(gè)北京大學(xué)的學(xué)生，我們學(xué)校培養(yǎng)了兩個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。"你以為那是你教出來(lái)的？那是他自己學(xué)出來(lái)的。倒是學(xué)校里有三個(gè)孩子后來(lái)進(jìn)監(jiān)獄了，那有可能是你教出來(lái)的。你說(shuō)："你太過(guò)分了，你把我們老師的形象敗壞得太多。"你想想，那三個(gè)孩子為什么進(jìn)監(jiān)獄了？有沒有可能是因?yàn)槔蠋煂?duì)他沒有太多的關(guān)懷？如果有足夠的關(guān)懷，一所好學(xué)校，就能減少很多監(jiān)獄。這是有可能的。真正的好學(xué)生，老師只要稍加引導(dǎo)，他自己就能夠往前走。有一個(gè)故事，大意是：一個(gè)印第安老人很有錢，他想買一輛汽車。他就坐著馬車去買汽車。買到汽車之后，他不會(huì)開，怎么辦呢？他就把這個(gè)汽車綁在馬車上，把汽車拖回來(lái)了。他不知道，汽車本身是有動(dòng)力的。只要人能夠把發(fā)動(dòng)機(jī)發(fā)動(dòng)起來(lái)，點(diǎn)火，踩油門，它就能夠啟動(dòng)，它自己就會(huì)往前走。不僅自己能往前走，它還能帶著別人往前走。這就是"汽車"。每一個(gè)孩子都是一輛"汽車"。我們只要給孩子提供必要的幫助：第一，啟動(dòng)。第二，讓他有油，我們要能為他加油。你知道"加油"是什么意思？我們看別人拔河的時(shí)候，就喊："加油！加油！"你知道"加油"是什么意思?就是發(fā)動(dòng)汽車的意思嘛。那么我們的孩子，我們?cè)趺唇o他"加油"呢？很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)，你要鼓勵(lì)，鼓勵(lì)就是加油。孩子如果不自信，你就說(shuō)："我相信你行！"這就是"加油"了。人的學(xué)習(xí)是要"加油"的。另外有一個(gè)故事。這個(gè)故事是說(shuō)，教學(xué)的關(guān)鍵是讓孩子自己往前走。我找到的這個(gè)案例是劉堅(jiān)老師推薦給我的，叫《父親的腳后跟》。這個(gè)人經(jīng)常跟著自己的父親上街，但是他總是跟在父親的后面走，從來(lái)不走在前面。忽然有一天，他父親翻過(guò)一個(gè)小山坡之后，他翻的比較慢，結(jié)果沒有翻過(guò)去。等他翻過(guò)去的時(shí)候，他已經(jīng)看不到他的父親了。他又害怕又焦慮，在那里哭喊，一直坐在那里哭了幾個(gè)小時(shí)。直到他的父母親回來(lái)接他。他說(shuō)："我在這里等了幾個(gè)鐘頭，又餓又怕，我甚至分不清家的方向。我苦苦思憶，但呈現(xiàn)的總是父親那雙不停晃動(dòng)的布鞋。午夜時(shí)分，總算傳來(lái)了母親苛責(zé)父親的聲音，后來(lái)我才知道，父親回到家，竟不知道我早在半途就丟掉了。"這個(gè)故事很有意思的。你不要覺得，怎么會(huì)有這樣的父親呢？其實(shí)，老師經(jīng)常會(huì)干這種事情。老師很自信地往前講課，以為我們的學(xué)生都懂了。其實(shí)他不知道，我們的學(xué)生根本不懂。等到期末考試，老師才知道，哇！學(xué)生這也不懂，那也不懂。這種老師不知道，他早就應(yīng)該回頭看看他的學(xué)生。今天很多老師在上課的時(shí)候沒有告訴學(xué)生：我們應(yīng)該去哪里？從不指出大體的方向，一開始就下定義。讓學(xué)生一步一步陷在推理的泥坑，以為這樣便是工作，便是思考訓(xùn)練，這就是數(shù)學(xué)。其實(shí)，這只是形式。問(wèn)題出在哪里？學(xué)生看到的不是大的方向，就像故事里的小孩：他不知道路該怎么走，他看到的只是布鞋不停的晃動(dòng)，簡(jiǎn)單的左右、左右地交替換腳。但一旦沒有了布鞋在前面帶路，便覺得一切陌生：家在哪里，路怎么走，什么都不知道。故事的作者說(shuō)："我深深相信，當(dāng)時(shí)父親如果像趕牛一樣讓我走在前頭，出城的時(shí)候便用手指明家的方向，然后問(wèn)我：吳厝的大榕樹，舊厝的土地廟，阿公溪上的鐵橋，南坑阿婆家后的小徑……。你認(rèn)不認(rèn)得？而在我點(diǎn)頭之后，叫我逐一帶路走過(guò)。我必定在走過(guò)一趟之后就知道回家的路怎么走了。如果父親是最上乘的教育家，也許他會(huì)在指明家的方向后，便要我?guī)罚诤竺妫瑢幙啥嘧咭稽c(diǎn)冤枉路，一邊加以修正，其后并畫圖比較近路與遠(yuǎn)路，如此我不止會(huì)熟悉家城之間的路徑，而且整個(gè)交通我都會(huì)明白，還能夠幫他辦一點(diǎn)事情。"這就是"學(xué)走路"對(duì)教育的提示。什么樣的教學(xué)是有意義的？什么樣的教學(xué)是有智慧的？讓我們記住這幾個(gè)比喻：學(xué)習(xí)就是玩游戲；學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖；學(xué)習(xí)就是學(xué)走路。我提供三份案例：一是電視劇"大宅門"；二是李鎮(zhèn)西老師的"愛心與教育"；三是魯迅的"藤野先生"。（播放電影《大宅門》片段）第一天上課，景琦照舊在門上放了一瓶墨汁準(zhǔn)備捉弄老師。沒想到季老師來(lái)到門外并不推門，叫景琦出來(lái)。景琦猶猶豫豫地走到門邊，不敢推門。季先生一腳踢開門，墨汁全潑到景琦臉上。后來(lái)，景琦和老師比賽失敗：他用兩只手掰不動(dòng)季先生的一根手指頭。再后來(lái)，景琦見識(shí)了老師對(duì)《莊子》的任何一處倒背如流，終于心服口服，聽老師管教。那么多家庭教師都被白景琦趕走了，可是季宗布老師卻憑借他的"功夫"讓白景琦"折服"。中國(guó)的"功夫"是雙關(guān)語(yǔ)，季先生的確是有"功夫"的人，但他的"功夫"不只顯示為"武功"，他尚有"文才"，季老師是有實(shí)力的人。季老師的理論是，"聽話的未必是好孩子，不聽話的長(zhǎng)大了也未必沒出息"。接下來(lái)我推薦第二個(gè)案例："愛心與教育"。1999年李鎮(zhèn)西老師出版《愛心與教育》（四川少年兒童出版社）。這本書至今在中小學(xué)領(lǐng)域都在發(fā)生影響。翻開這本書，有一句話立刻跳出來(lái)："常常有人問(wèn)我，當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？我總是不假思索地回答，擁有一顆愛學(xué)生的心！"這本書里面的很多故事在中小學(xué)老師那里流傳，下面這則事尤其讓人心酸：安妮是初一下學(xué)期從外地轉(zhuǎn)學(xué)到班上的。她身材瘦弱，臉色蒼白，說(shuō)話細(xì)聲細(xì)氣，學(xué)習(xí)較差還常請(qǐng)病假。但是，給人留下最深印象的是她愛遲到。我曾把任安妮的母親請(qǐng)來(lái)，問(wèn)是不是有什么特殊困難。她母親說(shuō)，沒什么，就是任安妮動(dòng)作太慢。我多次找任安妮談心，要她養(yǎng)成雷厲風(fēng)行的好習(xí)慣。但沒有看到成效。那天早晨安妮又遲到了，我讓她站在外面。大約5分鐘后我怕校長(zhǎng)看見，便讓她進(jìn)教室。進(jìn)來(lái)后她走到自己的座位想坐下。我說(shuō)："誰(shuí)讓你坐下？再站一會(huì)！"她流淚了，但順從地站在自己的座位前，并拿出書和大家一起讀。直到早讀結(jié)束，她總共站了15分鐘。兩節(jié)課后，安妮來(lái)向我請(qǐng)假，說(shuō)頭昏，想回家休息。我很吃驚，問(wèn)她是不是因?yàn)樵绯空镜镁昧恕Ｋf(shuō)不是，平時(shí)就頭昏，是老毛病了。我同意她回家休息。第二天安妮的母親來(lái)學(xué)校請(qǐng)假，說(shuō)安妮病了，需要一段時(shí)間的治療和休息。這時(shí)，我開始感到自己做得有些過(guò)分：可能任安妮當(dāng)時(shí)已經(jīng)病了，可我竟罰她站了那么久。過(guò)了兩個(gè)星期，安妮的母親來(lái)學(xué)校，說(shuō)安妮的病情比較重，得休學(xué)治療。我在吃驚的同時(shí)，內(nèi)心深處暗暗慶幸自己總算甩掉了一個(gè)包袱！半年之后，安妮返校復(fù)學(xué)，降到下一個(gè)年級(jí)學(xué)習(xí)。在校園遇到我時(shí)，她總是羞怯而有禮貌地和我打招呼，喊"李老師好！"幾個(gè)月后開始期中考試，那天剛考完最后一科，有學(xué)生來(lái)告訴我："李老師，安妮今天早晨……死了……"我心里一顫，手中剛收上來(lái)的一疊試卷跌落在地上。20分鐘以后，我和十幾個(gè)學(xué)生趕到殯儀館。安妮的母親迎上來(lái)，用哭啞了聲音對(duì)我說(shuō)："您這么忙還趕來(lái)，感謝您和同學(xué)們了！"我心情沉重地說(shuō)："太突然了，根本沒想到。"安妮的母親說(shuō)："安妮6歲就患上了白血病，當(dāng)時(shí)醫(yī)生說(shuō)她最多能活3年。為了讓她有個(gè)寧?kù)o美好的生活，我一直沒有告訴她，也沒有告訴任何人。在許多人的關(guān)心下，她奇跡般地活了8年。謝謝您啊，李老師！任安妮在最后幾天，還在說(shuō)她想念李老師，想同學(xué)們。她復(fù)學(xué)后一直不喜歡新的班級(jí)，多次說(shuō)她想回到原來(lái)的班級(jí)。可是，她就這么……"這些話讓我心如刀絞。在安妮純真的心靈中，尚不知道她所想念的"李老師"曾為她降到另外一個(gè)班而暗暗高興！。我忍不住哭起來(lái)。這是我參加教育工作至今，第一次也是惟一的一次因愧對(duì)學(xué)生而流淚。當(dāng)天晚上，我含淚寫下一篇近五千字的文章《你永遠(yuǎn)14歲--寫給安妮》。第二天，我含淚在班上為學(xué)生朗讀，表達(dá)悲痛的哀思和沉重的負(fù)罪感。從那以后，我發(fā)誓：決不再對(duì)遲到的學(xué)生罰站！很多年過(guò)去了，每當(dāng)聽到周圍的人稱贊我"特別愛學(xué)生"、"從不傷學(xué)生的自尊心"時(shí)，我總是在心里感謝永遠(yuǎn)14歲的任安妮，因?yàn)樗且浑p怯怯的眼睛時(shí)時(shí)刻刻都在注視著我……剝奪了學(xué)生的尊嚴(yán)，就談不上任何教育。這是有關(guān)"愛"的教育故事和教育案例，"愛心"是教師威信的第一個(gè)條件。"教師威信"除了"愛"，還有"敬畏"。我推薦的第三個(gè)案例，與敬畏相關(guān)：魯迅活了一輩子，罵了很多人。直到臨終前，魯迅都建議他的家里人：假如有人和你談寬容，你不要接近他。在他看來(lái)，那些談?wù)搶捜莸娜硕际羌偾榧僖獾娜耍幌嘈拍切┤恕ｔ斞刚f(shuō)：對(duì)于敵人，我一個(gè)人也不寬容。魯迅罵了那么多人，但他幾乎沒有罵過(guò)一個(gè)日本人。魯迅何以罵了一輩子，但是沒有罵過(guò)一個(gè)日本人？這里面可能有很多原因，至少有一個(gè)原因是：他最敬佩的老師藤野先生是日本人。什么叫教師威信？教師的威信從哪里來(lái)？你去看看魯迅寫《藤野先生》，你就知道什么叫做教師威信，你就知道教師的威信從哪里來(lái)。我推薦這個(gè)故事："同學(xué)的差別"。這個(gè)故事可以視為一則"教育寓言"。我不認(rèn)為這個(gè)故事就一定是真實(shí)的。但是，我們可以把那些不真實(shí)的教育故事當(dāng)作"教育寓言"來(lái)看待。這個(gè)故事顯示人的差別，它顯示人的"工作精神"（"主動(dòng)精神"）將在多大的程度上決定人的命運(yùn)。兩個(gè)同齡的年輕人同時(shí)受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水。可是一段時(shí)間后，叫阿諾德的那個(gè)小伙子青云直上，而那個(gè)叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別。"布魯諾先生，"老板開口說(shuō)話了，"您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的"布魯諾從集市上回來(lái)向老板匯報(bào)說(shuō)，今早集市上只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車土豆在賣。"有多少？"老板問(wèn)。布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來(lái)告訴老板一共40袋土豆。"價(jià)格是多少？"布魯諾又第三次跑到集上問(wèn)來(lái)了價(jià)格。"好吧